Bible Commentaries
1 Corintios 15

Introducción

1 CORINTIOS CAPITULO 1 Corintios 15:1-28 :

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 15:

I. El evangelio que predicaba Pablo: 1 Corintios 15:1

II. Resurrección Apariciones: 1 Corintios 15:5-11

tercero Las consecuencias de. Doctrina de No Resurrección: 1 Corintios 15:12-19

IV. La Resurrección de Cristo. Garantía Nuestra Propia: 1 Corintios 15:20-34

V. El Cuerpo de Resurrección: 1 Corintios 15:35-50

VI. Los Vivos Cuando Cristo Venga: 1 Corintios 15:51-58

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO 15:

'El problema que Pablo enfrenta con estos corintios no era su negación de la resurrección de Jesucristo. Eso no lo negaron como pueden ver del 12 al 19.' (McGuiggan pág. 187)

habían aceptado. mensaje del evangelio que enseñaba la resurrección de Cristo. ( 1 Corintios 15:1 ) Lo que algunos de ellos negaban era la resurrección corporal de los creyentes. ( 1 Corintios 15:12-13 ) Pero Pablo señala que tal. posición es contradictoria. ( 1 Corintios 15:12-19 )

'En... (vv. 12-34) Pablo toma lo que para él son dos posiciones contradictorias de su parte (creencia en la resurrección de Cristo y negación de la propia) y se dispone a demostrar sus consecuencias lógicas y por lo tanto absurdas.' (Tarifa pág. 714)

1 Corintios 15:12 aclara que la negación de la resurrección (general) no era la posición de toda la iglesia . Era la posición de "algunos entre vosotros". Esta desviación doctrinal es. serio y debemos notar que 1 Corintios 1:33 está escrito en relación con. perversión doctrinal y no. estilo de vida. Socavar la doctrina fundamental es socavar la moral». (McGuiggan pág. 187)

En cuanto a la cuestión de cuál fue la fuente o qué factores motivaron a ciertos cristianos a negar la resurrección de los creyentes. McGarvey dice: 'A los ojos de los griegos, el cuerpo era la prisión del alma, y ​​la muerte lo era. liberación del alma de su cautiverio. La resurrección del cuerpo, por lo tanto, fue considerada por ellos como. calamidad en lugar de como. bendición, y tan contraria a toda sana filosofía como para provocar el ridículo. ( Hechos 17:32 )' (p. 145)

'Estamos, por un lado, apuntando al racionalismo de los griegos paganos, que simplemente se negaron a aceptar la resurrección del cuerpo pero sostenían que el cuerpo es solo un mal... o. grillete..o. mazmorra, sí,. tumba para el alma... de la cual la muerte libera al alma... Por otra parte, se nos informa (muy brevemente) que, según la opinión popular, se pensaba que los cuerpos de los muertos renacían en su grosería material...' (Lenski pág. 624)

Puntos a tener en cuenta:

1. Como en gran parte de la carta, los problemas en la Iglesia de Corinto fueron causados ​​cuando los cristianos trajeron consigo a la Iglesia puntos de vista erróneos de su "cultura y mundo".

Existió. grupo de cristianos en Corinto, que estaban cautivados con la "sabiduría de este mundo" (capítulo s 1-3). Y la "sabiduría" de los griegos educados e intelectuales había dicho que la idea de. la resurrección corporal era absurda y contraria a toda lógica. Los cristianos se enfrentan hoy al mismo desafío. Cuando nos convertimos en cristianos, también tuvimos que abandonar no. pocas de las "vacas sagradas, prejuicios y hechos proclamados" del mundo.

2. Versículos 35-50, parecen indicar que existió. número de escépticos en Corinto. Cristianos que tendían a no creer en la resurrección de los creyentes, simplemente porque no podían responder todas las preguntas que tenían sobre la naturaleza del cuerpo resucitado.

Desafortunadamente, la misma tendencia se encuentra a menudo entre los cristianos de hoy. Este capítulo revela el principio de que estamos obligados a creer en la enseñanza que Dios ha revelado, incluso si no podemos responder a todas las preguntas que tal. plantea la doctrina.

1 Corintios 15:29

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. BOSQUEJO de 1 Corintios 15:29-58 :

I. En ausencia de. Resurrección Estas Prácticas Y Acciones Parecen Tontas: 1 Corintios 15:29-32

II. Reprensión: 1 Corintios 15:33-34

tercero Respondiendo a Varios Argumentos Acerca de la Condición del Cuerpo de Resurrección: 1 Corintios 15:35-49

IV. ¿Qué pasará con los cristianos vivos cuando Cristo venga de nuevo? 1 Corintios 15:50-58

II. INTRODUCCIÓN:

'El efecto de la incredulidad en la resurrección, 1 Corintios 15:29-34 . Para remachar el argumento a favor de la verdad y la necesidad de la resurrección cristiana y hacérselo comprender a los lectores, el Apóstol señala cuán fútil debe ser la devoción cristiana, tal como se atestigua en "los bautizados por los muertos" y en su propia peligros diarios, si la muerte acaba con todo (29-31); el goce presente aparecería entonces como el bien supremo (32). El efecto de la incredulidad en la vida futura ya es dolorosamente evidente en el tono moral relajado de. cierta parte de la Iglesia de Corinto (33f.).' (Ej. Gr. NT p. 930)

'Este párrafo deja en claro que el tema de su negación de la resurrección no es un asunto menor... Las acciones de... ellos (v. 29), por no mencionarse a sí mismo (vv. 30-32) bordean el absurdo si los muertos no se levantan. Pero lo que es aún más importante, concluye (vv. 33-34) con una exhortación a vivir rectamente, lo que implica fuertemente que hay algunos vínculos estrechos entre este tema en particular y el comportamiento aberrante que ha estado atacando a lo largo de la carta.' (Tarifa págs. 761-762)

Versículo 1

Ahora. daros a conocer, hermanos, el evangelio que. os ha predicado, lo cual también recibisteis, en lo cual también estáis firmes,

'Ahora. daros a conocer' -'Ahora permítanme recordarles' (Wms) 'Con reproche, como si tuvieran que anunciar el Evangelio de nuevo.' (Vincent p. 273) ( Hebreos 5:12 ) 'Pablo escribe, con. toque de culpa, como si informara al Cor. de lo que había sido el elemento básico de su mensaje, aquello sobre lo que se construye todo su cristianismo.' (Ex. Gr. NT p. 918)

'Paul no empieza por nombrar el tema que pretende tratar... Empieza por. recordatorio de los hechos evangélicos pertinentes sobre los cuales descansa la fe de los corintios. No es sino hasta que llega al v. 12 que los corintios oyen que algunos hombres entre ellos hacen necesaria toda esta discusión.' (Lenski pág. 625)

'el evangelio que. os ha predicado' -

Debemos notar que "el evangelio" tiene ciertos hechos al respecto. Ciertas "doctrinas" componen el mensaje del evangelio. ( 1 Corintios 15:3 ; Hechos 8:5 ; 35-36 ; Marco 16:15 ) Recientemente algunos han intentado hacer. distinción entre las creencias que comprenden el "evangelio" y las creencias que comprenden la "doctrina".

'que también recibisteis' - este es el mismo evangelio que les había predicado inicialmente, y que ellos habían abrazado. ( Hechos 18:8 )

'en lo cual también estáis firmes' -'en lo cual está fundada vuestra fe' (Bas) Viendo que los corintios no estaban tomando. una "posición" decisiva por Cristo. Esta frase probablemente significa algo así como, 'el evangelio que él predicó es también aquel al que ellos deben su misma existencia (como cristianos)'. (Fee p. 720) 'Por lo cual tienes tu posición en Cristo.' ( Romanos 5:2 ; Romanos 11:20 ) (FF Bruce p. 138)

Versículo 2

por la cual también sois salvos, si retenéis la palabra que. os he predicado, excepto que creísteis en vano.

'por la cual también sois salvos' - El evangelio es nuestro vínculo con la salvación obtenida por Cristo. ( Romanos 1:16 ; Romanos 10:11 ; 1 Pedro 1:23 ; Hechos 11:14 'y él os hablará palabras por las cuales seréis salvos...')

Punto a nota:

Nuestra salvación depende de escuchar y creer lo que Dios quiere que aceptemos. ( Marco 16:15 ; Hechos 16:32 ) Por lo tanto, si alguna salvación es posible para alguien, el Nuevo Testamento que contiene el mensaje del evangelio, debe haber permanecido en forma incorrupta. Cualquiera que niegue la exactitud de la Biblia, necesita darse cuenta de que tal. afirmación, si fuera cierta, significaría que todos estamos privados de cualquier esperanza de salvación.

