Bible Commentaries
San Mateo 23

Versículo 1

Entonces habló Jesús a la multitud y a sus discípulos:

Versículos 1-4

La ambición desmesurada de los fariseos.

Hipocresía en los lugares altos:

Versículo 2

diciendo: Los escribas y los fariseos se sientan en el asiento de Moisés.

Versículo 3

Por lo tanto, todo lo que te pidan que observes, observa y hazlo; pero no hagáis conforme a sus obras; porque dicen y no hacen.

Versículo 4

Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no los moverán con uno de sus dedos.

El evangelista ha registrado aquí la denuncia más implacable y mordaz de la boca de Jesús de la que tenemos conocimiento. Es una acusación de maldad espiritual en los lugares altos, un tratado sobre el uso y abuso de la Ley, que no tiene igual en los evangelios. Jesús dirigió este discurso a la gente y a sus discípulos, aunque estaban presentes los escribas y fariseos. Definitivamente se había alejado de estos enemigos desesperados, en cuyo caso cada nuevo esfuerzo por ganarse su amor solo resultaba en un odio mayor.

Él define su posición. Los escribas y fariseos antes se sentaban en el asiento de Moisés por nombramiento de Dios; ahora se sientan en el lugar de los maestros del pueblo con permiso divino. Aunque muchas de sus explicaciones del Antiguo Testamento eran insuficientes, inadecuadas, a veces incluso falsas, por el momento ocuparon su cargo de maestros. "Porque Dios había instituido el oficio del sacerdocio levítico y el ministerio de la Palabra, para que el pueblo pudiera aprender los Diez Mandamientos dados por Moisés.

Toda la tribu de Leví fue ordenada con ese propósito, para esperar las Sagradas Escrituras. Eso es lo que el Señor llama la sede de Moisés, es decir, el ministerio de la Palabra, que deben predicar a Moisés. Él dice: Si escuchan la predicación, esto la Ley y Moisés han mandado, entonces háganlo y obsérvenlo, porque no es la palabra y obra de los fariseos, sino la de Dios y Moisés. "Si en este sentido prescriben y exigen al pueblo algo que se declara claramente en la Palabra de Dios, si usan su posición oficial y su autoridad de manera apropiada y legal, enseñando y exponiendo la Ley y los profetas, entonces el pueblo debería haz exactamente según su doctrina, haz de la observancia de sus preceptos un hábito regular.

Pero la gente debe tener cuidado de seguir su ejemplo, de modelar sus vidas según las obras hipócritas de estos líderes. Porque estaban lejos de practicar lo que predicaban y exhortaban. Ataron juntos, como leones en un gran fardo, cargas penosas y las colocaron sobre las espaldas de otras personas, pero ellos mismos no tenían ningún deseo de tocarlas ni con un solo dedo. Eran muy severos frente a los demás, pero muy indulgentes e indulgentes consigo mismos.

Los múltiples preceptos y mandamientos que agregaron a la Ley de Moisés, con el orden expreso o implícito de que debían ser colocados y considerados a la altura de los mandamientos escritos del legislador, eran una carga intolerable, que eran muy cuidado de omitir de su propia vida privada.

Versículo 5

Pero todas sus obras las hacen para que los hombres las vean; ensanchan sus filacterias, ensanchan los bordes de sus vestidos,

Versículos 5-7

Su pasión por el honor de los hombres:

Versículo 6

y aman los aposentos más altos en las fiestas y los asientos principales en las sinagogas,

Versículo 7

y saludos en los mercados, y ser llamado por los hombres, Rabí, Rabí.

En público, donde estaban ante los ojos del pueblo, los fariseos y los escribas eran modelos de piedad y virtud. Sus trabajos, todos sus actos públicos, fueron hechos con ese objetivo en mente, porque eran actores que actuaban maravillosamente. Se dan algunos ejemplos de tal comportamiento hipócrita. Dios había ordenado a los judíos, Deuteronomio 6:8 , que ataran sus palabras como señal en la mano y como frontales entre los ojos.

Esto lo explicaron los líderes judíos en el sentido literal. De ahí las filacterias, o recordatorios, tiras de vitela o pergamino, de una pulgada de ancho y de doce a dieciocho pulgadas de largo, en las que estaban escritas Deuteronomio 11:13 ; Deuteronomio 6:4 ; Éxodo 13:11 ; Éxodo 13:1 .

