Bible Commentaries
San Mateo 22

Versículo 1

Y Jesús respondió y les habló nuevamente en parábolas - Vea las notas en Mateo 13:3. Es decir, respondió o respondió a los fariseos, que se habían enfurecido con él por lo que ya les había dicho, Mateo 21:45. Él hizo una declaración aún más, para mostrar cómo el evangelio sería recibido y tratado por ellos. La verdadera respuesta aquí, como suele ser el caso en el Nuevo Testamento, se refiere a lo que estaba pasando por la mente, o a la conducta de los que fueron dirigidos, no a lo que dijeron.

Versículo 2

El reino de los cielos - Vea las notas en Mateo 3:2. La idea aquí es: "Dios trata con el hombre en su reino, o con respecto a la dispensación del evangelio, como lo hizo cierto rey", etc. Esta parábola se refiere, sin duda, al rechazo de los judíos y al llamado de los gentiles El evangelio, con todos sus privilegios, fue ofrecido al pueblo judío; pero a través de su maldad y orgullo lo rechazaron, y todas sus bendiciones fueron ofrecidas a los gentiles y aceptadas. Esta es la verdad general. Se presentan muchas circunstancias para completar la narrativa que no puede explicarse particularmente.

Un matrimonio para su hijo - Más bien una "fiesta de matrimonio", o una fiesta con motivo del matrimonio de su hijo. El rey aquí sin duda representa a Dios proveyendo la salvación del mundo.

Versículo 3

Y envió a sus siervos - Estos representan los mensajeros que Dios ha enviado para invitar a las personas a su reino.

Llamar a los que fueron ordenados - Es decir, dar aviso a aquellos que habían sido invitados antes de que la fiesta estaba lista. Parece que hubo dos invitaciones: una considerablemente anterior a la fecha de la fiesta, para que pudieran tener la oportunidad de prepararse, y la otra para dar aviso de la hora exacta en que se esperaban.

La boda - La fiesta de matrimonio. La misma palabra en el original que en Mateo 22:2.

No vendrían - Podrían haber venido si hubieran elegido, pero no lo harían. Entonces, toda la dificultad con la que los pecadores trabajan en relación con la salvación está en la voluntad. Es una determinación fija de no venir y ser salvo. Vea las notas en Juan 5:45.

Versículo 4

Otros servidores - Quién podría presionarlo sobre su atención. Entonces Dios repite su mensaje a los pecadores cuando lo rechazan.

Mi cena - Esta palabra literalmente denota la comida que se toma alrededor del mediodía. También se toma para una comida en general. Como los matrimonios eran, entre las naciones orientales, en la noche, se refiere aquí a una comida tomada en ese momento.

Fatlings - Esta palabra no se refiere a ninguna especie particular de animales. Denota cualquier animal gordo. Sin embargo, como los bueyes también se mencionan, se refiere aquí, probablemente, a corderos o terneros, 2 Samuel 6:13; 1 Crónicas 15:26.

Versículo 5

Pero se burlaron de él - Lo trataron con desprecio, como algo sin importancia, una representación exacta de la conducta de los pecadores con respecto al evangelio.

Uno a su granja - De modo que las personas se dedican tanto a su trabajo mundano que fingen que no tienen tiempo para atender a la religión. El mundo es, en su opinión, de más valor que Dios.

Mercancía - Tráfico; comercio.

Versículo 6

Y el remanente ... - Es decir, una parte se hizo a la ligera; lo trató con desprecio silencioso y se ocupó de sus asuntos con frialdad. Los demás no estaban satisfechos con eso, pero mostraron una malignidad positiva. Algunos pecadores parecen estar bien satisfechos simplemente descuidando la religión; otros proceden contra ello con violencia abierta y amarga malicia.

Les rogó rencorosamente - Usó palabras duras y opresivas. Los denigró y abusó de ellos. Esto se hizo porque odiaban y despreciaban al rey. Entonces, los pecadores a menudo abusan y calumnian a los ministros de religión porque ellos mismos odian a Dios y de ninguna otra manera pueden mostrar su odio tan bien.

Versículo 7

Pero cuando el rey escuchó ... - Esto sin duda se refiere a los judíos y a Jerusalén. Eran asesinos, habiendo matado a los profetas; y Dios estaba a punto de enviar los ejércitos de los romanos bajo su dirección providencial, y quemar su ciudad. Vea las notas en Mateo 24.

Wroth - Enojado; disgustado.

Versículo 9

Las autopistas - Literalmente, la "salida" o "salida" de los "caminos o carreteras". Significa la plaza o calle principal, en la que entran varias calles más pequeñas; un lugar, por lo tanto, de confluencia, donde se verían muchas personas y personas de todas las descripciones. Por esto está representada la ofrenda del evangelio a los gentiles. Se los consideraba comúnmente entre los judíos como viviendo en carreteras y setos expulsados ​​y despreciados.

