Bible Commentaries
1 Corintios 14

Introducción

PRIMERA DE CORINTIOS CAPITULO 14:

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 14:

I. En la asamblea: la profecía es preferible a las lenguas: 1 Corintios 14:1-12

II. La Necesidad De La Interpretación En La Asamblea: 1 Corintios 14:13-19

tercero Las lenguas son. Señal para los incrédulos: 1 Corintios 14:20-25

IV. La Regulación De Los Dones En La Asamblea: 1 Corintios 14:26-40

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO 14:

A. Mientras que el Capítulo 12 introdujo el "camino más excelente" ( 1 Corintios 12:31 ), y el Capítulo 13 lo definió. El capítulo 14 revela la demostración práctica de ello. "Este capítulo muestra que el amor por los demás influirá en uno para elegir en preferencia a las lenguas, el don de profecía más edificante.

.." (Erdman p. 143) El camino del amor siempre dirigirá a los cristianos a seleccionar el don que resulte en el mayor beneficio. edificación para la congregación. ( 1 Corintios 14:3-5 )

B. Muchos grupos religiosos ven las lenguas descritas en este capítulo como diferentes de las lenguas mencionadas en Hechos capítulo 1 Corintios 2:4-11 . Barclay define el punto de vista popular de la siguiente manera: "En él, el hombre, debido a que llegó al éxtasis y al frenesí, y en ese estado derramó un torrente de sonidos bastante incontrolable en un idioma desconocido.

(p. 142) Y, sin embargo, no existe ninguna razón convincente para distinguir las lenguas de Hechos 2:4 (o Hechos 10:45-46 ; Hechos 19:6 o Marco 16:17 ) de las lenguas de Corintios Capítulo 12 -14 Puntos a tener en cuenta:

1. Toda la evidencia apunta a la conclusión de que todos estos pasajes se refieren al mismo don. (a) El mismo nombre se le da a este don en todos los pasajes citados. (b) El Espíritu Santo fue la fuente del don mencionado. (c) El propósito de las lenguas, como. señal para los incrédulos ( 1 Corintios 14:21 ), encaja con el propósito de Hechos 2:4 .

(d) El don en 1 Corintios 14:1 . incluía la posible capacidad de hablar en más de una "lengua" ( 1 Corintios 14:18 ). Esto también se ajusta Hechos 2:4 .

(e) Contrariamente a lo que dijo Barclay, Paul revela que el hablante en lenguas no estaba en un estado de frenesí incontrolado. ( 1 Corintios 14:27-32 ) (f) Las lenguas de este capítulo se describen claramente como lenguas. ( 1 Corintios 14:9-11 )

2. El pasaje que desvía a la gente en este capítulo es 1 Corintios 14:2 . Muchas personas leen este pasaje y automáticamente concluyen que el hablante de lenguas habló en un idioma que nadie en este planeta entendería.

'Morris pierde el punto aquí. Su falta de inteligibilidad, argumenta, "hace claro que el don del que se habla aquí es diferente del de Hechos 2:1 , donde todos los hombres entendieron". Pero, en primer lugar, allí se entendía porque allí había gente de todos esos idiomas diferentes, mientras que en esta asamblea (el contexto del capítulo 14), el griego era el idioma que se hablaba.

Y, en segundo lugar, no es cierto que todos los hombres allí entendieran las lenguas. Algunos se burlaron porque no podían entender ( Hechos 2:13 ) (o porque no se molestaron en escuchar al Apóstol que estaba hablando en su propia lengua materna). Algunas personas hablaban árabe y cuando escuchaban árabe de ignorantes galileos, fueron heridos. Pero, ¿qué sucedió cuando escucharon a otros hablar persa, copto o latín? (McGuiggan pág. 179)

3. El punto es que Pablo está lidiando con el abuso de este don en la asamblea. Todo el contexto de este capítulo es discutir el ejercicio de estos dones en una asamblea ( 1 Corintios 14:3-5 , 13-19, 23-40) Y en tal asamblea, como esta que existió en Corinto, la gran mayoría todos hablaban el mismo idioma.

Levantarte y ejercitar tu don de lenguas (hablar en un idioma extranjero que nunca has aprendido, y tampoco tus hermanos de Corinto), en una asamblea donde nadie sabía ese idioma, resultaría precisamente en lo que se menciona en 1 Corintios 14:2 "porque nadie entiende".

'Las circunstancias de. persona que habla en idioma extranjero antes que personas que no entienden ese idioma cumplan con todos los requisitos necesarios. La mayoría de los comentaristas usan estos versículos para hacer algunas declaraciones condenatorias sobre la práctica anterior de los católicos romanos de celebrar sus misas en latín en lugar de en el idioma vernáculo. O su uso de este pasaje contra los católicos fue un abuso de este pasaje o deben admitir que la situación de.

hombre que habla en idioma extranjero ante una audiencia que no conoce ese idioma reunirá los requisitos necesarios para dar. exégesis adecuada de este capítulo. [Nota:. Willis pág. 476]

tercero COMENTARIO SOBRE EL CAPÍTULO 14:

Versículo 1

Sigue al amor; mas anhelad los dones espirituales, mas bien que profeticéis.

'Seguir tras el amor' -'Como si. verdadera persecución. (Robertson p. 181) 'Significa perseguir a su meta.' (Gr. Ex. NT p. 902) 'Perseguir ardientemente este amor' (Mon); 'Haz del amor tu gran búsqueda' (Ber) 'Lit., persigue, lucha por, busca, aspira a... en Pablo es. metáfora favorita para el esfuerzo espiritual ( 1 Tesalonicenses 5:15 ; Romanos 12:13 ; Romanos 14:19 ; 1 Timoteo 6:11 ; 2 Timoteo 2:22 ). El presente imperativo implica una acción continua, "sigue persiguiendo el amor".' (Fee p. 654)

Especialmente necesario cuando recordamos que "sin amor", los más talentosos y dotados entre el pueblo de Dios, no valen nada a los ojos de Dios. ( 1 Corintios 13:1-3 ) **El talento nunca puede compensar. mala actitud.** Nunca hay. punto en nuestras vidas que podemos dejar de buscar el amor descrito en 1 Corintios 13:4 .

'sin embargo desead fervientemente los dones espirituales' -mientras que los dones iban a ser operativos, se anima a los corintios a buscarlos. ( 1 Corintios 12:31 ; 1 Tesalonicenses 5:19 ; 1 Timoteo 4:14 ) Después de todo, Dios los entregó.

razón, y tenían gran beneficio para la iglesia cuando se ejercían apropiadamente. ( 1 Corintios 14:3 ) El amor no se opone a los dones, sino que el amor abre el verdadero camino para el buen ejercicio de todo don espiritual y natural.

'sino más bien' -'y sobre todo' (NEB); 'y especialmente' (Gspd)

'para que profeticéis' -Predicación inspirada en el lenguaje de su audiencia.

Puntos a tener en cuenta:

1. En ciertas situaciones, varios dones eran "mayores" que otros. ( 1 Corintios 12:31 )

'Debe tenerse en cuenta que Pablo está discutiendo estos dos dones (profecía y lenguas) en relación con la adoración en asamblea. Todo el capítulo presupone esto y, en ocasiones, esto se explica explícitamente. Comparar. bistec-cuchillo para. cincel de madera y afirmar que el cuchillo es superior no tiene sentido a menos que tenga en mente cortar un bistec. Cada uno está bien preparado para su propio trabajo. (McGuiggan p. 178)

En una asamblea, donde todos hablaban el mismo idioma, la profecía era el mejor regalo, ya que el profeta hablaba en el idioma común de su audiencia.

