Bible Commentaries
San Mateo 22

Versículo 1

Y Jesús respondió y les habló de nuevo por parábolas, y dijo:

Ver. 1. Les hablé de nuevo ] Para que por un discurso pudiera vincular otro. ¡Le quedaba un tiempo para estar con los hombres y ver cómo lo excitaba! El movimiento natural es más rápido y violento hacia el final. Para Cristo fue tan agradable buscar la salvación de los hombres como lo es para el diablo buscar su destrucción; quien, por tanto, hace todo lo posible, porque sabe que tiene poco tiempo, Apocalipsis 12:12 , su maldad es motivo de su diligencia.

Versículo 2

El reino de los cielos es semejante a cierto rey que contrajo matrimonio para su hijo,

Ver. 2. Como cierto rey ] Dios es un gran Rey, y él se basa en su antigüedad, Malaquías 1:8 , será servido de los mejores, y maldice al tramposo que hace lo contrario, Mateo 22:14 . Se burla de beber el rapé del diablo, de tomar sus sobras.

Versículo 3

Y envió a sus siervos a llamar a los invitados a las bodas, y no quisieron venir.

Ver. 3. No querían venir ] Probaron ser recusantes, y esto los hizo indignos de la vida eterna, Hechos 13:46 . Los ministros de Dios enviados a llamarlos, deben entregárselos a él, con un Non convertentur, persona incobrable, y dejar que se ocupe de ellos.

Versículo 4

De nuevo envió a otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aquí, he preparado mi comida; se mataron mis bueyes y mis animales engordados , y todo está listo: venid a las bodas.

Ver. 4. He aquí que he preparado mi cena ] Lucas lo llama cena. El reino de los cielos se compara con ambos, para mostrar que los santos cenan y cenan con Cristo; comen a su mesa continuamente, como Mefi-boset lo hizo en casa de David, sí, tienen, como Jeconías, una porción continua del rey todos los días, una cierta, todos los días de sus vidas.

Se matan mis bueyes y mis animales engordados ] Gr. Son sacrificados, τεθυμενα, pero aquí se traduce al uso común, porque incluso los príncipes paganos comenzaron sus fiestas solemnes con sacrificios (que anhelaban una bendición sobre su comida a su manera), y para que los hombres debían venir a una fiesta como a un sacrificio. Adeo ut gulae maetetur appetitus, como señala aquí Novarinus.

Versículo 5

Pero ellos, sin hacer de ella , y se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios;

Ver. 5. Pero lo tomaron a la ligera ]. Las ricas ofertas de Dios todavía son despreciadas y criticadas; y la mayoría de los hombres dan la espalda a esos abrazos benditos y sangrantes de él, como si no valiera la pena escuchar el cielo;

" ... Paris ut vivat regnetque beatus

Cogi posse negat ".-Horat, Efesios 2:10 .

Uno a su finca, otro a su mercadería ] Licitis perimus omnes, Más mueren por comida que por veneno. La mundanalidad es un gran obstáculo para la fe, aunque no se puede acusar a los hombres de ninguna gran codicia. Mirad que no os apartéis del que os habla desde el cielo, Hebreos 12:25 .

Versículo 6

Y los demás tomando a los siervos, y rogó a ellos con malicia, y mató a ellas .

Ver. 6. Los suplicó con rencor y los mató ] Este es el pecado que trae ruina sin remedio, 2 Crónicas 36:16 . La humillación de Josías no pudo expiar el derramamiento de sangre de Manasés. Nuestros prelados papistas en menos de cuatro años sacrificaron las vidas de ochocientos inocentes a sus ídolos aquí en los días de la reina María.

Esa sangre preciosa aún clama al cielo por venganza contra nosotros. Y fue una moción piadosa la que se hizo en un sermón en este parlamento actual, que podría haber un día de humillación pública, deliberadamente apartado y guardado solemnemente en todo el reino, para los inocentes derramados de sangre aquí en esos días marianos de los más aborrecidos. memoria.

Versículo 7

Pero cuando el rey oyó las mismas , se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos, y quemó su ciudad.

Ver. 7. Pero cuando el rey oyó esto ] Y los reyes tienen oídos atentos, especialmente este Rey del cielo. Cui etiam muta clamant cadavera.-Ut taceant homines iumenta loquentur. En caso de abuso de los siervos de Dios, un pájaro del cielo llevará la voz, y el que tiene alas lo contará, Eclesiastés 10:20 .

Juan Bautista fue decapitado en la cárcel, como si Dios no hubiera sabido nada del asunto, dijo ese mártir. Pero cuando hace una inquisición por sangre (que a menudo lo hace con gran secreto y severidad) recuerda tal propósito, Salmo 9:12 , como lo hizo con Herodes, Maximinio, Carlos IX de Francia, Félix de Wartenburg y varios otros perseguidores sangrientos. . Se dice que el rey se enteró de lo que sucedió, porque la sangre clama.