Versículo 10

Malo y bueno - Todas las descripciones de personas. Ninguno es bueno por naturaleza; si lo fueran, no necesitarían el evangelio; pero algunos son peores que otros, y tienen una necesidad especial de ello. Ninguno puede salvarse sin él.

Versículo 11

Un hombre que no llevaba una prenda de boda - En la antigüedad, los reyes y príncipes estaban acostumbrados a hacer regalos de cambios de ropa a sus amigos y favoritos, para negarse recibir lo que fue una expresión de desprecio más alto, Génesis 45:22; 2 Reyes 10:22; Ester 6:8; Ester 8:15. Por supuesto, se esperaba que tales prendas se usaran cuando entraran en presencia del benefactor. Las prendas que se usaban en ocasiones festivas eran principalmente túnicas blancas largas, y era la costumbre de la persona que hacía el banquete preparar las túnicas para que las vistieran los invitados. Esto hace que la conducta de este hombre sea más inexcusable. Llegó con su vestimenta común y corriente, ya que fue sacado de la carretera: y aunque no tenía una prenda propia adecuada para la ocasión, se le había proporcionado una, si la había solicitado. El hecho de que no lo hiciera expresaba la más alta falta de respeto hacia el rey. Esto representa bellamente la conducta del hipócrita en la iglesia. Una prenda de salvación podría ser suya, realizada por las manos del Salvador, y teñida en su sangre; pero el hipócrita elige los trapos inmundos de su propia justicia y, por lo tanto, ofrece el más alto desprecio por lo dispuesto en el evangelio. Él tiene la culpa, no por ser invitado, no por venir, si vendría, porque está invitado libremente, sino por ofrecer el más alto desprecio al Rey de Sión al presentarse con toda su suciedad y trapos, y al negarse a ser salvado de la manera provista en el evangelio.

Versículo 12

Amigo - Más bien, "compañeros". La palabra no implica amistad.

Estaba sin palabras - No tenía excusa. Así será con todos los hipócritas.

Versículo 13

Lánzalo a la oscuridad exterior - Consulta las notas en Mateo 8:12. Esto, sin duda, se refiere al castigo futuro del hipócrita, Mateo 23:23; Mateo 24:51.

Versículo 14

Muchos son llamados, pero pocos son elegidos - Nuestro Salvador a menudo usa esta expresión. Probablemente fue proverbial. Los judíos habían sido llamados, pero pocos de ellos habían sido elegidos para la vida. La gran masa de la nación era malvada, y demostraron con sus vidas que no fueron elegidos para la salvación. Los gentiles también fueron invitados a ser salvados, Isaías 45:22. Nación tras nación ha sido llamada; pero pocos, pocos han demostrado aún que eran verdaderos cristianos, los elegidos de Dios. También es cierto que muchos de los que están en la iglesia pueden probar que no tienen la vestimenta de la boda y mostrar al fin que no fueron elegidos por Dios. Esta observación en el versículo 14 es la inferencia de la "parábola completa", y no de la parte sobre el hombre sin la prenda de la boda. No significa, por lo tanto, que la gran misa en la iglesia simplemente se llama y no se elige, o son hipócritas; pero la gran misa en "la familia humana", en el tiempo de Cristo, que había sido "llamado", había rechazado la misericordia de Dios.

Versículos 15-22

Los fariseos y los herodianos se esfuerzan por enredar a Jesús - Esta narrativa también se encuentra en 12 de marzo: 12-17 ; Lucas 20:20-26.

Mateo 22:15.

luego fueron los fariseos - ver las notas en Mateo 3:7

cómo pueden enredarlo: para enredar significa "ensnare", ya que las aves son tomadas por una red. Esto se hace en secreto, liderándolos dentro de la brújula de la red y luego de repente lo supera sobre ellos. Así que en entender es ingenioso para poner un plan para atraer; para engendrar proponiendo una pregunta, y al liderar, si es posible, a una respuesta incauida. Esto fue lo que los fariseos y los herodianos se esforzaron por hacer con respecto a Jesús.

en su charla, la palabra "su" es suministrada por los traductores, tal vez incorrectamente. Significa "en conversaciones", o por "hablar" con él; No aludir a nada que haya tenido antes.

Mateo 22:16.

los herodianos - ciertamente no se conoce quiénes eran.

