Bible Commentaries
San Mateo 22

Versículos 1-46

Mateo 22:2 . El reino de los cielos es semejante a cierto rey que contrajo matrimonio para su hijo. El matrimonio del heredero aparente, que da estabilidad al trono, protección al súbdito y gloria al imperio, es un acontecimiento sumamente auspicioso y reclama el interés más vivo de la nación. Cuánto más, entonces, cuando los pecadores son llamados a la cena de las bodas del Cordero. ¿Qué emblemas más felices podría idear la sabiduría para atraer a la humanidad a la devoción y la alegría que las figuras empleadas en esta parábola?

Mateo 22:3 . Envió a sus siervos a llamar a los invitados. Sólo los judíos y prosélitos, a quienes se encomendaron los oráculos de Dios. Estos se llaman los "hijos del reino". Mateo 8:12 . Pero no vinieron, pero trataron la invitación con desprecio.

Mateo 22:4 . Envió a otros sirvientes. Después de su ascensión les dio una nueva comisión, con nuevos poderes de protesta y súplica, para razonar con ellos sobre la grandeza de los preparativos, la riqueza de la fiesta y las consecuencias de insultar a su rey. "Dios no escatimó ni a su propio Hijo". Pero lo tomaron a la ligera y siguieron sus hábitos de labranza y comercio. Para ellos, la tierra era más que el cielo.

Mateo 22:7 . Envió sus ejércitos, destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad. Esto es lo que había predicho el profeta Malaquías: cap. Mateo 4:1 . Mientras los judíos tenían el poder, mataron y destruyeron la iglesia, y en todas partes excitaron a los gentiles para que los persiguieran.

Al fin, la paciencia de Dios estalló en venganza sobre ellos. Envió los ejércitos romanos en el año setenta, para destruir a los rebeldes con hambre, con pestilencia y con la espada. Josefo afirma que en estas guerras perecieron mil cien mil. Guerras de los judíos, libro 7.

Mateo 22:8 . Los que fueron invitados no fueron dignos. San Pablo presenta la misma acusación contra los judíos. “Por veros que os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí que nos volvemos a los gentiles”, que están esparcidos en las tinieblas y el error, como vagabundos por los caminos altos.

Mateo 22:12 . No llevar traje de boda. Una conciencia purificada del pecado, la caridad divina que santifica el corazón y todos los frutos de la justicia por la fe; en una palabra, santidad de corazón y de vida.

Mateo 22:14 . Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos. Estas palabras son un adagio judío, obviamente tomadas del capítulo octavo del segundo libro de Esdras. “Muchos son creados, pero pocos serán salvos”. Importan que la puerta de la vida es estrecha y que pocos la encuentran. Nadie, dice Erasmo, es elegido sino los que obedecen la llamada hasta el final. Ahora bien, estas palabras no deben tomarse en mal sentido, porque en la parábola Dios con gran misericordia invita tanto a judíos como a gentiles.

También porque está enojado con ellos por no venir; y porque dice que no son dignos, y no probarán su cena. Aquí había comida y medios, y buena voluntad en el rey: por lo tanto, Dios, con toda justicia, pone la causa de la destrucción por completo sobre ellos mismos.

Mateo 22:16 . Con los herodianos. De los herodianos tenemos varios relatos. En Jerusalén subsistió una gran disputa y emulación entre el colegio de Shammai y el de Hilel. Cuando Herodes ascendió al trono, los judíos se opusieron violentamente. Pero Manahem, un jefe del sanedrín o consejo, con ochenta hombres en armas, entró en el palacio para la defensa de Herodes; y todos los miembros del grupo real fueron llamados de allí herodianos.

En su credo se diferenciaban poco de los saduceos. Tertuliano afirma que esta facción de la corte llegó a afirmar que Herodes era el Cristo. La historia de los siete hermanos se saca del Talmud; probablemente una de las que San Pablo llama "fábulas de viejas". Ver Mateo 3:7 .

Mateo 22:23 . Los saduceos dicen que no hay resurrección. Los rabinos afirmaron un estado futuro a partir de las palabras de Moisés en Números 15:31 ; Deuteronomio 30:16 . Esa alma será completamente cortada; su iniquidad será sobre él. La respuesta de nuestro Salvador con respecto a Abraham, Isaac y Jacob es aún más fuerte.

Mateo 22:35 . Luego, un abogado le hizo una pregunta. Ver en Marco 12:28 , donde el caso se expone más ampliamente.

Mateo 22:41 . Mientras los fariseos estaban reunidos, Jesús les preguntó, en el templo públicamente, como dice Marcos en el cap. 12., ¿Qué pensáis de Cristo? ¿De quién es hijo? Dicen, el hijo de David. En cuanto al linaje de Cristo de Abraham y David, de los cuales el Señor juró, Génesis 12:3 ; Génesis 22:16 .

2 de Samuel 7: 1; 2 Samuel 7:17 , no hay variación de opinión. Isaías 9:6 ; Isaías 55:4 ; Ezequiel 34 .

Pero en cuanto a las profecías de su generación inefable e indecible, como el Hijo, el Verbo y la Sabiduría del Padre, Salmo 33:6 ; Salmo 110:1 ; Siervo de JEHOVÁ para cumplir todos sus deseos , Isaías 42:1 , Isaías 53:13.

Miqueas 5:2 ; Malaquías 3:1 ; Malaquías 4:2 , y una nube de otras predicciones, la teología rabínica está llena de oscuridad y confusión. La mayoría de los judíos lo esperaban como un príncipe secular, que nunca debería morir.