Estos se colocaban en pequeños cofres o cajas, uno de los cuales se sujetaba a la frente, para el intelecto y la mente, el otro al brazo izquierdo, para el corazón. Los fariseos hicieron estos recordatorios de la Ley excepcionalmente grandes, ya sea en el tamaño del pergamino o en las letras en las que estaban escritos los textos. De la misma manera los fariseos exageraron en el asunto de los bordes, borlas o flecos en sus vestiduras, que los judíos usaban según Números 15:37 , para recordarles los mandamientos del Señor.

Se sujetaban a las vestiduras con cintas azules, ya que el azul era el color simbólico de Dios, del cielo, de Su pacto y de la fidelidad. Los versos de la Ley generalmente se entrelazan en estas tiras. Al hacer estas fronteras muy amplias y conspicuas, los escribas y fariseos querían hacer alarde de su celo por la Ley de Dios. De la misma manera amaban mucho, y siempre intentaron hacerse con el asiento más alto, el primer sofá, el lugar de honor en una comida festiva; siempre eligieron el asiento reservado para los ancianos en la sinagoga; su vanidad ansiaba el discurso formal del maestro público, cuando los laicos los llamaban deferentemente rabinos. Era una ambición desmesurada y repugnante.

Versículo 8

Pero no te llames Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo; y todos vosotros sois hermanos.

Versículos 8-12

Se requiere humildad:

Versículo 9

Y no llames padre tuyo a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, que está en los cielos.

Versículo 10

Ni seáis llamados maestros; porque uno es tu Maestro, el Cristo.

Versículo 11

Pero el mayor de vosotros será vuestro siervo.

Versículo 12

Y cualquiera que se ensalce a sí mismo, será humillado; y el que se humilla será ensalzado.

Con énfasis, Cristo destaca a sus discípulos para esta sección de su discurso. Deberían destacarse en brillante contraste con tan desagradable anhelo de honor y gloria barata; no deben buscar tales bobos de vanidad. Especialmente entonces los títulos se convertirán en una molestia de primer rango si han de denotar distinción y rango en la Iglesia. En lo que respecta a los creyentes, no hay superiores e inferiores antes de Cristo, ni rabinos, ni padres, ni amos.

Él es el único que tiene ese rango, que lleva ese título; Sus discípulos, sean hombres o mujeres, son todos iguales, hermanos y hermanas del mismo nivel, Gálatas 3:28 ; Colosenses 3:11 . Los títulos en la Iglesia nunca pueden ser más que denominaciones de cortesía, que indican una medida de aprendizaje y servicio, pero nunca un honor por derecho divino.

La verdadera medida de la grandeza ante Cristo es la humildad del servicio hacia él y el prójimo. Aquel que, con la sinceridad de su corazón, rinde tal servicio que fluye de la verdadera fe, es considerado grande a los ojos del Maestro. Cualquiera, por lo tanto, que se esfuerce por el honor ante los hombres, que busque rango en la Iglesia de Cristo, será colocado muy bajo, en la posición más humilde; su ambición desmedida puede incluso quitarle el cristianismo de su corazón; mientras que los verdaderamente humildes, que sólo tienen en mente el servicio, serán exaltados por el Señor a su debido tiempo, 1 Pedro 5:6 .

Versículo 13

Los ayes de la hipocresía de los fariseos.

El primer ay: ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque cerráis el reino de los cielos a los hombres; porque ni vosotros mismos entráis, ni dejáis entrar a los que están entrando.

Este pasaje de denuncias no representa una mera opinión de Jesús, sino que es el juicio del Santo de Dios sobre las personas que estaban haciendo de toda religión una burla y una simulación. El "¡Ay!" significa el fuego eterno del infierno; ese será su castigo, como dice Lutero. En su hipocresía, su actuación, han llegado a un punto en el que se están engañando a sí mismos y a los demás. Pretenden, con gran muestra de celo, estar abriendo las puertas del cielo a sus semejantes, enseñándoles el camino de la justicia propia, la salvación por las obras.

Pero al hacerlo, en realidad les cierran las puertas o las puertas del cielo en la cara. Pensaron que estaban seguros del cielo y que tenían que entrar cuando quisieran, pero solo se engañaron a sí mismos y ahora están engañando a otros y evitando que entren.

Versículo 14

El segundo ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque devoráis las casas de las viudas, y por pretexto hacéis largas oraciones; por tanto, recibiréis mayor condenación.