Es probable que tomen su nombre de Herodes el Grande. Tal vez fueron el primer partido político, y luego se distinguieron por celebrar algunas de las opiniones especiales de Herodes. El Dr. Prideaux piensa que esas opiniones se referían a dos cosas. La primera sujeción respetada a un poder extranjero. La ley de Moisés era, que un "extraño no debería ser fijado en los judíos como rey", Deuteronomio 17:15. Herodes, que había recibido el Reino de Judea con nombramiento de los romanos, sostuvo que la ley de Moisés se refirió solo a una elección voluntaria de un rey, y no se refería a una presentación necesaria donde habían sido superados por la fuerza. Sus seguidores suponen, por lo tanto, que era legal en tales casos rendir homenaje a un príncipe extranjero. Sin embargo, esta opinión fue ampliamente impopular entre los judíos, y en particular los fariseos, que lo consideraban una violación de su ley, y consideraban que todos los actos crecían lo contrapresivos. Por lo tanto, la dificultad de la pregunta propuesta por ellos. Cualquiera que él decidiera, suponían que estaría involucrado en dificultad. Si él debería decir que no era legal, los herodianos estaban listos para acusarlo como un enemigo de César; Si él dijera que era legal, los fariseos estaban listos para acusarlo a la gente de celebrar una opinión extremadamente impopular entre ellos, y como un enemigo de sus derechos. La otra opinión de Herodes, que parecen haber seguido, fue, que cuando un pueblo fue subyugado por una fuerza extranjera, fue correcto adoptar los ritos y costumbres de su religión. Esto fue lo que se entiende por la "Leven of Herodes", Marco 8:15. Los herodianos y los saduceos parecen en la mayoría de las preguntas que se han unido. Comparar Mateo 16:6; Marco 8:15.

Sabemos que eres verdad, un cumplido hipócrita, no creído por ellos, pero decía artísticamente, ya que los cumplidos a menudo son, para ocultar su verdadero diseño. "Ni Custesest Tú por ningún hombre". Es decir, tú eres un maestro independiente, entregando tus sentimientos sin tener en cuenta el miedo o el favor del hombre. Esto fue cierto, y probablemente lo creyeron. Cualquier otra cosa que puedan creer en él, no tenían razón para dudar de que entregó sus sentimientos abiertamente y libremente.

Porque no la persona de los hombres, que no eres parcial. Decidirás según la verdad, y no de ningún sesgo hacia cualquiera de las partes. Para considerar a la persona, o respetar a la persona, está en la Biblia que se usa uniformemente para denotar la parcialidad, o estar influenciado en una decisión, no por la verdad, sino por un apego anterior a una "persona" o a una de las partes por la amistad , o sesgo, o prejuicio, Levítico 19:15; Judas 1:16; Deuteronomio 16:19; 2 Samuel 14:14; Hechos 10:34; Santiago 2:1, Santiago 2:3 Santiago 2:9; 1 Pedro 1:17.

Mateo 22:17.

¿es legal dar tributo a Caesar? - Tributo fue el impuesto pagado al gobierno romano.

Caesar - el emperador romano.

El nombre César, después de la época de Julio César, se hizo común a todos los emperadores, ya que el faraón era el nombre común de todos los reyes de Egipto. El "César" que reinó en este momento fue Tiberio, un hombre distinguido por los vicios más gruesos y la sensualidad más asquerosa y de deshabilitación.

Mateo 22:18.

Jesús percibió su maldad: Esto debe haber sido hecho por su poder de buscar en el corazón, y demuestra que fue omnisciente.

Ningún hombre tiene el poder de discernir los motivos de los demás.

Tempt Ye Me - Pruébame, o esforzarse por llevarme a dificultad para una pregunta insidiosa.

hipócritas - diffblers. Profesando ser investigadores sinceros, cuando su único objeto fue llevar a dificultad. Vea las notas en Mateo 6:2.

Mateo 22:19.

el dinero-dinero - el dinero en el que se pagó el tributo.

Esta era una moneda romana. El tributo para el servicio del templo se pagó en el shekel judío; Eso para el gobierno romano en moneda extranjera. Que tienen esa moneda sobre ellos, y usarlo, era una prueba de que ellos mismos sostuvieron legal para pagar el tributo; Y sus pretensiones, por lo tanto, eran meras hipocresía.

un centavo - un denario romano, por un valor de aproximadamente 14 centavos = 7d (alrededor de 1880).

Mateo 22:20.

esta imagen - La semejanza de la prenda reinante se golpeó generalmente en las monedas.

Superscripción - el nombre y los títulos del emperador.

Mateo 22:21.

render, por lo tanto, a César ... - la imagen y el nombre de César en la moneda demostraron que era suya.

Era correcto, por lo tanto, para devolverlo cuando lo pidió. Pero mientras esto se hizo, Jesús tomó ocasión para acusarlos, también, para darle a Dios lo que él afirmó. Esto puede significar tampoco,.

1. El homenaje anual debido al servicio del Templo, lo que implica que el rendición del tributo a César no les liberó de la obligación de hacerlo; o,.
2. Que deben dar sus corazones, vidas, bienes e influir en todo a Dios, como su debido.

Mateo 22:22.

se maravillaron - habían sido frustrados en su intento.