2. Los que persiguen el amor siempre edificarán a los que les rodean, ya sea que lo hayan hecho. don espiritual o no!

Versículo 2

Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie entiende; pero en el espíritu habla misterios.

'Porque': este versículo y el siguiente comienzan a explicar por qué la profecía es un don particular para buscar en relación con la asamblea de la iglesia.

'desconocido' - (RV). Esta palabra fue añadida por los traductores de la KJV. No tiene una palabra equivalente en el texto griego para justificar su inserción aquí.

'no habla a los hombres' -Pero los que hablaban en lenguas hablaban a los hombres y querían ser reconocidos. ( 1 Corintios 14:11 :11-17 "pero el otro hombre no es edificado". 1 Corintios 14:28 ) Por lo tanto, este versículo debe ser la perspectiva de Dios. En realidad, como nadie en la congregación de Corinto conocía el idioma extranjero que estaba usando el que hablaba en lenguas, el único en esa asamblea que entendió el mensaje fue Dios.

'porque nadie' - 'Nadie entiende' no significa absolutamente nadie, porque alguien que tiene el don de la interpretación, es decir, que está versado en el idioma extranjero particular que se usa, lo entendería. el mismo Pablo habla de la posible presencia de un intérprete, 27-28; de hecho, el propio hablante puede actuar como intérprete, 5,13.' (Lenski p. 577) Además, había otras personas en el mundo que entendían ese dialecto. Pero el punto es, como lo son los hechos, actualmente nadie en la asamblea de Corinto entendía ese lenguaje.

'pero en el espíritu' -'pero en su espíritu' (NASV) 'su', al estar en cursiva, indica que fue suministrado por los traductores. Sin duda está inspirado, pero habla misterios. (NEB) 'hablar "en" o "por" el Espíritu, es una frase bíblica establecida, que significa hablar bajo la guía del Espíritu Santo.' (Willis pág. 477)

'misterios' -'hay algo que vale la pena escuchar... el misterio en la Escritura es el correlato de la revelación; aquí se detiene antes de la divulgación.' (Ej. Gr. NT p. 902)

Puntos a tener en cuenta:

1. El que habla en lenguas no está diciendo galimatías. Más bien está revelando la verdad divina. La palabra 'misterio' no se refiere a 'cosas misteriosas', sino a la verdad divina que una vez estuvo oculta. ( 1 Corintios 2:7 ; 1 Corintios 4:1 ; 1 Corintios 13:2 ; Efesios 3:3 ; Efesios 3:9 ; Romanos 16:25 '...la revelación del misterio...')

2. El que hablaba en lenguas sí reveló la voluntad de Dios. ( Hechos 2:11 ; Hechos 10:46 ) El mensaje que habló fue inteligente. Desafortunadamente, al ver que la iglesia en Corinto no estaba compuesta por personas que hablaran esa lengua (dialecto/idioma), el mensaje permaneció. misterio.

Versículo 3

Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.

'Pero' -en contraste con las lenguas. En. congregación donde todos hablaban el mismo idioma, la profecía, la predicación inspirada en el idioma común de la audiencia era el don más útil.

'edificación, exhortación y consolación' - ' es decir a sus semejantes palabras que edifiquen la fe' (TCNT); 'estimulan y animan.' (NEBRASKA)

'edificación' -3619. oikodome oy-kod-om-ay'; femenino (abstracto) de. compuesto de 3624 y la base de 1430; arquitectura, es decir (concretamente). estructura; en sentido figurado, confirmación: -edificio, edificar(-icación, -ing).

Gran parte de esta carta ha hecho hincapié en la necesidad de buscar aquellas cosas que promueven el crecimiento espiritual en los demás. ( 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 10:23 )

'exhortación' -3874. paraklésis par-ak'-lay-sis; de 3870; imploración, exhortación, consuelo: -consuelo, consuelo, exhortación, súplica. 'llamar al lado de uno' (Robertson p. 181) Esta palabra puede significar estímulo, consuelo o exhortación (llamado).

Este era el objetivo de la predicación inspirada, es también el objetivo de la predicación "regular". ( 2 Timoteo 4:2 ) Dios quiere una predicación equilibrada. Predicación que promueve el crecimiento espiritual, que exhorta (incluyendo ánimo, reprensión y amonestación) y que ofrece consuelo.

El don de profecía ofrecía todas estas cosas al pueblo que escuchaba hablar al profeta, por la sencilla razón de que los profetas hablaban en el idioma común de la audiencia a la que se dirigían.

Versículo 4

El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica; mas el que profetiza edifica a la iglesia.

'se edifica a sí mismo' -Nota: Todos los que hablaban en lenguas no necesariamente entendían lo que acababan de decir. ( 1 Corintios 14:5 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Algunos tienen. problema con lo anterior. Pero no debería existir ningún problema con respecto a este concepto. Aquellos que insisten en que las lenguas eran lenguajes celestiales o expresiones de éxtasis se enfrentan a la misma conclusión con respecto a lo que creen que fueron las lenguas. Ambas vistas de las lenguas se topan con la misma pared.

Cualesquiera que hayan sido las lenguas, todos deben volver a la misma conclusión, es decir, que no todos los que hablan en lenguas entienden lo que acaban de decir.

2. Sería. milagro poder hablar con fluidez en un idioma que nunca antes habías estudiado. Pero, ¿no sería otro milagro (o haría falta otro milagro) poder entonces comprender lo que acababa de decir?

3. Pero la gente dirá, '¿cómo puedes decir algo, sin comprender mentalmente lo que dijiste?' Alguien podría responder sarcásticamente 'la gente lo hace todo el tiempo'. Pero eso sucede en el mundo natural, es decir, los niños dicen palabras antes de entender lo que significan esas palabras en particular. Y si eso sucede sin. milagro, entonces ciertamente Dios puede hacer que usted hable con fluidez en un idioma extranjero, sin la exigencia de que comprenda lo que acaba de decir.

4. Pero entonces alguien dirá: 'Pero ¿de qué serviría que el predicador predicara? mensaje a la gente de que el predicador no se entendió a sí mismo... es decir, si el predicador no entendió el contenido de su sermón, ¿cómo puede responder correctamente cualquier pregunta que sus oyentes puedan tener?'

Este problema. pensar se basa en. concepto erróneo acerca de las lenguas. Aparentemente, las lenguas existían con el propósito de atraer la atención de los que escuchaban. ( Hechos 2:4 '..ellos continuaron con asombro y gran perplejidad..') Pero podemos estar bajo una impresión equivocada si pensamos que las lenguas fueron usadas para revelar sermones completos.

En el primer siglo, el idioma universal era el griego, que se hablaba casi en todas partes. Las lenguas no eran necesariamente necesarias para predicar a la gente. Más bien, se usaron para llamar la atención, para mover a la gente a preguntar sobre el significado de este evento, es decir, aquí estás, un extranjero obvio, y sin embargo hablas con fluidez en el dialecto local. Después de que el orador había ganado la atención de su audiencia, predicaba a la gente en un idioma que ambos entendían.