Los fariseos tenían poco amor por el trabajo manual o mental, con el que podrían ganarse la vida de manera honesta. Como su religión era un mero manto, sus observancias religiosas se utilizaron para hacer planes para hacer dinero. Las oraciones largas eran su punto fuerte, como las que en realidad se hicieron, se produjeron con ese propósito, de las cuales informaron a la gente que poseían méritos y poder inusuales. Las mujeres privadas de sus protectores naturales, viudas cuyos sentimientos podían ser fácilmente influenciados, pagaban con gusto por el servicio de largas oraciones hechas en su favor.

Tal fue el endeble pretexto con el que los escribas y fariseos ganaron propiedades y riquezas. Isaías 5:8 . Esta forma de injerencia era especialmente condenable porque incluía el abuso del nombre de Dios y, por lo tanto, era tanto una blasfemia como un robo.

Versículo 15

El tercer ay: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque recorréis el mar y la tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.

En su afán por causar una impresión en la gente, los escribas y fariseos estaban celosamente activos en la obtención de prosélitos para la Iglesia judía. Cruzaron los mares, viajaron a los desiertos en busca de hombres y mujeres que pudieran ganarse para la religión judía, y el número de prosélitos de la puerta y prosélitos de justicia, aquellos que aceptaron las doctrinas judías sin y con circuncisión y bautismo, fue de veces notable.

Pero al agregar personas a la Iglesia externamente, dañaron sus almas por toda la eternidad al enseñarles la religión de la hipocresía. Muchos de los prosélitos de la justicia eran mucho más fanáticos que los propios judíos. Así, los fariseos volvieron a demostrar que eran adeptos al disimulo, porque parecía ante los hombres como si fueran celosos de Dios, y alejaron a mucha gente de su idolatría, mientras que, de hecho, los introdujeron en lugares mucho más grandes, aunque más ocultos. , idolatría que antes de la fe en sus propias buenas obras.

Versículo 16

¡Ay de vosotros, guías ciegos! Que decís: Cualquiera que jurare por el templo, es nada; pero cualquiera que jurare por el oro del templo, es deudor.

Versículos 16-22

El cuarto ay:

Versículo 17

¡Necios y ciegos! Porque, ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica el oro?

Versículo 18

Y cualquiera que jurare por el altar, no es nada; pero el que jura por la dádiva que está sobre él, se hace culpable.

Versículo 19

¡Necios y ciegos! Porque, ¿cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?

Versículo 20

Cualquiera, pues, que jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él.

Versículo 21

Y el que jura por el templo, jura por él y por Aquel que habita en él.

Versículo 22

Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Aquel que está sentado en él.

Un ejemplo típico de las distinciones sin sentido que se permitían, porque la tradición así lo había dicho. Jesús llama a los escribas y fariseos guías ciegos, como los que se comprometieron a guiar a otras personas, mientras que ellos mismos carecían del conocimiento y la comprensión adecuados, Romanos 2:17 . El que hizo un juramento por el oro del Lugar Santo o por el sacrificio sobre el altar, cosas que fueron santificadas para Dios, fue considerado un transgresor flagrante, si no consideraba su juramento como completamente vinculante.

Pero jurar por el mismo Lugar Santísimo o por el altar del sacrificio, eso no era nada, no significaba nada y no era obligatorio. Los detalles pequeños e insignificantes fueron reforzados en interés de los preceptos humanos y con el propósito de mantener el miedo en las almas de los hombres, pero se ignoraron los asuntos fundamentales. Estúpidos, ciegos, los llama el Señor, que no entienden los verdaderos valores. Es el altar que santifica, que da valor al sacrificio; es el Lugar Santo el que imparte su santidad a la ornamentación; es Dios, el Rey de los cielos, quien da al trono más dignidad y valor. Para los judíos, por tanto, era hora de reajustar los valores. Todos los juramentos son sagrados y válidos, y nunca servirá para empañar el asunto con distinciones hechas por el hombre.

Versículo 23

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque pagáis el diezmo de la menta, el anís y el comino, y habéis omitido los asuntos más importantes de la Ley, el juicio, la misericordia y la fe; esto debería haberlo hecho, y no dejar el otro sin hacer.

Versículos 23-24

El quinto ay:

Versículo 24

¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y tragáis el camello!

