Bible Commentaries
San Mateo 23

Versículos 1-3

Entonces habló Jesús a la multitud, dejando que todos conversaran con sus adversarios; a quienes ahora entregó a la dureza de sus corazones. Los escribas y fariseos se sientan en el asiento de Moisés O, silla Es decir, leen y exponen la ley de Moisés, y son los maestros designados del pueblo. Los médicos judíos, como es bien sabido, siempre enseñaron a sentarse. Siendo el nombre Fariseos el apelativo de una secta, no se puede suponer que nuestro Señor quiso decir de todo el grupo que se sentaron en la silla de Moisés.

Este carácter no era aplicable a nadie más que a los médicos de la secta; por lo que debemos suponer que el nombre escribas y fariseos es un hebraísmo para los escribas fariseos. Por tanto, todos te ordenan que observes , etc. Es decir, todo lo que leen de la ley, y hacen cumplir con la autoridad manifiesta de la misma, que observan y hacen con prontitud y alegría: "Todo", dice Teofilacto, "lo que requieren, εκ των Μοσεως βιβλων, απο του

Θεου νομοου, de la ley de Dios de los libros de Moisés ". Una interpretación que debe permitirse. Porque Cristo en otras partes requiere que sus discípulos se cuiden de la levadura , es decir, la doctrina, de los escribas y fariseos; porque enseñaron como doctrinas los mandamientos de hombres , y por sus tradiciones invalidaron la ley de Dios; y fueron ciegos líderes de ciegos.

Pero no persigáis sus obras de ninguna manera imitéis sus prácticas; porque dicen y no dan muchos preceptos a sus discípulos, que ellos mismos no cumplen. Como no debemos recibir doctrinas corruptas en aras de las prácticas loables de aquellos que las enseñan; así que no debemos imitar malos ejemplos en aras de las doctrinas plausibles de quienes los dan.

Versículo 4

Porque atan cargas pesadas No sólo insistiendo en las circunstancias más diminutas de la ley ceremonial, llamada yugo, Hechos 15:10 ; y presionando su observación con más rigor y severidad que el mismo Dios; sino añadiendo a su palabra e imponiendo sus propios inventos y tradiciones bajo las más altas penas: fíjense en sus muchas adiciones a la ley del sábado, mediante las cuales hicieron de ese día una carga, que fue diseñada para ser un gozo y deleite: pero ellos mismos no los moverán con un dedo. Ellos presionan a la gente con un rigor en la religión a la que ellos mismos no estarán sujetos, sino que transgredirán secretamente sus propias tradiciones, que ellos hacen cumplir públicamente.

Versículos 5-7

Todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres. Tienen la alabanza de los hombres a la vista en todas sus acciones. Por tanto, son constantes y abundantes en los deberes de la religión que están bajo la observación de los hombres; pero con respecto a aquellos que son de naturaleza más espiritual, y se encuentran entre Dios y sus propias almas, o deben realizarse en los retiros de sus armarios, desean ser excusados. Como la mera apariencia de la piedad les proporcionará un nombre para vivir, que es todo lo que buscan; por lo tanto, no se preocupan por su poder, que es esencial para estar realmente vivo. Ellos ensanchan sus filacterias Los judíos entendiendo esas palabras literalmente, Será como una señal en tu mano, y como una frontales entre tus ojos , ( Éxodo 13:16;) Y atarás estas palabras como una señal en tu mano, y serán como frontales entre tus ojos , ( Deuteronomio 6:8 ,) usados ​​para llevar pequeños rollos de papel o pergamino atados en sus muñecas y frentes, en los cuales Se escribieron varios textos de la Escritura.

