Bible Commentaries
1 Corintios 14

Versículo 1

Sigan la caridad y deseen los dones espirituales , pero más bien puedan profetizar.

Ver. 1. Sigue la caridad] Διωκετε, síguelo con los pies calientes, como dicen; perseguirlo y practicarlo. Es más que desear o ser celoso de una cosa, como sigue en las siguientes palabras, Ζηλουτε, "Sea celoso de los dones espirituales". Seguid de cerca la caridad, como el cazador hace a su presa, o como el perseguidor hace al mártir, que se esconderá o escapará si puede. La caridad se puede comparar con la piedra preciosa Pantarb, de la que habla Filostrato; una piedra de gran belleza y de extraña propiedad; tan brillante y radiante, que da luz en la medianoche más oscura; y esa luz es de esa admirable virtud, que junta las piedras que alcanza en montones, como si fueran tantas colmenas de abejas; pero la naturaleza, para que no se subestime un don tan precioso, no solo ha escondido esta piedra en las entrañas secretas de la tierra,Nisi provida ratione teneatur, a menos que lo mantengan firme.

Versículo 2

Porque el que habla en un desconocido HABLA lengua no para los hombres, sino a Dios; porque nadie entiende él ; sin embargo, en el espíritu habla misterios.

Ver. 2. En lengua desconocida ] Así que los que predican en una especie de inglés romano, y no en un idioma bajo a la capacidad del pueblo.

Pero a Dios ] Canit sibi et Musis, como dice el proverbio; y si bien puede callarse, Dios no lo necesita.

Versículo 3

Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.

Ver. 3. A la edificación, a la exhortación ] Estos tres fines todo predicador debe proponerse a sí mismo: 1. Edificación en conocimiento y santidad. 2. Exhortación, es decir, reprensión y amonestación. 3. Consolación, no sea que el cojo se Hebreos 12:13 del camino, Hebreos 12:13 .

Versículo 4

El que habla en lengua desconocida, se edifica a sí mismo; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.

Ver. 4. Edifica la Iglesia ] Por tanto, la profecía es más digna, porque útil. Prodesse melius quam praeesse.

Versículo 5

Quisiera que todos hablaran en lenguas, y más bien que profetizaran; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a menos que las interprete, para que la iglesia reciba edificación.

Ver. 5. Quisiera que todos hablaran en lenguas ] Gr. "Voy a." Aquí prefiere profetizar (que fue de lo más edificante) antes que hablar en lenguas, que a ellos más afectaron, porque sirvió más ad pompam, para aplausos y admiración.

Versículo 6

Ahora bien, hermanos, si vengo a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os beneficiaré si no os hablare, ya sea por revelación, o por conocimiento, o profetizando, o por doctrina?

Ver. 6. Si vengo a ustedes, etc. ] Esto no te gustaría en mí. ¿Y es Venus en Caio Venus en Cayo, eso es Nevus en Titio? un lunar en Titius, una mancha en uno que es una belleza en otro?

Por revelación, o por conocimiento, o, etc. ] Piscator lo lee por revelación o por conocimiento; es decir, ya sea profetizando o por doctrina. El apóstol exponiéndose a sí mismo.

Versículo 7

Y aun las cosas sin sonido vivificante, ya sea flauta o arpa, a menos que den una distinción en los sonidos, ¿cómo se sabrá lo que se toca con flauta o arpa?

Ver. 7. Excepto que dan una distinción ] Unisono nihil auribus molestius. Las discordias en la música crean la mejor armonía. Por toda Turquía hay una melodía, y no todos pueden tocarla; sin embargo, casi nadie tiene un violín de dos cuerdas.

Versículo 8

Porque si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?

Ver. 8. Porque si la trompeta ] Los símiles son excelentes para ilustrar, y deben obtenerse de cosas familiares.

Versículo 9

Así también vosotros, a menos que pronunciéis por la lengua palabras fáciles de entender, ¿cómo se conocerá lo que se habla? porque hablaréis al aire.

