Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 22". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/matthew-22.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 22". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)New Testament (5)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
La parábola de las bodas. (1-14) Los fariseos interrogan a Jesús sobre el tributo. (15-22) La pregunta de los saduceos sobre la resurrección. (23-33) La sustancia de los mandamientos. (34-40) Jesús interroga a los fariseos. (41-46)
Versículos 1-14
1-14 La provisión hecha para las almas que perecen en el Evangelio, está representada por un banquete real hecho por un rey, con liberalidad oriental, en el matrimonio de su hijo. Nuestro Dios misericordioso no sólo ha provisto de comida, sino de un banquete real, para las almas perecederas de sus criaturas rebeldes. Hay suficiente y de sobra, de todo lo que puede añadirse a nuestra comodidad presente y felicidad eterna, en la salvación de su Hijo Jesucristo. Los primeros invitados fueron los judíos. Cuando no prevalecieron los profetas del Antiguo Testamento, ni Juan el Bautista, ni el mismo Cristo, que les dijeron que el reino de Dios estaba cerca, los apóstoles y ministros del evangelio fueron enviados, después de la resurrección de Cristo, para decirles que había llegado, y para persuadirlos a aceptar la oferta. La razón por la que los pecadores no vienen a Cristo y a la salvación por él, no es porque no puedan, sino porque no quieren. El pecado que condena al mundo es el de ignorar a Cristo y la gran salvación que él ha llevado a cabo. Fueron descuidados. Multitudes perecen para siempre por mero descuido, que no muestran una aversión directa, pero son descuidados en cuanto a sus almas. También los negocios y las ganancias de los empleos mundanos impiden a muchos acercarse al Salvador. Tanto los agricultores como los comerciantes deben ser diligentes; pero todo lo que tengamos del mundo en nuestras manos, nuestro cuidado debe ser mantenerlo fuera de nuestros corazones, para que no se interponga entre nosotros y Cristo. Aquí se representa la ruina total que vendrá sobre la iglesia y la nación judías. La persecución de los ministros fieles de Cristo llena la medida de la culpa de cualquier pueblo. El ofrecimiento de Cristo y la salvación a los gentiles no se esperaba; fue una sorpresa como lo sería para los caminantes ser invitados a un banquete de bodas real. El propósito del evangelio es reunir almas para Cristo; todos los hijos de Dios están dispersos, Juan 10:16; Juan 11:52. El caso de los hipócritas está representado por el invitado que no tenía puesto el traje de bodas. A todos les concierne prepararse para el escrutinio; y aquellos, y sólo aquellos, que se visten del Señor Jesús, que tienen un temperamento cristiano, que viven por la fe en Cristo, y para quienes él es todo en todos, tienen el traje de bodas. La justicia imputada de Cristo y la santificación del Espíritu son ambas necesarias. Ningún hombre tiene el traje de bodas por naturaleza, o puede formarlo por sí mismo. Se acerca el día en que los hipócritas serán llamados a rendir cuentas por todas sus presuntas intromisiones en las ordenanzas del Evangelio, y por la usurpación de los privilegios evangélicos. Llévatelo. Los que caminan indignamente en el cristianismo, pierden toda la felicidad que presumiblemente reclaman. Nuestro Salvador pasa aquí de la parábola a lo que ésta enseña. Los hipócritas descienden por la luz del propio Evangelio a la más absoluta oscuridad. Muchos son llamados al banquete de bodas, es decir, a la salvación, pero pocos tienen el traje de bodas, la justicia de Cristo, la santificación del Espíritu. Entonces examinemos si estamos en la fe, y busquemos ser aprobados por el Rey.
