Bible Commentaries
1 Corintios 13

Versículos 1-13

Habiendo hablado el apóstol de los adornos de la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, procede ahora a tratar de su gloria interior; y esa gloria es caridad, porque sin ella, todas las demás dotes son el oprobio del mundo cristiano. Esto se indica con las palabras que preceden: "pero os mostraré un camino más excelente". Algunos soportan mucho a nuestro Stephen Langton, abp. de Canterbury, quien dividió la Biblia en versículos, por separar esas palabras de este capítulo.

Aunque se equivocó en algunos lugares, toda Europa adoptó su plan. Orígenes había dividido su Hexapula en secciones, comenzando cada una (principalmente en el medio de una línea) con una letra mayúscula, cuyos lados estaban descritos con una pluma fina, y el medio se había llenado sucesivamente con bermellón, con amarillo y azul de lapislázuli, que confería mucha belleza a la página. A veces se empleaban óxidos de oro y plata, y a veces se escribían manuscritos completos con ellos.

Esta caridad se demuestra por sus frutos, como en 1 Corintios 13:4 . Eclipsa todas las dotes de profecía, de lenguas y de conocimiento. Esta caridad transmite su gloria a un mundo futuro, y con todo el brillo del aumento.

"Durando su lámpara, y sin consumir su llama".

1 Corintios 13:1 . Aunque hablo en lenguas de hombres, cuya elocuencia los elevó de un nacimiento humilde al más alto rango en el Senado; hombres que pudieran apoderarse de las multitudes reunidas y convertirlas en ríos de agua.

Y de ángeles. Pablo puede hacer aquí una referencia especial a los coristas en los atrios celestiales. Aunque los ángeles se hablan entre sí en su propio idioma, no hay duda de que conocen todos los idiomas que se hablan entre los hombres.

Y no tengo caridad. Si no amo al Señor supremamente, con un amor que emana de un corazón puro, una buena conciencia y una fe sincera, me convertiré en un metal que resuena o en un címbalo tintineante. Los platillos son bien conocidos y se utilizan principalmente en bandas militares. Generalmente están hechos de estaño, mezclado con otros metales sonoros; y en la figura de un plato que tiene una cavidad en el medio, que se agarra con la mano. Sosteniendo uno en cada mano, marcan el ritmo de la música y superan con creces el sonido de la trompeta.

1 Corintios 13:2 . Y tener todos los conocimientos, conocimientos elementales de las ciencias, incluido el aprendizaje del hebreo en general. El Dr. Lightfoot traduce aquí, que “Hillel el mayor tenía ochenta alumnos, treinta dignos del Espíritu Santo para descansar sobre ellos, como descansaba sobre Moisés. Treinta para quienes el sol podría detener su curso, como lo hizo con Joshua.

Los veinte restantes tenían un rango medio. El principal de estos fue Jochanan, erudito en las Escrituras, la Mishná, la Guemará, los modismos de la ley. Los escribas entendieron ilustraciones, comparaciones, ecuaciones, geometría, parábolas, etc. "

Si tuviera fe para remover montañas, para superar imposibilidades; sin embargo, sin caridad todo sería inútil.

1 Corintios 13:3 . Aunque doy todos mis bienes para alimentar a los pobres. El hijo pródigo entrega todas sus riquezas con la locura y la concupiscencia de su corazón, y deja reproches en su memoria. El buen hombre, por el contrario, distribuye sus cosechas y sus riquezas a imitación de Dios. Los personajes filantrópicos merecen un récord en la iglesia.

El benevolente Thornton, de Londres, imitado por John Crosse, vicario de Bradford; el filantrópico Reynolds, de Bristol, imitado por su vecino Bonville; a Howard, la admiración de Europa; todos estos son nombres "como ungüento derramado".

Aunque entregue mi cuerpo para ser quemado; literalmente, ser consumido en el fuego, como los mártires, atestiguar la verdad de la religión, de nada sirve si no sufro por el amor de Cristo. Ser "abrasado por el fuego" disuade del sentido del texto y de las glosas de los padres.

1 Corintios 13:4 . La caridad es sufrida, refrena la ira, es paciente, indulgente, como dice Ambrosio, como Dios nos ha soportado. Y es amable. Hay una urbanidad, una dulzura y una gracia en los cristianos que han vivido mucho tiempo en el disfrute de la verdadera religión, que supera con creces la descripción. La caridad ante agravios, fraudes y agravios, no busca lo suyo provocando rencillas en la sociedad y pleitos vejatorios ante la ley: prefiere sufrir el agravio.

1 Corintios 13:5 . La caridad no se comporta indecorosamente, “indecorosamente” (como dicen todas las versiones) en cualquier estado o posición en que se encuentre. No se irrita fácilmente: ποροξυνεται, no se irrita, no se exacerba. Tremellius. Ne s 'aigrit point. Versión de Mons.

El árabe y todas las demás versiones están de acuerdo. Pero Tirino, el jesuita, da otro comentario. Non facilè concitatur ad iram, no se excita fácilmente con la ira; pero una glosa no es una versión. El adverbio entrometido, fácilmente, cambia la lectura y pervierte el sentido. La palabra griega aparece en Hechos 17:16 . El espíritu de Pablo se conmovió dentro de él cuando vio que Atenas estaba totalmente entregada a la idolatría.

También en Hechos 15:39 , se dice que “la contienda fue tan aguda” entre Pablo y Bernabé. La ira, como todas las otras pasiones, es santa y noble, mientras está bajo las riendas del juicio; pero cuando gana el dominio, un hombre se sonroja como si hubiera sido vencido por el vino.