Envió sus ejércitos ] Los saqueadores romanos, que eran la vara en la mano de Dios, y vengaron la disputa de su pacto. Aunque ellos pensaban que no, Isaías 10:7 . Como al dejar sangre por sanguijuelas, el médico busca la salud de su paciente, la sanguijuela no hace más que llenar su garganta; así que cuando Dios vuelve a los impíos contra su pueblo, tiene excelentes fines, aunque ellos no lo crean, sino para destruir y cortar naciones no pocas, Isaías 10:7 .

Versículo 8

Entonces dijo a sus siervos: La boda está lista, pero los invitados no eran dignos.

Ver. 8. Los licitados no eran dignos ] ¿Quiénes eran entonces? Los que venían de los caminos y de los setos, Mateo 22:9 , es decir, los que encajan y muestran a Dios sus llagas, como hacen los lisiados y otros por el costado de la carretera a todo pasajero, para conmoverlo. Tales pecadores sensibles caminarán con Cristo vestido de blanco, porque son dignos.

Versículo 9

Id, pues, por los caminos, y todos los que encontréis, participad en las bodas.

Ver. 9. Id, pues, a los caminos ] Aquellos pecadores de los gentiles, Gálatas 2:15 , que vagaron por sus propios caminos, Hechos 14:16 , y hasta ahora estaban sin Dios en el mundo, Efesios 4:18 .

Estos son los otros labradores, a quienes el amo de casa alquilaría su viña, Mateo 21:41,43 , cuya verdad para ilustrar, esta parábola está expresada intencionalmente, y principalmente, como puede parecer intencionada.

Versículo 10

Salieron, pues, aquellos siervos a los caminos, y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos; y se prepararon los invitados a la boda.

Ver. 10. Tanto bueno como malo, etc. ] Tal mezcla siempre ha existido y estará aquí en la Iglesia. Doeg pone su pie dentro del santuario hasta David. Hay sodomitas que sacrifican, Isaías 1:10 , pecadores en Sion, Isaías 33:14 . No podemos evitar la compañía de aquellos de quienes seguro que cargaremos con la culpa o el dolor.

Versículo 11

Y cuando el rey entró a ver a los invitados, vio allí a un hombre que no tenía vestido de boda:

Ver. 11. Y cuando el rey entró para ver ] Él está en las asambleas de sus santos para observar su comportamiento, y para distribuirles en bendición como lo hacen con él en preparación; baja a su huerto para ver si florece la vid y si brotan los granadas, Cantares de los Cantares 6:11 ; camina en medio de los siete candeleros de oro, Apocalipsis 2:1 . Ahora, por tanto, todos estamos aquí presentes ante Dios, dijo Cornelio, Hechos 10:33 .

Que no tenía vestido de boda ] es decir, Cristo aprehendido por la fe y expresado en sus virtudes por la vida santa. La justificación y la santificación son las justificaciones de los santos (δικαιωματα των αγιων, Ap 19: 8), con las cuales, ataviadas, son hermosas hasta para admirarlas; como sin el cual, Satanás estaba a la diestra del sumo sacerdote Josué, Zacarías 3:1 , porque (como algunos lo dirán) su acusación era tan veraz como vehemente, de modo que Satanás tenía la ventaja sobre él, hasta que tal tiempo, como Cristo ordenó: Quitadle las vestiduras inmundas; allí perdonó su pecado en el cielo; y le dijo: He aquí, he hecho pasar de ti tu iniquidad, y te vestiré con mudas de ropa; allí también lo perdonó en su propia conciencia.

Versículo 12

Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste acá sin traje de boda? Y se quedó sin habla.

Ver. 12. Amigo, ¿cómo llegaste? &C. ] No miserable, rebelde, réprobo. Las duras reprensiones administradas en un lenguaje suave rompen los huesos. Vea las notas anteriores sobre Mateo 20:13 .

No tener traje de boda ] ¿Es conveniente asistir a una fiesta así en tu peor momento? ¿En los abrigos de cuero, en los andrajosos harapos y las menstruaciones del desdichado Adán?

Y él se quedó sin habla ] Estaba amordazada o haltered arriba, una que es, él callaba, como si hubiera tenido una brida o un cabestro en la boca. Este es el significado de la palabra griega que se usa aquí. Era αυτοκατακριτος, autocondenado, Tito 3:11 , y no podía ανταποκρινεσθαι, charlar con Dios, Romanos 9:30 , como solía hacer; estaba amordazado, por así decirlo.

a εφιμωθη. Occlusum est illi os quasi capistro et fraeno ac si brutum animal fuisset, ratione prorsus viduum. Novarin.

Versículo 13

Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y se lo lleva, y echó él a la oscuridad; habrá llanto y crujir de dientes.

Ver. 13. Átenlo de pies y manos ] El que entre a la mesa de Cristo sin un traje de boda a la espalda, no saldrá sin grilletes en los pies. Tampoco le servirá de nada que haya comido y bebido en la presencia de Cristo; porque su carne es salteada y su bebida condimentada con la amarga ira de Dios, Job 20:23 .

Será llevado como aquí, de la mesa al verdugo. Míralo, por tanto, y no te acerques. Los mismísimos paganos vieron, y pudieron decir, que Dios no debía ser servido levemente o con desgana, sino con toda la preparación posible de antemano, ουκ εν παροδω προσκυνειν, αλλ 'οικοθεν παρασκευασμενοι. Plut.

