Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario del Pobre Hombre de Hawker Comentario del Pobre Hombre
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
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Información bibliográfica
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Matthew 22". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/commentaries/spa/pmc/matthew-22.html. 1828.
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Matthew 22". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)New Testament (5)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículo 1
CONTENIDO
Tenemos, en este capítulo, la parábola de la fiesta de las bodas y los discursos de Cristo con los escribas y fariseos.
Versículos 1-10
"Y Jesús respondió y les habló de nuevo por parábolas, y dijo: (2) El reino de los cielos es semejante a cierto rey, que hizo una boda para su hijo, (3) Y envió a sus siervos para llamar a los que estaban invitado a las bodas, y no quisieron venir. (4) De nuevo, envió a otros criados, diciendo: Decid a los invitados: He aquí, he preparado mi cena; se matan mis bueyes y mis animales engordados, y todo es listo: ven a la boda.
(5) Pero ellos lo tomaron a la ligera, y se fueron, uno a su granja, otro a sus mercaderías: (6) Y el resto tomó a sus siervos, les imploró con rencor y los mató. (7) Pero cuando el rey se enteró, se enojó, y envió sus ejércitos, mató a los asesinos y quemó su ciudad. (8) Entonces dijo a sus siervos: La boda está lista, pero los invitados no eran dignos.
(9) Id, pues, por los caminos, y todos los que encontréis, participad en las bodas. (10) Entonces aquellos siervos salieron por los caminos, y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos; y la boda se preparó con invitados. "
Entraremos, a través de la enseñanza de Dios el Espíritu Santo, en el hermoso diseño de nuestro Señor, en esta parábola, si llevamos con nosotros, todo el camino que recorremos, los rasgos principales que el Hijo de Dios ha dibujado. El reino de los cielos tiene la intención uniforme de describir el reino de la gracia, en el estado evangélico actual de la Iglesia. El cierto rey, del que se habla aquí, es Dios nuestro Padre. Y el matrimonio es la unión que el Hijo de Dios se ha complacido misericordiosamente, al llamado de Dios su Padre, hacer con nuestra naturaleza, y con cada Persona en esa naturaleza, que Dios el Padre le ha dado, cuya redención Cristo ha dado. comprado, y Dios el Espíritu Santo ha regenerado, con el propósito de la gracia aquí, y la gloria en el más allá.
Este matrimonio tuvo lugar, según el plan y el consejo de Jehová, ante todos los mundos. Entonces, la Iglesia fue presentada por el Padre, y anticipada por el Hijo, y santificada en la voluntad y el diseño de Dios el Espíritu Santo, cuando Cristo la desposó consigo para siempre. Y aunque, en la ordenación de la voluntad divina, esta Iglesia de Jesús iba a estar involucrada en la caída de Adán de nuestra naturaleza, en común con toda la raza de los hombres, sin embargo, la conexión original no pudo ser disuelta por este adulterio espiritual, sino que, más bien, darle ocasión al Hijo de Dios de obtener más gloria y honor por su recobro, es el medio maravilloso que logró en el tiempo, por la salvación que obró con este propósito.
La Iglesia, por tanto, apartándose de su glorioso esposo, y habiendo perdido la imagen de Dios por el pecado, y habiéndose mezclado con los paganos y aprendido sus obras; esta parábola representa al Rey enviando a sus siervos para llevar su Iglesia a casa con su legítimo Señor y Esposo, a pesar de toda su bajeza e indignidad de partida.
La invitación a este propósito está representada bajo la imagen y semejanza de una gran cena, en la que se extiende una mesa abundante, se brinda la comida más rica, los sirvientes esperan y todos a una sola voz dicen, todo está listo, venid. ¡el matrimonio! Es innecesario observar que las diversas partes de la parábola, en los sirvientes que son enviados una y otra vez, y el desprecio mostrado por algunos, y la crueldad por otros; tienen el propósito de exponer las diversas edades de la Iglesia, en las que Patriarcas, Profetas y Apóstoles han ministrado con este fin, y los eventos que siguieron.
Estas cosas son tan claras que todo el que esté familiarizado con la Biblia no puede dejar de conocerlas. Todo lo que parece necesario para la mínima información adicional sobre este tema, es observar, que el resultado final del diseño del Señor, no puede ser frustrado ni incumplido. El Señor Jehová, en su triple carácter de personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ha hecho para esto una seguridad eficaz.
La Iglesia es Una con Cristo, su Cabeza y Esposo, desde toda la eternidad. Por lo tanto, cada individuo que constituye una parte de ese cuerpo místico, a pesar del acto posterior en la naturaleza de Adán y la caída de Adán, está protegido de una unión previa con el Señor, su Esposo, de la ruina eterna. Por lo tanto, su llamamiento y conversión efectivos se comprometen en acuerdos de pacto. Una unión secreta subsistió entre Cristo y sus miembros desde toda la eternidad.