1 Corintios 13:6 . No se alegra de la iniquidad. Regocijarse por el pecado es una pasión muy profana y maligna, y se pone aquí en oposición a la verdad o justicia. Andar en la verdad es servir a Dios en santidad y justicia.

1 Corintios 13:8 . La caridad nunca deja de ser , εκπιπτει; es decir, dice Teofilacto, nunca se desvía, lo logra todo y apunta a la consumación. Nunca se aparta de su carácter propio, y esto se dice en oposición a los dones del capítulo anterior; a las profecías que serán reemplazadas, a las lenguas que cesarán, y al conocimiento que se desvanecerá.

1 Corintios 13:12 . Ahora, vemos a través de un cristal oscuro. La palabra vidrio perturba el sentido; fue descubierto recientemente cuando Paul escribió. La lectura literal es, Ahora vemos en un espéculo, (un espejo metálico pulido) en ænigmas; porque en un padre terrenal, vemos al Padre celestial, y en todo el lenguaje figurado de las Escrituras, vemos la gloria celestial designada.

Milton nos da un hermoso verso sobre Eva, cuando llegó a casa de Adán, y le contó la figura que había visto en el estanque de agua, de una mujer que se movía mientras se movía, y cuando se retiró, la figura se retiró.

1 Corintios 13:13 . El mayor de ellos es la caridad, en lo que respecta a la excelencia de la naturaleza, y la permanencia de la duración. La caridad es el padre de la fe y la esperanza. La caridad subsistirá cuando la fe reciba su consumación en promesas y la esperanza en el fruto de la gloria eterna.

REFLEXIONES.

Nuestro apóstol, pasando de los adornos exteriores a los interiores de la iglesia, llega a esa caridad divina que es la principal excelencia de la mente. El conocimiento de idiomas, acompañado de una elocuencia popular, fue una gran gloria en el mundo oriental. El don de profecía, como en 1 Corintios 11:4 , fue también un talento muy edificante, especialmente cuando se combina con todo el conocimiento sagrado y literario que puede adornar la mente, y con toda la benevolencia para con los pobres y el valor en el sufrimiento. que posiblemente puede agregar brillo al carácter; sin embargo, todos eran oscuros donde faltaba la caridad divina.

Esta caridad, este amor de Dios derramado en el corazón, es para todos los logros como el sol para el universo; confiere gracia a cada acción y el resplandor del cielo a cada sentimiento. Un hombre de dotes superiores, desprovisto de amor, se encuentra más próximo a empañar todo su brillo con la avaricia, la vanagloria y los hábitos sórdidos.

Los elogios superiores que San Pablo concede aquí a la caridad, prueban que conocía perfectamente la religión de su Maestro. Tanto Moisés como Cristo han resuelto toda la ley en el amor de Dios y de nuestro prójimo. Esta caridad es, por tanto, el fin del mandamiento y la prueba más justa de nuestra adopción. Dios es amor; y el que vive en el amor, en Dios permanece, y Dios en él.

Los dieciséis caracteres aquí dados de caridad sólo tienen que ser pesados ​​y copiados en nuestro corazón y en nuestra vida, para realzar su valor en nuestra estima. Es sufrida y paciente en soportar a los hombres malos y en retribuir sus obras con bondad. no tiene envidia, no se jacta de sí mismo, siendo consciente de un valor que viene de arriba. Está tan absorto en admirar la gloria y la perfección de Dios que pierde de vista su propia superioridad.

Y en lugar de envidiar a otro por su conocimiento y elocuencia superiores, un carácter seguro de una mente más mezquina, se regocija de ser pequeño a los ojos de Dios y santificado en su estima. Todo lo cree cuando un vecino hace una defensa honesta; espera lo mejor, poniendo las glosas más caritativas en toda su conducta. Cuán preferible es esto a una sospecha habitual, el efecto natural de la culpa ingeniosa.

Sí, y donde un hombre es sorprendido por una falta, la caridad nunca falla en la esperanza y en el uso de medios para la restauración del descarriado. Cuán justa, pues, es la caridad, gracia que pueden tener todos los pobres y analfabetos, preferida al conocimiento que se desvanece.

La humillación debería acompañar siempre al conocimiento, porque sabemos, pero en parte. Los santos y adorables misterios de la revelación deben humillarnos a los pies de Cristo. Aunque nos ha revelado los misterios del reino de los cielos, conocemos sólo una pequeña parte de la profundidad tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios. Por eso nos postramos con los ángeles al estrado del trono y adoramos en el más bajo abatimiento.

También temblamos por ti, oh tú, profano sociniano, que estás mostrando tu desdén e ingenio profano con respecto a los santos misterios de nuestra fe. Mientras que San Pablo confesó que sabía solo en parte, y vio oscuramente en el espejo de la revelación, o por el ænigma del lenguaje figurado, tu lengua está profanando las doctrinas de la Trinidad, de la Expiación y del Espíritu Santo. Pero recuerde, que el que confundió a los burladores en el arca, viene en llamas de fuego contra todos los que menosprecian el evangelio.

La caridad divina no solo es más grande que el conocimiento y los dones, sino que sobrepasa tanto la fe como la esperanza, que son esenciales para la salvación y deben permanecer en todas las edades de la iglesia militante. La fe, que obra por el amor, purifica el corazón; y la esperanza, amando la aparición de Cristo, aguarda su venida firme como un ancla. Pero cuando éstos sean reemplazados, la caridad en el cielo adquirirá consumación eterna y resplandecerá en las emanaciones de Dios con un ardor insaciable.