Otro ejemplo de la observancia religiosa de cosas insignificantes. Tan estrictamente interpretaron la ley de los diezmos, Levítico 27:30 , que tuvieron mucho cuidado de incluir hasta las hierbas y hortalizas más pequeñas del huerto, la menta aromática, el eneldo, el comino aromático, utilizado para fines medicinales. propósitos, según una explicación de los rabinos.

En otras palabras, eran más rígidamente escrupulosos en la observancia de incluso los detalles más mínimos de su religión. Pero, al hacer esto, se omitieron los asuntos más importantes de la Ley, el juicio, la misericordia y la fe. Justicia y equidad para con todos, misericordia y amor para los necesitados de compasión, fe en Dios como Fuente de toda religión verdadera: de estas grandes virtudes no conocían nada; los omitieron, los ignoraron.

Sería bueno en sí mismo pagar diezmos, si la interpretación de los maestros incluía incluso las hierbas del huerto, pero ¿qué era la puntillosidad en este pequeño asunto en comparación con la necesidad mucho más importante de cultivar las mayores virtudes? Su actitud bien podría compararse con el proverbial ahogamiento en el intento de tragar un mosquito, pero realizando el mismo acto en el caso de un camello con la mayor facilidad.

Sacaron con cuidado cualquier pequeño insecto del vino, para no contaminarse, pero la ingestión de un camello no les habría hecho sentir ningún reparo. La más mínima omisión de una regla secundaria dañaba sus conciencias, pero la infracción de los preceptos fundamentales de Dios, como debían obtenerse entre los hombres, no les impresionaba.

Versículo 25

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de extorsión y de excesos.

Versículos 25-26

El sexto ay:

Versículo 26

Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.

Cuadro tomado de la conocida severidad de los fariseos en materia de lavados y purificaciones prescritos por la ley. En todas esas formas externas, también en los preceptos relacionados con la comida y la bebida, se cuidaron de mantener una apariencia inmaculada ante los hombres. Pero, dicho sea de paso, los resultados del robo y la incontinencia llenaron sus bolsillos. En verdadera pureza, es esencial que el interior del plato y la taza estén limpios primero; la pureza del exterior seguirá como algo natural.

No puede haber verdadera piedad, ni verdadera justicia de vida, a menos que primero se renueve el hombre interior. La conversión debe preceder a la santificación. Una persona puede entrenarse para observar la apariencia externa de la forma apropiada e incluso de las virtudes cristianas, pero sin un cambio de corazón, todo esto no sirve de nada. "Dice: Exteriormente todo está tan limpio que no podría ser mejor. Pero, ¿cómo está en tu corazón? No habla de la copa ni del plato, sino del corazón que está lleno de inmundicia.

No rechaza su pureza por completo. Porque primero deberían limpiar lo que había dentro. Esta pureza que no solo observas, sino que también enseñas, cuando piensas que si el manto de púrpura está cepillado y todo, la cama y el vestido, está limpio, esa es tu justicia, y no obstaculices esta pureza, sino que incluso la enseñes, y todavía están por dentro llenos de robo, devoradores, inmundicias, y hasta defienden esta doctrina y esta vida. ¡No puede ser pecado que robes y robes todo lo que tienen de los pobres! "

Versículo 27

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que en verdad parecen hermosos por fuera, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.

Versículos 27-28

El séptimo ay:

Versículo 28

Así también vosotros por fuera os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

Era una costumbre entre los judíos, derivada por los rabinos de Ezequiel 39:15 , y se decía que se remonta a la época de Josué, que cada año, el quince de Adar, un mes antes de la Pascua, las tumbas de los que eran enterrado en las laderas o cerca de las carreteras había que blanquearlo con una especie de tiza. De este modo se volvieron conspicuos tanto de día como de noche, y los peregrinos a la gran fiesta que no conocían el país podían evitar la contaminación levítica rodeando tales tumbas, porque el contacto con una tumba contaminaría a un judío.

Exactamente como tales tumbas, según el juicio de Cristo, son los escribas y fariseos. Su vida, tal como la presentan a la vista de la multitud, era hermosa, y no invitaba más que al elogio, pero su verdadera repugnancia, cuando uno penetraba más allá del caparazón exterior y examinaba el corazón, era tan grande que no provocaba más que condenación. Son hipócritas, cuya misma jactancia de la ley se resuelve en anarquía y oposición a la ley.

Versículo 29

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los sepulcros de los justos,

Versículos 29-33

El octavo ay:

Versículo 30

y di: Si hubiéramos estado en los días de nuestros padres, no habríamos sido partícipes con ellos en la sangre de los profetas.