Versículo 14

Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos.

Ver. 14. Porque muchos son llamados, etc. ] Con una vocación exterior; pero los privilegios externos de nada sirven, donde el hombre oculto de corazón no es recto, donde falta el poder y la práctica de la piedad. Más de un barco ha sido llamado Safeguard y Goodspeed, que aún se ha dividido en las rocas o ha caído en manos de piratas.

Versículo 15

Entonces fueron los fariseos y consultaron cómo podrían enredarlo en su discurso.

Ver. 15. Entonces fueron los fariseos ] Eran, como se dice, Puncti et repuncti, minime tamen ad resipiscentiam compuncti. Se sintieron heridos por las parábolas anteriores y se enfurecieron más. Es una vana persuasión para cualquier hombre piadoso pensar con discreción para aquietar y escapar de los clamores y odios de las personas inicuas; El mismo Cristo no pudo hacerlo.

Cómo podrían enredarlo en su charla ] Como las bestias en el trabajo del cazador, o los pájaros en la red del cazador. a Todo hombre caza a su hermano con una red, fue una vieja queja, Miqueas 7:2 . Y, "Condenan al hombre por una palabra, y le ponen lazo al que reprende en la puerta", etc., Isaías 29:21 .

La regla del Doctor Story para conocer a un hereje era: Ellos dirán, El Señor, y Alabamos a Dios, y El Dios viviente. Entonces, El Señor, y por no decir Nuestro Señor, es llamado por Stephen Gardiner, Symbolum haereticorum, la insignia del hereje. Pero Dios tomará a estos magos en su propio arte, 1 Corintios 3:19 , los atrapará en su propia astucia, los disparará con su propio arco, tomará su puñado de ellos, para que no hagan escapar, como la palabra allí significa, οο δρασσομενος, comprehendens et quasi manum complens. Aret.

a παγιδευσωσι, Metaph. un venatione ferarum. Piscator. Metaph. a feris quibus tenduntur laquei et retia. Par.

Versículo 16

Y le enviaron sus discípulos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz, y que en verdad enseñas el camino de Dios, que no te preocupas por nadie , porque no miras la persona de los hombres.

Ver. 16. Con los herodianos ] es decir , los que eran de la religión de Herodes, como los melquitas, una especie de cristianos mestizos en Oriente: así llamados de Melec, como se diría, de la religión del rey, porque seguían los decretos y ejemplos de los emperadores. Algunos piensan que estos herodianos eran lo mismo con los publicanos, o cobradores de peaje (por ejemplo, Orígenes y Cirilo), a quienes los fariseos llevaron con ellos a nuestro Salvador, como si uno exigiera tributo, el otro se negara a pagar, y ambos vinieran a nuestro Salvador. , en cuanto a un juez imparcial, para poner fin a la disputa y decidir la controversia.

Maestro, sabemos que eres veraz, etc. ] Aquí hay un guante hermoso, dibujado en una mano sucia. "Los labios ardientes y el corazón perverso son como un tiesto cubierto de escoria de plata", Proverbios 26:23 . Hay quienes te sonreirán en la cara y al mismo tiempo te degollarán. Squier, enviado desde España para envenenar a la reina Isabel, ungió encubiertamente el golpe de la silla de montar de la reina con veneno y, por así decirlo, haciendo otra cosa, rezando en voz alta, Dios salve a la reina.

Que eres veraz y que enseñas el camino de Dios ] Todos estos son altos elogios y calificaciones necesarias de un maestro e instructor de otros. Estos cazadores de caracoles dicen la verdad de Cristo (porque él era todo esto que dicen de él y más), y sin embargo, dicen mentira, porque no lo creyeron así, sino que hablaron en contra de su conciencia. Pensaron, por ejemplo, haber hecho cosquillas y haberse llevado a nuestro Salvador con sus halagos (como si todo viento hiciera estallar una burbuja), y así haber tenido lo que querían de él; pero Cristo no estaba para su turno.

Era inadulabilis, insoportable, y podría decirse mejor que Politian, Assentatiunculis quorundam, aut etiam obtrectationibus, non magis attollor aut deprimor, quam umbra mei corporis. No soy más levantado ni abatido por las lisonjas o calumnias de los hombres que con la sombra de mi propio cuerpo. Porque no me considero más largo ni más corto por la mañana ni por el mediodía, porque mi sombra es así.

Versículo 17

Dinos, pues, ¿qué te parece? ¿Es lícito dar tributo al César o no?

Ver. 17. ¿Es lícito ? Lo convierten en un caso de conciencia. La santidad disimulada es doble iniquidad. La codicia va disfrazada o coloreada, 1 Tesalonicenses 2:5 . Así lo hace la mayoría de las veces la malicia; pero Dios lavará su barniz con ríos de azufre.

Para rendir tributo ] Κηνσον, una especie de moneda propia de este propósito. Los judíos pagaban entonces a los romanos, como ahora le pagan al papa y a otros príncipes de Italia, una renta anual por las mismas cabezas que llevan. Y sin embargo, cómo se atreven a nuestro Salvador, y dicen, Juan 8:33 ; "Nunca estuvimos esclavizados por ningún hombre". Y no hay pueblo más vano y glorioso este día debajo del cielo que los judíos, dice Alsted.