Aunque aparentemente había decidido a favor de los herodianos, sin embargo, su respuesta confundió ambas partes, y evitó totalmente el uso que pretendían hacerlo. Fue tan sabio; Detectó tan claramente su maldad y frustró su objetivo, que se confundieron y se retiraron con vergüenza.

Versículos 23-33

Conversación de Jesús con los saduceos respecto a la resurrección - Ver también Marco 12:18; Lucas 20:27.

Mateo 22:23

El mismo día llegaron los saduceos - Para una cuenta de los saduceos, vea las notas en Mateo 3:7.

Sin resurrección - La palabra "resurrección" generalmente significa levantar el "cuerpo" a la vida después de su muerte, Juan 11:24; Juan 5:29; 1 Corintios 15:22. Pero los saduceos no solo negaron esto, sino también un estado futuro, y la existencia separada del alma después de la muerte, así como la existencia de ángeles y espíritus, Hechos 23:8. Ambas doctrinas se han mantenido juntas o caídas juntas, y la respuesta de nuestro Salvador respeta ambas, aunque se refiere más claramente a "la existencia separada del alma, y ​​a un estado futuro de recompensas y castigos", que a la resurrección de cuerpo.

Mateo 22:24

Diciendo, Maestro, Moisés dijo ... - Deuteronomio 25:5. Esta ley fue dada por Moisés para mantener a las familias y tribus de los israelitas distintas y perpetuarlas.

Levanta la semilla a su hermano - Es decir, los niños serán contados en la genealogía del hermano fallecido; o, a todos los efectos civiles, se considerará como suyo.

Mateo 22:25

Había con nosotros siete hermanos - Es probable que declararon un caso lo más difícil posible; y aunque tal caso no pudo haber ocurrido, fue suposible y, en su opinión, presentaba una dificultad real.

La dificultad surgió del hecho de que suponían que, sustancialmente, el mismo estado de cosas debe tener lugar en el otro mundo como aquí; que si existe un mundo así, los esposos y las esposas deben estar allí reunidos; y profesaron no poder ver cómo una mujer podía ser la esposa de siete hombres.

Mateo 22:29

Ye errar, sin saber ... - Habían tomado una visión errónea de la doctrina de la resurrección.

No se enseñó que la gente se casaría allí. Las "Escrituras", aquí, significan los libros del Antiguo Testamento. Al apelar a ellos, Jesús mostró que la doctrina del estado futuro estaba allí, y que los saduceos deberían haberlo creído tal como era, y no haberle agregado la absurda doctrina de que las personas deben vivir allí como lo hacen aquí. La forma en que los enemigos de la verdad a menudo intentan hacer ridícula una doctrina de la Biblia es añadiéndola y luego llamándola absurda. La razón por la cual el Salvador produjo un pasaje de los libros de Moisés Mateo 22:32 fue que también habían apelado a sus escritos, Mateo 22:24. Otros lugares del Antiguo Testamento, de hecho, afirmaron la doctrina más claramente Daniel 12:2; Isaías 26:19, pero deseaba encontrarse con ellos en su propio terreno. Ninguna de esas escrituras afirmó que las personas vivirían allí como lo hacen aquí, y por lo tanto su razonamiento era falso.

Ni el poder de Dios - Probablemente negaron, como muchos lo han hecho desde entonces, que Dios podría reunir el polvo disperso de los muertos y volverlo a formar en un cuerpo. Sobre esta base, afirmaron que la doctrina no podía ser verdadera: razón opuesta a la revelación, y suponiendo que el poder infinito no podía reorganizar un cuerpo que había organizado al principio, y levantar un cuerpo de su propio polvo que al principio había levantado nada.

Mateo 22:3

Ninguno de los dos se casa ... - Esta fue una respuesta completa a las objeciones de los saduceos.

Pero son como los ángeles de Dios - Es decir, en la forma de su conversación; con respecto al matrimonio y el modo de su existencia.

Lucas agrega que serán "iguales a los ángeles". Es decir, serán elevados por encima de las circunstancias de la mortalidad, y vivirán de una manera y en un tipo de conversación similar a la de los ángeles. No implica que sean iguales en intelecto, sino solo "en las circunstancias de su existencia", ya que eso se distingue de la forma en que viven los mortales. También agrega: “Ya no mueren más, sino que son hijos de Dios; ser los hijos de la resurrección ", o ser considerado digno de ser resucitado a la vida, y por lo tanto" hijos de Dios resucitados a él ".

Mateo 22:31 , Mateo 22:32

Como tocar ... - Es decir, como prueba de que los muertos han resucitado.