Versículos 15-22
15-22 Los fariseos enviaron a sus discípulos con los herodianos, un partido entre los judíos, que estaban a favor de la plena sujeción al emperador romano. Aunque opuestos entre sí, se unieron contra Cristo. Lo que decían de Cristo era correcto; lo supieran o no, bendito sea Dios, lo sabemos. Jesucristo fue un Maestro fiel, y un audaz reprensor. Cristo vio su maldad. Cualquiera que sea la máscara que se ponga el hipócrita, nuestro Señor Jesús ve a través de ella. Cristo no se interpuso como juez en asuntos de esta naturaleza, pues su reino no es de este mundo, pero ordena la sujeción pacífica a los poderes. Sus adversarios fueron reprendidos, y a sus discípulos se les enseñó que la religión cristiana no es enemiga del gobierno civil. Cristo es y será la maravilla, no sólo de sus amigos, sino de sus enemigos. Admiran su sabiduría, pero no se dejan guiar por ella; su poder, pero no se someten a él.
Versículos 23-33
23-33 Las doctrinas de Cristo disgustaron a los saduceos infieles, así como a los fariseos y herodianos. Llevó las grandes verdades de la resurrección y de un estado futuro, más allá de lo que todavía se había revelado. No se puede discutir el estado de las cosas en este mundo, en cuanto a lo que ocurrirá en el futuro. Si la verdad se expone a una luz clara, aparece con toda su fuerza. Habiéndolos silenciado así, nuestro Señor procedió a mostrar la verdad de la doctrina de la resurrección a partir de los libros de Moisés. Dios declaró a Moisés que era el Dios de los patriarcas, que habían muerto mucho antes; esto demuestra que entonces estaban en un estado de ser, capaz de disfrutar de su favor, y prueba que la doctrina de la resurrección se enseña claramente en el Antiguo Testamento así como en el Nuevo. Pero esta doctrina se guardó para una revelación más completa, después de la resurrección de Cristo, que fue la primicia de los que durmieron. Todos los errores provienen del desconocimiento de las Escrituras y del poder de Dios. En este mundo la muerte se lleva a uno tras otro, y así terminan todas las esperanzas, alegrías, penas y relaciones terrenales. ¡Qué desgraciados son los que no buscan nada mejor más allá de la tumba!
Versículos 34-40
34-40 Un intérprete de la ley le hizo una pregunta a nuestro Señor, para probar, no tanto su conocimiento, como su juicio. El amor a Dios es el primer y gran mandamiento, y la suma de todos los mandatos de la primera tabla. Nuestro amor a Dios debe ser sincero, no sólo de palabra y de lengua. Todo nuestro amor es poco para otorgarlo a él, por lo que todas las facultades del alma deben estar comprometidas con él, y llevarse a cabo hacia él. Amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos es el segundo gran mandamiento. Hay un amor propio que es corrupto, y la raíz de los mayores pecados, y debe ser desechado y mortificado; pero hay un amor propio que es la regla del mayor deber: debemos tener la debida preocupación por el bienestar de nuestras propias almas y cuerpos. Y debemos amar a nuestro prójimo tan verdadera y sinceramente como a nosotros mismos; en muchos casos debemos negarnos a nosotros mismos por el bien de los demás. Por medio de estos dos mandamientos, dejemos que nuestros corazones sean formados como por un molde.
Versículos 41-46
41-46 Cuando Cristo desconcertó a sus enemigos, les preguntó qué pensaban del Mesías prometido. ¿Cómo podría ser el Hijo de David y, sin embargo, su Señor? Cita Salmo 110:1. Si el Cristo iba a ser un simple hombre, que no existiría hasta muchas edades después de la muerte de David, ¿cómo podía su antepasado llamarle Señor? Los fariseos no pudieron responder a ello. Tampoco puede nadie resolver la dificultad si no admite que el Mesías es el Hijo de Dios, y el Señor de David por igual con el Padre. Tomó sobre sí la naturaleza humana, y así se convirtió en Dios manifestado en la carne; en este sentido es el Hijo del hombre y el Hijo de David. Nos corresponde, sobre todo, preguntarnos seriamente: "¿Qué pensamos de Cristo?". ¿Es él totalmente glorioso a nuestros ojos, y precioso para nuestros corazones? Que Cristo sea nuestra alegría, nuestra confianza, nuestro todo. Que cada día nos hagamos más semejantes a él y nos dediquemos más a su servicio.