Bible Commentaries
1 Corintios 13

Versículo 1

Aunque hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, soy como metal que resuena o címbalo que tintinea.

Ver. 1. Aunque hable en lenguas ] Los corintios se gloriaron mucho en este don de lenguas; pero esto un hombre puede haberlo hecho, y sin embargo perecer, como Mitrídates, de quien se dice que hablaba veintidós idiomas. Y Cleopatra era una gran lingüista, podía dar respuestas a embajadores etíopes, hebreos, árabes, sirios, medianos y partos, dice Plutarco; sí, podía girar y afinar su lengua como un instrumento de muchas cuerdas en el dialecto que quisiera, την γλωτταν ωσπερ οργανον τι πολυχορδον ευπετως τρεπουσα ..

Y de los ángeles ] No es que los ángeles tengan lenguas; como tampoco tienen alas, aunque se dice que vuelan, e incluso hasta el cansancio de la lucha, Daniel 9:21 . Cierto fraile se comprometió a mostrar al pueblo una pluma del ala del ángel Gabriel, y así verificó el viejo proverbio, "fraile, mentiroso". Pero el apóstol usa aquí una expresión elevada, como la que se usa en Hechos 6:15 ; Salmo 78:25 .

A menos que, tal vez, dice Crisóstomo aquí, los ángeles tengan coloquios suo modo sua. Los escolásticos tienen grandes disputas al respecto, y nos dicen que cuando un ángel tiene una vanidad en su mente de algo, con el deseo de que otro lo entienda, es suficiente, se hace de inmediato. ¿Pero no son éstos los que se entrometen en las cosas que no han visto? Colosenses 2:18 , sin entender ni lo que dicen ni lo que afirman, 1 Timoteo 1:7 .

Como estos son nuestros nuevos milenarios, que por un error de algunas altas expresiones en las Escrituras, que describen los juicios derramados sobre los enemigos de Dios al abrir un camino a la conversión de los judíos según el modelo del juicio final, piensen que Jesucristo lo hará. vuelve del cielo y reina aquí sobre la tierra mil años. (Ver el sexto vial del Sr. Cotton).

O un platillo tintineante ] Suena sólo por placer, pero no significa nada. Tiberio, el emperador, solía llamar a Apion el gramático cymbalum orbis, el platillo del mundo, por su parloteo. (Sueton.) Y Jerónimo insulta a algunos de su tiempo, qui verbis tinnulis et emendicath utebantur, que usaban sólo palabras tintineo y cosquillas, sin peso ni valor.

Versículo 2

Y aunque tengo el don de profecía y entiendo todos los misterios y todo conocimiento; y aunque tengo toda la fe, para trasladar montañas, y no tengo caridad, no soy nada.

Ver. 2. Y no tengo caridad ] Si supiera e hiciera todo por ostentación, no por edificación; como Stephen Gardiner, quien hizo estallar sus dones a la vista de los demás, como los carniceros volaron su carne. Crisóstomo dice que mostrar misericordia es una obra más gloriosa que resucitar de entre los muertos. Se ejemplifica la remoción de montañas, porque nuestro Salvador lo señaló como un milagro maestro, Mateo 17:20 ; Lucas 17:6 . Un hombre puede expulsar demonios y, sin embargo, ser arrojado al diablo.

Y no tener caridad, de nada me aprovecha ] Lo mismo ocurre con todas las demás partes de la obediencia, ya sea activa o pasiva. Si fuéramos Lucas 2:36,38 tan constantes de la Iglesia como lo fue Ana la profetisa del templo, Lucas 2:36,38 , si aures nostrae ad portam Ecclesiae fixae essent, dice uno, si nuestros oídos estuvieran clavados en las puertas de la iglesia, si nuestras rodillas Crecimos tan duros como las rodillas de un camello con mucho arrodillarnos ante el Señor, si nuestros rostros estuvieran surcados por un llanto continuo, como se dice que lo fue el de Pedro, pero si nos faltó la caridad, todo sería nada.

Versículo 3

Y aunque entregue todos mis bienes para alimentar a los pobres , y aunque entregue mi cuerpo para ser quemado, y no tenga caridad, de nada me aprovecha.

