Bible Commentaries
San Mateo 21

Versículos 1-46

Mateo 21:1 . Cuando llegaron a Betfagé. Los rabinos discuten sobre el etimón de esta aldea, si significa la "casa de la fuente", como es el significado literal; o la "casa de las groserías", o de los aduladores. Estaba distante de Jerusalén un viaje de día de reposo, es decir mil novecientos pasos, y se sitúa al pie del monte de los Olivos.

Marcos y Lucas unen las dos aldeas de Betfagé y Betania, porque el camino estaba en el valle entre las ciudades. Aquí el Salvador montó el asno, no tanto porque estaba cansado, sino por el cumplimiento de la profecía.

Mateo 21:2 . Entra en el pueblo que está frente a ti. Sin duda, el asno estaba atado en los campos entre Betania y Betfagé, lo que ha motivado la mención de estos dos pueblos. Ver el mapa de Jerusalén.

Mateo 21:3 . Si alguno os dijere algo, diréis: El Señor los necesita. Como Señor de todo, Cristo ejerce aquí los reclamos de soberanía. Los propietarios deben haber entendido a quién se referían los discípulos con δ Κυριος, el Señor.

Mateo 21:5 . Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti. Se objeta que el evangelista no cita textualmente el texto hebreo, que dice: “Alégrate mucho, oh hija de Sion; alégrate, hija de Jerusalén. He aquí que tu Rey viene a ti, el Justo, el Salvador, montado en un asno, el potro de un asno.

”Respuesta: el evangelista, habiendo sentido el verdadero sentido de la profecía, estaba tan lleno de consuelo que prefirió la hermosa y sorprendente enunciación:“ Decid a la hija de Sion, he aquí que tu rey viene a ti ”; tu rey tan esperado, que finalmente acabará con todos tus enemigos. Habla como él mismo. Cortaré el carro de Efraín, el caballo de guerra de Jerusalén y el arco de batalla.

Tu rey, oh Sion, hablará paz a las naciones, y balanceará su cetro de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. Estas eran las esperanzas de Sion, en el gozoso advenimiento de su Mesías.

Mateo 21:8 . Una gran multitud tendió sus mantos en el camino; otros cortan ramas de los árboles. Herodoto informa que cuando Jerjes emprendió su expedición más calamitosa contra Grecia, la gente hizo las mismas demostraciones de alegría. Tales eran los modales del este en ocasiones similares.

Mateo 21:9 . Hosanna al hijo de David. Estas palabras se repiten de Salmo 118:25 , inmediatamente después de que los constructores desecharan la piedra, para mostrar que el pueblo atribuía al Mesías la adoración suprema de Jehová, como se cantaba en todas sus fiestas; una confesión completa de que él era el Cristo, el rey tan esperado, enviado para redimir y salvar a su pueblo de sus pecados.

La multitud no puso límites a su alegría y no temió el rostro de ningún oponente. Sabían bien que el que había resucitado a Lázaro de entre los muertos, podía redimir y salvar a sus santos. Fue este ilustre milagro lo que emocionó a la gente a salir a su encuentro, y con todas las muestras de lealtad que estaban a su alcance. Juan 12:18 .

Mateo 21:12 . Jesús entró en el templo de Dios y echó fuera a todos los que vendían y compraban. Los buenos reyes de Judá habían hecho lo mismo, tanto en el templo como en la destrucción de la idolatría. Aquí el Redentor actuó en su propio carácter de Príncipe de Israel y Sacerdote de la casa de su Padre. Es muy notable que la primera y la última vez que nuestro Salvador asistió al templo, después de entrar en su ministerio, lo purgó de traficantes avariciosos, que cambiar el oro de los extraños les imponía grandemente.

Este puede clasificarse entre el primero y más grande de sus milagros. Acababa de ser saludado como Hijo de David y, en consecuencia, rey de Israel; por tanto, actuando bajo la autoridad divina de su misión, desdeñó dar cuenta a los profanadores de su celo y conducta santa. Esto muestra plenamente que Cristo era Señor y heredero de la casa de su Padre. Finees también limpió el campamento de Israel, por un poder civil y eclesiástico.