Versículo 18

Pero Jesús, percibiendo su maldad, dijo: ¿Por qué me tentáis , hipócritas?

Ver. 18. ¿Por qué me tentáis, hipócritas ? Los hipócritas fingen a Natanael en la piel de Nicodemo, dice uno; de un Demas más bien, que hizo buen tiempo por un tiempo, pero finalmente abandonó a Pablo y se convirtió en un sacerdote idólatra en Tesalónica, si se le puede creer a Doroteo. Jesús percibió la maldad de estos hombres y la detectó. Entonces trató a Pedro con Simón el Mago, a quien Felipe tomó por un hombre muy honrado, y lo bautizó. Todos saldrán al fin; Quod sis esse velis, nihilque malis. Marcial.

Versículo 19

Muéstrame el dinero del tributo. Y le llevaron ante el un centavo.

Ver. 19. Le llevaron un penique ] Monachi pecunias attingere pro piaculo ducunt. Ningún capuchino entre los papistas puede tomar o tocar plata. Este metal es tan anatema para ellos, como la cuña de oro para Acán; ante la oferta de la cual se aparta, como Moisés de la serpiente. Sin embargo, lleva consigo a un niño que lo toma y lo carga, y nunca se queja ni del metal ni de la medida.

Versículo 20

Y les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción?

Ver. 20. De quién es esta imagen, etc. ] No es que no supiera de quién era, sino que podría refutarlos por sus propias respuestas, juzgarlos de su propia boca; y que la gente (en cuyo odio pensaban que lo atraía esta pregunta cautivadora) pudiera ver que esta no era más suya que la propia sentencia de los fariseos.

Le dijeron: El ] Julio César de César fue el primero en tener su propia cara estampada en la moneda romana.

Versículo 21

Le dijeron: De César. Entonces les dijo: Dad, pues, al César lo que es del César; ya Dios las cosas que son de Dios.

Ver. 21. Dad, pues, al César ] No dad, sino dad; como quien dijera: Le dais lo que le pertenece; le hacéis lo correcto, le ayudáis sólo a los suyos, y lo que él justamente pueda exigir de vosotros, In reddendo hostimentum patrocinii et defensionis, en lugar de su cuidado hacia vosotros.

Y a Dios lo que es de Dios ] El artículo griego se repite dos veces, cuando habla de Dios más que cuando habla de César; para mostrar, dice uno, que nuestro cuidado especial debe ser, τα του θεου τω θεω, para dar a Dios lo que le corresponde. Porque si César toma para sí la parte de Dios, ordenando lo que es pecaminoso, que le pague tal tributo, Non est tributum Caesaris, sed servitium diaboli, dice Crisóstomo, no es un pago de tributo al César, sino un servicio. al diablo.

Cur non et animam nostrum Dei imaginem soli Deo consignemus, dice uno. Dejemos que Dios solo tenga nuestra alma, ya que lleva su imagen. Ese fue un discurso tonto y malvado de él, que decía que tenía dos almas en un cuerpo, una para Dios, si le agradaba, la otra para cualquier otra persona que quisiera. Pero ese fue un discurso galante del Príncipe de Condee, quien fue hecho prisionero por Carlos IX de Francia y puesto a su elección si iría a misa o sería ejecutado, o sufriría prisión perpetua. Ut eligeret ex his tribus unum vel missam, vel mortem, vel perpetuum carcerem, etc. (Hist. Gall.) Lo primero, dijo, por la gracia de Dios, nunca lo haré. Y para los dos últimos, que el rey haga conmigo lo que le plazca. Dios, espero, hará que todo sea lo mejor.

Versículo 22

Cuando oyeron estas palabras , se maravillaron, lo dejaron y se fueron.

Ver. 22. Ellos se maravillaron y lo dejaron, y se fueron ] Con una pulga en el oído, como decimos.

" Demitto auriculas ut iniquae mentis asellus ". Hor.

Confundidos estaban de estar tan decepcionados. Cristo les dio tal respuesta, ya que ellos no podían ni disgustarlos ni digerirlos. "Los ojos del sabio están en su cabeza, pero el necio anda en tinieblas", Eclesiastés 2:14 . Ad poenitentiara properat, cito qui iudicat. El que precipita una censura pronto verá motivos para arrepentirse. ¿Cuántas veces la boca abierta prueba el purgatorio de un hombre? Por lo tanto, teníamos gran necesidad de llevar un par de balanzas entre nuestros labios, para que no nos enredemos en nuestra conversación. Para,

" Sic licet in partes circumspectissimus omnes,

Nemo tamen vulpes, nemo cavere potest. "

Versículo 23

Ese mismo día se le acercaron los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron:

Ver. 23. El mismo día le llegaron los saduceos ] Vulpium capita possunt esse aversa, quorum tamen caudae in face eadem coeunt. Los herejes pueden diferir tanto unos de otros como todos de la verdad. Tanto los fariseos como los saduceos pueden conspirar contra Cristo, aunque no pueden consentir entre ellos. Estos saduceos eran una secta brutal y una especie de judíos que tenían muchas opiniones monstruosas.