Ver. 9. Hablarás al aire ] Perderás tu trabajo, y también puedes contener el aliento para enfriar tu caldo.

Versículo 10

Hay, puede ser, por lo que muchos tipos de voces en el mundo, y ninguno de ellos es , sin significación.

Ver. 10. Tantos tipos de voces ] Setenta y dos lenguajes materiales, dicen.

Versículo 11

Por tanto, si no conozco el significado de la voz, seré para el que habla un bárbaro, y el que habla me será un bárbaro.

Ver. 11. Un bárbaro ] Por eso los griegos llamaron a todas las naciones que no hablaban su idioma. Se informa que en ningún lugar de este día se habla un idioma más bárbaro que en Atenas, una vez la Grecia de Grecia. (Neand. Chron.)

Versículo 12

Así también vosotros, en la medida en que sois celosos de los dones espirituales, procurad sobresalir en la edificación de la iglesia.

Ver. 12. Para la edificación de la Iglesia ] Las nubes cuando están llenas se derraman, y los lagares se desbordan, y los árboles aromáticos sudan sus aceites preciosos y soberanos; y todo escriba erudito debe sacar su tesoro para beneficio y beneficio de la Iglesia.

Versículo 13

Por tanto, el que habla en lengua desconocida, ore para poder interpretar.

Ver. 13. Ore para que él pueda interpretar que ] el Papa Inocencio III nunca oró así; porque dijo que la Iglesia decretó el servicio en una lengua desconocida, Ne sacrosaneta verba vilescerent, para que no se subestimaran las santas palabras. Pero las oraciones públicas en una lengua desconocida, dice Erasmo, deben atribuirse al cambio de tiempo mismo en Italia, Francia y España, porque allí durante mucho tiempo todos entendieron el latín. Pero cuando después sus discursos degeneraron en esas lenguas comunes que ahora se usan, entonces se alteró el idioma, no del servicio, sino del pueblo.

Versículo 14

Porque si yo oro en lengua desconocida , mi espíritu ora, pero mi entendimiento es infructuoso.

Ver. 14. Es infructuoso] Con respecto a la edificación de los demás. Sería una gran gracia, dijo Lambert el mártir, si pudiéramos tener la palabra de Dios con diligencia y frecuencia hablada y cantada de tal manera que la gente pudiera entenderla; entonces debería suceder que los artesanos canten salmos espirituales sentados en su trabajo, y el labrador en su arado, como lo desea San Jerónimo. Pavier, secretario de la ciudad de Londres en la época de Enrique VIII, era un hombre que en ningún caso podía soportar oír que el evangelio debería estar en inglés; hasta el punto de que una vez hizo un gran juramento, que si pensaba que la Alteza del rey expondría las Escrituras en inglés y dejaría que la gente las leyera con su autoridad, en lugar de que él viviera tanto tiempo, cortaría su propia garganta. Pero rompió la promesa, porque poco después se ahorcó.

Versículo 15

¿Entonces que es? Oraré con el espíritu, y oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, y cantaré también con el entendimiento.

Ver. 15. Oraré con entendimiento ] Para una oración eficaz debe concurrir intentio et effectus, la intención de la mente y el afecto del corazón; de lo contrario, no se trata de rezar, sino de repetir como loros. He leído acerca de un loro en Roma, que podría decir claramente sobre todo el Credo. (Esfinge. Philos.)

Versículo 16

De lo contrario, cuando bendigas con el espíritu, ¿cómo dirá amén el que ocupa el lugar de los ignorantes al dar gracias, si no entiende lo que dices?

Ver. 16. Di Amén ] Esto el apóstol calcula como una gran pérdida. Se ordena a los pobres papistas engañados y amordazados que no se unan tanto a un protestante en ninguna acción santa, como decir amén. Pero en eso no hay una pérdida tan grande. (Specul. Europ.)

Versículo 17

Porque de cierto, bien das gracias, pero el otro no es edificado.