El pasaje que cita está registrado en Éxodo 3:6, Éxodo 3:15, Esto fue en la zarza ardiente (Mark y Luke). Abraham, Isaac y Jacob habían estado muertos durante mucho tiempo cuando Moisés habló esto: Abraham por 329 años, Isaac por 224 años y Jacob por 198 años, sin embargo, Dios dijo que aún era "su Dios". Por lo tanto, deben estar vivos en algún lugar, porque Dios no es el Dios de los muertos; es decir, es absurdo decir que Dios gobierna sobre aquellos que están "extintos o aniquilados", pero él es el Dios solo de aquellos que tienen una existencia. Lucas agrega: "todos viven para él". Es decir, todos los justos muertos, a todos los cuales se le puede llamar propiamente su Dios, viven para su gloria. Este pasaje no prueba directamente que el "cuerpo" muerto sería resucitado, sino solo por consecuencia. Prueba que Abraham, Isaac y Jacob tenían una existencia en ese momento, o que sus almas estaban vivas. Esto los saduceos negaron Hechos 23:8, y este fue el principal punto en disputa. Si esto fuera admitido, si hubiera un estado de recompensas y castigos, se deduciría fácilmente que los cuerpos de los muertos serían resucitados.

Versículos 34-40

Jesús conversa con un fariseo que respeta la ley - Vea también Marco 12:28.

Mateo 22:34

Los fariseos ... se reunieron - Es decir, para alegrarse de que sus grandes rivales, los saduceos, hubieran sido silenciados por completo, o para establecer un nuevo plan para atraparlo, o tal vez ambos. Se alegrarían de que los saduceos hubieran sido confundidos, pero no estarían menos dispuestos a involucrar a Jesús en dificultades. Por lo tanto, se esforzaron, probablemente, por encontrar la pregunta más difícil en disputa entre ellos, y le propusieron que lo dejara perplejo.

Mateo 22:35

Un abogado - Esto no significa uno que "practicara" la ley, como entre nosotros, sino que uno aprendió o se especializó en la ley de Moisés.

Mark lo llama "uno de los escribas". Esto significa lo mismo. Los escribas eran hombres de aprendizaje, particularmente hombres expertos en la ley de Moisés. Este abogado había escuchado a Jesús razonando con los saduceos, y percibió que los había silenciado. Evidentemente, los fariseos suponían que estaba mejor calificado para mantener un debate con él que los saduceos y, por lo tanto, lo habían presentado con ese propósito. Este hombre era probablemente de una actitud sincera; quizás dispuesto a saber la verdad, y no entrando completamente en sus intenciones maliciosas, sino actuando como su agente, Marco 12:34.

Tentando a él - Probándolo. Proponiendo una pregunta para poner a prueba su conocimiento de la ley.

Mateo 22:36

¿Cuál es el gran mandamiento? - Es decir, el mandamiento "mayor" o el más importante.

Se dice que los judíos dividieron la ley en mandamientos "mayores y menores". Cuál era de la mayor importancia que no habían determinado. Algunos sostuvieron que era la ley que respetaba el sacrificio; otros, que respetan la circuncisión; otros, que pertenecen a lavados y purificadores, etc.

La ley - La palabra "ley" tiene una gran variedad de significados; significa, comúnmente, en la Biblia, como lo hace aquí, "la ley dada por Moisés", registrada en los primeros cinco libros de la Biblia.

Mateo 22:37

Jesús le dijo ... - Marcos dice que introdujo esto al referirse a la doctrina de la unidad de Dios “¡Escucha, Israel! el Señor tu Dios es un Señor ”- tomado de Deuteronomio 6:4. Esto se dijo, probablemente, porque toda obediencia verdadera depende del conocimiento correcto de Dios. Nadie puede guardar sus mandamientos que no están familiarizados con su naturaleza, sus perfecciones y su derecho a mandar,

Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón - El significado de esto es que lo amarás con todas tus facultades o poderes. Lo amarás supremamente, más que a todos los demás seres y cosas, y con todo el ardor posible. Amarlo con todo el corazón es fijar el afecto supremo sobre él, más fuertemente que sobre cualquier otra cosa, y estar dispuesto a renunciar a todo lo que apreciamos a sus órdenes.

Con toda tu alma - O, con toda tu "vida". Esto significa estar dispuesto a entregarle la vida y dedicarlo todo a su servicio; vivir para él y estar dispuesto a morir a sus órdenes,

Con toda tu mente - Someter el "intelecto" a su voluntad. Amar su ley y su evangelio más que las decisiones de nuestras propias mentes. Estar dispuesto a someter todas nuestras facultades a su enseñanza y orientación, y dedicarle todos nuestros logros intelectuales y todos los resultados de nuestros esfuerzos intelectuales.

"Con todas tus fuerzas" (Mark). Con todas las facultades de alma y cuerpo. Trabajar y trabajar por su gloria, y hacer de eso el gran objeto de todos nuestros esfuerzos.

Mateo 22:38

Este es el primer gran mandamiento: Este mandamiento se encuentra en Deuteronomio 6:5. Es el "primero" y el más grande de todos; primero, no en "orden de tiempo", sino de "importancia; mayor ”en dignidad, excelencia, extensión y duración. Es la fuente de todos los demás. Todos los seres deben ser amados según su excelencia. Como Dios es el más excelente y glorioso de todos los seres, debe ser amado supremamente. Si es amado correctamente, nuestros afectos se dirigirán a todos los objetos creados de la manera correcta.