Algunos de ellos se establecen, Hechos 23:8 . Se pueden leer varios otros más groseros en Josefo, quien también nos dice que eran pocos de ellos, pero de los principales entre el pueblo. (Ant. 18, 2; BJ 2, 7.) Y no es de extrañar, porque incluso en este día abundan los ateos y los epicúreos; y especialmente entre los grandes, que o piensan o podrían desear al menos, no habría resurrección, etc.

Versículo 24

Dijo: Maestro, dijo Moisés: Si un hombre muere y no tiene hijos, su hermano se casará con su mujer y dará descendencia a su hermano.

Ver. 24. Maestro, dijo Moisés ] Ellos fingen Escritura; también lo hizo el diablo, Mateo 4:1,11 . También lo hacen todos los herejes; Sed sensum afferunt non auferunt, pero no obtienen el significado de la Escritura, sino que fijan un sentido (incluso el de su propia invención) en la Escritura: Caedem Scripturarum faciunt ad materiam suam, dice Tertuliano.

Leen el texto, como hacen los zapateros con las zapatillas de cuero, dice Polidore Virgilio, para que los lleven a servir sus turnos; ellos ponen al niño muerto de sus propias glosas corruptas en el seno de la Sagrada Escritura, y luego claman: Es de ella, y no de ellos.

Si un hombre muere sin tener hijos ] Esta ley parece que estos saduceos la aprueban, cuando en verdad se burlan de ella, como la madre de mucha monstruosa confusión, si es que alguna vez hay una resurrección. Así que ocupa el diablo y sus jenízaros un (jesuitas, debería decir) en el día de hoy, por tanto Escrituras y padres, quienes ya sea eludir o deride, aún más de lo que sirven a su vez, para confirmar sus falsedades.

Levantar simiente a su hermano ] Nuestros hijos son una parte principal de nosotros, es decir, la simiente; como si ahora no quedara nada en nosotros más que la paja.

a Uno de un antiguo cuerpo de infantería turca, que constituye la guardia del sultán y la parte principal del ejército permanente. El cuerpo se organizó por primera vez en el siglo XIV y estaba compuesto principalmente por hijos tributarios de cristianos; tras la masacre de un gran número de ellos en 1826, la organización fue finalmente abolida. ŒD

Versículo 25

Estaban con nosotros siete hermanos: y el primero, cuando se casó con una mujer, falleció y, no teniendo descendencia, dejó su mujer a su hermano:

Ver. 25. Cuando se había casado con una esposa, fallecida ] Así los que se casarán tendrán problemas, sí, y eso en la carne, en lo cual acaso se prometieron mayor consuelo y contentamiento, ¿Cuántos hay que buscan la felicidad aquí; y cuando disfrutarlo puede parecer una verdadera felicidad, mueren, y luego todos sus pensamientos perecen. Ejemplos los tenemos de Alejandro Magno, Julio César, Tamerlán, quien, haciendo grandes preparativos para la conquista del Imperio Turco, murió de una fiebre en medio de su gran esperanza y mayor poder.

Lo mismo podría mostrarse de muchos eruditos que murieron, cuando podrían haber sido más útiles, como Keckerman, Perkins, Preston, Pemble, el joven Drusius, etc. Todo nuestro aprendizaje pronto se refuta con una Theta negra, que, al no comprendernos, nos golpea sin respeto y sin distinción, y pone a la vez un punto en nuestra escritura y en nuestro ser.

Versículo 26

Del mismo modo también el segundo, y el tercero hasta el séptimo.

Ver. 26. Y del tercero al séptimo ] Feliz fue, si al ver a sus hermanos caer tan rápido, ellos mismos fueron advertidos de contar sus propios días y prever la venida de la muerte. Pero esto no se hace fácilmente; porque naturalmente soñamos con una inmortalidad, Salmo 49:11 ; y es muerte para nosotros pensar en la muerte, aunque vemos morir a tantos diariamente ante nosotros.

A nosotros nos va en su mayor parte como con el engorde de ganado. El carnicero viene hoy y se lleva a uno, mañana y se lleva a otro, etc. El resto que se queda atrás no extraña a sus semejantes ni teme su propio destino. Así que aquí, esto es una estupidez brutal, sacúdalo.

Versículo 27

Y por último murió también la mujer.

Ver. 27. Y por último de toda la mujer, etc. ] Es poco creíble que una mujer sobreviviera a siete maridos. Pero concede que lo hizo, aunque la muerte imparcial, que tantas veces le había cortado la cabeza, por fin golpeó su corazón. La muerte, como un arquero, apuntando hacia nosotros, nos vuelve a perder, y tal vez golpea a algunos más allá de nosotros, a otros menos, a algunos a cada lado de nosotros; ahora nuestros superiores, ahora nuestros inferiores, ahora nuestros iguales, hasta que finalmente también nosotros somos heridos; y cuanto más se ejercita la mano de la muerte, más hábil se vuelve. Joannes de Temporibus, de quien se dice que vivió en Francia más de 300 años, murió al fin; también lo hizo el anciano, el muy anciano, en 1635 d.C.