'si os aferráis' - La salvación, aunque no es ganada, es condicional. 'siempre que se adhiera a mi declaración al respecto'. (Madre)

'la palabra que. os ha predicado' -

Punto a nota:

'En. mundo que enfatiza correctamente el compromiso y la respuesta éticos, existe la tentación de restar importancia a la verdad doctrinal como si fuera importante pero, en el análisis final, no fundamentalmente importante. Aquí Pablo habla de la salvación SI las verdades que predica se mantuvieran... Si Pablo habla la verdad, la doctrina sistemática REALMENTE IMPORTA. Si no nos gusta eso, tendremos que discutirlo con Dios.' [Nota:. McGuiggan págs. 188-189]

Creer algo equivocado también puede condenar nuestras almas. ( 2 Juan 1:9 ; 2 Timoteo 2:17 ; 1 Timoteo 1:19 )

'excepto que creísteis en vano' -'a menos que creísteis en vano' (NASV) 'Ofrece la posibilidad de que eso suceda, de lo contrario no se podría hacer la declaración.' (McGuiggan pág. 189)

'en vano' - ' sin cuidado, al azar, sin aprensión seria, sin darse cuenta de los hechos involucrados' (Gr. Ex. NT p. 919) Esto también puede estar anticipando 1 Corintios 1:17 . 'si su posición actual en cuanto a "no resurrección" es correcta, entonces Cristo no resucitó, lo que a su vez significa que en verdad habían creído en vano. Si tienen razón, todo lo es. mienten, y dejan de existir como creyentes por completo.' (Tarifa pág. 721)

-'En vano' también puede significar "sin resultado". Si se apartan de la verdad del evangelio, entonces su devenir. Cristiano ha sido "en vano", es decir, infiriendo que tal. la salida conduciría a. condición perdida.

Versículo 3

Para. os entregó en primer lugar lo que también. recibido: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras;

'Porque' -Pablo ahora explica con más detalle, el evangelio que predicaba.

'Os he entregado' -as. mayordomo fiel. ( 1 Corintios 4:1 )

'en primer lugar' -'como de primera importancia' (NASV); 'No en el tiempo, sino en la importancia.' (Robertson p. 186) 'En primer lugar' (NEB). Los siguientes hechos son de primera importancia, porque todo el cristianismo se basa en ellos.

'lo que también. recibido' - por revelación directa. ( 1 Corintios 11:23 ; 1 Corintios 14:37 ; Gálatas 1:11 ) 'Y por lo tanto ningún dispositivo o invento mío.' (McGarvey pág. 146)

'que Cristo murió' -eso es. hecho. Incluso las fuentes seculares admiten que Jesús de Nazaret vivió y fue crucificado. Eso es un hecho histórico claro.

'por nuestros pecados' - ' es la explicación del hecho. No fue solo. muerte de mártir. No fue una muerte más entre las innumerables muertes. Fue. muerte a causa y en nombre de los pecados y del pecador. Él no murió por el pecado en abstracto, sino por "nuestros" pecados.' (McGuiggan p. 189) ( Juan 1:29 ; Juan 3:16 ; Romanos 5:8 ; 2 Corintios 5:15 ; 1 Juan 3:5 ; 1 Pedro 2:24 )

Puntos a tener en cuenta:

1. No se puede predicar a Cristo crucificado, sin, al mismo tiempo, llamar al hombre. pecador. Lo que significa que predicar a Cristo crucificado va a implicar mostrarle a la gente las consecuencias eternas de sus pecados, es decir, el infierno.

2. Esta verdad enfatiza eso. existe un "vínculo moral" entre cada persona y Cristo. Todos, sin importar el tiempo y la cultura (viendo que todos pecan- Romanos 3:23 ), están moralmente obligados a obedecer a Cristo. Por tanto, Cristo es el único Salvador para todo el género humano. ( Juan 14:6 ; Juan 3:16 'De tal manera amó Dios al mundo...')

3. La incredulidad y el rechazo en Cristo nunca pueden encubrirse ni excusarse. Es un acto de ingratitud y egoísmo. Nunca se puede explicar como un mero problema intelectual. ( Juan 3:18 )

'según las Escrituras' -como señaló el mismo Jesús. ( Mateo 26:54 ; Lucas 24:25-27 ; 44-47). Véase también, capítulos del AT tales como Isaías 2:1 y Salmo 22:1 .

Punto a nota:

El AT no predijo que sería el Mesías. rey terrenal conquistador (el punto de vista premilenial). Más bien, las Escrituras enseñaban que el Mesías se sacrificaría por los pecados del mundo. ( 1 Pedro 1:10 )

Versículo 4

y que fue sepultado; y que ha resucitado al tercer día según las Escrituras;

'fue enterrado' -Otro hecho histórico. Esta frase apunta a la realidad de la muerte de Jesús. Él no se desmayó en la cruz, ¡Él murió! Y como prueba de eso, lo colocaron en la tumba. Incluso los enemigos de Jesús admitieron que estaba muerto. ( Mateo 27:63 )

Punto a nota:

Se puede encontrar excelente material sobre la "evidencia" de la resurrección en el libro titulado "Por lo tanto, de pie", de Wilbur M. Smith. Las siguientes citas son justas. muestra del buen material que se encuentra en este trabajo:

'Sabemos más sobre el entierro del Señor Jesús que sobre el entierro de cualquier personaje en toda la historia antigua... Sabemos quién tomó Su cuerpo de la cruz; sabemos algo del envoltorio del cuerpo en especias y ropas funerarias; sabemos el sepulcro mismo en que fue colocado este cuerpo, el nombre del hombre que lo poseía. Sabemos incluso dónde estaba situado este sepulcro, en el jardín cercano al lugar donde fue crucificado, fuera de las murallas de la ciudad.

Conocemos detalles minuciosos sobre los eventos inmediatamente posteriores a la sepultura de nuestro Señor (p. 371)... De hecho, sabemos más sobre lo que sucedió y lo que se dijo durante la última semana de Su vida en la tierra que sobre cualquier otro año completo. de Su vida en la tierra... Sabemos lo que dijo a Sus discípulos a lo largo del jueves de esa semana... la institución de la Cena del Señor esa noche, la agonía del sufrimiento en Getsemaní, la naturaleza de la multitud que salió a arrestar A él.

.y cómo fue traicionado. Beso. Sabemos de las cinco pruebas que Jesús pasó en las últimas ocho horas. Sabemos lo que los hombres le dijeron a Cristo, lo que dijeron contra Él y lo que Él les dijo. Sabemos cómo los soldados lo maltrataron; cómo el Sanedrín sobornó a los testigos para que lo condenaran. Conocemos incluso el nombre de una persona oscura que llevó Su cruz... Nada aquí es lo que podríamos llamar mítico, o incluso "teológico": todo es un hecho histórico sólido, definido... (pp. 360-361)

'El lugar es de definición geográfica, el hombre que era dueño de la tumba. hombre que vive en la primera mitad del primer siglo; esa tumba fue hecha de roca en la ladera cerca de Jerusalén, y no estaba compuesta de alguna telaraña mitológica, o polvo de nube... Los guardias puestos ante esa tumba no eran seres aéreos del Monte Olimpo; el Sanedrín lo era. cuerpo de hombres que se reunían con frecuencia en Jerusalén. Como. gran cantidad de literatura nos dice que esta persona, Jesús, era.

persona viva,. hombre entre los hombres, sea lo que fuere. y los discípulos que salieron a predicar al Señor resucitado eran hombres entre los hombres, hombres que comían, bebían, dormían, sufrían, trabajaban, morían. ¿Qué hay de "doctrinal" en esto?. (pág. 386)

'resucitado al tercer día' - ' El domingo por la mañana, por una u otra razón, esa tumba estaba vacía, como todos admiten: cristiano, incrédulo, discípulo, burlador, judío y gentil, conservador y modernista.' (Por lo tanto Stand p. 361)

Punto a nota:

La mayoría de los argumentos presentados para explicar la resurrección, es decir, los discípulos robaron el cuerpo, los romanos robaron el cuerpo, los judíos robaron el cuerpo, la teoría del desmayo, etc... TODA SU EXISTENCIA ADMITEN LA MISMA VERDAD, IE LA TUMBA FUE ¡VACÍO!

'según las escrituras' -( Isaías 2:10 ; Salmo 16:10 ; Hechos 2:23 ) Y Pablo había argumentado a menudo que el AT enseñaba que el Mesías moriría y resucitaría. ( Hechos 17:2 )

FUE VISTO POR TESTIGOS: 1 Corintios 15:5-8

Versículo 5

y que se apareció a Cefas; luego a los doce;

'él apareció' -'El punto de Pablo parece enfático. La resurrección de Jesús de entre los muertos no lo fue. forma de existencia "espiritual". Así como estaba verdaderamente muerto y sepultado, así fue verdaderamente levantado de entre los muertos.' (Tarifa pág. 728)

'Lo que Pablo les entregó fue más que una interpretación de las escrituras del Antiguo Testamento, por precisa que sea. Él entregó el hecho. Escrituras sólidas, inamovibles, concretas. La muerte y el entierro que estaban de acuerdo con las Escrituras y podían ser verificados por los documentos de las autoridades no eran más reales que la resurrección.' (McGuiggan pág. 189)

'apareció', no en la visión o en el sentido subjetivo. Pero en realidad fue "visto".