'se edifica a sí mismo' - Incluso el que habla en lenguas y no puede interpretar sería edificado espiritualmente, simplemente sabiendo que Dios lo estaba usando como un instrumento en el esfuerzo por salvar a los incrédulos. ( 1 Corintios 14:22 )

'edifica a la iglesia' -y esta es la pregunta que siempre hace el amor, '¿edificará a la iglesia?' ( 1 Corintios 10:23-24 )

Versículo 5

Ahora. que todos habléis en lenguas, sino que profeticéis; y mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a menos que las interprete, para que la iglesia reciba edificación.

'Ahora. quisiera que todos ustedes hablaran en lenguas' -Indicando que Pablo no está en contra del don de hablar en lenguas. Más bien Pablo está en contra. uso desamorado y egoísta de las lenguas, es decir, usar su don cuando otros no se benefician de él.

Punto a nota:

Este es otro versículo más que revela que todos los cristianos del primer siglo no hablaban en lenguas. ( 1 Corintios 12:30 ; 1 Corintios 14:16 ) Estos dos versículos contradicen la afirmación hecha por algunos grupos pentecostales de que todos los cristianos "reales" reciben. bautismo del Espíritu Santo después de la conversión y como. evidencia de ese bautismo, hablan en lenguas.

'A diferencia de los que consideran las lenguas como la marca indispensable de haber recibido el Espíritu o la madurez espiritual.' (McGuiggan pág. 180)

¿Qué dicen estos dos pasajes acerca de los grupos religiosos que se reúnen alrededor? nuevos conversos durante horas en el intento de "forzarlos" a hablar en lenguas? ¿Qué diría el apóstol Pablo acerca de esa práctica? ¿Quién los encomia por tal? ( 1 Corintios 11:17 )

'mayor es el que profetiza' - "Mayor" en el sentido de beneficio congregacional. ( 1 Corintios 14:4 ) El Profeta, al ver que habla en el lenguaje común de la asamblea beneficia ( 1 Corintios 14:3 ) a más personas. Con una excepcion:

'a menos que interprete' - Lo cual pondría el mensaje revelado por las lenguas en el lenguaje común de la asamblea en Corinto, y por lo tanto en esta insistencia tal sería igual al don de profecía. Bajo esta condición y sólo esta condición. eran lenguas permitidas en la asamblea. ( 1 Corintios 14:27-28 )

Point to Note: "La grandeza" está determinada por la "utilidad". Jesús incluso señaló que la "grandeza" en el reino estaría determinada por la "utilidad" en el servicio a los demás. ( Mateo 20:27 )

Versículo 6

Pero ahora, hermanos, si. venido a vosotros hablando en lenguas, lo que será. beneficio, a menos que. os hablo ya sea por medio de revelación, o de conocimiento, o de profecía, o de enseñanza?

'Empieza este verso. serie de argumentos diseñados para mostrar la inutilidad de las lenguas no interpretadas.' (Willis pág. 481)

'Pero ahora' -'Supongamos' (Phi) 'Lo que el Apóstol ha dicho tocante al criterio para la edificación, lo aplica a su propia visita que se acerca'. (Ej. Gr. NT p. 903)

'si. venido a vosotros hablando en lenguas, lo que será. provecho' -'Y ahora, hermanos, permítanme traerles este asunto aún más cerca de ustedes. Tú lo sabes. intención de venir a ti. ( 1 Corintios 4:18-19 ; 1 Corintios 11:34 ) Muy bien; suponer.

venía hablando sólo en lenguas, lo que haría. ¿Aprovecha?... Para ver el punto de vista de Pablo, los corintios solo necesitan pensar en su próxima visita y en hablarles solo en lenguas durante esa visita. ¿Qué beneficio obtendrían de esa visita? (Lenski pág. 582)

'a menos que' - ¡ el único discurso que es rentable es el discurso que la audiencia entiende! Los predicadores y maestros deben tener esto en cuenta.

'ya sea por medio de revelación... conocimiento... profecía, o de enseñanza?' -Todos estos se refieren a medios y/o dones de revelar la verdad en el lenguaje de su audiencia. 'La revelación viene a través del profeta, el conocimiento a través del maestro.' (Ej. Gr. NT p. 903)

Versículo 7

Incluso las cosas sin vida, dando. voz, ya sea de flauta o de arpa, si no la dieren. distinción en los sonidos, ¿cómo se sabrá lo que es flauta o arpa?

'Incluso las cosas sin vida' -'Esto es sólo sentido común. Incluso en el ámbito de los instrumentos esto tiene sentido. (McGuiggan pág. 180)

'donación. voz' -'produciendo. sonido' (NASV)

'ya sea gaita o arpa' -'Los dos instrumentos, la flauta y el arpa, son comunes en el mundo helenístico... se tocaban individualmente... y se usaban en varios escenarios: danza, teatro, culto pagano, etc.' (Fee p . 664)

Punto a nota:

La moderación que la iglesia del NT tenía en referencia a la música instrumental que se agregaba a los servicios de adoración es asombrosa. Especialmente, a la luz de los siguientes hechos: (1) El AT había ordenado que se usaran en la adoración, y los cristianos poseían y leían el AT ( Romanos 15:4 ; 2 Timoteo 3:15 ) (2) Las religiones que los rodeaban ( judíos y paganos) los usaron.

(3) Eran populares en su propia cultura. (4) Algo muy fuerte debe haber impedido su uso en los servicios de adoración durante los primeros 600 años del cristianismo. La única conclusión lógica es que cuando los cristianos leen las Escrituras, deben haber llegado a la misma conclusión a la que llegan hoy los miembros de la Iglesia del Señor, es decir, que su uso en la adoración no es bíblico. ( Efesios 5:19 )

'si no dan. distinción en los sonidos' -'si no se producen. distinción en los tonos' (NASV); 'a menos que las notas sean bastante distintas.' (TCNT)

'¿Cómo se sabrá lo que se toca con flauta o arpa?' -El punto es que incluso en el ámbito de las "cosas sin vida", la necesidad de una comunicación inteligente es necesaria, si se quiere obtener algún beneficio.

'Para sentarse en. piano y castigar al azar esas teclas es ser. dolor en el cuello. Habiendo hecho eso, ¿podrías esperar que la gente cuerda lo aprecie?' (McGuiggan pág. 180)

Versículo 8

Porque si la trompeta da voz incierta, ¿quién se preparará para la guerra?

'voz incierta' - 'un sonido indistinto' (NASV) 'Había patrones de sonido hechos en la trompeta que llamaban a la gente a levantarse y pelear. ¿Qué pasaría si el trompetista sonara sin hacer ningún patrón reconocible? ¿Sabría el pueblo levantarse para la batalla? Bueno, así es como le suenan los idiomas extranjeros al nativo. No gana nada porque no sabe lo que se dice. (McGuiggan pág. 180)

En este caso, un toque de trompeta poco claro podría resultar en la derrota y la pérdida de vidas innecesariamente. El abuso de las lenguas en la asamblea definitivamente había resultado en el fracaso de edificar espiritualmente a otros cristianos. ¡La edificación se había perdido!

Versículo 9

Así también vosotros, si no pronunciáis por la lengua palabras fáciles de entender, ¿cómo se conocerá lo que se habla? porque estaréis hablando al aire.