Y esto trae a colación un abrazo abierto de cada uno de ellos en la época de su conversión. Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder. Y por lo tanto, se llevan a cabo con seguridad a través de todos los períodos de tiempo, y serán llevados a casa a una exhibición más pública del amor divino, en la cena de las bodas del Cordero en el cielo. Apocalipsis 19:9 .
Versículos 11-13
"Y cuando el rey entró a ver a los invitados, vio allí a un hombre que no tenía vestido de boda: (12) Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí sin tener un vestido de boda? (13) Entonces el rey dijo a los siervos: Atadlo de pies y manos, y llevadlo y echaros a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes.
Este hombre sin vestido de boda, es el representante de todos, sean muchos o pocos, que se encuentran, en el día de la investigación, sin el manto de la justicia de Cristo. La parábola no dice que estaba sin ropa, porque sin duda estaba envuelto, como muchos, en una justicia propia. Pero su crimen fue que no fue un traje de boda. Una prenda de vestir de su Señor. Una prueba de su matrimonio, su unión y unidad con Jesús.
Debe prestarse especial atención a esto y comprenderse claramente. Cuán a menudo se oye en boca de los no enseñados por Dios el Espíritu Santo, que este vestido de bodas son buenas obras, una vida santa, caridad y cosas por el estilo. ¡Pobre de mí! si nuestra aceptación en la mesa de Cristo en la tierra, o en su cena de bodas en el cielo, se basó en lo que a algunos les gusta tanto hablar, pero que ni un solo hijo o hija de la raza caída de Adán supo jamás; Me refiero a buenas obras y una vida santa, no se encontrarían invitados para ninguna de las dos.
Tampoco este vestido de bodas consiste en adornar un alma renovada con las gracias del Espíritu Santo, como la fe, el arrepentimiento o cualquiera, o todos, los dulces efectos de la obra del Señor en el alma. Todas estas son cosas benditas y esenciales en la vida de la gracia, y todo hijo de Dios, llamado por gracia, será bendecido en el disfrute de ellas, pero no son Cristo. Estos son los efectos, no la causa; los frutos de la regeneración, pero no la raíz de la salvación.
El vestido de boda, por lo tanto, no es ninguno de estos. Y aunque es bienaventurado, sí, muy bienaventurado, cuando la gracia se ejerce con vivacidad, contemplar cómo los verdaderos creyentes en Cristo, a partir de una unión con Cristo, actúan con fe en él y viven para él y su alabanza; adornando la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas; sin embargo, estas no forman parte del vestido de bodas, que es totalmente de Cristo, hecho por Cristo, y es; revestido del creyente por Cristo.
Cada acto de ellos está contaminado y debe ser purificado en la sangre de Cristo, así como sus personas; porque sin esta limpieza, ni uno ni otro pueden ser aceptados ante Dios. ¡Lector! Les ruego que busquen la enseñanza de Dios el Espíritu Santo, que tengan una comprensión clara de estas cosas. Y tanto en las ordenanzas ahora como en la comparecencia ante Dios en el futuro, asegúrate de tener este vestido de bodas, cuya falta dejó a este hombre sin habla, y cuya posesión prueba el desposorio de todo hijo de Dios. por el cual todo el cuerpo de la iglesia de Cristo es preparado y preparado por Él, como una novia adornada para su esposo.
Apocalipsis 21:12 . Vea Efesios 5:23 hasta el final.
Versículo 14
"Muchos son llamados, pocos son escogidos."
Este cierre de la parábola es el mismo con el que Jesús cerró el de los Obreros de la Viña, y es muy llamativo y solemne, pero muy obvio y claro sobre los principios puros del evangelio. Llamar, por el sonido externo de la palabra, y ser elegido por el propósito eterno de la gracia soberana, son cosas muy distintas. Al predicar el Evangelio, a una multitud mixta de oyentes, todos los que están dentro del sonido escuchan la amable invitación que el Señor da a su Iglesia; y, en cierto sentido, se puede decir que el llamado a los deberes de la vida se extiende al mundo entero, y es un mandato de Dios, como Soberano, de escuchar y obedecer.
Pero este llamado exterior difiere mucho de la obra interior, obra del Espíritu Santo en el corazón de los redimidos, y que no viene sólo en palabras, sino en poder. Pablo, el apóstol, describe bellamente la diferencia; cuando habla a la Iglesia, dice: Estamos obligados a dar gracias siempre a Dios, porque vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os ha elegido desde el principio para salvación, mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad. , adonde os llamó, por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.