Por lo tanto, era esencial que los judíos supieran que el Mesías era también el Adonai de David , el Señor, que se sienta en el trono de su Padre y bajo cuyos pies todas las cosas están sujetas. Qué confundidos, qué tontos deben parecer todos esos doctores eruditos, para estar así cubiertos de silencio y vergüenza ante la gente. Aprendan una lección, oh ministros cristianos, para que lean y estudien las Sagradas Escrituras para que sus oyentes sinceros nunca los avergüencen, haciendo una pregunta bíblica justa que no puedan responder. Deje que la palabra de Dios more en usted en abundancia en toda sabiduría, y sea su estudio matutino hasta el final de su vida.

REFLEXIONES.

Las multitudes corren a las fiestas, se agolpan en los salones para cenar, y las fiestas reales, especialmente, no carecen de invitados. Pero de la tan esperada fiesta del evangelio, todos los invitados retroceden; y cuando se les aprieta demasiado, matan a los hombres que buscan ardientemente su salvación. Ciertamente hay una enemistad en el corazón que debe ser expulsada, o destruirá el alma para siempre en las regiones de las tinieblas.

Los santos profetas habían representado uniformemente la gloria del reinado del Mesías bajo la idea de un reino universal y floreciente. Los fariseos, haciendo de un Mesías temporal su vana esperanza, despreciaron el reino naciente que ya había llegado. La extraordinariamente rica e interesante parábola contenida en este capítulo tiene la intención de darnos una idea del esplendor de este reino, por la suntuosa figura que emplea, de un monarca oriental que ofrece una cena en el matrimonio de su hijo, el heredero de su trono. .

Despojando al sujeto de su forma parabólica, podemos entender que el rey denota al Padre divino. Por el Hijo, y su matrimonio, entendemos a Jesucristo y sus desposorios con la iglesia, confirmando el nuevo pacto con cada creyente. A la hora de la cena (y en la zona tórrida las fiestas son al anochecer cuando el calor solar ha cesado) entendemos el comienzo de la dispensación del evangelio.

Por la sucesión de sirvientes que envió el rey, aprendemos la gran indulgencia que la providencia extendió a los judíos. En resumen, toda la parábola es una copia sorprendente de la conducta de la providencia hacia el antiguo pueblo de Dios.

También aprendemos que la religión pura consiste en la unión familiar y la amistad con Dios. Los creyentes son los invitados y amigos del rey; sí, toda la iglesia se llama esposa del Cordero, y la esposa que se ha preparado. La religión pura proporciona al alma una fiesta real de placer intelectual y de paz, rectitud y gozo indescriptibles. Dios no ha escatimado en gastos para hacer que la fiesta sea digna de ángeles y santos.

Sin embargo, hay en el hombre una disposición terrible a rechazar las propuestas de la gracia. Los judíos no vendrían cuando fueran invitados. Tal es todavía el corazón del hombre; la incredulidad nos ha hecho a todos hermanos, y contamos con aquellos enemigos que nos turbarían en nuestros pecados.

Dios es muy tolerante e indulgente con los hombres ingratos. Envió a otros sirvientes; y el cambio de embajadores, cuando los primeros no lo han logrado, es la máxima nota de respeto que un tribunal puede rendir a otro. Dios se dirige una y otra vez al hombre repugnante, y no deja nada sin decir que pueda ganar su juicio o interesar a su corazón. Asume todo el carácter de la compasión paterna y se dirige tiernamente al corazón para hacerlo tierno. Les dice que fueron invitados, he aquí, he preparado mi cena; se matan mis bueyes y mis animales engordados.

La negligencia y las excusas con respecto a la salvación son las mayores provocaciones al cielo. Ellos lo tomaron a la ligera y se fueron, uno a su finca, y otro a su mercadería. Esta conducta le dice a Dios de la manera más insolente: 'Mis pecados no tienen importancia y tu evangelio no tiene valor. Mi granja es más que tu reino; y en cuanto a tu ira, no me preocupa lo más mínimo. No, esto no es todo; donde falta la reverencia, la enemistad predomina en el corazón. El resto tomó a los apóstoles de Cristo, los trató con desprecio y los mató.

La venganza retrocede sobre los culpables. Hay tronos en el cielo a los que pueden apelar los oprimidos. El amor de Dios ardió en ira, y envió a los romanos, quienes con la guerra, la pestilencia y el hambre, conquistaron y quemaron la ciudad. Y los juicios de Dios sobre los judíos son sólo muestras de la venganza que aguarda a todos los impíos.

El rechazo de los judíos fue la elección de los gentiles. Dios envió a sus siervos a los pobres, a los mendigos de las calles ya los extraños en las carreteras. Así fue que multitudes de todas las naciones se volvieron a Dios y recibieron la verdad tal como es en Jesús.

Dios separará a los hipócritas de sus amigos. Encontró entre sus invitados a un hombre desprovisto de traje de boda: en los días de regocijo se usaban túnicas universalmente en el este. Pero, ¿qué debemos entender por traje de boda? Respuesta: revestidos del Espíritu y adornados con todos los adornos de Cristo. Este es el vestido blanco que solo se puede comprar a Cristo. Ahora, venir sin estar preparado era insultar al rey, que era el monarca de sus súbditos, y vengarse del intruso. También fue un insulto para los invitados, todos vestidos con túnicas de alegría nupcial. La justicia de Dios por la fe es el deleite de toda la iglesia.

También se puede suponer que el Ser supremo somete esta pregunta a un suicidio frenético . Amigo, ¿cómo llegaste aquí? ¿Quién envió por ti? Tu obra no fue hecha: ¿y cómo te atreviste a convertirte en árbitro de una vida que no diste? ¿Por qué te acobardaste cobardemente ante los males de la vida o ante los ceños fruncidos de los hombres? Y debo agregar aquí, que nuestro Richard Baxter y John Claude de París, han discutido muy hábilmente esta parábola en cinco sermones cada uno. Ambos son piezas terminadas y llenas de argumentos.