Elijah hizo lo mismo con Carmel. Lo mismo hizo Judas el general, después de que Antíoco profanara el templo. Por lo tanto, los ministros y magistrados deben aprender de Cristo para eliminar las corrupciones de la casa de Dios.

Mateo 21:13 . Mi casa será llamada la casa de oración, adonde los hombres van a dirigirse al Ser supremo y unen los alientos de sus almas en la nube de incienso que siempre asciende ante el trono. La ley de los judíos era, por tanto, buena, que nadie podía pasar por el templo con su bastón y sus zapatos, para convertirlo en una vía, ni llevar billetera ni atado de mercancías. Los turcos siguen observando la misma santidad con respecto a sus mezquitas.

Mateo 21:15 . Cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron las maravillas que hacía, y oyeron a los niños que cantaban Hosannas al Hijo de David, se enfurecieron más allá de toda descripción, ira est furor; y le dijo: ¿Oyes lo que estos dicen? Nuestro Señor, desde la plenitud de la sabiduría divina, citó contra ellos el salmo octavo, que otros habían pasado por alto.

"De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza"; una profecía de que hombres de todas las edades y de todas las naciones alabarán y glorificarán al Hijo del Hombre. Otras profecías son de importancia similar. Salmo 35:18 ; Salmo 45:1 ; Salmo 98:1 . Estos contienen palabras ardientes, que nosotros, al igual que los escribas, pasamos demasiado por alto.

Mateo 21:19 . No encontró nada más que hojas. Esto sucedió en el mes de Nisán, anterior a la cosecha de la cebada. Marcos observa, en consecuencia, que aún no era el momento de los higos [maduros]. Probablemente nuestro Salvador en su hambre tenía la intención de comer higos verdes, o buscaba alguna fruta vieja, que podría haber colgado durante el invierno.

Se acercó a este árbol para mostrar a sus discípulos, antes de sus sufrimientos, lo que podía hacer el poder de la fe. Sabía que el árbol estaba desprovisto de frutos y naturalmente estéril. Por tanto, su sentencia contra este árbol no perjudicó a los pobres a quienes los frutos junto al camino eran comunes; era una figura, que Dios pronto acabaría con la estéril nación de los judíos. ¿Qué dirían entonces los infieles contra esta soberana y más significativa acción de nuestro Señor? No perjudicó a nadie, y consoló grandemente a los discípulos contra los problemas que estaban a la mano.

Mateo 21:21 . Si le dijeras a este monte, muévete. Este era un proverbio hebreo. Cuando un hombre ilustró alguna ciencia o superó grandes dificultades, se decía que quitaba montañas. El sentido es similar al de Zacarías 4:7 , de la montaña convirtiéndose en una llanura antes de Zorobabel.

Mateo 21:23 . ¿Con qué autoridad haces estas cosas? Hacer esta pregunta, después de que el ciego y el cojo acababan de ser sanados, y después de que los compradores y vendedores habían huido ante él, era un insulto a la Majestad del cielo. Si esos sacerdotes no reconocieran la misión de Juan, no reconocerían la autoridad de Cristo.

El Salvador, habiendo asumido ahora el carácter regio, habló y actuó como él mismo. Dictó sentencia en su templo contaminado: "He aquí, tu casa ha quedado" una ruina profanada, y no me verás de ahora en adelante hasta que todos en una era futura se unan a la multitud coral y canten, "Bendito el rey que viene en el nombre del Señor ”.

Mateo 21:25 . El bautismo de Juan, de dónde fue; del cielo o de los hombres? El Salvador era consciente de que los gobernantes habían despreciado a Juan, incluso más de lo que se despreciaban a sí mismo y, de hecho, se habían regocijado por su martirio. Por tanto, colocó a los adversarios en un completo dilema; deben confesar que la misión de Juan de bautizar a los contritos y reformar la nación era divina, o bien, exponer de inmediato su propia malicia contra la verdad.