Ver. 3. Aunque entregue todos mis bienes ] A menos que saque mi alma y mi gavilla a los hambrientos, Isaías 58:10 . Muchos reducen la caridad a un palmo, a dar limosna.

Y aunque entrego mi cuerpo, etc. ] Como lo hizo Servet el hereje en Ginebra, 1555 dC. Así Mauzius el anabautista entregó su cuerpo para que lo ahogaran en Tigure, 1527 dC (Scultet. Annal.); Fisher, obispo de Rochester, para ser decapitado por mantener la supremacía del Papa; Friar Forest, para ser ahorcado por la misma causa. Y cuántos de nuestros mártires papistas (malhechores o traidores, debería decir) han llevado el tippet Tyburn, una como Padre Latimer phraseth él! Y más de ellos deben, porque algunos de ellos son bribones, como el L.

Audley, canciller de Inglaterra, dijo una vez a los trece prisioneros de Calais por religión, a quienes despidió; y como las campanas, nunca estarán bien afinadas hasta que estén bien colgadas. ¿Por qué razón? son flabella et flagella Reip., & c.

a Un nombre jocoso para la cuerda de un verdugo: por lo general Tyburn tippet . ŒD

Versículo 4

La caridad es sufrida y benigna; la caridad no tiene envidia; la caridad no se jacta de sí misma, no se envanece,

Ver. 4. Y es amable ] χρηστευεται, o, es fácil de usar, listo para cualquier buen oficio. La caridad no es una tontería.

No se jacta de sí mismo ] Con el desprecio de los demás. Arrianus dice que él es περπερος, que culpa a los demás y está inquieto en sí mismo. Uno de esos fue Timon de antaño y Laurentius Valla últimamente.

No se envanece ] Por eso la caridad es retratada como un niño desnudo con un rostro alegre, cubierto de una nube, con un corazón ensangrentado en la mano derecha, dando miel a una abeja sin alas.

Versículo 5

No se comporta indebidamente, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente, no piensa en el mal;

Ver. 5. Se comporta indecorosamente ] οισχημονει, o no deshonra a nadie.

No se irrita fácilmente ] παροξυνεται, no cae en ningún ataque agudo, como lo hicieron ellos, Hechos 15:39 , para que sus dientes se pongan de punta, o para mostrar su ira con el temblor del cuerpo.

No piensa en el mal ] No sospecha, ni medita venganza.

Versículo 6

No se regocija de la iniquidad, sino que se regocija en la verdad;

Ver. 6. Se regocija con la verdad ] Nulla est igitur inter masculinas charitas, sed coniuratio potius, dice un grave expositor. No es caridad, sino conspiración, lo que se encuentra en los hombres malvados. (Dr. Sclater.)

Versículo 7

Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Ver. 7. Todo lo soporta] στεγει, tegit. Cubre las faltas con su gran manto, disimula las heridas, se traga enteras muchas píldoras que resultarían muy amargas al masticar. La palabra griega es metaphora a tignis, dicen algunos, y significa que la caridad "todo lo soporta", como la viga transversal de una casa sostiene todo el edificio. (Pareus a Lapide.)

Todo lo cree ] Es cándido e ingenioso, pero no ciego ni tacaño. Nadie puede violarme fuera de mi juicio, dijo uno; para concluir como lo hizo Walter Mapes de su Iglesia de Roma, después de haber relatado la burda simonía a del Papa, Sit tamen Domina materque nostra Roma baculus in aqua fractus, et absit credere quae vidimus. Si un papista ve a uno de sus sacerdotes besando a una mujer, está obligado a creer que el sacerdote solo le está dando consejo a ella, según la ley canónica. Su regla para sus novicios es Tu et Asinus unum estote. Tú y un asno seréis uno.

Todo lo soporta ] El amor, como es una pasión, así se prueba más por las pasiones que por las acciones.

a El acto o práctica de comprar o vender preferencias, beneficios o emolumentos eclesiásticos; tráfico de cosas sagradas. ŒD

Versículo 8

La caridad nunca deja de ser; pero si hay profecías, fallarán; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, desaparecerá.