No da un catálogo completo de estas apariciones, no porque no conozca las que omite, sino porque las sigue. principio selectivo. Pablo presenta aquellos testigos que son más importantes para los corintios...' (Lenski p. 633)

'Cefas' -Pedro. ( Lucas 24:34 'El Señor realmente ha resucitado, y se ha aparecido a Simón.') Y Pedro predicaba. resurrección corporal de Cristo. ( Hechos 2:31 'ni su carne sufrió corrupción')

'entonces a los doce' - ( Juan 20:19 ; Lucas 24:34 ). Por supuesto menos Judas. Thomas también estuvo ausente. Más adelante, Pablo mencionará una aparición a "todos los apóstoles". ( 1 Corintios 15:7 )

Versículo 6

luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayor parte permanece hasta ahora, pero algunos se han dormido;

'entonces' -'se refiere a. secuencia de eventos colocados en orden cronológico.' (Willis pág. 530)

'más de quinientos hermanos a la vez' . Mateo 28:7 . ( Marco 14:28 )

'a la vez' -'a la vez' (NASV). 'Difícilmente puede explicarse excepto como un intento de enfatizar la realidad y objetividad de esta apariencia.' (Tarifa pág. 730)

'la mayor parte permanece hasta ahora' -la mayoría de ellos todavía están vivos. Esta carta fue escrita unos 25 años después de la aparición que acabamos de mencionar.

Puntos a tener en cuenta:

1. En el primer siglo,. Existía y podía consultarse un gran número de testigos de que Jesús había resucitado corporalmente.

2. 'La implicación de esta declaración es esta: si dudas de mi palabra, ve a investigar a los testigos por ti mismo'. (Willis pág. 531)

Versículo 7

luego se apareció a Santiago; luego a todos los apóstoles;

'Santiago': la mayoría cree que este Santiago es el hermano del Señor, también mencionado en 1 Corintios 9:5 . No tenemos registro de la aparición de Cristo a él en los evangelios. Y, sin embargo, tal apariencia explicaría su cambio de opinión. Durante Su ministerio terrenal, los hermanos físicos de Jesús tenían sus dudas acerca de Él.

( Juan 7:5 ; Marco 3:20 ) Y sin embargo, unos 40 días después de Su muerte, encontramos a María y sus otros hijos con los discípulos.

( Hechos 1:14 ) El hermano llamado Santiago, se vuelve. miembro muy prominente de la iglesia en Jerusalén. ( Gálatas 1:19 ; Hechos 21:18 ) Este versículo explicaría por qué Santiago pasó de la incredulidad al 100% de creencia en un corto período de tiempo.

'entonces a todos los apóstoles' -Esta vez Tomás estaba presente. Como la aparición mencionada en ( Juan 20:26 ). 'Referirse al mencionado en Juan 20:24 parece imposible por la cadena de eventos enumerados aquí; sólo transcurrieron ocho días entre las dos apariciones en Juan 20:19 , que es apenas tiempo suficiente para que los Apóstoles viajaran a Galilea y regresaran a Jerusalén.' (Willis pág. 533)

Hechos 1:3 nos informa que el NT no menciona cada aparición específica de Jesús.

Versículo 8

y en último lugar, como al niño nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí.

'último de todos' -'es el último eslabón de la cadena que comenzó con Pedro y significa "finalmente". (Tarifa pág. 732)

'niño nacido a destiempo' - ' a un nacido a destiempo'. (NASV) 'Lit., en cuanto al aborto espontáneo.' (Robertson p. 188) 'la palabra se refiere literalmente a cualquier tipo de nacimiento prematuro (aborto, mortinato o aborto espontáneo') (Fee p. 733)

'Pablo es uno que desde el punto de vista espiritual no nació en el momento adecuado porque no había nacido. discípulo durante la vida de Jesús. Su llamado al oficio apostólico... no podía tener lugar en la secuencia normal, ordenada y orgánica. Además, su llamado es tanto forzado como anormal... Es arrancado de su curso de vida anterior por la poderosa intervención del Cristo exaltado... El énfasis principal está en la anormalidad del proceso.' (Willis pág. 534)

'Por lo tanto, se contrasta con los otros apóstoles que maduraron más gradual y naturalmente de discípulos, por años de educación, a mensajeros de Cristo completamente desarrollados.' (Erdman pág. 156)

'él también se me apareció' -Pablo no consideró su encuentro con Jesús en el camino a Damasco, como. "experiencia visionaria". Pero una apariencia de resurrección real del mismo tipo que los otros mencionados en esta serie. Su visión de Jesús fue tan "objetiva" como la de ellos. ( Hechos 9:5 ; Hechos 22:14 ; Hechos 26:16 )

Punto a nota:

El lenguaje de Pablo aquí cierra la puerta a la elección de futuros apóstoles que no encajen en las categorías de apariencia anteriores. Un apóstol (además de ser escogido por Dios) tenía que cumplir con el requisito mismo de haber visto al Cristo resucitado. ( Hechos 1:21 ) Mientras que otros vieron a Jesús en visión ( Hechos 7:55 ; Apocalipsis 1:12 ) Pablo fue el último al que Jesús se le apareció.

Versículo 9

Para. soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque. persiguió a la iglesia de Dios.

'menor de los apóstoles' - ( Efesios 3:8 ; 1 Timoteo 1:15 ). Pablo no está diciendo que tenía menos autoridad que los otros apóstoles. ( 2 Corintios 11:5 ; Gálatas 2:6 )

'Pero sí los reconoce (a los 12) como. grupo especial como se puede ver por su comentario en Hechos 13:30 donde los llama "sus testigos para el pueblo".' (McGuiggan p. 190)

'no apto para ser llamado apóstol' -'no merecedor del nombre de apóstol' (Ber); 'Yo que soy indigno del nombre de Apóstol.' (TCNT)

'una opinión que muchos de ellos probablemente también sostuvieron ( 2 Corintios 10:10 ). Pero sus razones para ello serían diferentes a las de ellos... su razón aquí tiene que ver con su forma de vida anterior.' (Tarifa pág. 734)

'porque. persiguieron a la iglesia de Dios' , un hecho al que Pablo alude a menudo. ( Hechos 22:19 ; Hechos 26:9 ; Gálatas 1:13 ; 1 Pedro 3:6 ; 1 Timoteo 1:13 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo siempre tuvo en mente una imagen precisa de la persona que había sido. En el mismo camino a Damasco, se había involucrado en esfuerzos para perseguir a los cristianos.

2. Paul nunca dice, 'bueno,. no estuvo tan mal'.

3. 'Pablo había hecho todo lo posible para destruir el cristianismo antes de su conversión.' (Willis pág. 535)

4. La conversión de Saulo de Tarso (Pablo), es una de las grandes pruebas de la resurrección de Cristo. ¿Cómo explicamos el cambio radical de dirección de este hombre? ¿Cómo explicamos lógicamente que uno renuncie a tanto? ( Gálatas 1:13 ; 1 Pedro 3:4 4ss)

'Primero, lo fue. perseguidor de la iglesia; Entonces, ¿cómo puede uno explicar razonablemente el sorprendente hecho de que tan repentinamente comenzó a predicar el evangelio ya apoyar y extender la iglesia? En segundo lugar, ¿cómo explicar el hecho de que el perseguidor llegara a superar a todos los demás en fervor y éxito apostólico? Sólo hay una explicación. (Erdman p. 156) ¡ÉL VIO AL CRISTO RESUCITADO!

'Como alguien ha dicho, si alguna vez hubo. hombre del primer siglo que conocía todos los argumentos en contra de la resurrección de Cristo que el Sanedrín podía presentar, ese hombre era el Apóstol Pablo, y sin embargo, a pesar de todo esto, creía que Cristo había resucitado de entre los muertos por el poder de Dios..' (Por lo tanto Stand. Smith pp. 414-415)

Versículo 10

Pero por la gracia de Dios. soy que am: y su gracia que me fue otorgada no fue hallada vana; pero. he trabajado más abundantemente que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.

Pero por la gracia de Dios. soy que am' -a pesar de su pasado, Dios lo había llamado en su gracia. ( Hechos 9:13 ) Lo mismo podría decirse de cualquiera de nosotros. ( Romanos 5:8 ) Ninguno de nosotros se ha ganado nuestra posición en Cristo.

'Puesto que no le han dado su autoridad, no pueden quitársela ni negársela.' (Tarifa pág. 735)

'no fue encontrado vano' - ' no sin resultados' (Tay); 'no fue otorgado por nada.' (Wms) 'Vacío, sin resultado, sin beneficio, sin efecto.' (Willis pág. 535)

Punto a nota:

Esta declaración infiere que nuestras vidas pueden abusar o descuidar la gracia de Dios que nos ha sido otorgada. ( Hebreos 10:29 '¿y ha insultado al Espíritu de gracia?')

'pero. trabajaron más abundantemente que todos ellos' -'aunque el don de la gracia de Dios del apostolado fue el resultado de la iniciativa divina... sin embargo, requirió la respuesta de Pablo'. (Fee p. 735) 'Sin embargo, aunque llegó tarde... se esforzó por recuperar el tiempo perdido... aunque no nos remontemos más allá de los seis o siete años inmediatamente anteriores a la redacción de esta carta: había evangelizado las provincias de Galacia, Macedonia y Acaya, y ahora estaba activamente comprometido en la evangelización del Asia proconsular, y dos o tres años más tarde podría dar por terminada su tarea en las tierras del Egeo.

