Bible Commentaries
1 Corintios 13

Introducción

1 CORINTIOS CAPÍTULO 13

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 13:

I. El amor es indispensable: 1 Corintios 13:1-3

II. Cómo se manifiesta el amor: 1 Corintios 13:4-8

tercero La Permanencia del Amor: 1 Corintios 13:8-13

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO 13:

'En lo que Paul está a punto de embarcarse es. descripción de lo que él llama "un camino que está más allá de toda comparación". ( 1 Corintios 12:31 ) La forma en que van es básicamente destructiva para la iglesia ... la forma en que están siendo llamados es una que busca el bien de los demás antes que uno mismo.

Es la manera de edificar la iglesia ( 1 Corintios 14:1-5 ), de buscar el bien común ( 1 Corintios 12:7 ).

En ese contexto, todavía se deseará intensamente las cosas del Espíritu ( 1 Corintios 14:1 ), pero precisamente para que otros sean edificados. Por lo tanto, no es "el amor versus los dones" lo que Pablo tiene en mente, sino "el amor como el único contexto para los dones"; porque sin los primeros, los segundos no tienen ninguna utilidad en absoluto, pero tampoco mucho más en la vida cristiana.' (Tarifa pág. 625)

'En cuestión han sido puntos de vista opuestos de la "espiritualidad". Hablan en lenguas, sin duda... Pero al mismo tiempo toleran o avalan la sexualidad ilícita, la codicia y la idolatría ( 1 Corintios 5:9-10 ; ilustrado en 1 Corintios 5:1-5 ; 1 Corintios 6:1-11 ; 1 Corintios 6:12-20 ; 1 Corintios 8:1 - 1 Corintios 10:22 ).

Ellos escupen "sabiduría" y "conocimiento"; pero en el primero se oponen audazmente a Pablo y su evangelio de. Mesías crucificado, y en éste están dispuestos a "edificar". hermano destruyéndolo ( 1 Corintios 8:10-11 ). En resumen, tienen. espiritualidad que tiene adornos religiosos... pero que ha abandonado una ética cristiana más bien totalmente genuina, con su supremacía del amor...' (Fee p. 627)

Puntos a tener en cuenta:

1. Más importante que los "dones" del Espíritu ( 1 Corintios 12:7-10 ), estaba el fruto del Espíritu. ( Gálatas 5:22 )

2. Como se dijo anteriormente, este capítulo no está colocando el amor frente a los dones. Más bien, mientras los dones permanecerían operativos ( 1 Corintios 13:8-13 ), el amor era el contexto apropiado para tales dones y todo servicio religioso. En el capítulo 14, Pablo describirá aún más los dones en el contexto del amor, usando la expresión, 'buscar abundar para la edificación de la iglesia'. ( 1 Corintios 14:12 )

3. El mundo antiguo (y el moderno) tiene una necesidad desesperada. definición correcta de "amor".

WE Vine, en su diccionario de palabras del NT, dijo acerca de esta palabra griega que se traduce como 'amor': 'la palabra característica del cristianismo, y desde que el Espíritu de revelación la ha usado para expresar ideas previamente desconocidas. la investigación sobre su uso, ya sea en la literatura griega o en la Septuaginta, arroja poca luz sobre su significado distintivo en el NT' (p. 20)

La palabra antigua, al igual que la moderna, tenía sus palabras para 'amor'. Estaba la palabra "eros", que era característicamente la palabra para el amor entre los sexos. Barclay dice: 'Esta palabra no aparece en el NT en absoluto, no porque el NT desprecie o rechace el amor físico, sino porque en los tiempos del NT esta palabra había llegado a relacionarse con la lujuria en lugar del amor. Eros, como se ha dicho, es el amor aún no convertido. [Nota:. Carne y Espíritu. pags. 64]

Estaba la palabra "philia". La palabra más alta en griego secular para amor. 'Describe. cálida, íntima, tierna relación de cuerpo, mente y espíritu. Incluye el lado físico del amor... Y sin embargo, incluso en esta palabra hay algo que falta' [Nota:. Carne y espíritu pág. 64]

Este amor existiría entre amigos, pero no sería el amor que tendrías por un enemigo. Por lo tanto, incluso esta forma de amor (intimidad, amistad) no alcanza el amor necesario. ( Mateo 5:46 )

Estaba la palabra "storge". Esto tenía el significado limitado de 'amor familiar'. El amor de. padre para. niño, o el niño para. padre. El amor entre hermanos y hermanas y otros parientes.

Pero todas las diversas definiciones y conceptos de 'amor' que tenía el mundo, fallaron en describir adecuadamente el tipo de amor necesario para servir a Dios ya los demás. Antes de continuar, considere estos comentarios:

El amor humano ordinario lo es. reacción del corazón; es algo que simplemente sucede. Usamos la frase "enamorarse"... Pero ágape (la palabra que Pablo usó para 'amor')... es un ejercicio de la personalidad total. Está. estado no solo del corazón sino también de la mente ( Mateo 22:37 ); es. estado no sólo de los sentimientos y las emociones sino también de la voluntad.

No es algo que simplemente sucede y que no podemos evitar; es algo en lo que tenemos que esforzarnos. No es algo con lo que no tengamos nada que ver... De hecho se ha dicho que en al menos uno de sus aspectos apage es la capacidad y el poder y la determinación de amar a las personas que no nos gustan. Cierto es que este... amor no es cosa sentimental fácil; no es una respuesta emocional automática y no buscada. Está. victoria ganada sobre uno mismo. [Nota:. Carne y espíritu pág. 66]

tercero COMENTARIO SOBRE EL CAPÍTULO 13:

Versículo 1

Si. hablan lenguas humanas y angélicas, pero no tienen amor. me convierto en bronce resonante, o. címbalo que retiñe.

Antes de que Pablo señale específicamente el camino más excelente ( 1 Corintios 13:4-8 ), primero debe demostrar su necesidad. Pablo acababa de mostrar en el capítulo 12 que todos los dones son necesarios, todos son honorables en su uso apropiado y todos son dados por Dios. Pero para los corintios. peligro rodeaba los dones espirituales. El peligro de usarlos egoístamente. La forma descrita en este capítulo también lo es. "vía de escape" del mal uso de los dones.

'con lenguas de hombres' -en esto debe de consistir el don de "lenguas" en estos Capítulos. ( 1 Corintios 12:30 ) Pablo menciona este don primero, porque este es el don que ellos tendían a elevar por encima de todos los demás y abusar en el proceso. 'Mencionado primero por la exagerada importancia que los corintios le daban a este regalo.' (Vicente pág. 262)

Por tanto: Las lenguas de 1 Corintios Capítulo s 12-14, son el mismo don descrito en Hechos 2:6 ; Hechos 10:46 . La habilidad de hablar en lenguaje humano, que nunca habías aprendido. ( Hechos 2:7 )

'y de los ángeles' -Algunos han usado esta frase para probar que las lenguas del capítulo 14 eran lenguas "angélicas".