Estos supusieron, como una especie de encanto, los preservaría del peligro. Y de ahí que parecieran haber sido llamados filacterias o conservantes. Vea las notas sobre estos pasajes. Y ensancha los bordes (o flecos ) de sus vestiduras que Dios les había ordenado que usaran, para recordarles que deben cumplir todos los mandamientos, Números 15:38 . Estos, así como sus filacterias, los fariseos solían llevar más anchos y grandes que otros hombres. Y me encantan los aposentos más altos en las fiestas , etc. En el que solían sentarse invitados de primera calidad; y los asientos principales en las sinagogas“Allí mostrando su orgullo, donde deberían haber enseñado a otros la humildad”. Teofilacto. Y saludos , o saludos, en los mercados y otros lugares de encuentro común. Y ser llamado por los hombres, Rabí, Rabí Un título de honor, que les gustaba repetir en cada frase.

“La palabra rabino significa propiamente grande , y fue prefijada a los nombres de aquellos médicos que se habían vuelto notables por la extensión de su conocimiento, o que fueron los autores de nuevos esquemas en divinidad; jefes de sectas, cuya fama les había ganado muchos seguidores. Este título gustaba especialmente a los médicos judíos, porque era un gran cumplido para su comprensión, les daba una gran autoridad con sus discípulos y los hacía lucir grandes a los ojos del mundo. Fue lo más próximo a lo infalible ".

Versículos 8-10

No te llames rabino . No afectes esos títulos de reverencia y respeto que dan demasiado honor o autoridad al hombre. Los médicos judíos fueron llamados rabinos, padres y maestros , por sus varios discípulos, a quienes exigieron que creyeran implícitamente lo que afirmaban, sin pedir más razón, y que obedecieran sin reservas lo que ordenaban, sin buscar ninguna autoridad adicional. Pero nuestro Señor aquí enseña a sus apóstoles, y a sus sucesores en el ministerio del evangelio, que debían ser muy diferentes de estos maestros judíos. Debían negarse a ser llamados rabinos, porque la cosa significada por el término pertenecía únicamente a su Maestro, en quien se esconden todos los tesoros del conocimiento y la sabiduría divina; y quien, por ello, es el único maestro infalible de su iglesia; y también, porque no se debían nada de su conocimiento a sí mismos, sino que lo derivaban enteramente de él, en cuyo respecto todos eran hermanos , y en cierto nivel.

Y no debían llamar padre a ningún hombre en la tierra, ni considerar a ningún hombre como el padre de su religión, es decir, el fundador, autor o director de la misma; no mirar a ningún hombre con la reverencia con que un hijo debe considerar a un padre, o para ceder una sujeción absoluta a su voluntad y placer, o ser absolutamente influido y gobernado por ellos; porque uno era su Padre que está en los cielos, la fuente, en cuanto a su ser, de todas sus bendiciones, y especialmente de su religión; la fuente y fundador de ella; la vida y el Señor de ella. Nuestro Señor añade: Ni os llaméis maestros Gr. καθηληται, líderes o guías. Es decir, de los juicios y las conciencias de los hombres, porque, dice él,uno es su Maestro, Cristo, el infalible instructor y guía de su iglesia en todos los asuntos de fe y práctica; comisionado por su Padre para revelar su voluntad y enseñar todo lo que es necesario saber, creer o hacer para la salvación; cuyos apóstoles incluso debían ser considerados como sus ministros y embajadores, y solo debían ser acreditados porque, por sus dones y poderes milagrosos derivados de él, manifestaron que enseñaron a los hombres las cosas que él había mandado, y que por su Espíritu habían revelado a ellos.

Así, nuestro Señor, para hacer cumplir con mayor eficacia esta advertencia contra una veneración ilimitada por los juicios y decisiones de los hombres, como lección más importante, la pone en una variedad de luces y les prohíbe considerar a cualquier hombre con una parcialidad implícita y ciega. como maestro, padre o guía. En general, las cosas prohibidas son, primero, una afectación vana gloriosa de títulos como estos, la búsqueda ambiciosa de ellos y el gloriarse en ellos; 2d, esa autoridad y dominio sobre las conciencias de los hombres, que los médicos fariseos habían usurpado; diciéndole al pueblo que debe creer en todas sus doctrinas y practicar todos sus mandamientos, como los mandamientos del Dios viviente.