Versículo 29

Por tanto, en la resurrección, ¿de cuál de los siete será mujer? porque todos la tenían.

29 Respondió Jesús y les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios.

Ver. 29. Erráis sin saber ] La ignorancia es criadora. Todos los pecados están fundamentalmente en la ignorancia. San Pablo le agradece todas sus persecuciones, 1 Timoteo 1:13 . Aristóteles la convierte en la madre de todo el desgobierno del mundo. (Ética 3.) Se sabe que todas las herejías, dice Chemnicio, proceden, Vel ex supercilio Samosateni fastu, vel ex Arrii dialectica, vel ex Aetii ολιγομαθεια, por orgullo, sofisma o ignorancia.

Ni el poder de Dios ] Quien puede resucitar a los muertos tan fácilmente como lo hizo al principio. Esto los atenienses, con todo su saber, no lo entendieron; y por eso contó todo lo que San Pablo pudo decirle, balbuceo bíblico (σλερμολογος), porque predicó a Jesús, y Anastasis , o la resurrección, que tomaron por alguna diosa extraña, Hechos 17:18,19 .

No vieron cómo podía haber una regresión de una privación a un hábito. Ninguno de nosotros puede verlo, a menos que Dios, por su Espíritu de revelación, nos dé a conocer cuál es la supereminente grandeza de su poder, según la obra de su gran poder, que obró para resucitar a Cristo, y a nosotros por él, Efesios 1:19,20 , Efesios 1:19,20 , donde es fácil observar una gradación de seis veces en el original, y todo para exponer el poder de Dios, en la resurrección de Cristo y nuestra.

Versículo 30

Porque en la resurrección no se casan ni se dan en matrimonio, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo.

Ver. 30. Porque en la resurrección no se casan ] Por lo tanto, nuestra condición entonces será mejor que la de Adán en el Paraíso, donde tuvo necesidad de una ayuda adecuada, Chenegdo, otro como él, un segundo yo. San Lucas agrega la razón por la cual los hombres no se casarán en la resurrección, es decir, no pueden morir más; y por lo tanto no necesitan casarse para la propagación de su especie y la inmortalización de su nombre.

Mahoma, ya que profesaba que él mismo tenía una licencia especial que Dios le había dado para saber qué mujer quería y para rechazarlas cuando quisiera; así que prometió a todos sus devotos y seguidores los placeres carnales similares en la resurrección. Los sensualistas ponen a Dios y las cosas de Dios en un molde deshonroso; no se elevan por encima de su manantial.

Pero son como los ángeles de Dios ] ισαγγελοι. Son, es decir, ciertamente lo serán; sí, en su Cabeza, Cristo, ya lo son. Porque Dios también aquí "nos resucitó a una, y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús", Efesios 2:6 . Y en la resurrección, el justo resplandecerá como el sol en el cielo, no, como el mismo Hijo de Dios, con quien aparecerán en gloria, como su esposa.

Uxor fulget radiis mariti, es una máxima en derecho. Sus viles cuerpos se ajustarán a su cuerpo más glorioso, Filipenses 3:21 , el estándar en belleza, brillo, agilidad, inmortalidad, etc., y otras cualidades y perfecciones angélicas indescriptibles. Sus almas serán liberadas de todo mal, llenas de toda plenitud tanto de gracia como de gloria.

Versículo 31

Pero en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que Dios os ha dicho, diciendo:

Ver. 31. ¿No habéis leído ] En Moisés, cuyos escritos sólo ellos recibieron, rechazando el resto. Y se dice que los judíos supersticiosos en este día en su liturgia leen dos lecciones, una fuera de la ley, que es leída por algún personaje principal, otra de los profetas, que es leída por algún muchacho o compañero mezquino. Por saborear algo de estos viejos saduceos, de ninguna manera honrarán, ni atribuirán esa autoridad a ninguna parte de la Biblia que hagan con su ley, que por lo general llevan consigo en la sinagoga al final del servicio en procesión. , con muchos adornos de coronas y cetros; los niños lo besan al pasar junto a ellos.

Hablado por Dios ] Es Dios el que habla. eth en las Sagradas Escrituras; es la mente expresa de Dios que se nos presenta. Vea mi verdadero tesoro, p. 10, etc.

Versículo 32

¿Soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

Ver. 32. Dios no es el Dios de los muertos ] Es decir, en el sentido de los saduceos, completamente muerto y extinto para siempre; pero en el sentido de San Pablo, Romanos 14:9 , Él es el Dios de los muertos. Porque también los cadáveres de los fieles, mientras yacen pudriéndose en el sepulcro y convertidos en polvo, están unidos a Cristo; por medio de lo cual se conserva una sustancia, sólo el pecado se pudre con sus enfermedades concomitantes.

Pero la pudrición del cuerpo no es más que refinarlo; es como la pudrición del grano debajo de la tierra, 1 Corintios 15:36 , para que se levante más glorioso. Una vez, la muerte para los santos no es total, sino del cuerpo solamente; ni todavía perpetuo, sino sólo por un tiempo. Vea ambos juntos, Romanos 8:10,11 .