Ver. 17. Pero el otro no es edificado ] Esto deberíamos trabajar todos, a saber. para edificar a otros. Sinesio habla de algunos que, teniendo un tesoro de lenguas y otras habilidades en ellos, se separarían tan pronto de sus corazones como de sus meditaciones; el chancro de cuya gran habilidad será testigo contra ellos.

Versículo 18

Doy gracias a mi Dios, hablo en lenguas más que todos vosotros:

Ver. 18. Doy gracias a mi Dios, etc. ] La habilidad en lenguas es, como ahora, una gran bendición. De hecho, al principio, cuando los hombres empezaron a θεομαχειν, a luchar contra Dios, se vieron obligados a λογομαχειν, a balbucear en diversos idiomas, 72, como afirma Epifanio. Pero Dios ha convertido esta maldición en una bendición para su pueblo, Hechos 2:4,13 , y como en la primera plantación del evangelio, así en la reforma tardía; Dios lo envió antes, como su munición para golpear los fuertes del Anticristo, que había desterrado las artes y los idiomas, difundiéndolo todo con barbarie y ateísmo. Graece nosse sospechosum erat. Hebraice fere haereticum.

Versículo 19

Sin embargo, en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para que con mi voz pueda enseñar también a otros, que diez mil palabras en una lengua desconocida .

Ver. 19. En una lengua desconocida ] Un médico parisino nos dice que aunque el apóstol quiere que el servicio de Dios se celebre en una lengua conocida, la Iglesia, por varias razones de peso, lo ha ordenado y designado de otra manera. (Benedicto.) Los mahometanos leen su Corán (que suponían que sería profanado si se traducía a las lenguas comunes) y realizan sus devociones públicas en la lengua árabe, que es su lengua aprendida. (Montañ. En 1 Corintios 14: 1-40)

Versículo 20

Hermanos, no seáis niños en entendimiento; sin embargo, sean hijos con malicia, pero sean hombres con entendimiento.

Ver. 20. No sean niños ] Mentibus scilicet, sed moribus, Mateo 18:3 . Ver Trapp en " Mat 18: 3 "

En malicia sed hijos] En inocencia e ignoscencia.

En entendimiento sean hombres ] ¿No es una vergüenza no tener más entendimiento a los 80 que a los ocho años?

Versículo 21

En la ley está escrito: Con hombres de otras lenguas y de otros labios hablaré a este pueblo; y sin embargo, a pesar de todo eso, no me oirán, dice el Señor.

Ver. 21. Con hombres de otras lenguas ] Dios amenazó a los judíos, que como no escuchaban a sus propios profetas, debían escuchar a los enemigos extranjeros, Isaías 28:11 ; Jeremias 5:15 . Así que aquellos que no obedezcan el dulce mandamiento de Cristo, "Venid a mí", un día no tendrán mandamiento que obedecer, sino ese terrible discedita, " Apártate de mí", etc.

Versículo 22

Por tanto, las lenguas son por señal, no para los que creen, sino para los que no creen; pero la profecía no sirve a los que no creen, sino a los que creen.

Ver. 22. Pero para los que creen ] Para confirmar y consolar a los creyentes; este es el fin principal de la predicación. Consuele esto a los que no pueden decir que han convertido a nadie por su ministerio.

Versículo 23

Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran en las que son indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?

Ver. 23. ¿No dirán que estás loco? ] Y que no digan lo mismo si tintineamos y disentimos de opinión, uno sostiene esto y otro aquello. Amiano Marcelino cobró impuestos a los antiguos obispos de su tiempo por su odioso aborto espontáneo de este tipo.

Versículo 24

Pero si todos profetizan, y entra un incrédulo o un ignorante, de todos está convencido, de todos es juzgado.

Ver. 24. Está convencido de todo ] Dios golpea la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios mata al impío, Isaías 11:4 . Por su palabra le cuenta a un hombre (como lo hizo con la samaritana, Juan 4:16,17 , Juan 4:16,17 ; Juan 4:39) todo lo que hizo.