'Así también vosotros' -'De la misma manera' (Beck); Tú también debes consumir. lenguaje que los hombres puedan entender' (Nor). Si la claridad en la comunicación es necesaria en las cosas "sin vida", cuánto más en el ámbito de la comunicación humana.

'habla fácil de entender' -'lenguaje que los hombres pueden entender' (Nor) 'Bien marcado, distinto, claro.' (Robertson pág. 182)

Una vez más, los predicadores y los maestros de clases bíblicas deben tomar en serio el principio que se enfatiza en estos pasajes. El lenguaje que no transmite el mensaje, el lenguaje que el estudiante no entiende o comprende, es inútil en esa situación particular.

'porque estaréis hablando al aire' - ' una expresión proverbial para el habla ineficaz, como nuestro 'hablar al viento'' (Gr. Ex. NT p. 905) 'Desperdiciando el aliento'.

Puntos a tener en cuenta:

Las lenguas bajo consideración en este capítulo: (1) Eran lenguas. (2) Eran públicos. ¡Estas no son una especie de lenguas de oración privadas! ( 1 Corintios 14:5 )

Versículo 10

Hay, puede ser, tantos tipos de voces en el mundo, y ninguno carece de significado.

'voces' - 'muchos tipos de idiomas en el mundo' (NASV)

'sin significado' - 'sin significado' (NASV). Todos los idiomas del mundo transmiten un significado. 'Eso significa algo para alguien... a los griegos les encantan estas expresiones paradójicas' (Gr. Ex. NT p. 905) 'y ninguna de ellas deja de transmitir significado'. (TCNT)

Versículo 11

Si entonces. no sé el significado de la voz,. será para el que habla. bárbaro, y el que habla será. bárbaro para mí.

'No sé el significado de la voz' -es decir, el significado del lenguaje que se habla... situación idéntica a la que estaba ocurriendo con el abuso de lenguas en la congregación de Corinto.

'bárbaro' - ' un insulto racial favorito lanzado por los griegos sobre las personas que no hablan griego'. (McGuiggan p. 181) 'Para todos los ignorantes de la lengua y cultura griega.' (Robertson pág. 182)

'¿Cuál es la ventaja de poder hablar todos los idiomas del mundo si las personas con las que hablas no los entienden?... ¿El que habla en lenguas piensa que la gente lo considerará maravilloso porque puede hablar todos estos idiomas? ? Si las personas son bombardeadas con un lenguaje que no entienden (especialmente cuando buscan edificación), pensarán que el hablante sí lo hace. bárbaro... Eso no solo creará malas relaciones entre el oyente y el hablante, sino que también funcionará en sentido contrario.

El hablante despreciará a aquellos que no pueden apreciar lo que está haciendo... El hablante de lenguas lleno de orgullo no puede entender por qué estos "peones" no lo aprecian y los oyentes no pueden soportar su desfile para ellos es) su balbuceo.' (McGuiggan pág. 181)

Versículo 12

Así también vosotros, puesto que sois celosos de los dones espirituales, procurad que abundéis para la edificación de la iglesia.

'Así también vosotros' - Esto demuestra que los que hablaban en lenguas no eran una excepción a la regla establecida en los versículos anteriores. No podían reclamar una "exención" por su don espiritual.

'puesto que sois celosos de los dones espirituales' -'ansiosos de los dones del Espíritu.' (NEBRASKA); 'ambicioso por las dotes espirituales' (Gspd) Pablo no está en contra del "celo por los dones espirituales", sino que Pablo está intentando dirigir tal celo hacia los dones que edifican a la congregación. 'La preocupación actual de Paul es capitalizar su celo, o más exactamente, como antes, redirigir su celo.' (Tarifa pág. 666)

'buscad que abundéis' - ' dado que tienen tal celo por la manifestación del Espíritu, deben dirigir ese celo en la adoración corporativa lejos de ser "extranjeros" unos para otros hacia la edificación de unos a otros en Cristo.' (Tarifa pág. 666)

'estén ansiosos por sobresalir en aquello que edifique la fe de la Iglesia.' (TCNT)

'la edificación de la iglesia' - Lo cual infiere que el beneficio del cuerpo es más importante que la alabanza que pueda venir sobre un individuo en el cuerpo. Los dones espirituales no fueron diseñados para elevar a las personas, sino para edificar el cuerpo.

Versículo 13

Por tanto, el que habla en lenguas, ore para poder interpretar.

'Por lo tanto' -la conclusión lógica. La única forma en que la iglesia puede recibir tal edificación del que habla en lenguas, es si el que habla u otro puede interpretar. ( 1 Corintios 14:5 )

'oren para que él pueda interpretar', lo que indica que algunos hablantes en lenguas poseían ambos dones. ( 1 Corintios 12:10 ) Lo cual también infiere que algunos cristianos pueden haber poseído más de un don espiritual. Parece lógico que los apóstoles los poseyeran todos. ( 2 Corintios 12:12 ; tomando todo en consideración la amplia gama de eventos milagrosos atribuidos a Pablo en el NT)

Versículo 14

Por si. orad en lenguas, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.

'Porque' - 'Pablo ahora aplica el punto... a su... adoración al indicar el efecto específico que tiene la ininteligibilidad en los adoradores reunidos'. (Tarifa pág. 668)

'orar en. lengua' -Esto no lo es. lengua de oración privada. ( 1 Corintios 14:16-17 ) Mientras que el versículo 13 lo era. oración en su lengua materna, aquí en el versículo 14 la oración se hace en. lengua o. idioma extranjero.

'mi espíritu ora' , lo sé. estoy orando a Dios,. sé que el Espíritu Santo me está usando,. saber que. Estoy pronunciando palabras y pensamientos espirituales. Esto no es éxtasis descontrolado. Porque los que hablaban en lenguas tenían control. ( 1 Corintios 14:28 )

'mi entendimiento es infructuoso' -'pero. no se que estoy diciendo' (Tay) De ahí la gran necesidad que se ve del don de interpretación.

Versículo 15

¿Entonces que es?. orará con el espíritu, y. oraré también con el entendimiento:. cantará con el espíritu, y. cantará también con el entendimiento.

'¿Entonces que es?' -'Pues qué. ¿hacer?' (Fee p. 670) '¿Cuál es entonces mi conclusión?' (TCNT)

'Oraré con el espíritu, y. orará también con el entendimiento' -'Orará en un lenguaje que entienda. De esa manera ganará entendimiento así como el placer de tener comunión con Dios. (McGuiggan pág. 181)

Señala: 12'>Hch 4:12) Hay un solo "Señor" que debe ser obedecido. ( Efesios 4:5 ) Un Señor exige 'una fe'.

'es rico para con todos los que le invocan' -'y tan rico es Dios en su misericordia... que ninguna multitud los puede agotar; por lo tanto, el judío no tenía razón para envidiar o envidiar a los gentiles... ya que de ninguna manera los empobrecía.' (McGarvey p. 429) 'Abundante en riqueza para con todos' (Gr. Ex. NT p. 672). ¡Todos pueden ser perdonados y salvados, todos pueden estar bien con Dios, si así deciden responder con fe obediente! ¡AQUÍ NO HAY EXPIACIÓN LIMITADA O PREDESTINACIÓN! Cristo puede dar a cada hombre lo que cada hombre necesita. posición correcta con Dios!

Versículo 17

Porque tú en verdad das bien gracias, pero el otro no es edificado.