Versículo 31

Por tanto, sois testigos ante vosotros mismos de que sois hijos de los que mataron a los profetas.

Versículo 32

Llena, pues, la medida de tus padres.

Versículo 33

¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?

Las tumbas reales y reputadas de los profetas del Antiguo Testamento fueron mantenidas en gran veneración por los judíos de la época de Cristo, un signo que suele caracterizar a una ortodoxia muerta: construir tumbas y decorar tumbas mientras en realidad rechaza las palabras de los profetas así honrados. por un espectáculo exterior. Y todo esto va acompañado de muchas muestras de santurronería. Lamentan amargamente el hecho de que los padres mostraran tan poca discriminación y fueran tan precipitados en sus acciones, un rasgo que se encuentra hasta el día de hoy en una generación que se imagina mucho más allá de la gente de hace unos siglos en materia de comprensión y conocimiento, especialmente de las Escrituras, y en humanidad.

Todo lo cual solo sirvió para demostrar que tenían el espíritu de sus padres así como su sangre, que como hijos de asesinos de profetas tendrían poco remordimiento y ninguna vacilación en llenar la medida de sus padres, excediéndoles en crueldad. y sed de sangre, al matar al Salvador. En vista de tal bajeza e hipocresía, el Señor difícilmente puede encontrar epítetos para expresar Su desprecio por tal maldad. Serpientes, prole de víboras, las llama Él, para quienes será imposible escapar de la condenación del infierno.

Los fariseos y los saduceos

Aunque había varios partidos o sectas entre los judíos, todos los cuales tenían sus seguidores entre la gente común, como los herodianos, los esenios y los partidos políticos de varias épocas, ninguno fue tan influyente ni ejerció su influencia sobre la gente durante un período de tiempo más largo que los fariseos y los saduceos.

La más poderosa de las sectas judías era la de los fariseos, los representantes del hebraísmo extremo, los ortodoxos entre los judíos ... Sus miembros eran seleccionados sólo entre los rangos más ricos y distinguidos de la sociedad. Se adhirieron estrictamente al sentido literal de la ley mosaica. A la autoridad de las Escrituras agregaron la de la tradición, las reglas y regulaciones de los ancianos. Pero también introdujeron algunos de los principios especulativos de la filosofía o religión de las naciones orientales.

Estas ideas habían sido adoptadas por los judíos durante el exilio y se basaban en el dualismo persa. La doctrina del destino o la predestinación, de los ángeles y demonios, y de un estado futuro de recompensas y castigos, se encontraban entre los artículos de fe recién formulados. Los fariseos intentaron transigir entre la religión revelada y estos oscuros principios, adoptando aquellas partes que no estaban expresamente condenadas en el Antiguo Testamento.

Como creían en el destino, sostenían que cooperaba en cada acción del hombre, y afirmaban que obrar lo correcto o lo contrario, está principalmente en el poder del hombre. Moderaron la doctrina de la transmigración de las almas hasta el punto de decir que todas las almas son incorruptibles, pero las almas de los hombres buenos sólo son trasladadas a otros cuerpos, mientras que las almas de los hombres malos están sujetas al castigo eterno.

Su doctrina se menciona repetidamente en el Nuevo Testamento, ya que Cristo a menudo se vio obligado a exponer la falsedad de sus afirmaciones, para advertir contra la levadura de su falsa doctrina. Mateo 16:12 ; Marco 8:15 . Se adhirieron con la mayor severidad a los 613 preceptos de la Gran Sinagoga, convirtiendo así su propia vida y la de sus seguidores en una carga intolerable.

Incidentalmente, ignoraron por completo la condición maligna y los deseos perversos del corazón, y se enorgullecieron solo de su exhibición externa de santidad. Vivían mal y ayunaban con más frecuencia de lo que requería la ley; despreciaron los manjares en la dieta, Lucas 18:12 . Prohibieron incluso las obras más necesarias y las obras de misericordia en el día de reposo, Mateo 12:1 ; Mateo 9:1 ; Mateo 10:1 ; Mateo 11:1 ; Mateo 12:1 ; Mateo 13:1 ; Lucas 13:14 ; Marco 2:27 ; Juan 7:23 . Cristo llama a su adhesión servil a las tradiciones de los ancianos una adoración vana, Marco 7:2.