Versículo 25

Y así se manifiestan los secretos de su corazón; y así, postrándose sobre su rostro, adorará a Dios e informará que Dios está en ti de verdad.

Ver. 25. Los secretos de su corazón ] La palabra de Dios es un crítico curioso, Hebreos 4:12 ; "un discernidor de los pensamientos", etc. Encuentra y descubre pecados secretos.

Versículo 26

¿Cómo es entonces, hermanos? cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Deje que todo se haga para edificación.

Ver. 26. Que todas las cosas, etc. ] Es edificante incluso nombrar Salmos adecuados.

Versículo 27

Si alguien habla en una lengua desconocida , sea de dos, o como mucho de tres, y eso por supuesto; y deja que uno interprete.

Ver. 27. O como máximo por tres ] para que los oyentes no se cansen. Nuestra dolencia no sufrirá ninguna intención prolongada, ni de cuerpo ni de mente. Los servicios prolongados apenas pueden mantener su vigor, ya que en los cuerpos altos los espíritus se difunden. Erasmo ha observado que Orígenes nunca predicó más de una hora, a menudo sino media hora: Consultius iudicabat crebro docere, quam diu, dice él. Lo sostuvo mejor para predicar a menudo, que por mucho tiempo. (Eras. Praefat. Ad Orig. Opera.)

Versículo 28

Pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia; y que hable consigo mismo y con Dios.

Ver. 28. Que guarde silencio ] Los que llenan sus sermones de griego y latín son aquí silenciados, más allá de que interpreten lo mismo. Si puedes ayudar a mis oyentes a escuchar griego y latín (dice un reverendo predicador), tendrán suficiente griego y latín.

Versículo 29

Dejemos que los profetas hablen dos o tres, y que el otro juzgue.

Ver. 29. Que el otro juzgue ] ¿Pero no es esto un menosprecio para los profetas? que algunos digan: no, pero un honor. 1 Tesalonicenses 5:20,21 , después de "no desprecies no profetizar", subjunta, "prueba todas las cosas".

Versículo 30

Si algo se revela a otro que está sentado, el primero callará.

Ver. 30. Que se sienta junto a ] Y es extraordinariamente inspirado y calificado; un poco diferente a nuestros entusiastas, que se jactan de su lumen profheticum, luz de profecía.

Versículo 31

Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean consolados.

Ver. 31. Que todos aprendan ] Los más sabios pueden aprender algo por los discursos de otros menos instruidos que ellos mismos. Apolos, un maestro erudito, aún puede ser enseñado por un fabricante de tiendas. Los rabinos judíos reconocen que llegaron a entender Isaías 14:23 , al escuchar a una mujer árabe mencionar una escoba en su idioma a su sirvienta, טאטא (R. David en Radic.)

Versículo 32

Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas.

Ver. 32. Están sujetos a los profetas ] Para ser escaneados y examinados: lo cual no deberían ser, a menos que se turnaran para profetizar. Eloquere, dijo uno, ut quid sis videam: Habla, para que vea lo que hay en ti.

Versículo 33

Porque Dios no es autor de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos.

Ver. 33. No autor de confusión ] Nec author, nec fautor. Los espíritus inquietos son del diablo, que hace ruido y llena de confusión a la Iglesia con sus agentes turbulentos y emisarios, sembrando sedición y extendiendo cismas.

Versículo 34

Callen vuestras mujeres en las iglesias, porque no les está permitido hablar; pero se les manda obedecer, como también dice la ley.

Ver. 34. Deja que tus mujeres, etc. ] Ver Trapp en " Rom 16: 1 "

Versículo 35

Y si quieren aprender algo, que pregunten a sus maridos en casa, porque es una vergüenza que las mujeres hablen en la iglesia.

Ver. 35. Pregúntale a sus maridos ] ¿Quiénes, por tanto, habitarán con ellos de acuerdo con el conocimiento, 1 Pedro 3:7 , y les serán guías varoniles en el camino al cielo? El pecho del amo debe ser la tesorería de la casa.