Mateo 22:39

El segundo es como él - Levítico 19:18. Es decir, se asemeja en importancia, dignidad, pureza y utilidad. El abogado no lo había pedido, pero Jesús aprovechó la ocasión para familiarizarlo con el contenido de toda la ley. Para su significado, vea las notas en Mateo 19:19. Compare Romanos 13:9. Mark agrega, "no hay otro mandamiento mayor que estos". Nadie que respete la circuncisión o el sacrificio es mayor. Son la fuente de todos.

Mateo 22:4

De estos dos mandamientos cuelgan ... - Es decir, estos comprenden la sustancia de lo que Moisés en la ley y lo que los profetas han dicho.

Lo que han dicho ha sido tratar de ganar personas para amar a Dios y amarse unos a otros. El amor a Dios y al hombre comprende toda la religión, y producir esto ha sido el diseño de Moisés, los profetas, el Salvador y los apóstoles.

Mark Marco 12:32 agrega que el escriba dijo: "Bueno, Maestro, has dicho la verdad;" y que estuvo de acuerdo con lo que Jesús había dicho, y admitió que amar a Dios y al hombre de esta manera era más que todo holocausto y sacrificio; es decir, fue de más valor o importancia. Jesús, en respuesta, le dijo que "no estaba lejos del reino de los cielos"; en otras palabras, por su respuesta había demostrado que estaba casi preparado para recibir las doctrinas del evangelio. Había demostrado tal conocimiento de la ley que demostraba que estaba casi preparado para recibir las enseñanzas de Jesús. Vea las notas en Mateo 3:2.

Mark y Luke dicen que esto tuvo tal efecto que ningún hombre después de esa pregunta le hizo ninguna pregunta, Lucas 20:4; Marco 12:34. Esto no significa que ninguno de sus discípulos deba hacerle ninguna pregunta, pero ninguno de los judíos. Había confundido a todas sus sectas: los herodianos Mateo 22:15; los saduceos Mateo 22:23; y, por último, los fariseos Mateo 22:34-4. Al no poder confundirlo, todos abandonaron el intento por fin.

Versículos 41-46

Jesús propone una pregunta sobre el Mesías - Ver también Marco 12:35; Lucas 20:41.

Mateo 22:41

Mientras los fariseos ... - Jesús, después de haber confundido a las grandes sectas de los judíos, procede, a su vez, a proponerles una pregunta para su solución.

Esto se hizo, no con el propósito de vano desfile y triunfo, sino:

1. Para mostrarles cuán ignorantes eran de sus profecías.

2. Para humillarlos en vista de su ignorancia.

3. Para llamar su atención sobre la verdadera doctrina que respeta al Mesías: que poseía un carácter superior al de David, el rey más poderoso de Israel, siendo su Señor, al mismo tiempo que era su descendiente.

Mateo 22:42

¿Qué os parece de Cristo? - ¿Cuáles son sus puntos de vista con respecto al Mesías, o "el Cristo", especialmente con respecto a su "genealogía"? No les pidió a sus maullidos que lo respetaran en general, sino solo a su ascendencia.

El artículo debería haberse retenido en la traducción: el Cristo o el Mesías. No les pidió su opinión respecto a sí mismo, su persona y su trabajo, como parecería en nuestra traducción, sino sus opiniones respecto al Mesías a quien esperaban.

¿De quién es hijo? - ¿De quién es "descendiente"? Vea las notas en Mateo 1:1.

El hijo de David - El descendiente de David, de acuerdo con la promesa.

Mateo 22:43

¿Cómo entonces ... - ¿Cómo esta doctrina de que él "descendió" de David es consistente con lo que David dice cuando lo llama "señor"? ¿Cómo se puede conciliar tu opinión con eso? Esa declaración de David se registra en Salmo 110:1. Un "señor" o maestro es un superior. La palabra aquí no implica necesariamente divinidad, sino solo superioridad. David lo llama su superior, su señor, su maestro, su legislador, y expresa su disposición a obedecerlo. Si el Mesías fuera simplemente un descendiente de David, como otros hombres descendieron de padres si tuviera una naturaleza humana solo si no existiera cuando David escribió, ¿con qué propiedad podría llamarlo su señor?

En espíritu - Por la inspiración del Espíritu Santo. Como profeta, Hechos 2:3; Hechos 1:16; 2 Samuel 23:2.

Mateo 22:44

El Señor dijo ... - Este es el lenguaje de David.