Puntos a tener en cuenta:

1. Verso. comienza con la palabra "Si". Pablo no sugiere que los hablantes de lenguas hablaran con el lenguaje de los ángeles. Está diciendo: "incluso si...". (McGuiggan pág. 174)

Esto es. supuesto caso. 'Si. puede hablar los idiomas de los hombres e incluso de los ángeles.' (Gspd) El punto de Pablo es: 'Supongamos que mi habilidad para hablar en lenguas incluía todos los idiomas del planeta (lo cual no era así: 1 Corintios 14:18 ), e incluso el idioma del cielo, hablar en lenguas en su máxima expresión. maravillosa altura, agotando las lenguas de la tierra y del cielo.

..incluso en tales. caso, la ausencia de amor de mi parte, haría que incluso tan exaltado hablar en lenguas fuera inútil. Cuánto más entonces es el hablar en lenguas limitado y sin amor (el don que poseían - 1 Corintios 14:18 ), en vano.

2. En cada una de estas ilustraciones, Pablo cita el grado más alto posible. ( 1 Corintios 13:2 'conocer todos los misterios... toda la fe, como para mover montañas... ( 1 Corintios 13:3 )... dar todas mis posesiones...')

El punto es que si la más alta manifestación posible de lenguas, profecía, conocimiento, fe, benevolencia y sacrificio se vuelven inútiles por la falta de amor, entonces también lo son todos los grados inferiores de las mismas cosas.

3. No estoy seguro de dónde alguien sacó la idea de que los ángeles hablaron en expresiones de éxtasis. Cuando los ángeles hablaron en la Biblia, usaron un lenguaje inteligente. ( Lucas 1:13 ; Lucas 1:26 )

4. Pablo escuchó el tipo de hablar usado en el cielo. Y no fueron declaraciones exultantes. ( 2 Corintios 12:4 )

5. La lógica del argumento de Pablo exigiría que si uno afirma que habla en "lenguaje celestial", entonces primero debe haber dominado los idiomas de los hombres. Porque hablar en lenguas de ángeles constituiría el más alto grado de habilidad para hablar en lenguas.

Por lo tanto: Los grupos de hoy en día que afirman hablar en "lenguas celestiales" pueden ser probados. Si realmente están hablando con las "lenguas de los ángeles", entonces pueden probarlo hablando primero la gama completa de idiomas humanos.

'pero no tienen amor' - 'todas las habilidades, dotes, sacrificios sin amor son, desde el punto de vista cristiano, simplemente buenos para nada.' (Ex. Gr. NT p. 896)

Punto a nota:

1. Los actos sin amor pueden beneficiar a alguien ( 1 Pedro 1:15 ). Pero no beneficia a la persona que se dedica a ello.

2. ¡Dios está preocupado por los "medios" detrás del producto final!

No, el fin no justifica los medios.

3. Jesús enseñó la misma verdad en pasajes como: ( Mateo 6:1 ; Mateo 16:1 ; Mateo 17:1 ; Mateo 18:1 )

Fee tiene algo interesante que decir en este punto: 'Debido a la naturaleza lírica de esta sección, es fácil pensar en el amor como una cualidad abstracta. Eso es precisamente perder la preocupación de Paul... El amor no es una idea para Paul, ni siquiera. "factor motivador" para el comportamiento. es comportamiento Amar es actuar; cualquier cosa que no sea acción no es amor en absoluto.' (pág.

628) ( Juan 14:15 ; 1 Juan 3:17 )

4. Aquí se está considerando más que solo "la motivación correcta". Más bien, no sólo estos actos deben estar motivados por el amor, sino que la persona que los realiza, toda su vida, debe abrazar la ética bíblica del amor, en estas áreas y en otras. Estar motivado para orar a Dios por amor no tiene sentido si estoy tratando a mi hermano oa mi cónyuge sin amor. ( Mateo 5:23 ; 1 Pedro 3:7 )

'No lo es. cuestión de estas cosas o el amor, o incluso estas cosas motivadas por el amor, pero estas cosas por. persona cuya vida entera también está entregada al amor. Si no, la vida de esa persona ante Dios suma cero.' (Tarifa pág. 629)

5. Tener. el don espiritual, entrar en contacto con el Espíritu Santo en un sentido milagroso, no infundía automáticamente el amor en la vida de la persona. Los corintios "tenían el Espíritu", pero no tenían amor verdadero, de hecho, ¡ni siquiera tenían "sentimientos cálidos y confusos el uno por el otro"! Incluso en la época de los dones espirituales, el amor se aprendía de la misma manera que se aprende hoy. Dios lo reveló en Su palabra y los cristianos debían practicarlo y aplicarlo en sus vidas. ¡Dios no imparte amor milagrosamente!

**No había ningún don espiritual llamado "el don del amor".

'Me he convertido' -'Se expresa vívidamente, 'Ya me he convertido'. (Robertson pág. 176)

'latón que suena, o. címbalo resonante' -Ahora los hombres todavía pueden estar impresionados. orador sin amor. Muchos de los judíos habían quedado impresionados con los fariseos sin amor. ( Mateo 6:2 ) Pero esta es la opinión de Dios sobre los tales. orador, y al final, la única vista que importa.

'La característica de la adoración pagana, especialmente la adoración de Dionisio y Cibeles, era el sonido y el sonido de los címbalos y el rebuzno de las trompetas. Incluso el codiciado don de lenguas no era mejor que el alboroto de la adoración pagana si el amor estaba ausente.' (Barclay pág. 131)

Pero no oigamos al predicador fanfarronear o al orador sin amor, no lo veamos pavonearse. Es tan ofensivo como el ruido de las tapas de los botes de basura. ¡Sin amor, la enseñanza/habla más inspirada es el ruido! ESA ES LA VISTA DE DIOS AL RESPECTO... (McGuiggan p. 174)

Versículo 2

Y si. ten el don de profecía, y conoce todos los misterios y todo el conocimiento; y si. tened toda la fe, como para trasladar montañas, pero no tenéis amor,. soy nada

'conoce todos los misterios y todo el conocimiento' - 'ningún secreto oculto para mí, ningún conocimiento demasiado profundo para mí'. (Knox) ​​'Profecía en su rango más amplio.' (Ex. Gr. NT p. 897)

'misterios' . verdad, pero revelada. ( Efesios 3:3 ) Si. podría incluso conocer las cosas no reveladas de Dios. ( Deuteronomio 29:29 )

Punto a nota:

1. El conocimiento ilimitado no puede justificar ni excusar la ausencia de amor en la vida.

2. El hombre tiende a hacer ciertas concesiones y concesiones para los súper inteligentes. La arrogancia no es vista como. pecado o defecto en el profesor, erudito o filósofo. Nuestra sociedad permite que el científico en la "vanguardia" del descubrimiento actúe como tal. idiota o malvado, porque después de todo, 'él/ella está haciendo las cosas... están involucrados en un trabajo tan importante.