Porque es una vergüenza para las mujeres, etc. ] Fue un ejemplo singular que enseñó las lenguas griega y latina en Heidelberg, 1554 dC; su nombre era Olympia Fulvia Morata, una italiana, de la ciudad de Ferrara. De hecho, las historias antiguas mencionan a una Aratha, que leyó abiertamente en las escuelas de Atenas durante 25 años, hizo 40 libros y cien filósofos para sus eruditos. Leoptia también escribió contra Teofrasto; Corinna solía competir con Píndaro en la versificación.

Versículo 36

¿Qué? ¿Salió de ti la palabra de Dios? ¿O te llegó solo a ti?

Ver. 36. ¿Qué? vino la palabra, etc. ] Como si dijera (y lo dice con cierto disgusto): ¿Sois vosotros los primeros o los únicos cristianos? ¿Sois demasiado buenos para ser amonestados? Ten cuidado, no sea que tu arrogancia y alboroto te depriman lo suficiente, incluso en ese valle fangoso, Job 21:31,32 .

Versículo 37

Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que les escribo son mandamientos del Señor.

Ver. 37. El mandamiento ] Y por lo tanto, ser obedecido por los mejores de ustedes. Aut faciendum, aut patiendum: Aut poenitendum, aut pereundum. O hazlo o muere por ello.

Versículo 38

Pero si alguno es ignorante, sea ignorante.

Ver. 38. Pero si alguno es ignorante, etc. ] Si es obstinadamente ignorante e inconsejable; que siga su propio camino. He aclarado la verdad en cosas ahora controvertidas, y ahí me apoyo. ¿Quién tan ciego como el que no ve? los tales no pondrán luz debajo de un celemín, sino debajo de un muladar, y darán cuenta de ello a Dios. Cuando escucho a hombres (dice Lord Kemp) con todos los medios que disfrutamos, pero creo que su ignorancia los excusará, me hace pensar en la respuesta del agente de Carlos V, emperador ante el embajador de Siena.

Habiéndose rebelado los Siennois contra el emperador, enviaron a su embajador para disculparlo; quien, cuando no pudo encontrar otra excusa, pensó en broma posponerlo así: ¿Qué, dice él, no seremos excusados ​​los de Siena, ya que se sabe que todos somos tontos? El agente respondió: Incluso eso te disculpará, pero con la condición de que sea apropiado para los tontos, es decir, que te mantengan atado y encadenado.

Versículo 39

Por tanto, hermanos, anhelen profetizar, y no prohiban hablar en lenguas.

Ver. 39. Por tanto, hermanos ] Esto lo añade como corolario, para evitar errores, como si fuera enemigo de la profecía o de las lenguas, tan sobria y ordenadamente empleadas. Arbitror nonnullos in quibusdam locis librorum meorum, opinaturos me, sensisse quod non sensi, aut non sensisse quod sensi, dice Agustín (lib. Iii. De Trin. C. 3): Preveo que algunos interpretarán muchos pasajes de mis escritos de otra manera de lo que me propongo: y sucedió en consecuencia, como testifica Baronio. (Anular tom. 6, AD 450, n. 17.)

Versículo 40

Hágase todo decentemente y en orden.

Ver. 40. Deje que todas las cosas, etc. ] Una regla general de gran momento. En las reuniones de la Iglesia se debe observar la decencia y el orden tanto reales como rituales. Por esto los colosenses son muy elogiados, Colosenses 2:5 . Nuestro Salvador hizo que las personas a las que había alimentado mantuvieran el orden al sentarse en la hierba; se sentaron fila por fila, como filas o bordes de camas en un jardín; por lo que las importaciones griegas. a Cuando un expositor nota, Ordinatim res in Ecclesia faciendae, debe observarse el orden en la Iglesia.

a πρασιαι πρασιαι, hebraisc. ut Éxodo 8:14 . Carretero.