'en verdad diste las gracias bien' -'estás dando las gracias bastante bien' (NASV) La oración es excelente. Pablo no está minimizando el don de lenguas o incluso usando su don en oración. Más bien está corrigiendo un abuso. Ejercitar tu don al orar, cuando nadie en la congregación entiende el idioma en el que estás orando.

Punto a nota:

En estos pasajes hemos aprendido que el don de lenguas bajo consideración podría usarse para expresar. oración a Dios y cantar. salmo. Claramente, las lenguas no son un galimatías.

'pero el otro no es edificado' -y ese es el problema. 'Tal adoración es sincera, pero es inútil para los oyentes.' (Erdman pág. 145)

Versículo 18

1 Corintios 14:18 . gracias a Dios,. hablar en lenguas más que todos vosotros:

'No subestimo el don de lenguas;. Yo mismo poseo el don en el más alto grado. (Erdman págs. 145-146)

'Doy gracias a Dios' -lejos de pensar a la ligera en este regalo, Pablo agradece a Dios por él.

'más que todos vosotros' -Algunos en Corinto pueden haber descartado los puntos de vista de todos los cristianos que no hablaban en lenguas. ( 1 Corintios 12:21 ) Pablo supera a los corintios aquí. Él les gana al golpe. ¡No pueden descartar su visión de las lenguas, porque él habla en más lenguas que cualquiera de ellos!

Versículo 19

aunque en la iglesia. preferiría decir cinco palabras con mi entendimiento, eso. instruir también a otros, que diez mil palabras en lenguas.

'aunque en la iglesia' -'en la asamblea' (Alf). De nuevo, 'la asamblea pública de la congregación para adorar' es el contexto de este capítulo. De tal. entorno, donde todos hablaban el mismo idioma, los idiomas extranjeros no interpretados no eran rentables.

'cinco palabras con mi entendimiento' -'cinco palabras que pueden ser entendidas.' (Arroyo); 'cinco palabras inteligibles' (NEB)

'que. podría instruir a otros , lo que implica que deberían desear hacer lo mismo. 'Todo es lícito, pero no todo conviene... ( 1 Corintios 10:23 )

'diez mil' - ' la palabra más grande para números disponible en griego.' (Tarifa pág. 675)

Versículo 20

Hermanos, no seáis niños en la mente; pero sed niños en la malicia, pero sed hombres en la mente.

'no seáis niños en la mente' -'no seáis niños en vuestro pensamiento' (NASV); 'No te conformes con tener pensamientos infantiles' (Knox)

'sed niños en la malicia' - ' sed niños en el mal' (RSV); 'Mantener la inocencia de los niños.' (Knox)

'en la mente sean hombres' -'sed adultos en vuestro pensamiento' (NEB)

Puntos a tener en cuenta:

1. Obviamente, este versículo infiere que los niños no nacen en pecado ni son inherentemente depravados.

2. La acción sin amor es una acción "infantil". Querer usar su don de lenguas en la asamblea, sin importar el hecho de que no resulte en edificación, es un comportamiento que Pablo etiqueta como "infantil". La misma aplicación debe aplicarse a aquellos que insisten en su derecho a participar en ciertas actividades (juegos de azar, bebida social, fumar, bailar, etc.) independientemente de cuántos cristianos y no cristianos se alejen de la fe. Cuando. solo pienso en mi,. Estoy participando en un pensamiento "infantil".

3. 'Este versículo debe ser leído con. suspiro para obtener su significado. Y resalte la palabra "hermanos" mientras la lee. ¿Toda esta charla los ofende? ¿Les molesta escucharlo "dejar" su "juguete"? ¿Van a enojarse y aguantar si están en su contra? ¿Se saldrán con la suya en la asamblea sin importar lo que diga Pablo? Esto sería una expresión de malicia. (McGuiggan pág. 182)

4. Los cristianos sólo deben ser como niños en su libertad del mal.

LENGUAS:. FIRMA A LOS NO CREYENTES:

Versículo 21

En la ley está escrito: Por hombres de lenguas extrañas y por boca de extraños voluntad. habla a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.

'En la ley está escrito'. Isaías 2:11 . Sí, el libro de Isaías también era la "ley" de Dios. En realidad todo el AT se llamaba ley de Dios. ( 1 Corintios 14:34 ; Juan 10:34 ; Romanos 3:19 )

El escenario es claro. El pueblo no escuchará las palabras del profeta (quien les habla en su propio idioma) entonces Dios les hablará en el idioma de los asirios (si piensas que Israel está a la vista) o babilonios (si piensas que Judá) . Si hubieran escuchado a los profetas, no habrían necesitado el castigo extranjero. Pero ellos no quisieron escuchar, así que irán al cautiverio. Y en cautiverio se les recordará su incredulidad por el "balbuceo" diario (de dialectos extranjeros) a su alrededor. Fue la incredulidad lo que requirió la lección del idioma extranjero.' (McGuiggan pág. 182)

Versículo 22

Por tanto, las lenguas son para. señal, no a los que creen, sino a los incrédulos: pero el profetizar es para. señal, no a los incrédulos, sino a los que creen.

'Por tanto' -basado en el precedente anterior del AT.

Las lenguas son para. señal, no a los que creen' -'Eso significa que no fueron destinados, adaptados para, uso de asamblea.' (McGuiggan pág. 183)

'sino a los incrédulos' : Dios tenía la intención de que las lenguas llamaran la atención de los incrédulos. Lo cual hicieron. ( Hechos 2:4 ; Marco 16:17 ...'Las lenguas vinieron a Cornelio como señal para convencer a los judíos que estaban con Pedro de que Dios había aceptado a los gentiles.

( Hechos 10:46 ). Las lenguas que llegaron a los efesios mostraban el respaldo de Dios al rebautismo de los discípulos de Juan. ( Hechos 19:1 )' (Willis p. 497)

Punto a nota:

Las lenguas que los judíos incrédulos oyeron después de los días de Isaías eran lenguas extranjeras. Incluso tú fueron llamados "Lenguas extrañas", es decir, extraños para los que los escuchan. Esta es simplemente otra evidencia en este capítulo que apunta a las lenguas de 1 Corintios 14:1 como lenguas extranjeras.

'profetizando... a los que creen' - Ahora bien, profetizar benefició al incrédulo. ( 1 Corintios 14:24-25 ) 'Él simplemente desea afirmar que su idea central es para los creyentes'. (McGuiggan pág. 183)

EL DAÑO CAUSADO POR EL ABUSO DE ESTE REGALO:

'El versículo 23 muestra la desastrosa impresión que el ejercicio de las lenguas, llevado en toda su extensión, debe causar en los hombres de fuera.' (Ej. Gr. NT p. 910)

Versículo 23

Si, pues, toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran hombres indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?

'toda la iglesia... todos hablan en lenguas' -después de todo, esto es lo que los corintios parecían desear. Es porque todos los corintios amaban y admiraban las lenguas por encima de todos los demás dones. Entonces, en su suposición, Paul les concede su deseo... La interpretación es, por supuesto, ignorada.' (Lenski pág. 602)

'y entraron hombres': las congregaciones del primer siglo también tenían sus "vistores".

'indoctos o incrédulos' -Algunos sienten que los "indoctos" en este versículo se refieren a individuos que expresan interés en el cristianismo.