.. su intelecto excusa el desamor y la falta de habilidades sociales que demuestran...' ¡Dios no está de acuerdo! No importa quién seas, o lo que sepas, o cuán lejos de los demás en "comprensión" estés, ¡nunca tienes excusa para volverte orgulloso y arrogante!

'El peligro permanente de la eminencia intelectual es el esnobismo intelectual. El hombre erudito corre el grave peligro de desarrollar el espíritu de desprecio. (Barclay pág. 131)

'toda fe, como para trasladar montañas' -fe relacionada con obrar milagros.

¡Tal maravilloso trabajo de maravillas, que las Montañas Rocosas se levantarían y se irían rugiendo ante mi petición a Dios! Incluso si Dios lo permitiera. cristiano para trabajar. milagro como ese, no sería un substituto para amar a Dios y amar a los demás. ( Mateo 22:37 )

Nota: Incluso la "fe" puede ser sin amor. A veces somos culpables de ello. Les decimos a las personas que necesitan confiar más en Dios, 'confiar en Dios como. hacer', pero luego convenientemente nos olvidamos de ayudarlos.

'Hay momentos en que la fe puede ser. cosa cruel Había. hombre que visitó a su médico y le informó que su corazón estaba cansado y que debía descansar. Llamó por teléfono a su empleador, que era. notable figura cristiana, y le contó la noticia, solo para recibir la respuesta: "Tengo una fuerza interior que me permite continuar". Estas son las palabras de... la fe que no conoció el amor.' (Barclay pág. 132)

'No soy nada' -a los ojos de Dios. A la vista de los hombres, tales personas serían "realmente algo". ¡Pero a Dios no le impresionan las personas que han hecho "grandes cosas", pero que carecen de carácter! ¡El carácter le importa a Dios! ( 1 Samuel 2:7 )

Versículo 3

Y si. repartir todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si. entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve.

'repartir todos mis bienes para dar de comer a los pobres' -'Aunque. regalar todo eso. hay que dar de comer a los hambrientos. (Arroyo)

'todos' - el más alto grado de benevolencia. Porque después de haber dado todos 'tus bienes', no te queda nada para dar (no puedes dar algo a los pobres que no te pertenezca). 'El verbo es aoristo; por lo tanto, la idea es la de un gran acto de benevolencia en el cual. el hombre vende todo lo que posee para ayudar a los necesitados.' (Willis pág. 451)

'Aquellos que hacen sacrificios para beneficiar a otros sin amor, deben tener alguna recompensa egoísta oculta con la que cuentan.' (Ex. Gr. NT p. 898)

Puntos a tener en cuenta:

1. La gente puede sacrificarse sin amor. ¡Pueden dar fanáticamente sin amor! Acuérdate de Ananías y Safira. ( Hechos 5:1 )

2. El dar sin amor existe.

'No hay nada en este mundo más humillante que esta supuesta caridad sin amor. Para dar como. deber sombrío, dar con. cierto desprecio, pararse en la propia pequeña eminencia y arrojar migajas de caridad en cuanto a. perro..' (Barclay p. 132)

En. sentido podríamos decir, 'la caridad no es un sustituto de la caridad (amor)'.

3. Si las "buenas obras" que hacen los cristianos (sin amor), son vanas a los ojos de Dios. Entonces no debería haber problema en darse cuenta de que las "buenas obras" realizadas por personas religiosas fuera de Cristo, tampoco cuentan. ( Mateo 15:9 ; 2 Juan 1:9 )

'y si. dar mi cuerpo para ser quemado' -'la muerte en la hoguera podría ser enfrentada en mero fanatismo, en ambición de. santidad reputada, en terquedad, o en orgullo.' (Erdman pág. 132)

'Si el motivo que hace. el hombre incluso dar su vida por Cristo es el motivo del orgullo y la auto-exhibición y la auto-gloria, entonces incluso el martirio se vuelve sin valor. No es cínico recordar tantos. la acción que parece sacrificial ha sido producto del orgullo y no de la devoción y del amor... Difícilmente hay un pasaje en las Escrituras que exija tal autoexamen del hombre bueno como este pasaje.' (Barclay pág. 132)

'no me aprovecha nada' -'No me beneficia en lo más mínimo.' (Ber), es decir, beneficiado espiritualmente, a la vista de Dios. 'Iluminado.,. No he ayudado en nada. (Robertson pág. 177)

Puntos a tener en cuenta:

1. Nada puede valer ante los ojos de Dios sin la actitud que Pablo describirá en los versículos 4-8.

2. Morir por Cristo, no necesariamente significaba que estabas bien con Dios.

'El martirio por el bien de la ambición fue. hecho de ocurrencia temprana en la Iglesia, si no en los días de Pablo... algunos de los confesores que estaban hinchados de vanidad y orgullo, y parecían pensar que la sangre del martirio les serviría para lavar las manchas de flagrante e incluso inmoralidades recientes...' (Vincent pp. 263-264)

'La voluntad de luchar y morir por el cristianismo no reemplazará a la obediencia amorosa a Cristo'. (McGarvey pág. 129)

3. A menudo, los miembros de la Iglesia de Cristo se ven afectados por el argumento de que tal y tal cosa. persona era. buena persona, e hicieron tanto por Dios o por su prójimo... seguramente deben ser salvos, aunque nunca fueron bautizados. Pero el mismo argumento podría usarse para la persona religiosa que no sirve a Dios por amor. Pablo no tenía la culpa de que los corintios no ejercieran los dones sin amor y él no se sentía culpable por no justificarlos. Tampoco debemos sentirnos culpables ni intentar justificar a la persona religiosa que se niega a ser bautizada.

4. La misma verdad se aplica al uso de nuestros talentos. Ningún talento puede ser usado apropiadamente por una persona que no ama.

LAS CARACTERÍSTICAS DEL AMOR:

Numerosos escritores han notado cómo Pablo describe el amor con la iglesia de Corinto y sus defectos como. antecedentes. Donde ellos (nosotros) somos impacientes e hirientes, el amor es paciente y bondadoso. Donde ellos (nosotros) son perversamente celosos, jactanciosos y arrogantes, el amor es feliz por los demás, modesto y humilde. Donde ellos... son groseros, egoístas e irritables, el amor es cortés, desinteresado y emocionalmente en control.

Donde ellos... son contadores públicos de las injusticias que sufren, el amor descarta las heridas de la mente. Donde ellos… sonríen ante la maldad y se resienten cuando son castigados, el amor se deleita con la verdad y se ofende ante la maldad. Donde ellos...desprecian abiertamente la debilidad de otro, el amor la cubre...Donde ellos...son suspicaces, están descontentos y rápidamente se inflaman, el amor confía, continúa mirando hacia adelante con optimismo y soporta. sonreír lo que viene a su manera.' [Nota:. McGuiggan págs. 174-175]

Antes de continuar, vale la pena citar la interpretación de Phillips de estos versículos:

'Este amor del cual. hablar es lento perder la paciencia&mdashbusca. manera de ser constructivo. No es posesivo: no está ansioso por impresionar ni alberga ideas infladas de su propia importancia. El amor tiene buenos modales y no persigue ventajas egoístas. No es delicado. No lleva cuenta del mal ni se regodea en la maldad de los demás. Por el contrario, se alegra con todos los hombres buenos cuando la verdad prevalece.