Mateo 21:28 . Cierto hombre tuvo dos hijos. Habiendo evadido los escribas la confesión de la verdad con respecto a Juan, el Señor con una simple parábola los tomó por sorpresa y los obligó a reconocerla. Débil es el oficio del hombre, opuesto a la sabiduría de Dios. El primero de esos hijos, como ilustra el Señor, representa personajes derrochadores que rechazan el evangelio por un tiempo, pero luego se arrepienten y se vuelven ilustres por su piedad.

El segundo hijo, que prometió de inmediato lo justo, pero nunca cumplió, designó a los escribas, quienes, con todas sus profesiones y santidad de modales, permanecieron con todo su orgullo y enemistad contra el evangelio, y un cambio de corazón. Adoraban con vanos desfiles de palabras, diciendo: Templo del Señor, templo del Señor somos nosotros; mientras rameras, publicanos y ladrones lloraban bajo el ministerio de Juan, y se convertían en sus discípulos, andando en la verdad.

Mateo 21:33 . Cierto amo de casa plantó un viñedo. Esta parábola fue una sentencia completa dictada sobre aquellos que habían conspirado para quitarle la vida al Señor de la gloria. Los personajes están bien definidos y el desarrollo es una profecía luminosa de la resistencia judaica al evangelio y de su ruina nacional.

La viña es la casa de Israel, que comprende la ley y todo el culto de la sinagoga. La torre es el templo, establecido para gloria y santuario. El seto es la shekinah, rodeada de querubines y serafines, "porque sobre toda la gloria habrá una defensa".

Isaías 4:5 . Los labradores eran el sacerdocio levítico, quienes, en su mayor parte, se oponían a todos los profetas que los reprendían por sus pecados, y los golpeaban y apedreaban hasta la muerte. Finalmente, cuando vieron al heredero, se reunieron en consejo y lo crucificaron para poder disfrutar pacíficamente de la herencia en sus pecados.

La gloria de la viña se traslada ahora a la iglesia cristiana, viña llena de trabajo; y ¡oh, que el vino fluya abundantemente, en sacramentos y ordenanzas! El Redentor es nuestra fuerte torre y roca de defensa. Él es el testigo fiel y verdadero, que declara con valentía todo el consejo de Dios. Los labradores son ahora los obreros evangélicos, bajo la dirección de su gloriosa cabeza. Ojalá trabajen y trabajen como a sus ojos, y entreguen al fin su cargo sin reprensión.

Mateo 21:42 . La piedra que desecharon los constructores. Los judíos cuentan una historia agradable, que durante la construcción del segundo templo había una piedra en el suelo, que a menudo se proponía para diferentes situaciones en el edificio, pero siempre se rechazaba: finalmente se convirtió en la cabecera de la esquina. Siendo este el caso de David, una figura del Mesías, le dio más interés a la historia. Nuestro Salvador, al citar las palabras de David, les dio a entender a los gobernantes que, aunque lo rechazaron, Dios lo pondría a cargo de todas las cosas para la iglesia.

Mateo 21:44 . Todo el que caiga sobre esta piedra será quebrantado, como cuando una piedra cae de lo alto de un edificio sobre otro. Así que los que persiguieron al Salvador se trajeron vergüenza y angustia sobre sí mismos; y pronto llegó el día en que él, la piedra viva, cayó sobre ellos y los aplastó bajo las ruinas de su ciudad y templo.

REFLEXIONES.

Todos los evangelistas registran la entrada triunfal del Salvador en Jerusalén, y arroja sobre la iglesia los rayos de luz y gloria más alentadores. Era apropiado que este auspicioso evento se registrara completamente, debido a sus demostraciones, que Jesús es el HIJO DE DIOS, el Redentor y Salvador de los hombres. No viene a Sion con trompetas de guerra, y miríadas de cautivos encadenados; sino para enjugar las lágrimas de Sion y dar a conocer la paz a los paganos.