Los corintios pensaban que su hablar en lenguas sin control era impresionante. Pablo les da. imagen más real.

¿No dirán que estáis locos? -¡Los visitantes no están impresionados!

Cuál sería tu reacción de entrar. congregación, en la que fuiste bombardeado con un idioma extranjero tras otro? Incluso si escuchara su propio dialecto entre ellos, el efecto se perdería en usted a medida que continuaran apareciendo otros idiomas. Aquí está el resultado final lógico del mal uso de este don en Corinto. Cada miembro acaba ejerciendo su don, sin tener en cuenta a nadie más. ¡Cero edificación para la asamblea y los posibles conversos están apagados!

Versículo 24

Pero si todos profetizan, y entra alguno incrédulo o ignorante, de todos es reprobado, de todos es juzgado;

'si todos profetizan' - El visitante es convencido por la predicación del profeta(s), porque el profeta habló en el idioma de la asamblea, que también habría sido el idioma de la ciudad y sus habitantes. El visitante se convence porque entiende la predicación.

'reprobado por todos' -'convicto por todos' (NASV) 'llamado a rendir cuentas... Detrás de la palabra 'convencido' está el punto de vista del AT de que uno está expuesto ante el Dios viviente a través de la palabra profética'; inherente a tal "exposición" está el llamado al arrepentimiento, el llamado a recibir el perdón de los pecados expuestos. Dios misericordioso.' (Fee p. 686) ( Juan 16:8 ; Efesios 5:11 ; Efesios 5:13 ; Tito 1:9 ; 2 Timoteo 4:2 )

'juzgado por todos' -'Examinado... la palabra implica indagación en lugar de sentencia.' (Vincent p. 271) 'Pregunta tras pregunta golpea el hogar y le revela su pecado y su culpa'. (Lenski p. 604) 'todos estos sermones lo convencerán del hecho de que lo es. pecador, y su conciencia será removida por todo lo que oiga.' (tay)

Punto a nota:

Este es el punto de vista de Pablo sobre el tipo de predicación o enseñanza que debe encontrarse en la asamblea de los santos. Lecciones que convencerían los corazones de los hombres. Si. el pecador se va sintiéndose bien y aún en sus pecados, la lección no logró cumplir el deseo de Dios.

Versículo 25

los secretos de su corazón se manifiestan; y así se postrará sobre su rostro y adorará a Dios, declarando que Dios está verdaderamente entre vosotros.

'los secretos de su corazón se hacen manifiestos' -La palabra inspirada de Dios profundiza en la vida de este hombre. ( Hebreos 4:12 ) Lección tras lección, discurso tras discurso, expresión inspirada tras expresión inspirada revela a este hombre que las cosas que ha tratado de ocultar (pecados secretos, motivos impuros, pecados que ha racionalizado o justificado) van a condenar su alma.

Y ojalá suceda lo siguiente. Después de todo, algunos oyeron profetizar y, sin embargo, se negaron a ceder. ( Hechos 24:25 )

'postraos sobre su rostro y adorad a Dios': la manifestación exterior de tal convicción interior.

Puntos a tener en cuenta:

1. No estoy seguro si el versículo anterior está diciendo que los profetas revelan específicamente los pecados que este hombre ha cometido, o que la predicación inspirada toca todas las diversas categorías de pecado en las que este hombre ha estado involucrado.

2. 'Con razón los corintios preferían las lenguas; no sólo les dio. sentido de ser más verdaderamente "espiritual" ¡PERO ERA MÁS SEGURO! 'es decir, nadie se sintió mal, ya que no hubo convicción de pecado.

3. Aplicación moderna: Podemos ver por qué varios grupos religiosos se han desviado de la predicación bíblica. La mayoría de la gente tiende a moverse hacia lo que es cómodo y agradable. Los servicios de adoración llenos de testimonios conmovedores, servicios de sanidad, conciertos, obras de teatro, dramas, etc. son mucho más cómodos que escuchar la predicación que nos convence de nuestros pecados.

EL USO APROPIADO DE DICHOS DONES EN LA ASAMBLEA:

'El problema básico que Pablo tiene con el singular celo de los corintios por el don de lenguas ya ha sido abordado... porque el don es ininteligible, ni edifica a los santos ni convierte a los pecadores. Pero esa no es la única preocupación... Aparentemente la había. grado de desorden en su hablar en lenguas también... el argumento de esta sección sugiere que más de uno de ellos estaba acostumbrado a hablar al mismo tiempo. Así parece haber sido también. alto grado de adoración individualizada en sus reuniones colectivas...' (Fee p. 688)

Versículo 26

¿Qué es entonces, hermanos? Cuando os juntáis, cada uno tiene. salmo, tiene. enseñanza, tiene. revelación, tiene. lengua, tiene interpretación. Deje que todo se haga para edificación.

'¿Qué es entonces?' -'¿Cuál es el resultado entonces?' (NASV); 'Entonces cuál es nuestra conclusión' (Wms); 'Entonces cuál es el curso correcto' (Gspd)

'Él ahora los alentará a permitir que los demás contribuyan a la edificación de la asamblea'. (McGuiggan pág. 183)

'Cuando os juntáis' - 'siempre que os encontréis' (Phi). 'Presente... siempre que os reunáis.' (Robertson p. 184) Esta regla o principio se aplicaba a cada servicio de adoración. Nota: La reunión de la Iglesia se encuentra a menudo en esta carta. ( 1 Corintios 11:18 -34) Pablo no imaginó que uno pudiera serlo. cristiano y no reunirse con otros cristianos. ( Hebreos 10:24 )

'cada uno' -existieron muchas oportunidades y tiempo en la asamblea para el ejercicio de varios dones.

'El pasaje, sin embargo, enfatiza la participación de muchos miembros en las actividades de los servicios públicos de adoración. La idea de. La distinción clero-laicos es desconocida entre las iglesias del Nuevo Testamento.' (Willis pág. 504)

Este versículo señala la ausencia de. clero que realizaba todos los ritos de adoración para la congregación.

'salmo' - ( Efesios 5:19 ); 'con. canto de alabanza' (Wey). Fee parece pensar que esto también podría incluir. himno que uno rezaría. Al ver que otros pasajes relacionados con el estrés del canto. cualidad de beneficio mutuo ( Efesios 5:19 ; Colosenses 3:16 );. tendería a evitar decir que este pasaje permite solistas en la asamblea.

'enseñanza' -'una lección' (RSV). Cualquier pieza bíblica de instrucción. Esto podría ser una enseñanza no inspirada, ya que la idea de inspiración no es inherente al significado de la palabra traducida como "enseñanza". Dios vio la importancia de la adoración que incluía la "enseñanza", es decir, la instrucción en la doctrina. ( 1 Timoteo 4:13 ; 1 Timoteo 4:16 )

'revelación' -una revelación de la verdad divina. El tipo de mensajes que entregaron los profetas.

'Hágase todo para edificación': la regla que gobernaba todo lo que se hacía en el servicio de adoración. La misma regla existe hoy.

Aplicaciones modernas:

Cuando se ofrecen oraciones en la asamblea, necesitan ser escuchadas. La predicación que se hace necesita estar al nivel de los que escuchan. Las canciones seleccionadas por el líder de canciones deben ser canciones que la mayoría de la asamblea ya conozca.