Además, al frente de este versículo podemos aprender que hay un conocimiento doble que se puede obtener de las Sagradas Escrituras: 1. Expresar: "Yo soy el Dios de Abraham", etc. 2. Por deducción debida e inferencia firme, Dios es el Dios de los vivos.

Versículo 33

Y cuando la multitud escuchó esto , se asombraron de su doctrina.

Ver. 33. Estaban asombrados de su doctrina ] Esto estaba bien; pero San Lucas Lucas 20: 39-40 añade algo más extraño: 1. Que algunos de los escribas dijeron: Maestro, bien has dicho. Ningún jesuita ha tenido tanto ingenio. 2 Que los saduceos guardaron silencio desde entonces y no dijeron nada más.

" Praestat herbam dare, quam turpiter pugnare " .

"Sobresale en dar hierbas que en pelear precipitadamente".

Esas ranas romanas, los jesuitas, nunca lo habrán hecho, aunque nunca tanto, pero seguirán despiertos con su odioso Brekekekex-coax-coaxial. (Aristof. En Ranis.)

Versículo 34

Pero cuando los fariseos oyeron que había hecho callar a los saduceos, se reunieron.

Ver. 34. Pero cuando los fariseos ] Nunquam bella bonis, nunquam certamina desunt. La verdad nunca carece de adversario. Cristo tuvo muchos conflictos a lo largo de su vida, pero la mayoría y los más agudos al final. Al morir, Satanás reunirá todas sus fuerzas contra un cristiano; ese último encuentro es como ser el más agudo; como Israel en el desierto se enfrentó a muchas dificultades; pero cuando entraron en la tierra, todos los reyes de Canaán se unieron contra ellos.

Versículo 35

Entonces uno de ellos, que era abogado, le hizo una pregunta , tentándolo y diciendo:

Ver. 35. Entonces uno de ellos, que era abogado ] Pareus extrae de Marcos, Marco 12:28 , que este abogado era uno de los que había aplaudido a Cristo por su conquista de los saduceos en el último conflicto, Lucas 20:39 , y que por penitencia sus compañeros fariseos le ordenaron emprender la siguiente disputa con Cristo: Ad liberandum igitur se uspicione, partes disputandi adversus eum nunc ibi imponi a collegio patitur.

Tentando y diciendo] San Pedro dice: "No hallaron engaño en su boca", lo que implica que lo buscaron, 1 Pedro 2:22 . Hay quienes nos escuchan simplemente para atraparnos, cuestionarnos y pelearnos.

Versículo 36

Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley?

Ver. 36. Cuál es el gran mandamiento ] los rabinos contabilizaron 613 mandamientos de la ley; y los distinguió en los mayores y los menores. Más tarde pensaron que podrían ser descuidados o violados con poca o ninguna culpa. Los fariseos romanos también tienen sus pecados veniales, sus pecadillos, como sabemos, pero la Escritura hace que todo pecado sea mortal y destructor. Un pequeño fuego extraño puede parecer poca cosa, pero fue un pecado tal que hizo culpable a todo Israel, como lo demuestran los sacrificios ofrecidos por ese pecado, Levítico 10:1,2 ; Levítico 16:1,3 .

Versículo 37

Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente.

Ver. 37. Amarás al Señor ] Dios debe ser amado y honrado por nosotros, η ολος η μη ολως , dice uno; Verdaderamente, que no se detenga, y totalmente, que no se reduzca a la mitad; no se dividirá con el diablo, ya que se dice que los circasianos dividen toda su vida entre la rapiña y la religión. El servicio de Dios debe ser el totum hominis, Eclesiastés 12:13 , y el bonum hominis, Miqueas 6:8 .

Deberíamos amarlo infinitamente; que, como no podemos, debemos amarlo sin fingir; pero cuán lejos llegamos en amarlo con todo nuestro corazón, alma, fuerza, etc. (que aún los papistas afirman factible), aparece por nuestras vidas, las cuales, hagamos lo que podamos, están más llenas de pecados que el firmamento de estrellas o el horno de chispas.

Versículo 38

Este es el primer y gran mandamiento.

Ver. 38. Este es el primer y gran mandamiento ] Respecto al orden, la cantidad y la dignidad. La segunda tabla se cumple en la primera, y Lutero se atreve a decir: Primo praecepto reliquorum omnium observantia praecipitur; en el primer mandamiento se ordena guardar todos los demás. Con razón, no nos amamos a nosotros mismos más de lo que amamos a Dios. Y para otros, estamos obligados a amar a nuestros amigos en él, a nuestros enemigos por él.

Versículo 39

Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Ver. 39. Y el segundo es semejante a éste ] Porque tiene, 1. El mismo autor, Dios "habló todas estas palabras". 2. El mismo tic. 3. La misma sanción y castigo de la infracción. 4. Requiere el mismo tipo de amor y servicio; porque el amor al prójimo es el servicio de Dios.