( Romanos 15:19 ; Romanos 15:23 )' (FF Bruce p. 143)

'trabajado' - ' se refiere al trabajo que requiere un esfuerzo extenuante que cansa.' (Lenski p. 642) 'Este es un hecho serio como lo muestran los Hechos y las Epístolas de Pablo. Tenía una energía tremenda y la usó. (Robertson pág. 189)

'pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo' - Para que nadie piense que Pablo se está atribuyendo el mérito de aquellos a quienes convirtió. Sin Dios y el poder de Su palabra, todo este trabajo sería en vano. ( 1 Corintios 3:6 'pero Dios estaba causando el crecimiento.')

Punto a nota:

Es interesante notar que los cristianos del primer siglo creían que no podían ganar la salvación. Y, sin embargo, no usaron la "gracia" como excusa para la pereza espiritual. En cambio, estaban motivados para servir a Dios aún más, viendo que Él los había perdonado en su gracia. El celo y el entusiasmo son la respuesta adecuada a la gracia de Dios. ( Tito 2:11 )

Versículo 11

Ya sea entonces. o ellos, así predicamos, y así creísteis.

'Yo o ellos' -Pablo, o los otros Apóstoles.

'No importa a cuál de estos testigos competentes examinen los corintios, no importa a cuál de estos notables heraldos escuchen, siempre escucharán el mismo testimonio y proclamación.' (Lenski pág. 644)

'Una vez más... les está presionando que su comportamiento actual y su teología están fuera de sintonía con las de las otras iglesias (cf. 1 Corintios 1:2 ; 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 7:17 ; 1 Corintios 11:16 ; 1 Corintios 14:33 ).

Así, "lo que creyeron" a través de su predicación cuando estaba entre ellos es el mismo evangelio predicado actualmente por él y por todos los apóstoles. En cuanto a su negación de la resurrección, por lo tanto, no están siguiendo ni a Apolos, ni a Cefas, ni a Cristo; simplemente se están yendo por su cuenta. (Fee p. 736)

¡Debemos notar que todos los apóstoles predicaron el mismo mensaje!

LA RESURRECCIÓN DE CRISTO/LA RESURRECCIÓN GENERAL:

'Con este párrafo se establece por primera vez la razón del presente argumento.' (Tarifa pág. 738)

No todos en Corinto negaban la resurrección. Esto tampoco. negación de la resurrección de Cristo. Más bien, algunos en Corinto negaban la resurrección general de todos los creyentes (y lógicamente también de los incrédulos) ( 1 Corintios 15:12-13 ). Dios, hablando a través de Pablo, señala que mantener esta posición es inconsistente. Uno no puede rechazar lógicamente la resurrección de los creyentes y aún así creer en la resurrección de Cristo.

Versículo 12

Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?

'Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos' - El punto que acaba de probar de manera concluyente. 'Ningún hecho podría ser mejor atestiguado, ninguno más razonablemente creído.' (Erdman p. 156) No importa quién fuera el predicador, este era el mensaje predicado.

'algunos entre ustedes' -'Aunque esta es la posición de solo "algunos entre ustedes", lo más probable es que "algunos"... hayan tenido. influencia significativa dentro de la comunidad.' (Fee p. 740) Solo se necesita "algo" para hacerlo. mucho daño dentro de la iglesia. ( 1 Corintios 5:6 'un poco de levadura leuda toda la masa'; Eclesiastés 2:18 'un pecador destruye mucho bien').

'no hay resurrección de los muertos', es decir, no hay resurrección general, específicamente de todos los creyentes. (Aunque los justos y los impíos resucitarán al mismo tiempo - Juan 5:28 )

Versículo 13

Pero si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó:

'Tampoco Cristo ha resucitado'

Punto a nota:

En la mente de Dios, ambas resurrecciones se sostienen o caen juntas. No se puede decir, 'no hay resurrección de muertos', si EXISTE una PRUEBA DE LO CONTRARIO, es decir, Cristo resucitó. 'Así, el solo hecho de la resurrección corporal de Cristo de una vez por todas invalida la suposición que niega la resurrección corporal en general.' (Lenski pág. 650)

Los grupos religiosos modernos, como los Testigos de Jehová, no podrían haber ofrecido esta línea de razonamiento a los corintios. Porque los Testigos no creen que Cristo haya resucitado en forma corporal. Por lo tanto, se ven obligados a concluir que en su teología la resurrección de Cristo no exige la resurrección corporal de todos los creyentes. ¡Algo está seriamente mal con su teología, cuando no le permite usar un argumento ofrecido por un Apóstol!

Pero antes de que Pablo trate los aspectos positivos o las consecuencias de la resurrección de Cristo, primero analizará las consecuencias negativas lógicas de lo que se enseña actualmente en Corinto. Tal escrutinio de la falsa doctrina es la forma en que Pablo silencia la oposición y, por lo tanto, salva almas. ( Tito 1:9 )

Los siguientes versículos demostrarán que la negación de la resurrección no es una enseñanza aislada que pueda ser aceptada o rechazada independientemente de otras doctrinas.

Versículo 14

y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.

'entonces es vana nuestra predicación' -'sin ninguna base, sin verdad' (Willis p. 540) 'Vacío' (Robertson p. 189); 'no hay nada en nuestro mensaje.' (Gspd) Viendo que la resurrección de Cristo es el mismo corazón y sustancia del mensaje del evangelio ( 1 Corintios 15:4 ); sin la resurrección de Cristo, el evangelio sería vaciado de su contenido.

Punto a nota:

Y sin embargo, existen denominaciones y predicadores denominacionales que niegan que Cristo resucitó de entre los muertos. Paul diría, 'si eso es cierto, entonces estás fuera. trabajo, ¿no es así?

'vuestra fe también es vana' -porque habían creído en la predicación que proclamaba que Cristo había resucitado. ( 1 Corintios 15:1 'y así creísteis.')

Este versículo implica que la fe del cristiano se basa en la resurrección de Cristo. Pero para nosotros hoy, también se basa en el hecho de que el NT contiene una descripción precisa de los hechos reales, es decir, que el NT es la palabra inspirada de Dios. De ahí, la persona que dice ser. Christian, pero también niega la inspiración de las Escrituras, ACABA DE CORTAR TODA LA SUSTANCIA DE SU "FE". 'Si los escépticos se niegan a creer el hecho de la resurrección de Cristo, no tienen nada en lo que apoyarse.' (Robertson pág. 189)

Versículo 15

Sí, somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos dado testimonio de Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos no resucitan.

'Sí' - 'Más que eso' (Mon)

'somos encontrados falsos testigos de Dios' -'somos encontrados culpables de tergiversar a Dios' (Gspd)

Testigos falsos, no testigos equivocados. Él no permite ningún resquicio de escape: la resurrección es. hecho, o de lo contrario. falsedad.' (Willis pág. 541)

'porque fuimos testigos' -El testimonio de los Apóstoles fue que Jesús había resucitado. ( Hechos 2:24 ; Hechos 2:32 ; Hechos 3:15 ; Hechos 3:26 ; Hechos 4:10 )

Punto a nota:

Aquí se debe aplicar la lógica de Pablo. Aquellos que toman varios puntos de vista liberales de la Biblia, deben enfrentar la siguiente conclusión. Si como dicen, Génesis 1:1 ; Génesis 2:1 ; Génesis 3:1 ; Génesis 4:1 ; Génesis 5:1 ; Génesis 6:1 ; Génesis 7:1 ; Génesis 8:1 ; Génesis 9:1 ; Génesis 10:1 ; Génesis 11:1 es mítico, el diluvio no fue universal, Sodoma y Gomorra realmente no fueron destruidas por Dios mismo, los israelitas realmente no atravesaron el Mar Rojo en tierra seca, Jonás realmente no fue tragado.

pez gordo, y que el AT y el NT realmente no son la palabra infalible de Dios... ENTONCES... los escritores bíblicos que ESCRIBIERON EN CONTRARIO... todos irán al infierno, incluyendo a Moisés, muchos de los profetas ( quienes afirmaron ser inspirados), los escritores de los evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan, porque todos respaldaron la naturaleza milagrosa de muchos eventos del AT). Pedro y Pablo también están perdidos, porque ambos respaldaron muchos eventos milagrosos del AT también.

( 1 Corintios 10:1 ; 1 Pedro 3:20 ; 2 Pedro 2:1 ; 2 Pedro 3:1 ). O es verdad lo que escribieron, o es mentira lo que escribieron, y son culpables de dar falso testimonio contra Dios... ES LO UNO O LO OTRO.

Versículo 16

Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó:

Versículo 17

y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.

'vano' - 'no meramente en el sentido anterior ( 1 Corintios 15:14 ) de ser vaciado de su contenido, sino en el sentido de ser fútil, ineficaz.' (Erdman p. 158) 'Fruitless' (Vincent p. 275) 'Inútil, ocioso, no te da nada.' (Lenski pág. 655)

'todavía estáis en vuestros pecados' - la fe expresada en un Cristo "no resucitado" es vana. Si Jesús no resucitó de entre los muertos, entonces la fe en Él es inútil. Sin resurrección, sin expiación por el pecado, sin redención, SIN PERDÓN, ¡TODAVÍA ESTÁS PERDIDO! Este versículo implica que la resurrección PRUEBA QUE DIOS ACEPTA LA EXPIACIÓN Y EL SACRIFICIO OFRECIDO POR JESÚS POR EL PECADO.

Versículo 18

Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron.

'dormidos en Cristo', es decir, cristianos difuntos.