Versículos 11-12

Pero el mayor de vosotros , etc. Si alguno de ustedes quisiera en realidad ser más grande que otro, que sea el más condescendiente, bondadoso y dispuesto a servir alegremente a los demás con amor. Las palabras pueden implicar, primero, una promesa de que los tales deben ser considerados los más grandes y estar más altos en el favor de Dios, quien debe ser el más humilde, sumiso y servicial: o, 2d, un precepto que ordena a la persona que debe ser avanzada. a cualquier lugar de dignidad, confianza u honor en la iglesia, para que se considere a sí mismo como peculiarmente llamado por ella, no para ser un señor, sino un ministro, y para servir a los demás con amor. Así, Pablo, que conocía tanto su privilegio como su deber, aunque estaba libre de todos , se hizo siervo de todos, 1 Corintios 9:19 .

Y nuestro Señor insistió con frecuencia en sus discípulos para que fueran humildes y abnegados, apacibles y condescendientes, y que abundaran en todos los oficios del amor cristiano, aunque mezquinos y para los más mezquinos; y de esto dio un ejemplo continuo. Cualquiera que se ensalce a sí mismo, será humillado , etc. Se puede observar que ninguna frase de nuestro Señor se repite tan a menudo como esta: ocurre con escasa variación al menos diez veces en los evangelistas.

Versículos 13-15

Pero ¡ay de vosotros, escribas , etc.! Nuestro Señor pronunció ocho bendiciones sobre el monte, pronuncia ocho ayes aquí, no como imprecaciones, sino declaraciones solemnes y compasivas de la miseria que estos pecadores obstinados se estaban trayendo sobre sí mismos. Las razones de su denuncia de estos males se exponen en este versículo y en los siguientes. Aquí se da la primera: Porque cierras el reino de los cielos contra los hombres , es decir, por los prejuicios que estás tan celoso de propagar entre la gente, y por quitar, como se expresa en Lucas 11:52, la clave del conocimiento, o la interpretación correcta de las antiguas profecías acerca del Mesías, por su ejemplo y autoridad; porque ambos rechazaron a Jesús y excomulgaron a los que lo recibieron. En resumen, hicieron todo lo posible para impedir que la gente se arrepintiera de sus pecados y creyera en el evangelio. Ay de vosotros, porque devoráis las casas de las viudas , etc.

Aquí tenemos la segunda razón de estos males. Eran codiciosos, rapaces y cometieron las iniquidades más graves bajo el manto de la religión; haciendo largas oraciones para ocultar su villanía. Vosotros sois el mar y la tierra. En estas palabras tenemos la razón del tercer ay. Manifestaron el mayor celo imaginable al hacer prosélitos, recorrer mar y tierra, es decir, hacer largos viajes y travesías, y no dejar ningún medio sin probar para lograr ese fin, mientras que su intención en todo esto no era la gloria de Dios y la salvación de Dios. las almas de los hombres, sino su propio honor y provecho; para que tuvieran el mérito de hacer prosélitos a los hombres y la ventaja de hacer presa de ellos cuando fueran hechos. Le hacéis dos veces más hijo del infiernoEn los países paganos, estos fanáticos interesados ​​y de mentalidad mundana acomodaron la religión a los humores de los hombres, colocándola no en las reglas eternas e inmutables de la justicia, sino en las observancias ceremoniales; cuyo efecto fue que sus prosélitos se volvieron más supersticiosos, más inmorales y más presuntuosos que sus maestros; o que, tomándolos por impostores, volvían a caer en su antiguo estado de paganismo; y en ambos casos llegaron a ser dos veces más hijos del infierno que incluso los mismos fariseos, es decir, más abierta e ilimitadamente malvados que ellos.