Estas doctrinas se revelaban continuamente en la virtud fingida de la vida de los fariseos; de hecho, los dos estaban tan estrechamente relacionados que casi no es posible una división tajante. El pasaje de arriba. Mateo 23:1 , es una denuncia completa de la hipocresía de los fariseos. Se las arreglaron para arrojar arena a los ojos de la gente hasta tal punto que todo lo que hacían sobre el culto divino, las oraciones y los sacrificios era aceptado sin duda, y muchas ciudades les daban un gran testimonio debido a su conducta virtuosa.

Dado que interpretaron todas las profecías que se referían a la grandeza del reino del Mesías como predicciones de un imperio temporal, nunca cesaron en sus intentos de recuperar la influencia política, teniendo éxito, a veces, por un breve período. Aparecieron ante la multitud con su ayuno. Marco 2:18 . Para ellos, comer sin lavarse las manos era una transgresión equivalente a los pecados más viles, Marco 7:2 .

Temían ser contaminados por el toque de un gran pecador, Lucas 7:36 , y siempre se esforzaron por cumplir la Ley en todo su rigor, Juan 8:2 .

Puesto que tanto en su doctrina como en sus prácticas religiosas ocupaban una posición que se oponía directamente a Cristo, no es sorprendente que estuvieran llenos de odio venenoso hacia el Nazareno. Lo tentaron, Mateo 16:1 ; Marco 8:11 ; trataron de enredarlo en su charla, Mateo 22:15 ; Marco 12:13 ; Lucas 20:20 ; tomaron consejo para destruirlo, Marco 3:6 ; Juan 11:47 .

Y después de haber logrado sacar al Maestro, persiguieron a los discípulos de la misma manera, Mateo 23:34 ; Hechos 7:58 ; Hechos 8:3 ; Hechos 9:1 ; Gálatas 1:13 ; Hechos 23:6 . Es la historia mundial de la justicia y la verdad odiadas por la injusticia y la hipocresía.

Los enemigos acérrimos de los fariseos y sus oponentes en la doctrina, pero unidos a ellos en su odio a Cristo, eran los saduceos, los representantes del ultradesarrollo extremo del helenismo, con características griegas. Fueron reclutados solo entre las personas más ricas, con inclinaciones hacia la cultura pagana. Eran los racionalistas entre los judíos, con principios filosóficos modernos. Negaron la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo.

Mateo 22:23 ; Marco 12:18 . Sostuvieron que no hay ángel ni espíritu, Hechos 23:8 . Aceptaron los libros de Moisés solamente y rechazaron todas las tradiciones, diciendo que los judíos debían estimar como obligatorias aquellas observancias que están en la Palabra escrita, pero no deben observar lo que se deriva de la tradición de los antepasados. Como no creían en la otra vida, rechazaron la idea de recompensas o castigos futuros. Debido al pequeño número de sus seguidores y al estrecho alcance de su influencia, no se alude a ellos tan a menudo en las Escrituras como a los fariseos.

Cristo estaba obligado, por causa de la verdad, a advertir contra sus falsas doctrinas, Mateo 16:6 . Los refutó a ellos ya su doctrina del matrimonio, problema que se habían inventado para burlarse de Él, Mateo 22:32 . En otras ocasiones, también, los saduceos fueron expuestos y sus argumentos derribados con la misma franqueza decisiva, Mateo 16:4 ; Mateo 3:7 .

Y, por lo tanto, su relación con el Profeta de Nazaret fue todo menos amistosa. Ser llamado generación malvada y adúltera, Mateo 16:3 , y que se les diga que no conocían las Escrituras ni el poder de Dios, Mateo 22:29 ; Marco 12:24 , despertó su ira en tal medida que se unieron con gusto a los fariseos en el concilio, el Synedrion, consultando cómo tomar a Jesús con sutileza y matarlo, Mateo 26:3 .

Y después de la muerte de Jesús, persiguieron a sus discípulos. Hechos 4:12 ; Hechos 5:18 , ya que los más influyentes de la nación pertenecían a su secta, Hechos 5:17 . Pero la Palabra de Dios salió victoriosa.

Versículo 34

> Por tanto, he aquí, os envío profetas, sabios y escribas; y a algunos de ellos mataréis y crucificaréis, y a otros los azotaréis en vuestras sinagogas, y los perseguiréis de ciudad en ciudad.

Versículos 34-36

La peroración y el lamento sobre Jerusalén.

Versículo 35

para que venga sobre ti toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el templo y el altar.

Versículo 36

De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.