Ama a tu prójimo como a ti mismo ] Ahora, te amas a ti mismo de verdad, de verdad, con fervor, con libertad, constantemente, ocultando tus propios defectos y deformidades tanto como sea posible. Quieres que otros se regocijen contigo y te condolen cuando la ocasión sirva. Ve tú ahora y haz lo mismo con los demás. Sin embargo, nuestro Salvador nos pone en tensión, Juan 13:34 .

Su nuevo mandamiento del evangelio es que nos amemos unos a otros no solo como nos amamos a nosotros mismos, sino como él nos amó. Esta forma tiene algo en ella que es más expreso (en cuyo respecto en parte se le llama un mandamiento nuevo), y por la incomparable suficiencia del precedente es incomparable, y más lleno de incitación al fuego del afecto.

Versículo 40

De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.

Ver. 40. Cuelgue toda la ley y los profetas ] Sí, y también el evangelio; porque el amor es tanto el complemento de la ley como el complemento del evangelio, Romanos 13:10 ; Juan 13:34 . Es el cumplimiento de la ley (como la palabra πληρωμα significa), porque reviste los deberes de la ley con la gloria de la debida manera, y los sienta sobre sus debidos súbditos, con incansables labores de constante bien hacer.

Los profetas también cuelgan (κρεμανται) del mismo clavo de amor con la ley, por lo que algunos enmarcan la metáfora aquí utilizada. Como algunos otros piensan más bien que nuestro Salvador en esta expresión alude a las filacterias judías, Heb. Totaphoth, que eran rollos de pergamino con los mandamientos escritos en ellos, que los fariseos llevan en la cabeza y los brazos para recordarles la obediencia a la ley.

Versículo 41

Mientras estaban reunidos los fariseos, Jesús les preguntó:

Ver. 41. Mientras los fariseos estaban reunidos ] es decir, antes de que se disolviera la reunión anterior. Debemos estar atentos y aprovechar todas las oportunidades de trabajar en lo peor. El Dr. Taylor predicó cada vez que pudo reunir a su gente, en un día santo o en cualquier otra cosa.

Versículo 42

Diciendo: ¿Qué pensáis de Cristo? de quien es hijo Le dijeron: Hijo de David.

Ver. 42. ¿Qué pensáis de Cristo? ] Christus utramque paginam impleret. Toda nuestra búsqueda debe ser con esos sabios para el niño de Belén, que está envuelto, por así decirlo, en las bandas de hilerar de ambos Testamentos.

¿De quién es hijo? ] Tenían curiosidad por las genealogías. Por tanto, fue una vergüenza para ellos ignorar el linaje y el linaje de Cristo.

Le dijeron: El Hijo de David ] En esto dijeron bien, pero no todos; porque no concibieron a Cristo de otra manera que como un simple hombre. Nuestro Salvador, por tanto, toma un texto de Salmo 110:1 , y así los convence de su divinidad. Debemos estar bien versados ​​en el misterio de Cristo y no descuidar nada que necesitemos saber.

Versículo 43

Les dijo: ¿Cómo, pues, David en espíritu lo llama Señor, diciendo:

Ver. 43. ¿Cómo, pues, David en espíritu ? El Espíritu poseyó a David según una especie, y por su boca pronunció lo que publicaría a la Iglesia acerca de la Deidad de Cristo. "Los santos hombres hablaron antiguamente según la obra del Espíritu Santo", como si fueran movidos por la fuerza, o llevados, y, por así decirlo, llevados por el Espíritu Santo (φερομενοι), 2 Pedro 1:21 .

Versículo 44

Dijo el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

Ver. 44. El Señor dijo a mi Señor ] Dios el Padre a Dios el Hijo; estos dos no se diferencian más que en que uno es el Padre y no el Hijo, el otro es el Hijo y no el Padre.

Siéntate a mi diestra ] Como mi compañero y co-igual, Zacarías 13:7 ; Filipenses 2:6 . Y como Cristo está a la diestra de su Padre, así está la Iglesia a la diestra de Cristo, Salmo 45:9 , que es un lugar de la mayor dignidad y seguridad.

Versículo 45

Si David lo llama Señor, ¿cómo es su hijo?

Ver. 45. Señor, ¿cómo es su Hijo? ] Este es el gran misterio de la piedad, que los ángeles miran atentamente, 1 Pedro 1:12 , como lo hicieron los querubines en la antigüedad en el propiciatorio. Que Cristo sea el Señor de David y el Hijo de David, Dios y hombre en una sola persona, esta es la maravilla de las maravillas. Bien podría ser su nombre Maravilloso, Isaías 9:6 .

Versículo 46

Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno el hombre , desde aquel día a hacerle más preguntas .

Ver. 46. Y nadie pudo responder ] Aunque eran sutiles sofistas y poderosos en las Escrituras, sin embargo, no tenían nada a qué oponerse. Magna est veritas, et valebit. Grande es la verdad y prevalecerá.

Tampoco se atrevió a ningún hombre, etc. ] ¿Con qué facilidad puede Dios cerrar la boca de nuestros adversarios más ocupados, sí, y suplicar por nosotros en su conciencia, como lo hizo por el Sr. Bradford y muchos más de los mártires, quienes como no podían razonar, tampoco podían sino conciben bien la inocencia del mártir, triunfando en la conciencia de sus perseguidores.