El amor no conoce límite a su perseverancia, no tiene fin a su confianza, no se desvanece su esperanza; puede durar más que cualquier cosa. Es, de hecho, lo único que permanece cuando todo lo demás se ha derrumbado.

Necesitamos recordar que estos versículos no fueron escritos principalmente para la relación entre esposos y esposas (aunque ciertamente aplica). Más bien, este es el tipo de amor que se supone debe ejercerse entre los cristianos.

Versículo 4

El amor sufre mucho y es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no se jacta de sí mismo, no se envanece,

'sufre mucho' - 'es paciente' (NASV) Lit., 'de mal genio'.

Comentarios:

1. 'Crisóstomo dijo que es la palabra que se usa del hombre que es agraviado y que tiene fácilmente en su poder vengarse y, sin embargo, no lo hace. Describe al hombre que es lento para la ira. (Barclay pág. 133)

Desafortunadamente, muchas personas definen la paciencia como "no puedo hacer nada al respecto, es decir, soy incapaz de cambiar la situación, supongo que debo soportarlo". Esa no es la paciencia de la Biblia. Dios espera que nos contengamos, incluso cuando se presenta la oportunidad "ideal" de venganza. ( Romanos 12:19 )

2. 'Paciente hacia personas injuriosas o provocadoras' (Gr. Ex. NT p. 899)

3. 'Es ese autocontrol que no toma represalias apresuradamente. equivocado; soporta las injurias y las malas acciones sin ser provocada a la ira oa la venganza.' (Willis pág. 454)

4. Los corintios involucrados en pleitos ( 1 Corintios 6:1-8 ); y los que hablaban en lenguas y los profetas que parecían no poder esperar su turno ( 1 Corintios 14:27-30 ), necesitaban escuchar esto.

5. ¡El amor es paciente con las personas! ( 1 Tesalonicenses 5:14 ) El amor también es paciente con los escrúpulos de los nuevos conversos. El amor tiene tiempo para permitir que la conciencia del otro se eduque más correctamente. ( 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 9:1 ; 1 Corintios 10:1 )

6. El amor no necesita un entorno "ideal" para florecer o existir. Para Pablo, el amor puede crecer, el amor debe ser ejercido por miembros que se encuentran en una iglesia desgarrada por la lucha, la envidia, la mundanalidad, el orgullo, etc. Por defectuosa que fuera la iglesia en Corinto, ningún miembro allí fue excusado por Dios para actuar de una manera impía. Aquellos que se dieron por vencidos, incluso en estas circunstancias indeseables, terminaron perdidos. ( 1 Corintios 9:24-27 )

'es amable' - ' uno que presta un servicio amable y bien dispuesto a los demás'. (Gr. Ex. NT p. 899) 'Suave en el comportamiento' (Robertson p. 177) 'Útil, servicial, amistoso' (Lenski p. 555)

Comentarios:

1. 'El amor no es cáustico ni mordaz.' (Willis pág. 455)

2. Ejercitar la paciencia hace que algunas personas se sientan resentidas, amargadas, cínicas y enojadas. A pesar de todo lo que te suceda en la vida, todas las decepciones, desilusiones, etc. Si tienes amor, puedes evitar la miseria causada cuando uno se "agria" con personas imperfectas.

'no tiene envidia' -'no es celoso' (NASV) 'El amor no es ni celoso ni envidioso (ambas ideas)' (Robertson p. 178)

Comentarios:

1. Tenían envidia de los dones espirituales que otros poseían. ( 1 Corintios 12:15-19 )

2. 'El amor nunca resta valor a la alabanza que se le debe a otro ni trata de hacer que él parezca menos y que yo parezca más en comparación... En lugar de ser envidioso, el amor se satisface con su propia porción y se alegra de la mayor porción de otro.' (Lenski pág. 556)

3. Moisés ( Números 2:26 ) y Juan el Bautista ( Juan 3:26 ), ambos estaban libres de envidia.

4. 'Y si en algún momento está siendo superado por competidores, no alberga irritación, no siente angustia. no reconoce los celos cuando. el rival recibe el premio y la alabanza.' (Tarifa pág. 134)

5. Qué miseria nos acarreamos, debido al hecho de que no podemos disfrutar ni aceptar nuestra posición en la vida. Incluso los cristianos se encuentran atrapados en el síndrome de "la hierba siempre es más verde al otro lado de la cerca". Cuando envidiamos a los demás, no podemos disfrutar de nuestra propia vida, ni podemos realmente apreciar lo que Dios nos ha dado. El amor se niega a vivir la vida de otra persona.

El amor está contento con la vida, los talentos, las oportunidades y las habilidades disponibles para él. El amor hace buen uso de lo que se le presenta. ¿Suena atractivo? ¿Suena liberador y refrescante?

'no se jacta de sí mismo' -'el amor no se jacta' (NASV) 'Usado de alguien que canta sus propias alabanzas.' (Vincent p. 264) 'Significa jugar al fanfarrón' (Robertson p. 178) 'Humilde, no jactancioso; sin ostentación, no ansioso por exhibir dones superiores o por atraer una admiración inmerecida.' (Erdman p. 134) 'el énfasis está en la jactancia que hiere a otros, causa malestar y discordia...' (Willis p. 455) 'no está ansioso por impresionar'. (Fi); El amor no hace desfiles. (Madre)

'Detrás de la jactancia jactanciosa hay vanidad, una sobreestimación de la propia importancia, habilidades o logros' (Lenski p. 556)

'Sugiere acciones egocéntricas en las que hay un deseo desmesurado de llamar la atención sobre uno mismo.' (Tarifa pág. 637)

Algunos de los corintios deseaban "mostrar" sus dones, querían ser el centro de atención y ser el centro de atención. En lugar de usar su don para el bien de la congregación.

'no se envanece' -'no es arrogante' (NASV) Hemos encontrado esta palabra antes en esta carta. ( 1 Corintios 4:6 ; 1 Corintios 5:2 ; 1 Corintios 8:1 ) 'ni engreído' (NEB)

'Napoleón siempre abogó por la santidad del hogar y la obligación del culto público, para los demás. De sí mismo dijo: "No soy un hombre como los demás hombres. Las leyes de la moralidad no se aplican a mí". (Barclay pág. 134)

En esta carta hemos encontrado que tal orgullo puede conducir a la ceguera moral. Los corintios, que se consideraban a sí mismos como "individuos sabios y dotados", estaban tolerando y pasando por alto mucho de lo que era profano e impío. ( 1 Corintios 3:1-3 ; 1 Corintios 5:1 en adelante; 1 Corintios 6:1-8 ; 1 Corintios 11:17-34 )

Versículo 5

no se comporta indecorosamente, no busca lo suyo, no se irrita, no tiene en cuenta el mal;