"Yahvé dijo a" mi "señor" el Mesías "- siéntate", etc. Esta fue una predicción con respecto a la exaltación de Cristo. Ser elevado a la mano derecha de un rey era significativo de favor, confianza y poder. Vea las notas en Mateo 20:21. Esto se hizo respetando a Cristo, Marco 16:19; Hechos 7:55; Romanos 8:34; Efesios 1:2; Hebreos 1:3; Hebreos 8:1; Hebreos 10:12. “Tus enemigos, estrado de tus pies”. Un taburete es lo que está debajo de los pies cuando estamos sentados, lo que implica que lo tenemos sujeto o bajo nuestro control. Entonces, Cristo pondrá a todos los enemigos debajo de sus pies - todos sus enemigos espirituales - todos los que se levanten contra él, Salmo 2:9, Salmo 2:12; Hebreos 10:13; 1 Corintios 15:25.

Mateo 22:45

Si David ... - Si él fuera el señor de David, si él fuera su superior, si tenía una existencia en ese momento, ¿cómo podría descender de él? No pudieron responderle.

Tampoco hay forma de responder la pregunta, sino admitiendo que el Mesías era divino y humano; que tenía una existencia en la época de David, y que era su señor y maestro, su Dios I y rey, y que como hombre descendía de él.

Observaciones sobre Mateo 22

1. Multitudes de personas, que son invitadas a ser salvas, rechazan el evangelio y perecen en sus pecados, Mateo 22:3.

2. Si perecen, solo tendrán la culpa. La oferta se hizo libremente, se proporcionó la salvación, y la única razón por la que no fueron salvos fue porque no vendrían, Mateo 22:3.

3. La atención a los asuntos de esta vida, el amor del mundo, excluirá a muchos del reino de los cielos, Mateo 22:5. Es necesaria cierta atención a esas cosas; pero tal devoción a estas cosas que conduzca a la pérdida del alma nunca puede ser correcta.

4. Es tratar a Dios sin agradecimiento rechazar su evangelio, Mateo 22:3. Él ha enviado a su Hijo a morir por nosotros; nos ha suplicado que seamos salvos; nos ha seguido con misericordia; y rechazar todo esto, y negarse a ser salvo, es tratarlo con desprecio, así como abrumarnos en la condenación. "El hombre no tiene derecho a ser condenado". Está bajo la más solemne obligación de ser "salvo"; y después de lo que Dios ha hecho por nosotros, nos espera un dolor profundo y terrible si somos tan tontos y malvados como para perdernos.

5. Muchos de los pobres y necesitados serán salvados, mientras que los altivos y ricos perecerán para siempre, Mateo 22:9-1.

6. Deje que aquellos que hacen una profesión de religión vean a menudo el gran día en que Cristo los buscará, Mateo 22:11. Llegará un día que nos probará. Su ojo estará sobre nosotros. Él leerá nuestros corazones y verá si estamos vestidos con su justicia o solo con los trapos sucios propios.

7. Una profesión de religión no nos salvará, Mateo 22:11. Es una tontería engañarnos a nosotros mismos. Nada más que la piedad genuina, la verdadera fe en Jesús y una vida santa nos salvarán. Dios no pide profesión simplemente, sino el corazón. No pide burlas, sino sinceridad; no pretensión, sino realidad.

8. El hipócrita debe perecer, Mateo 22:13. Es cierto que debe perecer. Él conocía la voluntad de su Maestro y no lo haría. Debe perecer con una condenación terrible. Ningún hombre peca en medio de tanta luz, ninguno con una mano tan alta. Ningún pecado es tan terrible como para tratar de engañar a Dios, y pretenderle la realidad.

9. Los amigos simulados son a veces más peligrosos que los enemigos declarados, Mateo 22:16. La amistad simulada es a menudo con el propósito de engañarnos en el mal. Nos quita la guardia y somos más fáciles de tomar.

10. La verdad a menudo es admitida por personas malvadas por mera hipocresía, Mateo 22:16. Es solo con el propósito de engañar a otros y conducirlos al pecado.

11. Las personas malvadas pueden decidir correctamente sobre el carácter de un predicador público, Mateo 22:16. A menudo admiten su reclamo en palabras, pero con un mal propósito.

12. Puede ser correcto para nosotros a veces atender preguntas ingeniosas y cautivas, Mateo 22:18. Puede brindar la oportunidad de hacer el bien; confundir a los malvados e inculcar la verdad.

13. Ninguna astucia puede alcanzar a Dios, Mateo 22:18. Él conoce el corazón y percibe la maldad de todos los que intentan engañarlo.

14. Es correcto, y es nuestro deber obedecer la ley de la tierra, cuando no contraviene la ley de Dios, Mateo 22:21. "Los cristianos conscientes hacen los mejores ciudadanos". Compare las notas en Romanos 13:1.