Se hacen provisiones para este llamamiento eficaz del pueblo del Señor en el tiempo, 2 Tesalonicenses 2:13 desde que fueron escogidos en Cristo antes de la fundación del mundo. Efesios 1: 3-4; 2 Timoteo 1:9 . De modo que todo el proceso de la gracia, desde el primer despertar del alma, hasta que la gracia se consuma en la gloria, mientras todos estos prueban el amor eterno de Dios a sus redimidos, en Cristo, se convierten no menos en el fruto de ese amor, y son las arras seguras de la gloria eterna. Romanos 8:29 .
Versículos 15-22
Entonces fueron los fariseos, y consultaron cómo enredarlo en sus palabras. (16) Y le enviaron a sus discípulos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz, y que enseñas el camino de Dios. En verdad, ni te preocupas por nadie, porque no miras la persona de los hombres. (17) Dinos, pues, ¿qué piensas? ¿Es lícito o no dar tributo al César? (18) Pero Jesús percibió la maldad de ellos. y dijo: Hipócritas, ¿por qué me tentáis? (19) Muéstrame el dinero del tributo.
Y le llevaron ante el un centavo. (20) Y les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? (21) Le dijeron: De César. Entonces les dijo: Dad, pues, al César lo que es del César; ya Dios las cosas que son de Dios. (22) Al oír estas palabras, se maravillaron, lo dejaron y se fueron. "
De aquí surge una dulce instrucción para los hijos de Dios: Si Jesús fue así acosado, no se sorprenda de que su pueblo lo sea. ¡Oh! ¡Cuán fervientes son los impíos al herir a los seguidores del Señor! ¡Lector! por favor, consulte esa dulce escritura. Juan 15:18 .
Versículos 23-33
"Aquel mismo día vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron, (24) diciendo: Maestro, Moisés dijo: Si un hombre muere y no tiene hijos, su hermano se casará con su mujer y criará descendió a su hermano. (25) Había con nosotros siete hermanos: y el primero, cuando se casó con una mujer, falleció y, no teniendo descendencia, dejó su mujer a su hermano: (26) Asimismo, también el segundo y del tercero al séptimo.
(27) Y finalmente murió también la mujer. (28) Por tanto, en la resurrección, ¿de cuál de los siete será mujer? porque todos la tenían. (29) Respondió Jesús y les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. (30) Porque en la resurrección no se casan ni se dan en casamiento, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo. (31) Pero en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que Dios os habló, diciendo: (32) Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. (33) Y cuando la multitud oyó esto, se asombraron de su doctrina ".
Vale la pena observar cómo la malicia tanto de los saduceos como de los fariseos fue superada para la gloria del Señor y el consuelo de su pueblo. Porque si esos hombres no hubieran planteado esta pregunta, la Iglesia no habría tenido la explicación, que ahora tiene, de esta preciosa doctrina en este lugar; tampoco deberíamos, muy probablemente, haber tenido esos descubrimientos que el Señor Jesús ha dado aquí acerca de sí mismo en la zarza de Moisés.
Pero qué bendita confirmación es la respuesta de nuestro Señor a esos hombres en este lugar, a todos los demás testimonios incontestables sobre este gran punto de la resurrección. Jesús lo ha puesto sobre su propia base, y, de la relación del pacto entre Cristo y su pueblo, mostró más plenamente que Dios, es decir (Dios en Cristo) no es Dios de muertos, sino de vivos, porque todos viven. a él; sus almas entre los espíritus de hombres justos, perfeccionados, y sus cuerpos, de una unión con Cristo, descansando en este pacto con la esperanza de resucitar en el último día.
Porque si el espíritu de aquel que levantó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos, también vivificará vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Romanos 8:11 .
Versículos 34-46
Pero cuando los fariseos oyeron que había hecho callar a los saduceos, se reunieron. (35) Entonces uno de ellos, que era abogado, le hizo una pregunta, tentándolo y diciendo: (36) Maestro, ¿Cuál es el gran mandamiento de la ley? (37) Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con toda tu mente. (38) Este es el primero y grande mandamiento.
(39) Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. (40) De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (41) Estando reunidos los fariseos, Jesús les preguntó, (42) diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? de quien es hijo Le dijeron: Hijo de David. (43) Él les dijo: ¿Cómo, pues, David en espíritu lo llama Señor, diciendo: (44) Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? (45) Si David lo llama Señor, ¿cómo es su hijo? (46) Y nadie pudo responderle una palabra, ni nadie desde ese día se atrevió a hacerle más preguntas ".
