Bible Commentaries
San Mateo 23

Versículo 1

CONTENIDO

En este Capítulo, el Señor Jesús se ocupa de exhortar a sus discípulos y a la multitud contra la doctrina de los escribas y fariseos. El Capítulo se cierra con el patético lamento de Cristo sobre Jerusalén, como ciudad entregada a la destrucción.

Versículos 1-12

"Entonces Jesús habló a la multitud y a sus discípulos, (2) diciendo: Los escribas y los fariseos se sientan en la silla de Moisés: (3) Por tanto, todo lo que ellos les manden que guarden, observen y hagan; pero no lo hagáis después. sus obras: porque dicen, y no hacen. (4) Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres, pero ellos mismos no las mueven con un dedo.

(5) Pero todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres: ensanchan sus filacterias y ensanchan los bordes de sus vestiduras, (6) Y aman los aposentos más altos en las fiestas, y los asientos principales en las sinagogas. 7) Y saludos en los mercados, y ser llamado por los hombres, Rabí, Rabí. (8) Pero no te llames Rabí, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo; y todos vosotros sois hermanos. (9) Y a nadie llaméis padre vuestro en la tierra, porque uno es vuestro Padre, que está en los cielos.

(10) Ni seáis llamados amos, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. (11) Pero el mayor de vosotros será vuestro siervo. (12) Y todo el que se ensalce a sí mismo, será humillado; y el que se humilla será ensalzado ".

Este capítulo, si no hubiera otro en todo el libro de Dios, para alarmar la mente sobre las terribles consecuencias de la justicia farisaica, es suficiente, en sí mismo, para despertar las más serias aprensiones por ese motivo. Jesús, que sabía lo que había en el hombre, y a cuyo conocimiento divino todo corazón estaba abierto, contempló en esos hombres una santidad tan falsa, que ningún lenguaje parecía lo suficientemente fuerte como para señalar su severo disgusto por su conducta.

todo lo que hicieron, fue hecho, dijo el Señor, con miras a la aprobación de los hombres. Y las imágenes fuertes de sepulcros blanqueados, guías ciegos y cosas semejantes con las que el Señor los representó, pueden servir para mostrar con qué luz las consideraba. En estos primeros versículos del capítulo, el Señor Jesús advierte a sus oyentes contra la imitación de su conducta. A continuación, pronuncia los más espantosos males sobre ellos.

Versículos 13-33

Pero ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, porque ni entráis vosotros mismos, ni dejáis entrar a los que están entrando. (14) ¡Ay de vosotros, escribas y ¡Fariseos, hipócritas! Porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por tanto recibiréis mayor condenación. (15) ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito. y cuando fuere hecho, le haréis hijo del infierno dos veces más que vosotros.

(16) ¡Ay de vosotros, guías ciegos! Que decís: Cualquiera que jurare por el templo, es nada; pero cualquiera que jurare por el oro del templo, es deudor. (17) ¡Necios y ciegos! Porque, ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro? (18) Y cualquiera que jurare por el altar, es nada; pero el que jura por la dádiva que está sobre él, se hace culpable. (19) ¡Necios y ciegos! Porque, ¿cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? (20) Por tanto, el que jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él.

(21) Y el que jura por el templo, jura por él y por el que habita en él. (22) Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por el que está sentado en él. (23) ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque pagáis el diezmo de la menta, el anís y el comino, y habéis omitido los asuntos más importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe: esto debéis haber hecho, y no dejar lo otro sin hacer.

(24) ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y tragáis el camello! (25) ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de extorsión y de exceso. (26) Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio. (27) ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que en verdad parecen hermosos por fuera, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.

(28) Así también vosotros por fuera os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad. (29) ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los sepulcros de los justos, (30) y decís: Si hubiésemos estado en los días de nuestros padres, no habríamos participado con ellos en la sangre de los profetas. (31) Por tanto, vosotros mismos sois testigos de que sois hijos de los que mataron a los profetas. (32) Cumplid, pues, la medida de vuestros padres. (33) ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?

Aquí hay no menos de ocho solemnes ayes denunciados sobre los mismos hombres que confiaban en sí mismos que eran justos y despreciaban a los demás. Y lo que hizo que las aflicciones fueran más terribles, fueron pronunciadas por Uno que era la mansedumbre misma. Y lo que es, si es posible, aún más espantoso, el mismo Juez Todopoderoso, que no puede errar, al final de esta solemne denuncia, los llama por los varios nombres que marcan su carácter, y explica todo: ¡Serpientes, generación de víboras, ¿cómo podéis escapar de la condenación del infierno? Es decir, no puedes escapar de él.