'Observe que tanto los dones espirituales milagrosos como las habilidades no milagrosas estaban presentes en la asamblea.' (Willis pág. 505)

Versículo 27

Si alguno hablare en lenguas, sea por dos, oa lo más tres, y por turno; y que se interprete:

'por dos, o a lo sumo tres' -'No se puede estar seguro de si esto significa "en cualquier servicio" o "antes de que haya una interpretación". A favor de lo primero está la frase "a lo sumo", además de la preocupación general del capítulo de que las lenguas no dominen la asamblea.' (Tarifa pág. 691)

'y eso a su vez' -'y cada uno a su vez' (NASV) 'Esto sugiere que pueden haber tenido muchos hablantes de lenguas y que pueden haber estado hablando simultáneamente.' (McGuiggan pág. 183)

'que uno interprete' - ( 1 Corintios 14:6 ). Desde el punto de vista del "orden", parecería tener más sentido que la interpretación siguiera inmediatamente a cada hablante en lenguas, en lugar de que la interpretación de las tres declaraciones se dé a la vez. Especialmente, a la luz de los visitantes ( 1 Corintios 14:23 ), o si el hablar en lenguas tomó la forma de. oración. ( 1 Corintios 14:16 )

Versículo 28

pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia; y hable para sí mismo y para Dios.

'si no hay intérprete', lo que implica que se requería que los hablantes de lenguas supieran con anticipación si había un intérprete presente. Esto exige que el hablar en lenguas no lo fuera. regalo que "abrumó". Tampoco era algo que no se podía predecir. ¡El que hablaba en lenguas podía hablar en lenguas cuando quisiera! El don podía ejercerse a voluntad. Así que no dejes que ninguno de los llamados habladores de lenguas se escape de "probar su don", con la excusa de que "simplemente no saben cuándo el Espíritu los va a mover".

'que guarde silencio en la iglesia' -'Claramente, entonces, el que hablaba en lenguas no fue "abrumado" por el Espíritu. No sólo el profeta estaba en control de sí mismo (32), el que hablaba en lenguas también lo estaba.' (McGuiggan pág. 184)

Recuerde este versículo cuando alguien dice: "El Espíritu me mueve y no puedo evitarlo". Fíjate también. En toda esa discusión sobre los dones espirituales, nada se dice acerca de los corintios "rodando por el suelo, teniendo convulsiones, desmayándose, desmayándose, gritando, saltando, o aplaudiendo". ¡Evidentemente, algunos grupos carismáticos son propensos a peores abusos en la asamblea que incluso los corintios!

'que hable consigo mismo y con Dios', es decir, ¿ usar el don en privado fuera de la asamblea?

Versículo 29

Y que los profetas hablen por dos o por tres, y que los demás disciernan.

'por dos o tres' - dos o tres períodos (para todo el servicio). ¿O dos o tres en fila? Personalmente. inclinarse hacia el período de dos o tres. Pablo no consideró. servicio de adoración más largo. servicio de adoración más espiritual.

'que los demás disciernan' - ' juzgar' (NASV); 'pesar lo que se dice' (Gspd). ( 1 Juan 4:1 ; 1 Tesalonicenses 5:20 ; Hechos 17:11 ).

'La iglesia estaba obligada, a no aceptar ciegamente nada de lo que enseñara ningún profeta, sino a probar lo que se enseñaba para ver si armonizaba con el resto de la palabra de Dios.' (Willis pág. 508)

Cuánto más necesitamos sopesar cuidadosamente los mensajes entregados por maestros y predicadores sin inspiración. Durante el día y la era de la inspiración, Dios creó. sistema de frenos y contrapesos dentro de la iglesia. Había profetas, pero también existían profetas que examinaban los mensajes de los profetas. ( 1 Corintios 12:10 )

Este versículo infiere eso. la persona que tenía el don de profecía podía enseñar falsa doctrina, es decir, la persona egoísta con el don de profecía aparentemente podía ignorar lo que el Espíritu estaba revelando.

El maestro de la verdad nunca se ofende cuando la gente cuestiona o escudriña la enseñanza que acaba de dar. De hecho, Dios ordena tal escrutinio.

Versículo 30

Pero si. se haga revelación a otro que está sentado, que el primero guarde silencio.

'que el primero guarde silencio' -'termina su discurso y párate. Esto lo debe hacer bajo la suposición de que Dios no le revelaría algo al profeta en ese momento a menos que tuviera prioridad sobre lo que ahora se está diciendo.' (McGuiggan pág. 184)

Este versículo también revela eso. orador verdaderamente inspirado también estaba en control de su don. Ver que el profeta podía detener su lección (aunque no había terminado) y sentarse en silencio para escuchar a otro hombre, revela que nadie estaba rodando por el suelo o fuera de control cuando el Espíritu Santo descendió sobre ellos.

Versículo 31

Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados;

'uno por uno' -'uno tras otro' (Beck)

'todos pueden aprender... todos pueden ser exhortados' -Dios sintió que incluso los hombres inspirados necesitaban escuchar sermones y ser exhortados. La instrucción en estos pasajes manifiesta la sabiduría de Dios. (1) Nadie, incluso. Al profeta no se le permitía "acaparar" a la asamblea. (2) Toda la verdad nunca fue revelada a través de "un hombre". (3) Todo el mundo necesitaba sentarse y escuchar. (4) Este sistema mantuvo a todas las personas dotadas en igualdad de condiciones.

Versículo 32

y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;

'sujeto' -'Recuerda eso. persona que tiene. mensaje de Dios tiene el poder de detenerse y esperar su turno.' (Tay) 'El don de profecía no quita a los profetas el control de sus propios espíritus.' (Estafa)

'Tampoco puede ser este 'guardar silencio'. problema para el profeta, porque él tiene el control de su espíritu. No está abrumado por la tormenta de la inspiración. (McGuiggan pág. 184)

'En el Nuevo Testamento, Pablo establece el principio de que, en la verdadera profecía, la autoconciencia y el dominio propio nunca se pierden.' (Vicente pág. 272)

En el Apóstol Pablo oró para poder hablar la palabra de Dios como debía. ( Efesios 6:19 ) Los Apóstoles oraron por valentía para predicar la palabra de Dios. ( Hechos 4:24 ) Se le dijo a Timoteo que abandonara la tendencia a ser tímido.

( 2 Timoteo 1:6 ) Todo esto revela que la inspiración no anuló el libre albedrío. Un hombre inspirado podría echarse atrás. ( Ezequiel 2:18 )

Este versículo y los demás en el contexto se encuentran en conflicto con el Movimiento Carismático moderno. En el que la gente dice estar "perdida" en el Espíritu.

Versículo 33

porque Dios no lo es. Dios de confusión, pero de paz. Como en todas las iglesias de los santos,

'por' -La razón detrás de la instrucción que se encuentra en los versículos anteriores.

Dios no lo es. Dios de la confusión' -'desorden, ingobernabilidad, interrupción... un estado de confusión, conflicto y desorden.' (Willis pág. 511)

Puntos a tener en cuenta:

1. Es el carácter de Dios lo que determina cuál es la adoración adecuada. La adoración de los ídolos en Corinto se caracterizó por el frenesí y el desorden. Por lo tanto, los corintios deben cesar la adoración que refleja a las deidades paganas más que al Dios a quien han llegado a conocer. Dios no se caracteriza por el desorden ni es la causa del mismo. en la asamblea. (Tarifa pág. 697)

2. Por lo tanto, Dios no hace que las personas rueden por el suelo, se desmayen o pierdan el control en la adoración.

'pero de paz' ​​-'armonía' (Mof). La reverencia ordenada lo es. marca de las iglesias. (Robertson pág. 185)

'Como en todas las iglesias de los santos' -estas reglas que regían el culto público se aplicaban a todas las congregaciones.