Versículos 16-22

¡Ay de vosotros, guías ciegos! Antes que él los llamara hipócritas , por su carácter personal; ahora les da otro título con respecto a su falsa doctrina e influencia sobre otros. Ambas denominaciones están severamente juntas en Mateo 23:23 : y esta severidad se eleva a la altura en Mateo 23:33 . Aquí tenemos la cuarta razón de los males denunciados. Que dicen: Cualquiera que jure por el templo, no es nada. No constituye obligación alguna de decir la verdad o de cumplir su juramento.

Pero cualquiera que jurare por el oro del templo , es decir, por el tesoro allí guardado, es deudor Gr. οφειλει, él debe , es decir, está obligado a cumplir su juramento. “Parece”, dice el Dr. Doddridge, “los fariseos enseñaron que los juramentos de las criaturas podían usarse en ocasiones insignificantes y violarse sin gran culpa. Pero exceptuaron los juramentos del corbán,

(el regalo) y por sacrificios; en el que está claro que, sin tener en cuenta el sentido común o la decencia, fueron influenciados simplemente por una visión de su propio interés; y, por lo tanto, los presentó al pueblo como cosas de santidad más eminente que incluso el templo o el altar mismo ". El que jura por el altar, jura por todo lo que está sobre él, no solo por el altar, sino por el fuego santo y los sacrificios, y sobre todo por el Dios a quien pertenecen; en la medida en que cada juramento de una criatura, si tiene algún significado, es una apelación implícita al Creador mismo. El que jura por el templo, jura por el que habita en él En consecuencia, el juramento es un deseo solemne de que el que habita en el templo le impida adorar allí, si está diciendo una falsedad o si descuida su voto.

El que jura por el cielo, jura por el trono de Dios , etc. Y, por lo tanto, su juramento es un deseo solemne de que Dios, que habita en el cielo, lo excluya de ese lugar bendito para siempre, si falsifica su juramento. Para una explicación más detallada del tema de los juramentos, vea la nota sobre Mateo 5:33 .

Versículos 23-24

Ay de vosotros, porque pagáis el diezmo , etc. Aquí tenemos el quinto wo, que es denunciado por su superstición. Observaron los preceptos ceremoniales de la ley con toda la exactitud posible, mientras que descuidaron por completo las reglas eternas, inmutables e indispensables de la justicia. Juicio Es decir, justicia; misericordia Caridad o compasión hacia los pobres; fe Fidelidad. “La palabra πιστις tiene indudablemente este significado en muchos lugares; (compárese con Tito 2:10 ; Gálatas 5:22 ; Romanos 3:3 ) Pero hay muchos más en los que significa, la confianza reposada en otro; y es de gran importancia observar esto. Ver Colosenses 1:4; 1 Pedro 1:21 ”. Ye Guías ciegos, que coláis el [o más bien, colar ] un mosquito Es decir, a partir del licor que se va a beber, para que no se ahogue usted.

“En esos países cálidos, como bien observa Serrarius, los jejenes solían caer en el vino si no se cubría con cuidado; y pasar el licor a través de un colador para que ningún mosquito, o parte de él, pudiera quedar, se convirtió en un proverbio de exactitud sobre pequeños asuntos. Y tragarse un camello “La expresión es proverbial, y nuestro Señor la usó en esta ocasión para significar que los fariseos fingían tener mucho miedo de las faltas más pequeñas, como si el pecado les hubiera sido amargo como la muerte, mientras se complacían ellos mismos en secreto en la comisión desenfrenada de las inmoralidades más graves ". Ver Doddridge y Macknight.