Es una bendición descubrir que, si Jesús es atacado por fariseos o saduceos, todo tiende a la gloria del Señor, a la promoción de la felicidad de su pueblo y a la confusión de sus enemigos. La conferencia de nuestro Señor con los fariseos es de este tipo, y tan clara que no necesita comentario. Pero prefiero aprovechar la ocasión, desde la pregunta del Señor a los fariseos, para proponer lo mismo, tanto a mí como al lector.
¿Qué pensáis de Cristo? Es la gran cuestión de todo el tema contenido en la palabra de Dios. Y ruego al lector que observe: Jesús no dice qué pensáis de mí, sino qué pensáis de Cristo; es decir, como el Cristo de Dios, el ungido, el enviado, el sellado del Padre. Porque a menos que tengamos la debida aprehensión, tanto de su persona como de sus cargos, en su doble naturaleza y en su comisión, nuestras opiniones sobre él no estarán adecuadamente formadas.
De modo que en esta única pregunta están involucradas otras mil. ¿Qué pensáis de Cristo? ¿Qué pensáis de su persona, de sus oficios, personajes, parientes? ¿Qué pensáis de la plenitud, plenitud, idoneidad, suficiencia total de su salvación? ¿Qué pensáis de Cristo en cuanto a su valor, preciosidad, belleza, gloria? ¿Qué, en cuanto a su valor, importancia, su absoluta necesidad, y el vivir sin conocerlo, y el morir sin disfrutarlo? ¡Oh! ¡para la debida aprehensión de Jesús! ¡Oh, la unión absoluta y segura con él y el interés por él! El alma que así ha aprendido a Cristo, sabrá mejor cómo entrar en el pleno sentido de la pregunta de nuestro Señor; y apreciará mejor el ser que se encuentra en él, de modo que todo otro conocimiento no tenga valor, sino el conocimiento de Cristo, el poder de Dios y la sabiduría de Dios,
Versículo 46
REFLEXIONES
¡Bendito Señor Jesús! ¿Hubo alguna vez una condescendencia como la tuya de casarse con nuestra naturaleza? ¡Pasar por la naturaleza de los ángeles y tomar sobre ti la simiente de Abraham! Y tú, Señor, fijaste tanto tu amor en tu Iglesia, que aunque sabes desde el principio que toda nuestra naturaleza se comportaría de manera muy traicionera, esto no impidió tu gracioso designio, pero decidiste pagar nuestra terrible deuda, para líbranos de la mano de todos los enemigos, para anular nuestro acuerdo con el pecado y para llamar a tu esposa, la Iglesia; ¿Quién, como esposa traidora, se había apartado de su primer marido? ¿En verdad Jesús, en la ejecución de este gran designio, envió a sus siervos en todas las edades de la Iglesia? Patriarcas, profetas y apóstoles, ¿llamar a casa a los suyos y llevar a todos sus redimidos a la cena de las bodas del Cordero en el cielo? ¡Oh! sin par, amor inigualable! ¡Oh! misericordia soberana incomparable! ¡Señor Jesus! concede que cuando vengas en el último día para ver a tus invitados en tu mesa, mi pobre alma no pueda ser encontrada como el hombre sin traje de boda, y de no tener Cristo ahora, me quede mudo entonces.
Pero ¡oh! ¡Tú, querido Señor! que mi alma se encuentre en ti en esa hora decisiva, tan adornada con tu justicia inmaculada, que tanto de vez en cuando, mi alma pueda cantar los santos triunfos de la Iglesia y encontrar la bendición de ella. Me regocijaré mucho en el Señor; mi alma se alegrará en mi Dios, porque me cubrió con las vestiduras de salvación, me cubrió con el manto de justicia, como el novio se engalana con adornos, y como la novia se engalana. ella misma con sus joyas.
¡Queridísimo Señor Jesús! mientras que los fariseos, los herodianos y los saduceos se alían contra ti; ¡Oh! Haz que mi pobre alma se apegue cada vez más a ti. Dame para entrar en una comprensión adecuada de todos los misterios de la fe y la doctrina de la resurrección; ¿Que, convencido de un interés en el pacto de redención hecho con Abraham, y los herederos con él de la promesa, pueda hacer del estudio de Cristo y del conocimiento de Cristo los grandes elementos esenciales de la vida eterna? y estimad a Cristo, y al crucificado, la única cosa necesaria, más allá de todo conocimiento de la tierra.
¡Oh! la bienaventuranza de este vivir para Cristo, y regocijarse en Cristo, y hacer de él lo que Dios lo hizo, el Alfa y la Omega, el principio y el y de la salvación; convencido de que no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, por el cual podamos ser salvos.