Ver. 8. Profecías, fallarán ] El archiprofeta nos enseñará inmediatamente, como lo había hecho Moisés y Elías, quienes, apareciendo a Cristo en la transfiguración, conocieron y pudieron decir mucho más a nuestro Salvador para su consuelo y confirmación contra la amargura de su muerte que nunca pudieron mientras vivían aquí en la tierra, Lucas 9:31 .

Si hay conocimiento ] Obtenido por el estudio y comunicado a otros. Para Lilmod lelamreed, dicen los rabinos, aprendemos por tanto que podemos enseñar.

Versículo 9

Porque en parte conocemos y en parte profetizamos.

Ver. 9. Profetizamos en parte ] Por lo tanto, sabemos pero imperfectamente, porque se nos enseña pero imperfectamente. Mi mayor conocimiento, dijo Chytraeus, es saber que no sé nada. (Melch. Adam.) Y no sólo en la mayoría de las otras cosas soy ignorante, dijo Agustín, Epista. cxix. cap. xxi. pero incluso en las Escrituras (mi principal estudio y oficio de la vida) multo plura nescio quam scio, ignoro más asuntos de los que conozco.

Los rabinos en sus comentarios sobre las Escrituras, cuando se encuentran con nudos duros que no pueden explicar, resuelven todo con esto, Elia cum venerit, solucionador omnia, Elías, cuando él venga, aclarará todas nuestras dudas. Erasto en el momento de la muerte dijo que, por lo tanto, tenía la felicidad de morir, porque ahora debería comprender completamente la respuesta a todas esas preguntas más difíciles en las que aquí no podría tener satisfacción. (Melch. Adam, en Vita Erasti.)

Versículo 10

Pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.

Ver. 10. Entonces lo que es en parte ] Como el viejo lodo se cae cuando aparece la nueva piel. Como un hombre no vuelve más a la escuela gratuita que ha procedido en la universidad.

Versículo 11

Cuando era niño, hablaba como niño, entendía como niño, pensaba como niño: pero cuando me convertí en hombre, dejé de lado las cosas de niño.

Ver. 11. Cuando yo era niño ] Adriano VI, antes de convertirse en Papa, cobró impuestos a la Iglesia de Roma por muchos errores; pero después, deseando reformarlos, abusó perversamente de estas palabras como respuesta: "Cuando era niño, hablaba como niño, etc., pero ahora siendo hombre", etc.

Versículo 12

Por ahora vemos a través de un cristal, oscuramente; pero luego cara a cara: ahora sé en parte; pero entonces conoceré como también soy conocido.

Ver. 12. En un vaso, etc. ] Ver Números 12:8 .

Pero luego cara a cara ] es decir , claramente, claramente, inmediatamente, beatíficamente. Y seguramente, si Lipsius pensó cuando leyó a Séneca que estaba incluso en la cima del Olimpo, por encima de la mortalidad y las cosas humanas; ¡En qué caso estaremos, cuando contemplemos a Cristo en su gloria, y consideremos que cada vena de ese cuerpo bendito sangró para llevarnos a la bienaventuranza! Si las matemáticas por sí solas son tan deliciosas, que a los hombres les parece dulce vivir y morir en esos estudios; ¿Qué pensaremos de la felicidad del cielo, que un día captaremos claramente, pero no entenderemos plenamente?

Ahora sé en parte ] El tiempo presente en la gramática va acompañado del imperfecto; el perfecto con el plusquam perfectum plusquam . Y tal es la condición de nuestra felicidad presente y futura.

Como soy conocido ] Conoceremos a las criaturas conociendo a Dios; como Dios ahora conoce todas sus obras conociéndose a sí mismo.

Versículo 13

Y ahora permanece la fe, la esperanza, la caridad, estos tres; pero el mayor de ellos es la caridad.

Ver. 13. El mayor de estos ] Porque el más duradero. Los dones que supongan imperfecciones en nosotros, como fe y esperanza, o miseria en otros, como piedad, etc., serán desechados. En segundo lugar, porque se difunde por sí mismo para el uso de otros; que la fe y la esperanza son bienes privados; están confinados a la persona del creyente. Ese fue un dicho memorable de Elizabeth Folks, mártir, en la hoguera: "Adiós a todo el mundo, adiós a la fe, adiós a la esperanza"; y tomando la estaca en su mano, dijo: "Bienvenido amor".