Versículos 25-26

¡Ay de vosotros, hipócritas! porque limpiáis el exterior del vaso , etc. Este es el sexto wo. Se esforzaron mucho por parecer virtuosos y tener una conducta externa decente, mientras que descuidaron embellecer su hombre interior con verdadera santidad y conformidad con la bondad divina o con las gracias del Espíritu Santo de Dios, que a la vista de Dios son ornamentos de gran precio, y hacen que los hombres sean queridos y valiosos para todos los que conocen lo que son la verdadera religión y la virtud. Pero dentro de ellos A saber, la taza y el plato; están llenos de extorsión y exceso que tragáis sin el menor escrúpulo. Gramo. αρπαγης και ακρασιας, rapiña e intemperancia.La censura es doble, (tomando la intemperancia en el sentido vulgar). Estos hombres miserables procuraron injustamente lo que usaron destempladamente. No es de extrañar que las mesas así amuebladas resulten una trampa, como muchos encuentran por triste experiencia. Así, el lujo castiga el fraude, mientras alimenta la enfermedad con los frutos de la injusticia.

Pero la intemperancia, en el sentido pleno, abarca no sólo toda clase de intemperancia externa, particularmente en la comida y la bebida, sino también todos los deseos inmoderados o inmoderados, ya sean de honor, ganancia o placer sensual. Debe observarse, sin embargo, que en lugar de ακρασιας, intemperancia , muchos manuscritos y versiones antiguas tienen la palabra αδικιας, que, dice el Dr. Campbell, “encaja mucho mejor con todos los relatos que tenemos en otros lugares del carácter de los fariseos. , que nunca son acusados ​​de intemperancia, aunque a menudo de injusticia. El primer vicio rara vez se encuentra en aquellos que, como los fariseos, hacen grandes pretensiones de religión ". Fariseo ciego, limpia primero lo que está dentro de la copa, &C. Y no está tan expuesto a la vista. Limpia primero tu mente, tu hombre interior, de malas disposiciones y afectos, y por supuesto tu comportamiento exterior será recto y bueno.

Versículo 27

Ay de vosotros, porque sois como sepulcros blanqueados. Aquí tenemos el séptimo ay. El Dr. Shaw, ( Trav. , P. 285,) da una descripción genial de los diferentes tipos de tumbas y sepulcros en el Este, concluyendo con este párrafo “Ahora todos estos, con las mismas paredes del recinto, siempre se mantienen limpios, blanqueado y embellecido; continúe hasta el día de hoy siendo un excelente comentario sobre Mateo 23:27 ”. Los escribas y fariseos, como sepulcros finos y blanqueados, se veían muy hermosos por fuera, pero por dentro estaban llenos de toda inmundicia, y contaminaron a todo el que los tocaba. ¡Esta fue una dura reprimenda para los hombres que no querían estar en compañía de publicanos y pecadores por temor a haber sido contaminados por ellos!

Mateo 23:29 . Ay de ti, porque edificasteis las tumbas de los profetas. Aquí tenemos el octavo y último ay. “Con el esfuerzo que se tomaron en adornar los sepulcros de sus profetas, fingieron una gran veneración por su memoria; y, tan a menudo como se mencionaba, condenaba a sus padres que los habían matado, declarando que si hubieran vivido en los días de sus padres, se habrían opuesto a su maldad; mientras, mientras tanto, todavía abrigaban el espíritu de sus padres, persiguiendo a los mensajeros de Dios, particularmente a su único Hijo, en cuya destrucción estaban decididamente inclinados ”. Vosotros construís los sepulcros de los profetas. Y eso es todo, porque ni observáis sus dichos ni imitáis sus acciones.

Y decir: No hubiéramos sido participantes , etc. Hacéis buenas profesiones, como lo hicieron vuestros padres. Por tanto, sois testigos , etc. Al afirmar que si hubieran vivido en los días de sus padres, no hubieran sido partícipes con ellos en la sangre de los profetas, reconocen que son hijos de los que asesinaron a los profetas. Pero debo decirles que ustedes son sus hijos en un sentido diferente al de la generación natural; porque aunque pretendes ser más santo que ellos, eres como ellos en todos los aspectos; particularmente porque posees su espíritu perverso y perseguidor, y lo cubres con palabras suaves, imitándolos así, quienes, mientras mataban a los profetas de su propio tiempo, profesaban la mayor veneración por los de épocas pasadas.