15. Debemos honrar a los gobernantes civiles, Mateo 22:21, debemos respetar la oficina, cualquiera que sea el carácter del gobernante. Deberíamos hablar bien de ello, no abusar de él; rendir obediencia adecuada a sus requisitos, y no rebelarse contra ella. Los hombres pueden ser malvados si tienen un cargo, pero el cargo está ordenado por Dios Romanos 13:1; y por el bien de la oficina debemos ser pacientes, mansos, sumisos y obedientes, Mateo 23:3.

16. Sin embargo, debemos obedecer a los gobernantes civiles no más allá de que sus mandamientos sean consistentes con la ley de Dios, Mateo 22:21. Dios debe ser obedecido en lugar de hombre; y cuando un gobernante civil ordena algo contrario a las leyes de la Biblia y los dictados de nuestras conciencias, podemos, debemos resistirlo, Hechos 5:29.

17. Las objeciones de las personas a las doctrinas de la Biblia a menudo se basan en la ignorancia de cuáles son esas doctrinas y la desconfianza del poder de Dios, Mateo 22:29. La gente a menudo establece una noción que ellos llaman una doctrina de la Biblia, y luego luchan contra una sombra, y piensan que han confutado la verdad de Dios, mientras que esa verdad, de hecho, no fue tocada. Es una cosa totalmente diferente de lo que suponían.

18. Cuando las personas atacan una doctrina, deben estar seguros de que la entienden, Mateo 22:29. Los saduceos no entendieron la verdadera doctrina de la resurrección. La pregunta que debieron haber hecho fue si tenían opiniones correctas al respecto. Esta es la pregunta que las personas siempre deben hacer primero cuando se acercan a una doctrina de la Biblia.

19. Aprendemos la gloria y la felicidad del estado después de la resurrección, Mateo 22:3 (Lucas). Seremos en algunos aspectos iguales a los ángeles. Como ellos, seremos libres del pecado, el sufrimiento y la muerte. Como ellos, seremos completos en conocimiento y felicidad. Como ellos, estaremos seguros del gozo eterno. Dichosos aquellos: ¡el bien de toda la tierra que tendrá parte en la resurrección de los justos!

20. Los muertos serán resucitados, Mateo 22:31. Hay un estado de felicidad en el más allá. Esto lo ha revelado el evangelio; y es la verdad más consoladora y alentadora que jamás haya transmitido al corazón del hombre.

21. Nuestros amigos piadosos que han muerto ahora están felices, Mateo 22:31. Ellos estan con Dios. Dios sigue siendo su Dios. Un padre, o madre, o hermana, o amigo que nos haya dejado está allí en perfecta felicidad. Deberíamos alegrarnos por eso, ni deberíamos desear que piratearan las pobres comodidades y los muchos sufrimientos de este mundo.

22. Es nuestro deber amar a Dios con todo el corazón. Mateo 22:37. Ningún afecto medio, formal, frío y egoísta cumple con el requisito. Debe ser completo, completo, absoluto. Debe ser un placer en todos sus atributos: su justicia, su poder, sus propósitos, así como su misericordia y su bondad. Dios debe ser amado tal como es. Si el hombre no está satisfecho con todo su carácter, no está satisfecho con él en absoluto.

23. Dios es digno de amor. Él es perfecto. Debería ser amado temprano en la vida. Los niños deberían amarlo más que a su padre, madre o amigos. Sus primeros afectos deberían fijarse en Dios, y fijarse en él supremamente, hasta que mueran.

24. Debemos amar a nuestro prójimo, Mateo 22:39. Debemos hacer a todos lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros. Esta es la ley y los profetas: este es el camino de la justicia, de la paz, de la bondad, de la caridad, de la benevolencia. Si todos los hombres obedecieran estas leyes, la tierra sería un paraíso, y el hombre probaría la dicha del cielo aquí abajo.

25. Podemos preguntar aquí de cada uno, ¿Qué piensas de Cristo? Mateo 22:42. ¿Qué opinas de la necesidad de un Salvador? ¿Qué opinas de su naturaleza? ¿Es Dios tan bien como el hombre, o lo consideras solo como un hombre? ¿Qué opinas de su personaje? ¿Lo ves encantador y puro, y es él capaz de atraer los cálidos afectos de tu corazón? ¿Qué piensas de la salvación de él? ¿Dependes de él, confías en él y esperas el cielo solo por sus méritos? O, ¿lo rechaza y lo desprecia, y se habría unido para matarlo? Nada, más ciertamente prueba el carácter, y muestra cuáles son los sentimientos, que las opiniones que tenemos de Cristo. Aquí el error es un error fatal; pero el que tiene puntos de vista justos sobre el Redentor y sentimientos correctos hacia él, está seguro de la salvación.

26. Tenemos en este capítulo un ejemplar ilustre de la sabiduría de Jesús. Encontró con éxito las trampas de sus enemigos poderosos y astutos, y con infinita facilidad los confundió. Ningún arte del hombre podría confundirlo. Nunca fue la sabiduría más clara, nunca más triunfante.