Bible Commentaries
1 Corintios 4

Versículo 1

Que un hombre nos cuente así, como ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios.

Ver. 1. Que un hombre lo tenga en cuenta ] Casi, aunque somos suyos, como 1 Corintios 3:22 , dedicados al servicio de su fe, no debemos ser despreciados, sino respetados como altos mayordomos de Cristo.

Ministros de Cristo ] Gr. υπηρετας, "debajo de los remeros" a Cristo el piloto maestro, ayudando a avanzar el barco de la Iglesia hacia el puerto del cielo.

Mayordomos de los misterios ] Dispensando todo de los bienes de Dios, y no de los nuestros; poner pan y sal sobre la mesa (es decir, predicar a Cristo crucificado) cualquier otra cosa que haya.

Versículo 2

Además, en los mayordomos se requiere que un hombre sea hallado fiel.

Ver. 2. Que un hombre sea hallado fiel ] Dando a cada hombre su debida proporción de comida adecuada, Mateo 24:45 , no como en el emblema, que daba paja al perro y hueso al asno.

Versículo 3

Pero para mí es una cosa muy pequeña que yo sea juzgado por ti, o por el juicio de un hombre; sí, no me juzgo a mí mismo.

Ver. 3. Pero conmigo lo es, etc. ] Un buen ministro injuriado, puede responder, como una vez hizo un mayordomo a su amo apasionado, cuando lo llamó bribón, etc. Su señoría puede hablar como le plazca, pero no creo una palabra de lo que dice; porque me reconozco como un hombre honesto. Non curo illos censores, qui vel non intelligendo reprehendunt, vel reprehendendo non intelligunt, dice Agustín. Angustus no hizo más que reírse de las sátiras y bufonadas que habían publicado contra él.

Severus, el emperador, tenía cuidado con lo que debía hacer, pero descuidaba lo que se decía de él. εμμελης των πρακτεων, αμελης δε των περι αυτου λογοποιουμενων. (Dio.) "Haz bien y soporta el mal" está escrito en las puertas del cielo, dijo el señor Bradford, el mártir. Eres un hereje, dijo Woodroof, el sheriff, al señor Rogers, el protomártir, en los días de la reina María.

Eso se sabrá, dijo él, en el día del juicio. Algunos hombres me adulan, dice Politian, otros me calumnian, no pienso ni mejor ni peor de mí por eso; no más de lo que me considero más alto o más bajo porque mi sombra es más larga por la mañana y más corta al mediodía. Un jesuita español, dice Beza (Epist. Ad Calvin), discutiendo con nosotros sobre la Eucaristía, nos llamó zorros, monos, serpientes, etc. Mi respuesta fue que no lo creíamos más de lo que creíamos en la transubstanciación.

Versículo 4

Porque no sé nada por mí mismo; pero no por esto soy justificado; mas el que me juzga, es el Señor.

Ver. 4. Sin embargo, no lo soy, etc. ] Pablo, un vaso escogido, pero sin embargo un vaso de barro, sabía bien que tenía sus grietas y sus defectos, que Dios podía descubrir fácilmente.

Versículo 5

Por tanto, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará lo oculto de las tinieblas y manifestará los consejos de los corazones; y entonces cada uno tendrá de Dios la alabanza.

Ver. 5. Hasta que venga el Señor ] Tot argumeuta quot verba, dice Paraeus, cada palabra aquí tiene su peso. Habrá una resurrección un día tanto de nombres como de cuerpos. Dejemos que eso nos detenga cuando sea desmentido o mal informado.

Y entonces todo hombre tendrá alabanza de Dios ] Su fe (ahora quizás escondida, o no notada) entonces será "hallada para alabanza, honra y gloria", 1 Pedro 1:7 , alabanza de la boca del Juez, honra en el corazón de los santos y de los ángeles, gloria en el reino de los cielos después que terminó el juicio. Cristo será entonces no sólo su compurgator, un pero su encomiasta (elogiador).

a Un testigo de carácter que juró junto al imputado, con el fin de la absolución de éste. ŒD

Versículo 6

Y estas cosas, hermanos, que tienen en una figura transferido a mí y a Apolos por amor de vosotros; para que aprendas en nosotros a no pensar en los hombres más allá de lo que está escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca unos contra otros.

Ver. 6. Tengo en una figura, & c. ] es decir , he representado y reprendido sus parcialidades bajo nuestros nombres, cuando les traje diciendo: "Yo soy de Pablo y yo de Apolos", etc., 1 Corintios 1:12 . Porque los jefes de sus facciones eran sus propios médicos ambiciosos, cuyos nombres todavía perdoné, y me encargué del negocio sobre mí y Apolos, por su bien.

Versículo 7

Porque ¿quién te distingue de los demás ? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Y si lo reciben es , ¿por qué te glorias como si no hubieras recibido es ?