Versículos 32-36

Cumplid, pues, la medida de la iniquidad de vuestros padres. Ahora podéis ser tan impíos como ellos: palabra de permiso, no de mandamiento: como si hubiera dicho: Ya no contengo con vosotros; os dejo solos: tenéis conquistado: ahora pueden seguir los designios de sus propios corazones. ¡ Serpientes! Nuestro Señor, habiendo abandonado toda esperanza de recuperarlas, habla así para disuadir a otros de cometer pecados similares. Por tanto, para que parezca que sois los verdaderos hijos de esos homicidas, y tenéis derecho a que sus iniquidades os visiten : he aquí, yo envío. ¿No es éste hablar como alguien que tiene autoridad? Profetas Hombres con credenciales sobrenaturales; Hombres sabios Los que tienen habilidades y experiencia naturales;y escribas Hombres de erudición: pero no todo servirá. Para que sobre ti venga toda la sangre justa, cuya consecuencia será que sobre ti vendrá el castigo de la sangre de todos los justos; derramado sobre la tierra Debe preverse un castigo temporal, porque en la vida venidera los hombres no serán castigados por los pecados de otros a los que no tuvieron acceso.

Desde la sangre del justo Abel, el primer profeta y predicador de justicia, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías. La mayoría de los comentaristas piensan que Zacarías, hijo del sacerdote Joiada, mencionó 2 Crónicas 24:20 (donde ver la nota). se quiere decir aquí: y que o las palabras, hijo de Baraquías , son la adición oficiosa de algún transcriptor temprano de este evangelio, (quien podría confundir a este mártir con Zacarías , uno de los doce profetas menores), o que Joiada también se llamaba Baraquías. , teniendo, como no era raro entonces, dos nombres, los cuales, puede observarse, significan casi lo mismo: la última palabra significael que bendice al Señor , y Joiada el que lo confiesa. El Dr. Blayney, sin embargo, confía en que Zacarías, el profeta menor, está destinado aquí, y que en realidad fue asesinado, como se dice aquí, aunque las Escrituras del Antiguo Testamento guardan silencio sobre la acción bárbara.

Vea el argumento de mis notas sobre Zacarías. A quien matasteis. Así dice, porque imitando la conducta de sus padres, hicieron suyo el asesinato cometido por ellos; entre el templo Es decir, la casa propiamente llamada templo; y el altar que estaba en el atrio exterior. Nuestro Señor parece referirse a este caso, más que a cualquier otro, porque fue el último de los profetas que fue asesinado por los judíos por reprender su maldad; y podemos agregar, (suponiendo que se refiera a Zacarías, hijo de Joiada), porque Dios requiere su sangre, así como la de Abel, se toma particularmente en cuenta en las Escrituras, siendo las últimas palabras de ese hombre santo: El Señor lo mire. , y lo exigen, 2 Crónicas 24:22 .Todas estas cosas El castigo de todos estos asesinatos; vendrá sobre esta generación Este Jesús de antemano supo que sería el caso; y que aunque se probaran todos los métodos posibles para su conversión, ellos tomarían todo a la ligera y, al hacerlo, arrojarían sobre sí mismos una venganza tan terrible, como debería ser un monumento permanente del divino disgusto contra todos los asesinatos cometidos en la faz de la tierra desde el principio de los tiempos.