La frase es una forma más fuerte de expresar una cosa, a modo de pregunta, que si se dijera la cosa con tantas palabras. Tenemos un método similar de habla del Apóstol. ¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? Hebreos 2:8 . Es decir, no podemos escapar. Véase también Marco 8:36

Ruego sinceramente al lector que preste mucha atención al tema contenido en este capítulo, en relación con los fariseos del día de nuestro Señor, y la decisión de nuestro Señor sobre su carácter. Ruego a Dios el Espíritu Santo que sea guía y maestro, tanto del que escribe como del que lee, para que tengamos una comprensión clara de una doctrina tan verdaderamente importante. Es una de las doctrinas más claras de la Biblia, que la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente, están en su naturaleza tan directamente opuestas entre sí, que no puede haber posibilidad de unión.

Cada uno es definible por su propia naturaleza, y debe seguir siéndolo por toda la eternidad. Ahora bien, por serpientes y una generación de víboras, se marca la prole de la serpiente antigua, el diablo. Y por lo tanto, desde el principio, el Señor Dios declaró el odio eterno que esta raza serpentina debería tener contra la familia de Cristo. Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente. Génesis 3:15 .

Por tanto, cuando el Señor Jesús dice: Serpientes, generación de víboras; ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? La respuesta surge de la pregunta; serpientes y víboras deben estar juntas: y conviene que lo hagan. No pueden estar separados. Y por la misma razón que donde está Cristo, deben estar sus miembros; de modo que la serpiente vieja y toda la escotilla de su incubación nunca podrán separarse la una de la otra.

Ver Mateo 12:34 ; Apocalipsis 12:9 ; Juan 8:44

Ruego detener al lector un momento más sobre este tema trascendental pero solemne. Nuestro Señor lo ha considerado tan importante en sí mismo, que ha consumido la mayor parte de un largo capítulo sobre él. Y, por lo tanto, bien puede reclamar un poco más de nuestra seria consideración.

Los fariseos de los días de nuestro Señor eran tan generalmente, sí, casi podría decir que eran considerados tan universalmente bajo este carácter, que no encontramos a ninguno de ellos convertido al Señor para salvación; Nicodemo solo exceptuó. El apóstol Pablo, también era fariseo, como él mismo nos dice, y bebía del espíritu de justicia propia tan profundo como la mayoría de los hombres. Pero luego debería recordarse; que no estaba en los días del ministerio de nuestro Señor.

Y por su conversión (así como Nicodemo) se demostró que no era de esa familia, a quien nuestro Señor declaró que era una generación de víboras. Pero abre un tema solemne de consideración, que entre todos los fariseos leemos, de ese día; leemos de ninguno llamado por la gracia soberana, salvo ese gobernante de los judíos Nicodemo. Juan 3:1 , etc. Juan 19:39 ; Juan 19:39

¿Y por qué esta exclusión, sino de la causa asignada? ¿Cómo debería ser de otra manera con aquellos que en la caída de Adán recibieron la simiente de la serpiente, y para quienes no se hizo provisión para la recuperación en la simiente de la mujer, al no tener la simiente de la unión en Cristo? (Ver Isaías 59:21 ; Isaías 59:21 ; Salmo 22:30 .

) ¿Cómo debería ser de otra manera? Considerando que la simiente de Cristo, aunque involucrada por naturaleza en la transgresión de Adán con toda la raza; sin embargo, siendo uno con Cristo en gracia, tenían seguridad para su preservación de la ruina eterna de la caída en virtud de ella: porque la raíz, siendo santa, también deben serlo las ramas. Por esa porción de la naturaleza humana unida: a la Deidad, contenida en ella, la semilla de la santidad para todos sus hijos.

Por lo tanto, la promesa llega a esta cantidad en la carta de gracia. A Abraham y su descendencia fueron las promesas hechas. Dice no, y a las semillas como de muchos, sino como de uno; ya tu simiente, que es Cristo. Gálatas 3:16 . Y por eso también la simiente de Cristo está asegurada en todas las promesas del pacto. Y como se dice de Leví, sobre quien la promesa estaba igualmente relacionada con Abraham, que estaba en los lomos de su padre Abraham, cuando Melquisedec lo encontró y lo bendijo, así era toda la Iglesia en Cristo, antes de que ocurriera la caída. lugar, en la generación de Adán: por el cual cada individuo de la Iglesia fue preservado en Cristo Jesús, y en el tiempo llamado. Judas 1:1

Una palabra más y aliviaré la atención del lector. ¿Cómo manifestó esta generación de víboras su odio serpentino a Cristo, y trajo sobre sí esas terribles denuncias? No por sus inmoralidades, porque se enorgullecían de ser sumamente morales. No por su descuido de su culto público o privado. Porque hicieron ambas cosas. Tampoco eran imputables, en lo que respecta a las acciones externas, con los vicios comunes de la borrachera, el adulterio y cosas por el estilo.