¿Qué otro rey vino alguna vez desprovisto de ejércitos, y manso y humilde como el Salvador? ¿Qué otro rey vino a su templo como príncipe para publicar la justicia? para enviar su verdad, y hacer que las islas esperen su ley.

Esos gozos no se limitaron a Jerusalén; el Salvador repite su advenimiento. Su nube reposa sobre nuestros tabernáculos; preside nuestros sacramentos y se encuentra con nosotros en las asambleas de sus santos. Salgamos a su encuentro, como las multitudes, y encontrémonos con él con lealtad de corazón. Levántate, Sion, levántate, porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti. Id, pecadores, y al encuentro de él con corazones contritos, y el perdón, la gracia y la gloria cubrirán vuestra vergüenza.

Vayan, contemporizando a los cristianos; Vayan descarriados, y al encuentro de él con contrición, caigan a sus pies, y él les dará vestiduras de alabanza para el espíritu de abatimiento. Vayamos en asambleas abarrotadas, para que su venida a la iglesia sea como la vida de entre los muertos y el gozo de toda la tierra.

Siendo este el día que hizo el Señor, vayan a recibirlo con adoración y con cánticos. Ven, arrodíllate como la multitud e inclínate ante Jehová tu Hacedor. Él es tu Dios, lo adorarás y solo a él servirás. Es un día alto, en el que tiene dones para los rebeldes, para que el Señor Dios more entre nosotros. Unámonos a los hosannas de su iglesia; salva ahora Señor, te suplicamos; líbranos de nuestros pecados, y libra a tu pueblo de todas sus opresiones.

Cantemos de corazón al Señor, para que las rocas y los montes escuchen y hagan eco de nuestra voz. Pero una piedad tan ferviente ofenderá mucho a los tibios, que adoran con el mero exterior de la devoción. "Maestro", dijeron los médicos, "¿oyes lo que estos dicen?" Sí, pero las piedras mismas claman: Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides todos sus beneficios. Bendice, alma mía, al Señor, que perdona todas tus iniquidades, que sana todas tus dolencias.

Esto, lo sublime de la piedad, despierta a menudo al hombre de pecado, protegido bajo el manto de la santidad. Pero no nos relajemos en energías, no concedamos ninguna doctrina en la acomodación; pues glorias tan divinas exigen los cánticos de la tierra y el cielo.

Debemos señalar en particular, que el Señor a menudo se complace en dar a su pueblo muestras peculiares de consuelo y gozo antes de que se vean sorprendidos por una inminente nube de tinieblas, de dolor y privación. ¿Por qué esos consuelos y por qué esos desbordes de gozo? ¿Qué va a hacer el Señor? Ah, poco pensaron los discípulos, alegres como estaban de ver a su Maestro cargado de honores reales y adorado, que en seis días más lo verían clavado en la cruz y contado con malhechores. ¡Poco se les ocurrió que algunos en esa misma multitud llorarían, lejos con él! ¡Crucifícalo, crucifícalo! ¡Oh cielos! ¡Oh tierra!

Por lo tanto, debemos agregar que mientras los discípulos se regocijaban, el Salvador lloró. Vio con más que ojos de carne. Vio a la nación llenar su medida de iniquidad, vio su revuelta contra el poder romano, el asedio, calamitoso más allá del ejemplo. Las elegías de su corazón fueron pronunciadas con espíritu profético. “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados!

Oh, si hubieras conocido, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz; pero ahora están ocultos a tus ojos. Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollos debajo de las alas, y tú no quisiste. He aquí, tu casa, este hermoso templo, queda en ruinas profanadas. Bueno, si el antiguo templo se deteriora, el Señor proporciona uno mejor; la Jerusalén celestial, la iglesia del Dios viviente, a quien sea la gloria por los siglos. Amén.