'no se comporta indecorosamente' -'no actúa indecorosamente' (NASV); 'nunca es grosero' (Mof); 'No es indecente' (Beck); 'comportarse de manera vergonzosa, deshonrosa o indecente... el amor es cortés; no se comporta de manera contraria a las normas aceptadas de decencia.' (Willis pág. 456)

Comentarios:

1. 'El arte de la cortesía no se puede aprender exclusivamente de los libros de etiqueta; viene de dentro; se inspira en la simpatía y se guía por la consideración de los sentimientos de los demás. es comúnmente. falta de amor en lugar de. falta de conocimiento que conduce a malos modales, impropiedad y grosería vergonzosa.' (Erdmans pág. 134)

2. Esta frase nos recuerda a varias mujeres cristianas en Corinto que se quitaban el velo y escandalizaban a la sociedad en la que vivían. ( 1 Corintios 11:2-16 )

3. Obviamente, algunos de los que hablaban en lenguas habían sido muy groseros con sus compañeros cristianos. ( 1 Corintios 12:21 )

4. Pablo practicaba tal cortesía. ( Hechos 26:1 ; Hechos 25:1 )

'no busca lo suyo propio' -'no insiste en su propio camino' (RSV); 'no insiste en sus derechos' (Gspd); 'no persigue objetivos egoístas.' (Ni)

Comentarios:

1. Y sin embargo, los corintios habían estado insistiendo en sus propios derechos. ( 1 Corintios 8:1 ss.)

2. 'No busca lo suyo; no cree que "encontrarse a sí mismo" sea el bien supremo; no está enamorado de la ganancia propia, la autojustificación, la autoestima.' (Tarifa pág. 638)

3. Los corintios se vieron atrapados en un "legalismo" del que a menudo nos olvidamos. Insistir en que tienes derecho a hacerlo, simplemente porque es lícito, también es "legalismo". Pablo había enseñado, es necesario considerar otras cosas, incluso más allá de la legalidad del acto propuesto. ( 1 Corintios 6:12 ; 1 Corintios 10:24 )

'En última instancia, hay en el mundo sólo dos tipos de personas: los que están pensando continuamente en sus derechos y los que están pensando continuamente en sus deberes; los que siempre insisten en sus privilegios y los que siempre recuerdan sus responsabilidades; los que siempre están pensando en lo que la vida les debe y los que nunca olvidan lo que le deben a la vida.' (Barclay pág. 135)

'Cura el egoísmo, y siembra. Jardín del Edén.' (Lenski pág. 557)

'no es provocado' - 'no se ofende rápidamente' (NEB); 'no está irritable' (RSV); 'No es delicado' (Phi). 'no está amargado o enfurecido por el abuso, el mal, el insulto, la herida.' (Lenski pág. 558)

Comentarios:

1. 'Con la intención de obtener su propio beneficio, uno se enoja incesantemente al encontrar que el mundo está en contradicción con él'. (Ej. Gr. NT p. 899)

2. La ira, la amargura y el resentimiento nunca se pueden dominar, hasta que. aprender a convertirse en una persona desinteresada. Está. hombre o mujer inteligente que pronto acepta el hecho de la vida, que este mundo está maldito por el pecado, y por lo tanto, no va a ser perfecto. De hecho, a menudo parecerá que el mundo está trabajando en nuestra contra. ( Génesis 3:17 )

'no tiene en cuenta el mal' -'no tiene en cuenta. mal sufrido. (NASV) 'el amor no guarda cuentas de errores.' (NEBRASKA)

'cuenta' - ' Verbo antiguo... contar, tener en cuenta como en un libro mayor o un cuaderno'. (Robertson p. 178) 'Almacenando la memoria de los agravios, de la indiferencia, del desprecio, de los agravios, de las heridas; haciendo. registro riguroso de las lesiones recibidas de otros.' (Erdman p. 135) 'La palabra que hemos traducido (cuenta) es la palabra de un contador. Es la palabra que se usa para ingresar un elemento en el libro mayor para que no se olvide. Una de las grandes artes de la vida es aprender qué olvidar. (Barclay pág. 136)

Comentarios:

1. Por lo tanto, el amor se niega a sostener. guardar rencor o buscar venganza. El amor puede perdonar. ( Mateo 18:35 ; Mateo 6:14 )

2. Esta sección revela por qué perdonar a los demás es tan difícil para algunos de nosotros. Mientras nuestra mente esté en el "yo", el perdón será difícil, si no imposible.

3. Es difícil perdonar. deuda, cuando sigues mirando el libro mayor!

4. Algunas personas pueden vivir con su propio egoísmo y malas acciones, siempre y cuando sean capaces de convencerse de que otros les han hecho lo peor, es decir, que todavía están en el lado positivo de la relación.

Versículo 6

no se goza en la injusticia, sino que se goza en la verdad;

'no se regocija en la justicia' - 'no se complace en hacer el mal.' (Bajo); 'no se regodea en los pecados de otros hombres' (NEB); 'el amor nunca se alegra cuando otros se equivocan' (Mof)

Comentarios:

1. 'No se trata tanto del deleite en hacer algo incorrecto como del placer malicioso que nos sobreviene a la mayoría de nosotros cuando escuchamos algo despectivo sobre otra persona... Es uno de los... rasgos de la naturaleza humana que muy a menudo preferimos oír hablar de la desgracia de los demás antes que de sus fortunas. Estamos mucho más interesados ​​en oír. historia picante para el descrédito de alguien que. historia para la alabanza de alguien. (Barclay pág. 136)

2. Una vez más, cuando somos egoístas, nos gusta escuchar acerca de las caídas de los demás. Eso nos hace sentir bien, pensamos: 'mira cuánto mejor'. soy más que ellos.

3. El amor no puede encontrar ningún placer en oír hablar de la debilidad moral de otro, porque el amor se da cuenta de que el pecado "cuesta". Cuando ocurre el pecado, la gente siempre se siente lastimada. ( Romanos 6:23 )

4. El amor nunca puede alentar a alguien a hacer el mal. ( Romanos 1:32 )

5. 'El amor rechaza absolutamente la forma más perniciosa de regocijarse del mal, el chismorreo de las fechorías ajenas.' (Tarifa pág. 639)

'pero se regocija con la verdad' -'se regocija con la victoria de la verdad.' (Knox); 'alegremente se pone del lado de la verdad'. (Wei); Pero siempre me alegro cuando la verdad prevalece. (Wms)

Comentarios:

1. El amor se regocija con la difusión de la verdad, el amor se regocija cuando alguien es bautizado, o cuando el cristiano infiel se arrepiente. El amor se regocija cuando dos cristianos evitan el divorcio, cuando ocurre la reconciliación, cuando. la congregación evita la división.

2. El "hacer con amor" es siempre aquello que está en armonía con la verdad de Dios. ( Juan 14:15 )

3. El amor nunca viola las Escrituras, el amor nunca aboga por 'circunstancias atenuantes, ética de la situación o el fin justifica los medios'. El amor siempre se pone del lado de la verdad.