Entonces, ¿qué fue lo que les hizo caer sobre ellos los juicios más severos del Señor? Ciertamente, ni más ni menos, que por esta justicia farisaica, enseñando al pueblo a menospreciar la persona y obra de Jesús, como lo que no era necesario para ser aceptado por Dios. Rodearon mar y tierra que el Señor les dijo, para hacer un prosélito, y cuando se hizo esto, lo hicieron dos veces más hijo del infierno que ellos mismos.

Es decir, trabajaron para socavar la necesidad de la salvación por Cristo, al establecer y enseñar a otros a hacer lo mismo, una justicia propia; y así, al negar la caída del hombre y la necesidad de un recobro por gracia, establecieron el reino de Satanás y, como hijos del infierno, lucharon contra el reino de la gracia.

¡Lector! ¡deténgase sobre el terrible tema! Si tales son las opiniones que surgen de la justicia farisaica; ya no podemos maravillarnos de ninguna de las expresiones de nuestro Señor en este Capítulo. Y bajo la convicción de que nada puede estar más en contra de los primeros principios del Evangelio; nada más fatal para las humillaciones de la gracia; nada que tienda igualmente a hacer que la cruz de Cristo sea de poco valor, y que la justicia de Cristo no tenga efecto; Yo diría por mí mismo; y todo aquel cuyo bienestar presente y eterno me preocupe, de toda justicia propia, orgullo espiritual, dureza de corazón y desprecio de tu palabra y mandamientos, ¡buen Señor! ¡envianos!

Versículos 34-36

"Por tanto, he aquí, os envío profetas, sabios y escribas; y a algunos de ellos mataréis y crucificaréis; y a otros los azotaréis en vuestras sinagogas, y los perseguiréis de ciudad en ciudad: (35) Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el templo y el altar. (36) De cierto os digo: Todos estos vendrán cosas sobre esta generación ".

Estos versículos siguen aquí muy apropiadamente, en confirmación del primero. Porque cuando Caín, el primer asesino, comenzó a manifestar esta amargura de espíritu contra Abel; de modo que toda persecución y derramamiento de sangre que la causa de Cristo había sufrido, desde sus días hasta el final de la guerra santa, será recompensada por la generación de la serpiente. Por lo tanto, Juan dice expresamente, con tantas palabras, que la razón por la que Caín mató a su hermano Abel fue, porque él pertenecía, a esa familia de serpientes.

No como Caín, (dice él) que era del maligno y mató a su hermano. 1 Juan 3:12 . Con el mismo significado, Jesús dijo a algunos que estaban en su día: Vosotros sois de vuestro Padre el Diablo, y haréis las concupiscencias de vuestro Padre. Fue un asesino desde el principio. Juan 8:44 .

Versículos 37-38

¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y tú no quisiste! (38) He aquí, vuestra casa os es dejada desierta ".

Habiendo excedido mucho los límites a observar en una obra de este tipo, en este Capítulo, reservo el comentario sobre esos versos a Lucas 13:34 . Donde nos encontramos con el mismo lamento patético de Cristo.

Versículo 39

REFLEXIONES

¡Pausar lector! pausa mi alma sobre el contenido de este Capítulo. Seguramente nada puede ser más solemne, nada más conmovedor. He aquí el Hijo de Dios, que vino a buscar y salvar lo que estaba perdido; pronunciando una destrucción segura y segura sobre una clase de hombres, que en todas las épocas se han levantado con pretensiones de mayor santidad que otros, y como uno de ellos en la Parábola, todos ellos más o menos dispuestos a exclamar: ¡Dios! ¡Te doy las gracias porque no soy como los demás hombres! Escuchen al Señor llamándolos serpientes; una generación de víboras, que no puede escapar de la condenación del infierno. ¿Y qué se les consideraba en su departamento entre los hombres? ¿Cómo se distinguieron entonces? ¿Cómo se conocen ahora?

El Señor los llama fariseos. Hombres sin humillación en sus mentes. Quienes nunca sintieron la plaga de su propio corazón. Incircuncisos de corazón y de oídos. Nunca probaron el ajenjo y la hiel de un estado caído. Nunca fueron conmovidos en el corazón por la profunda convicción de un estado caído. Y sin sentir la falta de Cristo; lo despreciaron por completo.

¡Señor Jesus! mantén mi alma humilde al pie de tu cruz. Que cada día, y todo el día, pueda aprender los infinitamente preciosos consuelos de la salvación como solo en ti, y más y más de un profundo sentido de la falta de ti, ser conducido a ver y disfrutar mi completo interés en ti. Y, oh, por la gracia, como Pablo, de contar todas las cosas menos pérdida, por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor; y de contar todas las cosas, excepto estiércol, para que pueda ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo lo mío. justicia, que es por la ley, pero la que es por la fe de Cristo; la justicia que es de Dios, pero la fe. ¡Oh! la bienaventuranza de que Cristo es hecho por Dios para todos sus redimidos; sabiduría, justicia, santificación y redención, para que él se gloríe, se gloríe en el Señor.