EL ORDENAMIENTO DE LAS MUJERES: ( 1 Corintios 14:34-35 )

Mientras Pablo regula a los que hablan en lenguas ya los profetas, ve la necesidad de regular la conducta de algunas damas en Corinto. Aparentemente, los servicios de adoración no solo estaban siendo interrumpidos por profetas egoístas y habladores de lenguas, sino que también habían sido interrumpidos por. determinado grupo de mujeres.

Versículo 34

las mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar; sino que estén en sujeción, como también dice la ley.

'guardar silencio': la misma palabra también se usa en 1 Corintios 14:28 . Así que enseguida sabemos que esta palabra no significa "silencio absoluto" en todas las cosas. En este capítulo se ha aplicado el silencio. área específica, es decir, permanecer en silencio en el ámbito de dirigirse a la asamblea pública. ( 1 Corintios 14:28 )

'no les está permitido hablar' -de nuevo, esto debe referirse a. ámbito específico del habla. Para hacer esto. Mando general que cubre a todos y a todos los que hablan en la asamblea. La mujer cristiana ni siquiera podía cantar ( Efesios 5:19 ) en la asamblea, ni confesar a Jesús antes de ser bautizada. ( Hechos 8:37 )

'que estén en sujeción' -obviamente entonces, el abuso que este versículo está diseñado para corregir, involucraba a mujeres hablando en la asamblea de una manera que violaba su sujeción.. mujer cantando no viola su sujeción, tampoco lo haría. mujer dando una respuesta a. pregunta bíblica cuando el maestro lo solicite.

Ya que toda esta sección se ha ocupado de los abusos causados ​​por quienes insistían en sus derechos para dirigirse a la asamblea pública. Parece que también se enfrentó a la congregación de Corinto. grupo de mujeres que insistían en sus derechos de dirigirse o usar sus dones espirituales (las mujeres sí los poseían- Hechos 21:9 ) en la asamblea.

Debemos notar que la Iglesia del Nuevo Testamento poseía. miembro de mujeres talentosas y dotadas. Y sin embargo, Pablo cerró la puerta a tales mujeres dirigiéndose a la asamblea. Por lo tanto, el argumento que se presenta a menudo de que los talentos que poseen algunas mujeres exigen que la iglesia les permita convertirse en predicadoras, ancianas, diáconos o maestras en una clase mixta de adultos falla a la luz de las Escrituras.

Si a las mujeres, a las mujeres que podían hablar por inspiración, se les prohibiera dirigirse a la asamblea de la iglesia, entonces tal. La regla debe aplicarse a todas las mujeres en todas las épocas y culturas desde este día y era de lo milagroso. Si el don más grande no lo autoriza, tampoco lo pueden hacer todos los dones o talentos menores.

'como también dice la ley' - probablemente Génesis 3:16 . si se refiere a algún verso en particular. En 1 Timoteo 2:11 . Pablo hará el mismo tipo de argumento sobre el material que se encuentra en los primeros capítulos de Génesis.

Versículo 35

Y si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus maridos, porque es vergonzoso para. mujer para hablar en la iglesia.

Este versículo puede estar abordando otro problema entre las mujeres de Corinto. Algunos pueden haber estado interrumpiendo la asamblea. cadena constante de preguntas. Si ella realmente desea aprender (en lugar de hacer valer su derecho a enseñar/dirigir), puede preguntarle a su hombre (no necesariamente a su esposo; asumo que esta escritora siente que en el caso de una mujer soltera, "su hombre" en hogar, sería su padre, es decir, el hombre al que ella está sujeta) en el hogar. No se puede excusar a la dama que lleva la delantera. (McGuiggan pág. 184)

'vergonzoso' : estos versos se refieren específicamente al discurso de las mujeres en la asamblea que sería "vergonzoso". Una mujer que canta no es vergonzoso. una mujer confesando a Jesús en la asamblea antes de su bautismo no es vergonzoso. Pero. mujer que toma la delantera en la asamblea, o. mujer interrumpiendo a los oradores sería.

CONCLUSIÓN-CONFRONTACIÓN Y RESUMEN:

Versículo 36

¿Qué? ¿fue de vosotros que salió la palabra de Dios? ¿O vino a ti solo?

A algunos no les gustaría así. Y algunos sugerirían (tal vez argumentarían) que Pablo no fue el único profeta. No tenía derecho a resolver el asunto. Y Paul responde a ese tipo de actitud en 36.' (McGuiggan pág. 185)

'¿Fue de vosotros que salió la palabra de Dios?' -'el mensaje de Dios para el mundo se originó con usted.' (TCNT) La verdad, por supuesto, era que Pablo les había traído la palabra de Dios.

'¿O vino solo a ti?' -'o que tienes. monopolio de la verdad de Dios' (Phi) Pablo en esta carta les ha recordado repetidamente la enseñanza y la práctica constantes que se encuentran en todas las congregaciones del pueblo de Dios ( 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 7:17 ; 1 Corintios 11:16 ). Estaban actuando como una congregación de "élite" que podía hacer sus propias reglas. Estaban actuando como si la verdad de Dios SOLO les hubiera llegado a ellos.

Estos versículos implican que los corintios pensaban que todos los demás estaban "fuera de sintonía", cuando la verdad del asunto era que ellos eran la congregación que estaba actuando "fuera de lugar". Si un Apóstol esperaba que los corintios alinearan sus prácticas con las prácticas de otras congregaciones del NT. Entonces las cartas enviadas a estas congregaciones tienen la intención de. patrón o modelo a seguir por otras congregaciones de la iglesia del Señor.

Versículo 37

Si alguno se cree ser. profeta, o espiritual, que tome conocimiento de las cosas que. os escribo, que son mandamiento del Señor.

'Si alguno piensa de sí mismo' -'Si alguno piensa que habla por Dios o tiene el Espíritu.' (Beck) Claramente, esta era la actitud de muchos cristianos de Corinto.

'que tome conocimiento' - ' reconocer' (NASV); 'que lo demuestre reconociendo'. (Knox)

Puntos a tener en cuenta:

1. Las personas verdaderamente espirituales reconocen que Pablo escribió los mandamientos de Dios. Espiritualmente está determinado en parte por cómo respondemos a los escritos de los Apóstoles.

2. Pablo entendió claramente "lo que" estaba escribiendo.

3. Nada se pierde en el proceso de inspiración. Lo que estaba escrito era tanto el "mandamiento del Señor", como lo que Pablo predicaba verbalmente.

'Si. persona falla en ver la naturaleza Divina de los escritos de Pablo, la prueba es concluyente, que este hombre no es un profeta, que él realmente no tiene ningún don espiritual.' (Lenski pág. 621)

4. ¡El orgullo y la arrogancia podrían incluso cegar a aquellos que poseían dones espirituales!

5. La persona, que verdaderamente está siendo guiada por el Espíritu, reconoce la inspiración divina de las cartas de Pablo.