'El amor cristiano no desea velar la verdad; es lo suficientemente valiente como para enfrentarse a la verdad. (Barclay pág. 137)

4. El amor nunca se avergüenza de la verdad. ( Romanos 1:16 ) Ama con decir la verdad, en las situaciones más difíciles. ( 2 Timoteo 2:2 )

5. El amor se regocija incluso en la verdad que es difícil de escuchar.

Versículo 7

todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

'soporta todas las cosas' -'el verbo (soportar)... originalmente significaba "cubrir, ocultar"' (Willis p. 458)

Comentarios:

1. 'No hay nada que el amor no pueda enfrentar.' (NEB) 'El amor tiene. tenacidad en el presente, animada por su absoluta confianza en el futuro, que le permite vivir en todo tipo de circunstancias... El propio ministerio de Pablo lo era. ejemplo perfecto de tal amor.' (Fee p. 640) ( 2 Corintios 6:3 )

2. En el sentido de "cobertura" ( 1 Pedro 4:9 ). El amor preferiría tratar el pecado en privado ( Mateo 18:15 ), que sacarlo todo de inmediato de lo público. El amor puede mantener. confianza.

3. Cuando el amor está en mi vida,. puede manejar,. puede tratar adecuada y eficazmente los pecados a los que los hermanos cristianos se encuentran esclavizados. ( Gálatas 6:1 )

'cree todas las cosas' -'siempre deseoso de creer lo mejor' (Mof).

Comentarios:

1. Esto no significa que el amor sea crédulo, o que el amor se aferre obstinadamente. creencia, cuando todos los hechos la contradicen. ( 1 Tesalonicenses 5:21 ; Hechos 17:11 ) Tampoco el amor se niega a aceptar el hecho de que alguien está en pecado, ante la evidencia clara.

2. 'Cuando el amor no tiene evidencia de lo contrario, cree lo mejor de su prójimo, se niega a ceder a sospechas y dudas infundadas, le da a la gente el beneficio de la duda.' (Willis pág. 459)

3. Independientemente de las circunstancias, no importa cuán mal se pongan o se vean las cosas, el amor permanece convencido de la veracidad de la palabra de Dios y de sus promesas. ( Romanos 8:31 )

'espera todas las cosas' - ' No se desespera' (Robertson p. 179).

Comentarios:

1. Esto no lo es. la esperanza fundada en las personas o el "bien" en todos los hombres. Más bien es esperanza centrada en Dios. Porque. creer en la Biblia,. saber que la gente puede cambiar,. saber que la gente puede arrepentirse,. saber que la unidad es posible,. saber que el matrimonio puede funcionar.

2. Siendo Jesús el Señor ( 1 Corintios 8:6 ), al cristiano nunca se le da derecho a desesperarse, volverse cínico o pesimista.

3. Jesús murió por todos los hombres, el hombre tiene libre albedrío, el evangelio sigue siendo el poder de Dios para salvación—qué derecho hacer. tengo que decir, 'no sirve de nada'?

4. Tiene que haber una aplicación aquí para el evangelismo. Jesús tomó tiempo para enseñar casos "sin esperanza". ( Lucas 15:1 ) Si nos volvemos cínicos acerca de enseñar a otros, entonces hemos perdido nuestra confianza en lo que Dios ha dicho acerca de Su palabra ( Romanos 1:16 ; Hebreos 4:12 ) y el hombre.

'soporta todas las cosas' - ' sin desanimarse, sin desanimarse, incluso hasta el final. Paciente incluso en momentos y días y largos, largos años cuando la esperanza se aplaza, el amor no se cansa. (Erdman p. 136) 'perdura sin límite'. (ber)

Comentarios:

1. 'pero lo que esta palabra realmente describe no es el espíritu que puede sentarse y soportar pasivamente las cosas, sino el espíritu que, al soportarlas, puede conquistarlas y transmutarlas..."no con muda resignación sino con santa alegría; no sólo con la ausencia de murmullos pero con un canto de alabanza.”' (Barclay pp. 138-139)

2. El amor no huye de los problemas, problemas, circunstancias adversas o situaciones que tiendan a desanimar a los demás.

3. 'Pablo no describe el amor en sus mayores obras, sacrificios... él entra en las circunstancias ordinarias de la vida a medida que las enfrentamos día a día... Encontramos excusas listas cuando las grandes cosas se convierten en la meta de nuestro logro. ' (Lenski pág. 561)

4. 'Quizás ese punto podría captarse mejor poniendo el propio nombre de uno en lugar del sustantivo 'amor' y no descuidando a partir de entonces encontrar. lugar apropiado para el arrepentimiento y el perdón.' (Tarifa pág. 640)

5. Cuán superficial es la definición de amor del mundo. Expresiones como 'amor significa que nunca tienes que decir que lo sientes', o 'si me amas, entonces pasa la noche'... se quedan lamentablemente cortas. Un grupo de rock tenía. canción que decía: 'Quiero saber qué es el amor'. Bueno, hace mucho tiempo, Dios nos informó.

6. Estos versículos nos informan que el amor tiene. cierta "dureza" a la misma.

LA PERMANENCIA DEL AMOR:

Versículo 8

El amor nunca deja de ser; pero si hay profecías, serán abolidas; sea ​​que haya lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se acabará.

'nunca falla' - 'El amor, que soporta, también desgasta todo'. (Gr. Ex. NT p. 900) 'El amor nunca llegará a su fin.' (NEBRASKA); 'El amor nunca pasará.' (Estafa)

'falla' -1601. ekpipto ek-pip'-to; de 1537 y 4098; abandonar; especialmente, ser desviado de su curso; en sentido figurado, perder, volverse ineficaz: ser arrojado, fallar, caer (lejos, apagado), no tener ningún efecto.

Puntos a tener en cuenta:

1. El contraste en los versículos 8-10 es entre lo que permanece y lo que pasará y cesará. Dado que los dones espirituales nunca tuvieron la intención de ser. elemento permanente entre los cristianos, 'la búsqueda de la vida no debe terminar en la búsqueda de regalos. (Qué reprensión para aquellos cuya vida es una búsqueda incansable de los dones de Dios en lugar del servicio de Dios.' (McGuiggan p. 176)

2. El cielo no lo es. fría existencia impersonal. Mientras estemos con Dios, el amor siempre existirá. ( 1 Juan 4:16 )

'si hay profecías', es decir, el don espiritual de la predicación y la enseñanza inspiradas. ( 1 Corintios 12:10 )

'acabado' -'se acabará con' (TCNT). 'Poner fuera de uso, sacar de la esfera de actividad.' (Willis p. 460) 'Hacer ocioso, inoperante.' (Robertson pág. 178)

'ya sea que haya lenguas, cesarán' - ' se detendrán.' (Ej. Gr. NT p. 900)

'conocimiento' -conocimiento como resultado de la inspiración directa, el don del conocimiento.

Puntos a tener en cuenta:

1. Estos tres dones espirituales (profecía, lenguas, conocimiento) son representantes de todos los dones. Y dos de ellos (lenguas/conocimiento) de los que los corintios se enorgullecían particularmente.