'perecieron' - Ya que no se obtuvo realmente el verdadero perdón de los pecados, todos los cristianos muertos son cristianos perdidos.

'Cualquiera que sea la doctrina que los obligó a considerar perdidos a sus amados asociados en la fe, debe parecerles en sí misma altamente cuestionable.' (Willis pág. 544)

Punto a nota:

El pensamiento superficial sobre la resurrección de Cristo todavía existe hoy. De alguna manera, la gente piensa que si pueden refutar la resurrección de Cristo, entonces Dios no existe y, por lo tanto, no hay responsabilidad. Dios no está de acuerdo. Si Cristo no resucitó de entre los muertos, DIOS TODAVÍA EXISTE, TODAVÍA EXISTE EL PECADO, TODAVÍA EXISTE LA RESPONSABILIDAD. ¡Refutar la resurrección de Cristo, simplemente significa que TODOS ESTÁN PERDIDOS!

Versículo 19

Si en esta vida hemos esperado solamente en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.

'nosotros' -Pablo, los otros Apóstoles, ¡Y LOS CORINTIOS!

'esperado solamente en Cristo' -'si nuestra esperanza en Cristo se limitara a esta vida solamente' (Phi); 'Y si nuestras esperanzas en Cristo se aplicaran solo a esta vida' (Ni) 'Si esto es todo lo que somos, personas que han albergado una ilusión hasta la hora de su muerte...' (Lenski p. 658)

'todos los hombres más dignos de lástima' - ' entonces somos más infelices que todos los demás hombres'. (Knox)

'Pablo mismo había "padecido la pérdida de todas las cosas" por causa de Cristo que se le había aparecido ( 1 Pedro 3:8 ); qué. ¡Qué tonto hubiera sido si Cristo, después de todo, nunca hubiera salido de la tumba!... su esfuerzo por ganar una corona imperecedera ( 1 Corintios 9:25 ), sería pero. burla hueca. (FF Bruce pág. 145)

Punto a nota:

Pero algunos dirán que, 'incluso si el cristianismo resulta ser. bulo, al menos viviste. buena vida aquí, al menos hiciste algo bueno.' ¡PABLO NO ESTARÍA DE ACUERDO!

'Está muy bien hablar de ser bueno incluso si no hay Dios y no hay una Verdad última o absoluta. ESO ES PIOUS TWADDLE. Sin alguna Verdad última encarnada en Dios, NO HAY BIEN NI NOBLEZA NI HONOR EN LA ENTREGACIÓN DE SÍ MISMO PORQUE EL SÍ MISMO SE VUELVE SIN VALOR.' (McGuiggan pág. 191)

CRISTO RESUCITÓ/LAS CONSECUENCIAS:

Versículo 20

Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron.

'Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos' -¡GRACIAS A DIOS POR ESO!

'Pero de los muchos significados maravillosos de la resurrección, Pablo escoge. aquí en particular. Habla de la resurrección de Cristo en relación con la resurrección de los santos.' (McGuiggan pág. 192)

'las primicias' - ' la palabra se usaba para describir las ofrendas de los primeros frutos maduros de la cosecha al Señor. Cada vez que se ofrecían las primicias, garantizaban que seguiría el resto de la cosecha.' (Willis p. 547) 'sugiere la imagen de. gran cosecha que es anunciada por la primera gavilla que se presenta como ofrenda a Dios, Levítico 23:10 .' (Lenski pág. 662)

'Así como las primicias garantizan la cosecha venidera, su resurrección garantiza la de ellos'. (FF Bruce p. 145) Ver también: 2 Tesalonicenses 2:13 ; 1 Corintios 16:15 .

'de los que duermen' -cristianos difuntos. ( 1 Corintios 15:18 ; 1 Tesalonicenses 4:13 )

Punto a nota:

La resurrección de Cristo puso en marcha ciertos acontecimientos que no se pueden revertir. Garantiza absolutamente nuestra resurrección, la derrota total de la muerte y de todos los enemigos de Dios.

'Paul vio que el universo se dirigía hacia. gran clímax en el cual todas las cosas serían sujetas a Jesús, incluyendo la demolición del poder de la muerte. La negación de la resurrección constituye. negación de que Cristo traerá esta lucha actual entre Él y el Diablo. final exitoso.' (Willis pág. 546)

Versículo 21

Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos.

'Porque' -La muerte de Jesús a la que se alude en el versículo anterior, nos recuerda Su humanidad o identificación con nosotros. Pablo tal vez diciendo en este versículo, que así como la muerte entró por el hombre, era apropiado que la liberación de la muerte fuera obtenida por uno que también era hombre (y mucho más) ( Juan 1:14 ; 1 Pedro 2:6 ss . )

'En Jesucristo el hombre es condenado ( 2 Corintios 5:21 ), en Jesucristo el hombre es vindicado ( 1 Corintios 5:20 ) y exaltado ( Hebreos 2:5 ff). NOTA: La muerte y resurrección de la que se habla en estos versículos es. muerte física y resurrección, y no. muerte espiritual y resurrección.

Versículo 22

Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.

'Porque así como en Adán todos mueren' -Toda persona que participa de la misma naturaleza que Adán, es decir humana, mortal, muere.

Nota: Pablo creía que Adán lo era. persona histórica.

'en Cristo todos serán vivificados' -Jesús había hecho posible la resurrección de la tumba para todos los hombres. Desafortunadamente, algunos resucitarán solo para enfrentar el castigo. ( Juan 5:28 )

Punto a nota:

Algunos han tratado de usar el versículo anterior para enseñar la doctrina de la Depravación Hereditaria Total, es decir, todos nacen en pecado, heredando los pecados de Adán. ('todos mueren espiritualmente en Adán) Pero si eso es lo que está enseñando este versículo, entonces el resto del versículo, que también incluye la misma palabra "todos" como la primera parte del versículo, debe enseñar lógicamente que Cristo salvará a todos. . ('todos viven espiritualmente en Cristo') Lo cual es falso ( Mateo 7:13 ).

La aplicación principal de Pablo es probablemente para los creyentes. Todos los creyentes mueren físicamente a causa de Adán y todos los creyentes serán resucitados a causa de Cristo. Después de todo, ese es el contexto de todo el capítulo, y el punto mismo del siguiente versículo.

Versículo 23

Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

'Pero cada uno en su propio orden' -'orden, turno, arreglo' (Willis p. 550)

Los corintios pueden haber escrito a Pablo con algunas preguntas sobre el "orden" de la resurrección. Algunos pueden haber tenido la impresión equivocada de que se suponía que todos los muertos resucitarían cuando Cristo resucitó de entre los muertos.

'Cristo las primicias' -la primera clase o grupo mencionado anteriormente. ( 1 Corintios 15:20 )

'entonces los que son de Cristo' -cristianos.

'en su venida' -'Y siguiendo a Cristo, viviendo porque él vive. son los que son de Cristo' (McGuiggan p. 193)

'viniendo' -'Se convirtió. Término técnico para referirse a la visita de. persona de alto rango (reyes, emperadores).' (Willis pág. 550)

Versículo 24

Luego vendrá el fin, cuando él entregará el reino a Dios, el Padre; cuando haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder.

'Luego viene el fin' -'siguiente después de eso' (FF Bruce p. 146) 'Marca el próximo evento después de la segunda venida'. (Willis pág. 550)

Punto a nota:

Otros pasajes nos informan que la resurrección de los malvados ocurrirá al mismo tiempo que la resurrección de los justos. ( Juan 5:28 ; Mateo 25:31 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Tesalonicenses 5:1 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ) Y estos pasajes también nos informan que "el fin" ocurrirá cuando Cristo venga de nuevo ( 2 Pedro 3:9 ). Por lo tanto debemos rechazar las teorías Premilenialistas que tratan de colocar 1007 años entre la resurrección de los justos y la resurrección de los malvados, incluyendo el final.

'cuando él' -es decir, Cristo

'entregarán el reino a Dios' - esto implica que JESÚS ESTÁ REINANDO COMO REY AHORA. Y que el reino de Dios está establecido ahora. ( Juan 3:5 ; Marco 9:1 ; Colosenses 1:13 ; Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 5:9 .)

Punto a nota:

Esto presenta otro conflicto con la teoría premilenial. La doctrina premilenial establece que Jesús regresará para "establecer" el reino de Dios. Pero según Pablo, cuando Jesús venga, y con él el fin, el reino de Dios no está establecido, sino entregado.

'entregar' - ' entregar, entregar en manos de otro'. (McGuiggan pág. 193)

Puntos a tener en cuenta:

1. Incluido en este reino, está el pueblo de Dios. ( Colosenses 1:13 ) Compare Hechos 20:28 con Apocalipsis 1:5 . Cristo presentará a todos los salvados al Padre.

2. Cuando Cristo entregue el reino de Dios, ¿significa eso que dejará de reinar?

'La soberanía ha sido encomendada al Hijo para. fin definido: cuando ese fin ha sido cumplido la soberanía vuelve a la fuente original. No necesitamos pensar en Cristo como perdiendo algo o como dejando de gobernar, sino como trayendo a. conclusión triunfal. dispensa especial. (Willis pág. 551)

'Así como el Padre deja de gobernar ahora cuando Cristo ejerce el gobierno, así Cristo dejará de gobernar cuando entregue el gobierno al Padre.' (Lenski pág. 675)

'cuando haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder' -'Los poderes a ser abolidos, naturalmente, son aquellos que se oponen a Dios.' ( Efesios 6:12 ) (McGuiggan p. 194) Incluyendo al enemigo final, la muerte.