Es el comienzo del juicio sobre la nación judía por su constante negativa a aceptar al Mesías, que recayó en primer lugar sobre sus líderes. Jesús declara este hecho con gran seriedad, porque la generación actual está a punto de llenar hasta el borde la medida de la iniquidad. Enviaría a sus mensajeros de nuevo, pero sus corazones se endurecerían por su mensaje, contra el mensaje y contra los portadores.

Su adoración falsa no querría permitir la adoración en espíritu y en verdad. Matarían, crucificarían, azotarían y perseguirían a los mensajeros de Cristo. Ninguna forma de inquisición y crueldad es demasiado aterradora cuando la gente desahoga su rencor contra los mensajeros del verdadero Evangelio. Y así, los judíos, al ser castigados por el asesinato de Cristo y los mensajeros del Nuevo Testamento, al recibir su sangre sobre ellos, recibirían incidentalmente el castigo por los asesinatos de los profetas del Antiguo Testamento.

Tienen el espíritu de sus padres, el mismo odio por la verdad y sus portadores; y así los pecados de los padres recaerán sobre los hijos. Abel fue el primero en morir, mártir de sus convicciones, de su fe. Y el odio de los hijos de Dios continuó a lo largo de los siglos, siendo uno de los casos más conspicuos el de Zacarías, hijo de Joiada, también llamado Baraquías, 2 Crónicas 24:20 , por no hablar de otros asesinatos registrados en historia.

Toda la ira acumulada de Dios cayó sobre los judíos de la generación de Jesús, porque rechazaron al Mesías mismo. "Como si dijera: es un pueblo, un género, una generación; como los padres, así los hijos. Porque la terquedad que resistió a Dios y a sus profetas en los padres, resiste de la misma manera en los hijos: el niño es como la madre. Toda la sangre que han derramado vendrá sobre ellos ".

Versículo 37

¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!

Versículos 37-39

El lamento:

Versículo 38

He aquí, vuestra casa os es dejada desierta.

Versículo 39

Porque os digo que desde ahora no me veréis hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!

Un grito muy conmovedor de solicitud misericordiosa, arrancado de un corazón lleno del amor sincero del Salvador. "Es evidente que nuestro bendito Señor deseaba seria y fervientemente la salvación de los judíos; que hizo todo lo posible, de acuerdo con sus propias perfecciones y la libertad de sus criaturas, para perfeccionar esto; que sus lágrimas sobre la ciudad, Lucas 19:41 , Lucas 19:41 suficientemente su sinceridad; que estas personas, sin embargo, perecieron; y que la razón era que no se reunirían bajo Su protección; no aceptarían Su salvación.

Es un cuadro hermoso que el Señor usa aquí; Ver Salmo 91:1 . "Mirad ahora cómo actúa la gallina; apenas hay un animal que se interese tanto por sus polluelos; cambia su voz natural y asume una llamada triste y quejumbrosa; busca, rasca la tierra, engatusa a los polluelos; siempre que encuentra algo, no se lo come, sino que lo deja para los polluelos; con toda seriedad lucha y llama al halcón, y extiende sus alas de buena gana y permite que los polluelos se arrastren debajo y sobre ella; es una imagen hermosa y agradable.

Así también Cristo asumió una voz triste, se ha lamentado por nosotros y ha predicado el arrepentimiento, ha mostrado a todos su pecado y su aflicción con todo su corazón. Él abre las bellezas de las Escrituras, nos persuade y nos permite comer, y extiende Sus alas con toda Su justicia, mérito y misericordia sobre nosotros, y nos toma bajo Él de una manera tan amistosa, nos calienta con Su calor, es decir, con el Espíritu Santo que viene sólo a través de Él y lucha por nosotros contra el diablo en el aire.

"Pero no quisieron, dice el Señor a los judíos; esa acusación se mantiene. Y por lo tanto, su casa quedaría desierta, desolada, su país sería entregado en manos de los enemigos. Porque ahora Él quitaría Su presencia mesiánica de ellos. Su día La gracia ha llegado a su fin. No lo volverán a ver hasta que venga en Su gloria, cuando incluso Sus enemigos tendrán que confesar que Él es el Señor sobre todo, cuando el gran Hallel se cante, por los siglos de los siglos.

Resumen. Jesús expone la ambición desmedida de los fariseos, reprende su hipocresía en una serie de ocho ayes, predice la llegada del castigo y lamenta la terquedad de la nación judía.