2. La posesión de. el don espiritual no era necesario para ganar el favor de Dios. ¡Pero la posesión del amor era y sigue siendo! Uno podría carecer de dones espirituales y aun así estar en el "más excelente camino".

3. Claramente, este versículo está enseñando que todos los dones espirituales cesarían... punto que todos conceden. La única pregunta que queda es, '¿cuándo'?

La mayoría de los grupos carismáticos y pentecostales argumentarían que los dones cesarían cuando Jesús regrese. Afirman, "lo que es perfecto" ( 1 Corintios 13:10 ), se refiere a Jesús y su segunda venida. Los problemas con este punto de vista se observarán en los siguientes versículos.

Versículo 9

Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;

'Porque' -explica la razón por la cual cesarán estos dones espirituales. Todos los dones espirituales tenían alguna relación con la revelación de la Palabra de Dios. Los dones como la profecía y el conocimiento revelaron la verdad. Dones tales como lenguas, sanidad y milagros confirmaron el origen divino de lo que fue revelado. ( Hebreos 2:3 ; Hechos 2:22 )

'conocer en parte' -debido al hecho de que toda la verdad ( Juan 16:13 ) aún no había sido revelada ni registrada. De ahí el siguiente paso lógico.

'profetizamos en parte': los dones como la profecía (hablando por inspiración divina) permitieron que las iglesias del primer siglo funcionaran, sirvieran a Dios y enseñaran a otros, y edificaran a sus propios miembros, a pesar de que no poseían. NT, o todos los libros del NT. Por un lado tenían el AT ( Hechos 17:11 ; Romanos 15:4 ), y cuantas cartas les habían escrito o recibido de otras congregaciones.

( Colosenses 4:16 ; 1 Tesalonicenses 5:27 ) Por otro lado, cualquier "laguna" en su conocimiento existió, los dones espirituales llenaron, dando la revelación según sea necesario. ( 1 Corintios 14:30 )

Punto a nota:

Conocer en parte y profetizar en parte se refieren al conocimiento de la voluntad de Dios. El contexto se trata de "revelación". Tenga esto en cuenta a medida que nos acercamos al siguiente versículo.

Además: Los dones espirituales estaban "limitados" en la cantidad de revelación que daban. (a) No toda la revelación fue dada a un profeta. (b) Los dones sólo se dieron. "parte" de la revelación de Dios en. tiempo. (Ver Hechos 10:1 ) (c) Ningún profeta o incluso Apóstol jamás reveló toda la verdad de Dios a la vez. (d) La posesión de. una sola copia del NT, era más valiosa que cualquier don espiritual.

Versículo 10

pero cuando venga lo perfecto, lo que es en parte se acabará.

'cuándo' -este versículo entonces nos está diciendo 'cuándo' cesarían los dones. ( 1 Corintios 13:8 )

'lo que es perfecto ha venido' -5046. teleios tel'-i-os; de 5056; completo (en varias aplicaciones de trabajo, crecimiento, carácter mental y moral, etc.); neutro (como sustantivo, con 3588) completitud: -mayor de edad, varón, perfecto.

Puntos a tener en cuenta:

1. Aunque Jesús es 'perfecto', esta misma palabra también se usa en referencia a la Palabra de Dios. ( Santiago 1:25 )

2. La palabra perfecto aquí se refiere a algo que ha alcanzado el fin o la meta. 'Se refiere a aquello que es total o completo, aquello más allá de lo cual no se puede avanzar más en excelencia; no le falta nada. (Willis pág. 463)

3. En última instancia, solo el contexto puede decirnos qué es lo "perfecto" en este pasaje.

Problemas con lo "perfecto" siendo la Segunda Venida de Cristo:

(1) Si Pablo está diciendo que los dones continuarán hasta la Segunda Venida, entonces la lógica debe obligarnos a concluir que la Iglesia nunca los tendrá. completa revelación escrita de la verdad de Dios. Y si tal es el caso, entonces ¿por qué terminó el NT al final del primer siglo? Si este punto de vista es correcto, entonces el NT debería contener muchos más libros, especialmente libros de otros siglos, además del primer siglo.

(Como los libros del AT fueron escritos desde el comienzo de la actividad profética, hasta el final. Mateo 23:35 ). Si el don de profecía ha durado los últimos 1900 años, ¿por qué ninguno de estos "profetas" registró sus obras? ¿Por qué los escritores del NT consideraron completa la revelación escrita? ( Jueces 1:3 ; 2 Pedro 1:3 )

(2) ¿Este punto de vista no hace que la promesa de Jesús en Juan 16:13 parezca más bien sin sentido? 'Serás guiado a toda la verdad... y, sin embargo, solo la generación en el tiempo del fin estará realmente en posesión de toda la verdad'. ??

(3) Pablo coloca 'fe y esperanza' también por encima de los dones. ( 1 Corintios 13:13 ) Y, sin embargo, la esperanza se realizará en la Segunda Venida ( Romanos 8:24 ) 'Cuando los comentaristas han terminado, tienen los dones que duran tanto como la fe y la esperanza.' (Willis pág. 460)

(4) ¡Cuando cesan, cesan! Varios grupos de Pentecostés han reclamado. "segunda efusión del Espíritu" (un segundo Pentecostés) en el siglo XX... renacimiento o reavivamiento de los dones espirituales. Tal contradice el versículo 10.

(5) Lógicamente, "lo que es perfecto" debe referirse a la totalidad o perfección EN EL MISMO ÁMBITO al que se refiere la frase "en parte" ( 1 Corintios 13:9 ). Y viendo que "en parte" se refiere a la revelación de la voluntad de Dios, lo que es perfecto debe referirse contextualmente a la revelación completa de la voluntad de Dios.

(6) Cuando el NT estuvo completo, los medios para revelarlo (profecía, conocimiento) y confirmarlo (sanidades, milagros, lenguas, etc.) ya no eran necesarios. Eso tiene perfecto sentido... el cuerpo de la verdad sería revelado ( Juan 16:13 ), no lo sería. suministro ilimitado (viendo que ningún hombre podría comprender u obedecer tal cuerpo de verdad ilimitado e interminable). La lógica exige que finalmente se revele toda la verdad. En ese momento, los regalos ya no eran necesarios.

En los siguientes versículos, Pablo dará dos ilustraciones para explicar o aclarar más lo que acaba de decir. Los dones dieron una revelación parcial o una revelación en partes, con miras a proporcionar finalmente la revelación completa o perfecta de la verdad de Dios. De igual manera, los dones espirituales eran comparables a las tendencias infantiles que se abandonan cuando llega la edad adulta. O mirarse en un espejo de mala calidad en comparación con ver a alguien en persona.

Versículo 11

Cuando. estaba. niño,. habló como. niño,. se sintió como niño,. pensamiento como. niño: ahora eso. me convierto hombre,. han dejado las cosas de niños.

'Hablé... sentí... pensé' - el comportamiento de. niño es apropiado para la infancia. De la misma manera, los dones espirituales eran apropiados para el período de tiempo de "entonces". Pero. llegaría el momento en que serían inapropiados.