Punto a nota:

'Hay quienes sienten que el lío en el que está el mundo hace imposible que Cristo gobierne. Esta es la forma secular de ver las cosas... Si el lío en el que se encuentra el mundo ahora prueba que Jesús no tiene el control, entonces el lío en el que ha estado el mundo desde el principio prueba que nadie ha tenido nunca el control. La falacia en este pensamiento es que Dios tiene tanto control que el mal y el sufrimiento no pueden ocurrir. Pero esto significaría que Dios NUNCA ha tenido el control.' (McGuiggan pág. 194)

Versículo 25

Porque él debe reinar, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.

'Porque es necesario que él reine' -Jesús estaba reinando en el primer siglo. ( Hechos 2:36 ; Efesios 1:21 ; 1 Pedro 3:22 )

'todos sus enemigos debajo de sus pies' -Incluso el Antiguo Testamento enseñaba que el Mesías gobernaría, no durante. período de paz utópica, sino durante. momento en que enfrentaría oposición. ( Salmo 110:1 '..domina en medio de tus enemigos ..')

Versículo 26

El último enemigo que será abolido es la muerte.

'abolido' -2673. katargeo kat-arg-eh'-o; de 2596 y 691; ser (hacer) completamente ocioso (inútil), literal o figurativamente: - abolir, cesar, entorpecer, entregar, destruir, eliminar, convertirse (hacer) sin (ninguno, sin) efecto, fallar, soltar, traer (venir) anular, desechar (abajo), desvanecer, anular.

'muerte' -¿Y cuándo y cómo se destruye la muerte? ¡EN LA RESURRECCIÓN GENERAL! Ahora vemos otra razón por la cual la negación de la resurrección es tan peligrosa. Tal. la negación socava por completo el propósito final de Dios. Todo no se puede arreglar de nuevo, HASTA que la muerte sea completamente vencida. Lo que significa que la muerte ha perdido todas las víctimas que ha cobrado. El reinado actual de Cristo terminará cuando el último cuerpo abandone la tumba. Pero todo esto está RELACIONADO CON la resurrección.

Punto a nota:

La resurrección de Cristo fue la victoria decisiva contra las fuerzas del mal. ( Colosenses 2:15 ; 1 Pedro 3:22 ; Mateo 28:18 ; Apocalipsis 1:18 ) La muerte ya perdió la batalla ( 2 Timoteo 1:10 ). Lo que significa que si estás en oposición a Dios, estás luchando. guerra perdida y. causa desesperada.

Versículo 27

Porque Él sometió todas las cosas bajo sus pies. Pero cuando dice: Todas las cosas están sujetas, es evidente que está exceptuado el que le sujetó todas las cosas.

'Él puso' - El Padre puso todas las cosas en sujeción bajo los pies de Cristo. ( Mateo 28:18 ; Efesios 1:21 ) La idea aquí es de Salmo 8:8 . Lo cual el escritor hebreo también aplica a Jesús. ( Hebreos 2:9 )

El punto de Pablo parece ser: negar la resurrección es negar la autoridad que se le dio a Cristo. Negar la resurrección es implicar que "todas las cosas" (específicamente la muerte) no están "en sujeción bajo Sus pies". Por lo tanto, negar la resurrección (general) es ser. falso testimonio contra Dios.

'Él es exceptuado', es decir, el Padre.

El lugar del hombre bajo Dios se ve en Cristo. Porque aunque Dios puso todas las cosas bajo sus pies, eso no significaba que Dios estaba incluido. El lugar del hombre bajo Dios se verifica en el hombre sobre todos los hombres, Jesucristo. El hombre perfecto reconoce que todo lo que tiene le viene de Dios y ese reconocimiento se ve en su sometimiento como. hombre a Dios... Este es el hombre perfecto dejando que Dios sea Dios.' (McGuiggan pág. 195)

Hay. lección valiosa aquí: Incluso cuando la Deidad habitaba en el cuerpo humano, cuando Dios se hizo hombre ( Juan 1:14 ; 1 Pedro 2:6 ), el "hombre" aún no estaba elevado por encima de Dios. Mientras Dios estaba en el cuerpo humano, Dios se sujetó a Dios. A mí esto debería recordarnos.

verdad muy importante. ¡El hombre nunca se convertirá en Dios! A lo largo de la eternidad, el hombre siempre será hombre y Dios siempre será Dios. ( Apocalipsis 22:3 )

Versículo 28

Y cuando todas las cosas le hayan sido sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

'También el Hijo mismo esté sujeto a él' -esto no significa que el Hijo sea inferior al Padre, o que Él no sea Divino. ( Juan 5:23 ; Juan 1:1 ; 1 Pedro 2:6 ; Hebreos 1:3 ; Hebreos 1:8 ).

La sujeción no exige el significado de inferioridad inherente (es decir, esposas sujetas a maridos, esclavas a amos, hijos a padres). Jesús simplemente entregará la regla o el papel que le había sido asignado. ( 1 Corintios 15:24 )

'para que Dios sea todo en todos' - esto no significa que todo en el universo se fusionará en "Dios".

Cuando todos los enemigos hayan sido destruidos (muchos que Dios simplemente había tolerado en Su paciencia), 'la ruptura final en el universo será curada y solo Dios (Padre, Hijo, Espíritu Santo) gobernará sobre todos los seres'. (Fee p. 760) Toda "competencia" será eliminada y en cada rincón de la existencia, Dios sin oposición. Esto también parece implicar que en cada lugar, Dios será reconocido como Dios.

Versículo 29

Si no, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos? Si los muertos no resucitan en absoluto, ¿por qué entonces se bautizan por ellos?

'Si no' - 'De lo contrario' (NASV); 'si todo lo dicho en lo anterior no es un hecho.' (Lenski pág. 688)

'que son bautizados por los muertos?'

Como bien puedes imaginar. multitud de interpretaciones rodean este versículo. Pero como en todos los textos difíciles, podemos comenzar eliminando aquellos puntos de vista que contradicen otros pasajes de la Biblia.

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo aprobó la práctica (bautismo) bajo consideración en este versículo.

Cualquiera que haya sido la práctica, Paul la usa para hacerla. caso de la resurrección de los muertos. Esto tendría que significar que aprueba la práctica. Si fue un error, difícilmente podría haberlo usado como argumento a favor de la resurrección de los muertos. No se puede establecer la verdad sobre la base de un error. (McGuiggan pág. 195)

Algunos comentaristas argumentan que Pablo se refiere aquí. práctica en Corinto que él no aprueba, es decir, que los cristianos estaban siendo bautizados por sus parientes muertos que habían muerto fuera de Cristo. Pero todos los abusos anteriores referidos en esta carta son reprendidos.

Fee agrega: 'El segundo problema es teológico y tiene que ver con cómo Pablo puede apelar, sin aparente desaprobación, a. práctica que está en tal contradicción con su propia comprensión tanto de la justificación por la gracia a través de la fe, que siempre implica una respuesta por parte del creyente...' (p. 764)

2. La práctica bajo consideración era universal:

No tendría mucho sentido presentar un argumento basado únicamente en algo. pocos de ellos creyeron. Porque la mayoría de los que no creían seguramente le dirían a Paul: "Pero qué nos importa lo que practique ese pequeño grupo. ¡Nosotros no creemos eso!"' (McGuiggan p. 196)

'El participio presente atemporal describe a aquellos que reciben el bautismo en cualquier momento, ya sea en el pasado, presente o futuro... Todos los corintios están, por supuesto, entre los bautizados... Pero también incluye a todos los demás que reciben el bautismo en cualquier lugar y en cualquier momento. La única marca que es característica de todos ellos es el bautismo...' (Lenski p. 689)

3. Por lo tanto, el bautismo bajo consideración debe ser bautismo en agua:

Fue. práctica universal ( Marco 16:15 ), todo cristiano podía identificarse con ella ( 1 Corintios 12:13 ; Efesios 4:5 ), estaba relacionada con la resurrección ( Romanos 6:3 ), y contaba con la aprobación de Pablo. Por lo tanto, la única pregunta es, ¿qué significa la frase "por los muertos"?

'por los muertos'

Puntos a tener en cuenta:

1. "Por el muerto", es decir, refiriéndose a Cristo:

'Esta teoría dice que la persona es bautizada por el muerto, Jesucristo. Sin embargo, la palabra "muerto" lo es. sustantivo plural, difícilmente aplicable a la persona Cristo.' (Willis pág. 562)

2. 'Si no, ¿qué harán los que son bautizados? por los muertos? (es decir, ¿son bautizados para pertenecer a, para ser contados entre los muertos, que nunca resucitarán?) De hecho, si los muertos no resucitan, ¿por qué se bautiza la gente?' (Tarifa pág. 766)

'Es decir, ¿se bautiza uno para estar para siempre en el reino de los muertos? Esta posición tiene el mérito de reconocer el propósito legítimo del bautismo del Nuevo Testamento... En primer lugar, uno es bautizado para ser salvo ( Marco 16:16 ). Si no hay resurrección de entre los muertos, ¿qué diferencia hay si uno tiene o no lavados sus pecados... Por lo tanto, si los muertos no resucitan, el bautismo de uno es absolutamente absurdo?' (Willis pág. 564)

Este punto de vista también parece consistente con la línea de razonamiento de Pablo en el resto de esta sección (vv. 30-32). Porque los otros argumentos de Pablo llegan al mismo resultado final, es decir, si no hay resurrección, entonces no existe vida futura. ( 1 Corintios 15:32 ) La lógica detrás de su argumento parece ser que si no existe la resurrección, entonces no debe haber necesidad de ella, i.

mi. NO HAY VIDA FUTURA A LA QUE SER RESUCITADO. Jesús argumentó en una vena similar. Si se puede probar con las Escrituras que el hombre tiene una existencia aparte del cuerpo ( Mateo 22:31 ), entonces también has probado la necesidad de la resurrección con las mismas Escrituras.