Versículo 37

Oh Jerusalén, Jerusalén El Señor Jesús, habiendo expuesto así ante los fariseos y la nación judía su atroz culpa y su ruina inminente, se conmovió sobremanera al pensar en las calamidades que vendrían sobre ellos. Uno o dos días antes había llorado por Jerusalén; ahora lo lamenta con los más tristes acentos de piedad y comisaría. Jerusalén, la visión de la paz , como la palabra significa, debe convertirse ahora en el asiento de la guerra y la confusión: Jerusalén, que había sido el gozo de toda la tierra, ahora debe ser un silbido, un asombro y un refrán. entre todas las naciones: Jerusalén, que había sido una ciudad compacta juntos, ahora iba a ser destrozada y arruinada por sus propios intestinos: Jerusalén, el lugar que Dios había elegido para poner su nombre allí, ahora debe ser abandonada a los saqueadores y ladrones. Porque, primero, como sus habitantes tenían las manos más profundamente empapadas en la sangre de los profetas que las de otros lugares, debían beber más profundamente que otros en el castigo de tales crímenes: Tú que matas a los profetas , etc.

Y, 2d, Jerusalén especialmente había rechazado, y persistiría en rechazar al Cristo del Señor, y las ofertas de salvación hechas a través de él, y perseguiría a sus siervos divinamente comisionados para hacerles estas ofertas. El primero fue un pecado sin remedio; esto es un pecado contra el remedio. ¿Con qué frecuencia habría reunido a tus hijos?, &C. ¡Vea la maravillosa gracia, la condescendencia y la bondad del Señor Jesús hacia aquellos que él previó que en dos o tres días, maliciosa y cruelmente, impregnarían sus manos en su sangre! ¡Qué idea tan fuerte nos dan estas tiernas exclamaciones de nuestro Señor, que difícilmente se pueden leer sin lágrimas, de su amor incomparable a esa nación ingrata e impenitente! Habría tomado todo el cuerpo de ellos, si hubieran consentido en ser llevados, a su iglesia, y los habría reunido a todos (como solían hablar los judíos de los prosélitos) bajo las alas de la majestad divina. Las palabras, ¿con qué frecuencia me habría reunido?, etc., observe sus incansables esfuerzos para protegerlos y apreciarlos desde el momento en que fueron llamados por primera vez a ser su pueblo, y las siguientes palabras, declaran la oposición entre su voluntad y la de ellos, pero no mostrarían muy enfáticamente su invencible obstinación en resistir las expresiones más ganadoras y sustanciales de la bondad divina.

Así el Señor Jesús todavía llama e invita a los pecadores que perecen. ¡Pero Ay! la obstinación de sus propias voluntades perversas y rebeldes también resiste en general todas las propuestas de su gracia: de modo que la desolación eterna se convierte en su porción, y en vano desean una repetición de esas llamadas cuando ya sea demasiado tarde.

Versículos 38-39

He aquí tu casa, el templo, que ahora es tu casa, no la de Dios; Os queda desolado, abandonado por Dios y su Cristo, y condenado a la destrucción total. Nuestro Señor dijo esto cuando salía de él por última vez. Porque os digo, vosotros judíos en general, vosotros varones de Jerusalén en particular; no me verán de ahora en adelante Απ 'αρτι, de aquí en adelante , como significan las palabras, Mateo 26:64 ; hasta que después de un largo intervalo de desolación y miseria, diréis: Bendito, &C. Hasta que me recibáis con corazones alegres y agradecidos; es decir, hasta que su nación se convierta: porque aquí se habla del estado de la nación, y no de unos pocos individuos, como también en las parábolas de la viña y la cena de bodas.

Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor , fue el grito de la multitud de creyentes cuando Jesús hizo su entrada pública a Jerusalén unos días antes. Por eso, al predecir su futura conversión, aludió muy apropiadamente a esa exclamación con la que tantos habían expresado su fe en él como Mesías. Este fue el último discurso que Jesús pronunció en público, y con él terminó su ministerio. A partir de ese momento abandonó a la nación judía, los entregó a caminar en sus propios consejos y los dedicó a la destrucción. Tampoco iban a ser jamás objeto de su cuidado, hasta que llegara el período de su conversión al cristianismo, que él predijo ahora, y que también se cumplirá en su tiempo.