Ver. 7. Porque quién te hace ] Él dirige su discurso a aquellos Theologi gloriae, Predicadores de alabanza, como Lutero usualmente llama a tales, esos vanidosos pastores gloriosos, auto-adscritos en Corinto, que trataron de quitarle la campana a Pablo, y no quisieron atenerse a responder a esta demanda suya, Quis te discernit? ¿Quién te hace diferir? Como hizo ese insolente arminiano, Ego meipsum discerno, me hago diferir. (Greuinchovius.)

Y lo que tienes, etc. ] Hay quienes martillarían su propia felicidad, como la araña, trepando por el hilo de su propio tejido, con el lema correspondiente, Mihi soli debeo. Solo me doy a mi mismo.

¿Por qué te glorías ? Es una locura tan grande como que el mozo de cuadra se enorgullezca del caballo de su amo, el jugador de teatro de sus ropas prestadas o la pared de barro del sol. De todo el bien que hay en nosotros, bien podemos decir, como hizo el joven con su hacha: Ay, señor, fue prestado.

Versículo 8

Ahora estáis hartos, ahora sois ricos, habéis reinado como reyes sin nosotros; y quisiera en Dios que reinarais, que también nosotros reinemos con vosotros.

Ver. 8. Ahora sois ricos ] Crescit oratio, dice aquí Piscator. El apóstol se levanta en sus expresiones, y todo el tiempo con una reprensión irónica. Estos corintios tenían riquezas, dones y conocimientos; y llevados en alto por estas alas de cera, dominaban y despreciaban a los demás.

Versículo 9

Porque creo que Dios nos ha presentado a los apóstoles como postreros, como a la muerte; porque somos hechos espectáculo para el mundo, y para los ángeles y para los hombres.

Ver. 9. Como hombres destinados a la muerte ] Como cuando luchó con las bestias en Éfeso. Los paganos en sus calamidades públicas solían gritar, Christianos ad leones, A los leones con estos cristianos, como si ellos hubieran sido la causa. (Tertul. Apol. Cap. Xl.) Ignacio sufrió de esta manera.

Un espectáculo para el mundo ] Como aquellos que primero fueron conducidos en triunfo, y luego volvieron a la prisión, allí para ser estrangulados. (Piscador.)

Versículo 10

Nosotros somos necios por amor de Cristo, y vosotros somos prudentes en Cristo; que somos débiles, pero vosotros somos fuertes; ye son nobles, y nosotros son despreciados.

Ver. 10. Somos tontos, etc. ] No solo al mundo, sino también a tu cuenta. Porque estos corintios subestimaron y deprimieron a Pablo bajo sus tontos verbalistas de cabeza superficial, no dignos de llevar sus libros detrás de él para un aprendizaje sólido y sustancial.

Versículo 11

Incluso hasta este momento tenemos hambre y sed, y estamos desnudos, y somos abofeteados, y no tenemos un lugar seguro para morar;

Ver. 11. Incluso hasta el presente ] Así se queja, no por impaciencia (porque estaba activo en sus sufrimientos), sino para manchar su orgullo, que así lo permitió, cuando estaba en su poder haberlo relevado.

Versículo 12

Y trabajamos, trabajando con nuestras propias manos: siendo injuriados, bendecimos; siendo perseguidos, lo sufrimos:

Ver. 12. Y trabajo, trabajo, etc. ] Mientras que ellos podrían objetar: ¿Tienes hambre, sed, estás desnudo? Es porque estás inactivo. No, dijo él, "trabajamos, trabajamos con nuestras manos" (es una vergüenza que lo padezcas), y sin embargo, apenas podemos sudar una vida pobre. Este único ejemplo de Pablo es muy solicitado en estos tiempos por hombres de mentes perversas para disputar a Dios por los suyos. Un apóstol trabaja con sus manos, o dos, de vez en cuando a placer; todos los demás viven en la Iglesia (porque ¿podrían esos pescadores pescar en los bosques, desiertos o calles?), sin embargo, un Pablo se opone a todos los demás apóstoles; sí, unido por los oídos consigo mismo; cualquier cosa para salvar sus carteras.

Versículo 13

Siendo difamados, rogamos: somos hechos como la inmundicia del mundo, y somos el vástago de todas las cosas hasta el día de hoy.

Ver. 13. Siendo difamados, suplicamos ] Aunque Lutero me llame diablo, dice Calvino, yo lo honraré como un siervo de Dios.

Somos hechos como la inmundicia del mundo ] qd La inmundicia de la inmundicia; porque el mundo entero yace en la maldad, como un asqueroso desalmado en un lodazal, o como una carroña en su fango. La palabra περικαθαρματα significa, la basura del mundo, o la suciedad raspada del pavimento del mismo.