Otra forma de expresar esto sería decir que la resurrección implica que el cuerpo necesita reunirse con algo, es decir, el alma. Si no hay resurrección, entonces el cuerpo no necesita reencontrarse con nada, por lo tanto el hombre no tiene. alma, y ​​por lo tanto, cuando el hombre muere, está completamente muerto.

Entonces, en el versículo anterior, parece que Pablo está diciendo, si eso es cierto, entonces el bautismo no tiene ningún sentido. ¿Hemos sido resucitados a una vida nueva, para caminar con Cristo... sólo en esta vida? ¿Hemos sido bautizados, SÓLO PARA MORIR?

Diversos pensamientos sobre el "bautismo por los muertos" de los mormones:

1. La práctica viola las Escrituras del NT..'Tal. la práctica sería falsa porque socavaría la noción de responsabilidad personal y confianza personal. ( Juan 3:16 ; Romanos 10:17 ; Hechos 2:40 ; Marco 16:16 ; Hechos 2:38 ) Incluso en el asunto de comer carne ( Romanos 14:23 ) a uno no se le permite actuar sobre la fe de otro.

¿Cuánto menos en el asunto de la sumisión a Cristo como Señor? (¿Y podría ver a alguien como perdido si se le ofreciera la salvación en el más allá mientras soportaba la separación de Dios?)' (McGuiggan p. 197)

2. 'La práctica mormona, curiosamente, es totalmente desconocida en el libro de Mormón... La práctica se introdujo en el movimiento mormón a través de los escritos de la Doctrina. Convenios... Uno de los tres testigos originales a favor del libro de Mormón, David Whitmer, ha escrito un discurso a "Todos los creyentes en la Biblia y el Libro de Mormón". En él afirma haber recibido revelación de Dios que dice que José Smith fue llevado por el Diablo al introducir el. &. que trae la poligamia, los matrimonios celestiales, el sacerdocio y el bautismo por los muertos.' (McGuiggan pág. 198)

3. 'Los mormones tratan de hacer que su práctica sea más aceptable para los no mormones al sugerir que su bautismo (por los muertos) es para aquellos que "nunca han oído el evangelio". Esto provoca cierta simpatía. Después de todo, "no tuvieron oportunidad, ¿es eso justo?" Todo esto es un subterfugio. Los registros que llevan los mormones (y mantienen registros meticulosos) de aquellos en cuyo nombre han sido bautizados no son paganos en una tierra lejana. ¡Son su propia gente!. (McGuiggan pág. 198)

4. 'Crisóstomo... describe tal. práctica entre los marcionitas (una secta herética). Este es un argumento especialmente fuerte contra los mormones, por ejemplo, quienes justificarían su práctica sobre supuestos fundamentos "bíblicos" (lo cual tiene cierto interés en sí mismo ya que la exégesis del texto bíblico generalmente tiene muy poco interés para ellos)' (Fee p. . 764)

De las declaraciones anteriores, parece que con respecto a algunos temas, el Libro de Mormón también tiene muy poco peso con ellos. Especialmente a la luz del hecho de que Alma 34:32-35 dice: 'Porque he aquí, esta vida es el tiempo para que los hombres se preparen para comparecer ante Dios... Porque he aquí, si habéis postergado el día de vuestro arrepentimiento hasta la muerte, he aquí, os habéis sujetado al espíritu del diablo... y este es el ESTADO FINAL DE LOS IMPULSOS.'

Versículo 30

¿Por qué también estamos en peligro cada hora?

'¿Por qué nosotros?' -Paul y sus compañeros.

'estar en peligro cada hora? -'en peligro cada hora' (NASV); 'Por qué. arriesgar mi vida cada hora' (Con); '¿Por qué también nosotros los apóstoles tomamos tales riesgos cada hora?' (Wey) ( 1 Corintios 4:9 ; 2 Corintios 4:8 ; 2 Corintios 11:23 ff)

'Como detallará en más de una ocasión, su ministerio apostólico fue. ronda constante de penurias y peligros de todo tipo. El énfasis aquí está en sus peligros continuos ("cada hora")... para los cuales los siguientes dos versículos sirven como comentario. Su punto, por supuesto, es que él está realmente loco por poner su vida en peligro constante por el bien de los demás, si ni él ni ellos tienen esperanza en la resurrección.' (Tarifa pág. 768)

Nunca estuvo fuera de peligro desde Damasco hasta la última visita a Roma. (Robertson pág. 193)

Versículo 31

1 Corintios 15:31 . Protestad por lo que os glorificáis, hermanos, lo cual. tenemos en Cristo Jesús nuestro Señor,. morir a diario.

'Protesto' -'Lo juro por... Literalmente dice "Lo juro por tu jactancia"' (Fee p. 769) 'Lo juro' (TCNT); Lo juro por mi orgullo en vosotros, hermanos míos, porque en Cristo Jesús Señor nuestro. estoy orgulloso de ti.' (NEB) '¿Qué? diciendo juramento esto es. Para asegurarse de que comprendan la verdad de su constante enfrentamiento con la muerte, jura por lo que más le es querido, su propia existencia en Cristo, que también se produjo por los trabajos que lo habían expuesto a tales peligros. (Fee p. 770)

'cual. tenemos en Cristo Jesús nuestro Señor' -Está orgulloso de su exitosa obra entre los corintios y, sin embargo, siempre se da cuenta de que Dios es quien tiene el aumento.

'Diariamente muero' -'La muerte es su compañera diaria..Nunca sabe en qué momento le puede caer algún golpe de persecución.' (Lenski pp. 692-693) 'Él mira la muerte a la cara todos los días... Si su disposición para hacerlo no prueba la validez objetiva de la esperanza de la resurrección, ciertamente da testimonio de su firme comprensión de esa esperanza.' (FF Bruce p. 149) 'En. diariamente afrontar la realidad de la muerte. (Fee p. 769) ( Romanos 8:36 )

Pablo está diciendo que tan seguro como que se regocija en ellos... se enfrenta a la muerte. diariamente para llevarles el evangelio a ellos y a otros.

Versículo 32

Si a la manera de los hombres. peleé con bestias en Éfeso, ¿de qué me sirve? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos.

'a la manera de los hombres' - 'para usar la expresión popular' (Phi); 'Si sólo con esperanzas humanas' (TCNT). Si no hubiera recompensas futuras, ni bendita inmortalidad, bueno, humanamente hablando. ¿Había "luchado con bestias en Éfeso"?' (Erdman p. 162) 'Como los hombres normalmente lo hacen, por una recompensa temporal; y no bajo la influencia de ningún principio superior o esperanza.' (Vicente pág. 277)

Punto a nota:

Pablo está diciendo, si no hay resurrección, entonces eso exige eso. estoy motivado a arriesgar mi vida por. motivo puramente humano, es decir, dinero, fama, etc... Los corintios no se han dado cuenta de que su negación de la resurrección hace que Pablo y los otros Apóstoles se vean realmente mal. Su falsa doctrina hace parecer que Pablo y sus compañeros son maestros de falsa doctrina ( 1 Corintios 15:15 ), los hace parecer lamentables ( 1 Corintios 15:19 ).

En estos versos los hace parecer realmente estúpidos y no tan inteligentes como el resto de los hombres. Porque si estás arriesgando tu vida presente y tu felicidad por. vida futura que no existe, sales pareciendo. engañar. Pablo dice, 'su enseñanza no solo socava todo en lo que creemos, sino que nos hace ver a mí ya los demás apóstoles como hombres motivados por algún motivo humano ulterior'.

'Luché con bestias en Éfeso' -la pregunta siempre ha sido si esto es literal o figurativo?

Muchos comentaristas citan el hecho de que la ciudadanía romana de Pablo lo habría eximido de tal castigo. Pero Paul lo era. Ciudadano romano... Si hubiera sido arrojado a los leones ilegalmente, podría haberlo evitado reclamando su ciudadanía.' (Robertson pág. 193)

'No se registra tal experiencia (literal) en la lista de sus males en 2 Corintios 11:1 ; además, parece de Hechos 19:31 que Pablo tenía amigos en las altas esferas de Éfeso que habrían impedido este ultraje si se hubiera intentado.' (Ex. Gr. NT p. 932)

La referencia es probablemente figurativa, aunque es tentador imaginar al Apóstol Pablo dotado de una fuerza milagrosa, luchando contra leones y otros animales salvajes en la arena romana. Mientras estaba en Éfeso, Pablo fue desafiado por hombres que se comportaban como bestias salvajes. ( Hechos 19:23 : 23ss) Él indica al final de esta carta que las cosas en Éfeso no habían mejorado mucho.