'He quitado las cosas de los niños' - otra forma de decir "se acabarán, cesarán" ( 1 Corintios 13:8 ); "lo que es en parte se acabará". ( 1 Corintios 13:11 )

'He desechado' -de una vez por todas. 'La idea de. largo período prolongado durante el cual los dones espirituales estuvieron ausentes seguido por. la renovación de los mismos está prohibida por esta ilustración.' (Willis pág. 467)

Punto a nota:

Ya sea que Pablo lo haya querido o no, uno no puede alejarse de esta ilustración sin pensar que Dios les estaba diciendo a los corintios a quienes pertenecían los dones espirituales. etapa de "infancia" en la iglesia. Por lo tanto, los dones espirituales no lo son. signo de "elitismo espiritual", más bien infieren que falta algo o que aún no está completo.

Versículo 12

Porque ahora vemos en el espejo, oscuramente; pero entonces cara a cara: ahora. saber en parte; pero luego lo haré. saber plenamente incluso como también. era completamente conocido.

'Por ahora' -durante el tiempo en que los regalos estén operativos. Cuando la revelación se da parte por parte. ( 1 Corintios 13:9 )

'ver en. espejo' - Corinto era famoso como. productor de algunos de los mejores espejos de bronce de la antigüedad.

'darkly' -'Lit., en un enigma..expresar oscuramente. (Robertson p. 179) 'Dimly' (NASV) 'Lit., significa 'un acertijo' y, luego, se usaba en sentido figurado para describir cualquier cosa que no estaba clara.' (Willis pág. 467)

Puntos a tener en cuenta:

1. La gente del primer siglo tenía espejos de buena calidad. Pero la palabra "débilmente" sugiere que Pablo está contrastando lo que se ve en un espejo de mala calidad con lo que se ve en una reunión cara a cara.

'pero entonces' -cuando llega la revelación "perfecta" (a qué apuntaban los dones).

'cara a cara' -Nota: No se dice nada aquí acerca de ver a Dios cara a cara (lo que la mayoría de los comentaristas leen en el pasaje). Cuando se logre la revelación completa de la voluntad de Dios, en comparación con los dones espirituales que dieron la revelación en partes, el NT completo será como ver a alguien cara a cara, en lugar de mirarse en un espejo. El acceso a los. NT completo, tenía los dones espirituales vencidos cualquier día de la semana.

'ahora. conocer en parte' - ( 1 Corintios 13:9 ) Incluso los profetas en el AT experimentaron esto. ( 1 Pedro 1:10 ; Romanos 15:25 ; Efesios 3:2 )

'pero entonces' -de nuevo, el contraste "ahora, entonces". Luego, cuando toda la revelación haya sido entregada y registrada.

'deberá. conocer completamente' - una revelación completa = conocimiento completo de la voluntad de Dios. 'Esto no significa que seremos omniscientes como lo es Dios; más bien, significa que tendremos Su revelación completa.' (Willis pág. 468)

'así como también. era completamente conocido' -'muy probablemente se refiere a la manera de saber de Dios. El conocimiento que Dios tiene de nosotros es inmediato, pleno y directo. (Fee p. 649) En lugar de conocer "en parte", en lugar de depender de algún don para el conocimiento, la revelación completa de la palabra de Dios nos dará acceso ilimitado a toda la verdad.

Otra vez,. NT completo dio al individuo. acceso más libre y directo a la verdad de Dios. No tendría que esperar la inspiración, oa que los profetas hablaran. Se podía abrir la revelación completa de Dios, y se podían investigar inmediatamente las respuestas a cualquier pregunta o cualquier cantidad de preguntas.

Versículo 13

Pero ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; y el mayor de ellos es el amor.

'Pero ahora permanece' - 'para permanecer, último.' (Willis pág. 469)

'ahora': Pablo no está diciendo que los dones habían cesado "ahora" ( 1 Corintios 14:1 ). Más bien, habiéndoles hablado ya de la naturaleza temporal de los dones, procede a reafirmar la verdad sobre el amor. ¡El amor permanece! ( 1 Corintios 13:8 ) Pero no solo permanece, es la mayor de todas las cualidades espirituales.

'fe, esperanza' -'él agrega fe y esperanza al amor de manera un tanto automática, ya que para él son éstas las que acompañan al amor, no los dones espirituales'. (Tarifa pág. 651)

'y el mayor de ellos es el amor' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Generalmente se explica que el amor es mayor que la fe o la esperanza, ya que tanto la fe como la esperanza se realizarán. ( Hebreos 11:1 ; Romanos 8:24 ) Y, sin embargo, la fe todavía se puede definir como confianza, sumisión y obediencia. Que siempre estará cerca.

2. Jesús enseñó lo mismo. ( Mateo 22:37 )

3. Cuando todo está dicho y hecho, aparentemente la fe y la esperanza brotan del amor o necesitan el amor para sobrevivir. ( 1 Corintios 13:7 )

4. La fe y la esperanza sólo pueden obrar propiamente por el amor. ( Gálatas 5:6 )

'La fe sin amor es imperfecta; puede ser simplemente el frío asentimiento de la mente, o la sumisión inactiva de la voluntad, y puede carecer del calor de la devoción del corazón. La esperanza sin amor puede ser egocéntrica o impura.' (Erdman págs. 140-141)

5. El amor expresa la naturaleza misma de Dios. ( Juan 3:16 ; 1 Juan 4:16 ) Y cuando amamos somos más como Dios. ( 1 Juan 4:7 )

6. Otras personas pueden expresar tremendas cantidades de fe y esperanza (en ideas falsas). El mundo puede manifestar el mismo grado de fe y esperanza que el cristiano. Pero solo el cristiano, solo los que están en Cristo pueden manifestar versículos 1 Corintios 13:4-8 . Nadie más pero. ¡Cristiano puede hacer eso! Especialmente considerando el hecho de que las únicas personas de las que se puede decir con verdad que se regocijan en la verdad, son aquellos que se han convertido en cristianos.

OBSERVACIONES FINALES:

Para aquellos que afirman que los dones espirituales todavía existen hoy:

1. Entonces todos deberían existir. Los regalos fueron. paquete. ( 1 Corintios 13:8 ) Todo cesaría al mismo tiempo. ( Marco 16:17 ) Por lo tanto, los grupos que afirman hablar en lenguas y sanar, también deberían poder beber veneno mortal, no ser afectados por las mordeduras de serpientes venenosas y sanar con un 100% de éxito.

2. Se ven obligados a admitir que el NT no está completo, es decir, no poseemos toda la verdad en forma escrita. Y ver que durante los últimos 1900 años no se han agregado libros al NT Si hace pensar en lo que han estado haciendo todos los "supuestos" y afirmados profetas desde los días de los apóstoles. Alguien por favor muéstranos. profeta "real" desde los tiempos del NT? (¡Cuya enseñanza no contradecía la de los apóstoles y la de Jesús!)