Y la eliminación de todas las cosas ] Detersorium, sordes, purgamenta, reiectamenta. Piaculares et abominabiles, dice Paraeus. La palabra significa el carro de estiércol, dice el Sr. Burroughs, que atraviesa la ciudad, en el que cada uno trae y arroja su inmundicia. Todos tenían algo de inmundicia que echar sobre Pablo y los apóstoles. Constantino, un ciudadano de Rhoan, con otros tres, siendo por la defensa del evangelio condenados a ser quemados, fueron puestos en un carro de estiércol, quienes se regocijaron, dijeron que tenían fama de ser los excrementos del mundo, pero sin embargo, su muerte fue un olor dulce para Dios.

Budaeus opina que el apóstol aquí alude a las expiaciones en uso entre los paganos, realizadas de esta manera. Algunas personas condenadas fueron traídas con guirnaldas sobre sus cabezas a modo de sacrificios; estos los arrojaban desde algunos lugares escarpados al mar, ofreciéndolos a Neptuno con esta forma de palabras, περιψημα ημων γενου, "Sé tú una propiciación por nosotros.

"(Bud. Pandec.) Entonces, para quitar la pestilencia, sacrificaron a ciertos hombres a sus dioses: a estos los llamaron καθαρματα, inmundicia, cargándolos de injurias y maldiciones (Suidas in περιψημι.)

Versículo 14

No escribo esto para avergonzaros, sino como mis hijos queridos Advierto que .

Ver. 14. Para avergonzarte ] Una persona inocente a veces, en la plenitud de una aspersión, puede concebir vergüenza, como lo hizo David, Salmo 44:15 , pero por lo general la vergüenza es el efecto de una mala conciencia, y puede resultar, por la bendición de Dios, un medio de arrepentimiento, 2 Tesalonicenses 3:14 .

Versículo 15

Porque aunque tengáis diez mil maestros en Cristo, no tendréis muchos padres; porque en Cristo Jesús yo os engendré por el evangelio.

Ver. 15. Diez mil instructores ] Gr. pedagogos, que a menudo prueban orbiliusses, agudos y severos por encima de la medida, Verberibus pluunt, colaphis grandinant. También lo hicieron estos maestros de escuela de Corinto, 2 Corintios 11:20 . También eran muy hábiles en el dialecto dórico, llorando, da, da; y enseñó poco más que una elegante elocución.

Yo te engendré por el evangelio ] Porque juntamente con la palabra sale un poder regenerador, Santiago 1:18 . Sus exhortaciones son medios operativos de santificación y prácticos; como cuando Dios dijo: "Sea la luz", o Cristo dijo: "Lázaro, sal fuera". El Espíritu hace que la semilla de la palabra sea prolífica y generativa; y por lo tanto, los ministros se hacen padres, como Moisés fue el padre de los hijos de Aarón, Números 3:1 , a quienes, por lo tanto, se les llama allí "su generación". Y como propriissimum opus viventis est, generare sibi símil, como dice el filósofo, es la obra más propia de todo ser vivo engendrar un semejante; así que aquí.

Versículo 16

Por tanto, os ruego que seáis imitadores de mí.

Ver. 16. Sed imitadores de mí ] Como hijos queridos. Un bove maiori discit arare minor. Del toro más grande se enseña a arar a los más pequeños, (Ovid.) Los hijos de Constantino se parecían exactamente a su padre, lo ponían por completo, dice Eusebio, y eran, por así decirlo, muy él, ολον ενεδυσαντο τον Κονσταντινον.

Versículo 17

Por eso os envié a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mis caminos que son en Cristo, como enseño en todas partes en cada iglesia.

Ver. 17. Por esta causa ] para que seáis seguidores de mí y sepáis lo que hago.

De mis caminos que son en Cristo ] Es de gran utilidad saber lo que hacen los hombres buenos, especialmente los ministros, así como lo que dicen. La vida de los ministros debe ser una transcripción de sus sermones, o como tantos sermones sobre la vida de Cristo.

Versículo 18

Ahora algunos se envanecen, como si no quisiera acudir a ustedes.

Ver. 18. Ahora algunos están hinchados ] La hinchazón en el cuerpo es un síntoma de enfermedad. Así es en el alma. Pronto caerá una pared hinchada.

Versículo 19

Pero iré a ustedes en breve, si el Señor quiere, y conocerá, no el discurso de los engreídos, sino el poder.

Ver. 19. No el discurso de los engreídos ] Dicta factis defficientibus, erubescunt. Malo autem miserandum quam erubescendum, dice Tertuliano, añade práctica o abandona la profesión por vergüenza.

Versículo 20

Porque el reino de Dios no está en palabras, sino en poder.

Ver. 20. El reino de Dios ] es decir, la administración de sus ordenanzas y el gobierno de la Iglesia.

Versículo 21

¿Qué quieres? ¿Vendré a vosotros con vara, o con amor y con espíritu de mansedumbre?

Ver. 21. ¿ Con vara o enamorado? ] Ambos; pero (de niños) creemos que no. Sed sinite virgam corripientem, ne sentiatis malleum conterentem, dice un padre. (Berna.) Non erudit pater nisi quem amat, nec corripit nisi quem diligit, dice otro. (Jerónimo.)