( 1 Corintios 16:8-9 ... hay muchos adversarios.') Ver también: 2 Corintios 1:8 .

¿De qué me sirve? -'Qué hacer. ganancia' (RSV); '¿De qué sirve una prueba como esa si no hay vida después de esta?' (Phi) 'Incluso tal. hazaña (figurada o literal) no traería ninguna ventaja si los muertos no son resucitados.' (FF Bruce pág. 150)

'comamos y bebamos, porque mañana moriremos' - ' Si no hay resurrección, entonces en lugar de "luchar contra las bestias salvajes en Éfeso", uno también puede ir por la ruta de la desesperación, y la disolución, y " comed y bebed, que mañana moriremos... estar sin esperanza en la resurrección la vida es una ronda constante de nada.' (Tarifa pág. 772)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Si la muerte acaba con todo, la vida tiene poco más que ofrecer que comer y beber, comodidades como las de la bestia'. (Lenski pág. 698)

2. 'Si... los hombres se convencen a sí mismos de que morirán como bestias, pronto vivirán como bestias también'. (McGarvey pág. 154)

Considere la última declaración, y luego reflexione sobre el hecho de que, especialmente durante los últimos 30 años, nuestra sociedad ha estado adoctrinando a sus niños con la creencia de que solo somos formas evolucionadas de vida animal. Los problemas que se ven en muchos adultos, adultos jóvenes y adolescentes, son comportamientos predecibles considerando lo que se les ha enseñado.

Versículo 33

No os engañéis: las malas compañías corrompen las buenas costumbres.

'No os engañéis' - '¡No os dejéis engañar! El engaño sigue su curso; no se deje persuadir de entrar o continuar en este curso.' (Lenski p. 698) ( 1 Corintios 6:9 )

'Malas compañías' - ' Malas compañías' (NASV)

'corrompe la buena moral' - ' arruina los buenos hábitos' (Beck); 'carácter de las ruinas' (Gspd).

Puntos a tener en cuenta:

1. La 'mala compañía' en este versículo, son aquellos que están enseñando error. ( 1 Corintios 15:12 )

'La conducta comienza con la enseñanza. El ejemplo es la forma más fuerte de transmitir la enseñanza, pero el ejemplo se basa en la enseñanza. Tarde o temprano representamos lo que hemos llegado a creer. (McGuiggan pág. 199)

'Quien rechaza la resurrección no puede vivir y actuar como quien verdaderamente cree en esta realidad divina'. (Lenski pág. 699)

'Al principio, la falsa doctrina parecería ser una teoría inocente acerca de los muertos; pronto aquellos que lo aceptaban razonaban, "¿Por qué negarme a mí mismo este placer carnal si de todos modos no hay resurrección?" (Willis p. 568)

2. Esta declaración también se encuentra en obras seculares del mundo antiguo. 'La cita "las malas compañías arruinan la buena moral" es un trímetro yámbico de la comedia Thais de Menander; probablemente se había convertido. dicho proverbial. (FF Bruce p. 150) Este era el equivalente griego de 1 Corintios 5:6 '...un poco de levadura fermenta toda la masa'.

3. Hemos visto la verdad anterior en muchas de las principales denominaciones. Hace años, muchas denominaciones comenzaron a tragarse puntos de vista modernistas de la Biblia, es decir, el AT es un mito, Jesús no nació realmente. virgen, etc. Hoy, estas mismas denominaciones son los cuerpos religiosos que defienden que la homosexualidad y el sexo fuera del matrimonio no son pecaminosos.

4. Muchos han cometido el error de pensar que pueden convencer a la gente de vivir vidas morales usando poesía, filosofía, historias lindas y humorísticas o exageraciones religiosas.

Versículo 34

Despierta a la sobriedad con justicia, y no peques; porque algunos no tienen conocimiento de Dios:. Hablad esto para moveros a la vergüenza.

'Despierta a la sobriedad con rectitud' - 'Vuélvete sobrio como debes' (NASV); 'Recupera tus sentidos' (Nor) 'Significa despertar de. estupor ebrio' (Vincent p. 279) 'Quítese, por lo tanto, este ataque de embriaguez, y aléjese de esos pecados en los que lo ha tentado a entregarse' (McGarvey p. 154)

'Una llamada sorprendente, para los hombres caídos como si estuvieran atrapados. sueño ebrio bajo las seducciones del sensualismo y la sociedad pagana y los humos del orgullo intelectual..' (Gr. Ex. NT 933)

Punto a nota:

'Es la forma de todos los racionalistas y todos los escépticos hacerse pasar por pensadores lúcidos, sensatos y sobrios y acusar a los verdaderos creyentes de aceptar ciegamente "dogmas" que no son más que narcóticos.' (Lenski pág. 699)

'no pecar' - 'dejar de pecar' (Robertson p. 194) Lo que implica que este error ya había llevado a algunos al pecado.

'porque algunos no tienen conocimiento de Dios' -

Es posible que así sea. palabra que apunta hacia afuera, a aquellos fuera de su comunidad que no conocen a Dios y, dado el engaño teológico actual y las aberraciones de comportamiento de esta comunidad cristiana, es probable que no lo hagan. No obstante, en el presente contexto esto es casi seguro. palabra de ironía, el último "desprecio" de los responsables de llevar a esta iglesia por su actual curso desastroso... que aquellos que niegan la resurrección finalmente viven en la ignorancia de Dios...' (Fee p. 774)

'Aquellos que afirmaron tener un conocimiento superior que los llevó a negar la resurrección, podrían haber tenido un mayor conocimiento de la filosofía griega. Sin embargo, carecían del conocimiento de Dios...' (Willis p. 568)

'Digo esto para moverte a la vergüenza' -'Deberías avergonzarte de eso. ¡Tienes que escribir así en absoluto! (Phi) 'La presencia de estos escépticos trae desgracia a toda la congregación, y la congregación debe darse cuenta de esto y purgarse a sí misma.' (Lenski pág. 701)

'A menudo se nos dice que los erroristas son tan "buenos" (moralmente) como aquellos que creen y confiesan la verdad de Dios, tal vez incluso "mejores"; pero Paul no está de acuerdo... La doctrina nunca es algo indiferente... siempre se resuelve en la vida.' (Lenski pág. 701)

RESPONDIENDO A LAS OBJECIONES CON RESPECTO AL CUERPO DE RESURRECCIÓN:

Versículo 35

Pero alguno dirá: ¿Cómo resucitarán los muertos? y con qué clase de cuerpo vienen?

'¿Cómo resucitan los muertos?' -'Puede que no se ocupe de la mecánica de la resurrección... Eso es posible, pero es más probable que la última mitad del versículo explique lo que la primera parte tiene en mente. Si hubieran estado preguntando por qué poder, la respuesta rápida hubiera sido, ¡Dios! Esa no es la respuesta. (McGuiggan pág. 200)

¿Y con qué clase de cuerpo vienen? -Aparentemente, algunos en Corinto solo podían ver al hombre teniendo un tipo de cuerpo, es decir. cuerpo físico. Algunos pensaron que la doctrina de la resurrección era ridícula, porque se imaginaban que tal. la doctrina enseñaba que los cadáveres en descomposición saldrían de la tumba (es decir, una especie de "noche religiosa de los muertos vivientes")

El cuerpo se deshace, se descompone. ¿Puedes ver eso saliendo de la tumba? Alguien se ríe. (McGuiggan pág. 200)

Punto a nota:

Todavía nos enfrentamos a tales preguntas, incluso entre los cristianos de hoy. '¿Cómo va a resucitar Dios a alguien que ha sido devorado por animales salvajes, incinerado, enterrado en el mar...?'

'Se preguntaban cómo Dios podría restaurar. cuerpo que volvió al polvo, pasó de allí a la vegetación, y de ahí a los cuerpos de los animales y otros hombres. (McGarvey pág. 155)

Versículo 36

Necio, lo que tú mismo siembras no se vivifica sino muere:

"Tú, tonto" - "Los escépticos (agnósticos) se hacen pasar por intelectuales inusuales... pero la pose no hace que uno sea inteligente". (Robertson pág. 195)

'No solo el espíritu era malo, el razonamiento era terrible'. (McGuiggan pág. 200)

'¿Este hombre trata de hacer. broma de la resurrección y hacer reír a los simples creyentes al afirmar que el cuerpo muerto será remendado nuevamente del polvo, una vez más para comenzar su ciclo de vida comiendo y bebiendo... ¿Qué? tonto pensar en la resurrección de manera tan lamentable. ¡camino!. (Lenski pág. 703)

'La implicación no es simplemente que tales preguntas sugieran que uno ha perdido el juicio, sino que uno se presenta como el 'tonto' en el sentido del AT, como la persona que no ha tenido en cuenta a Dios.' (Tarifa pág. 780)

A la luz de esta declaración de Pablo, ¿cómo llamaría Dios a alguien que expresó incredulidad en el nacimiento virginal de Cristo, o que Dios creó el Universo en seis días? ¿O que el diluvio de Noé no pudo haber sido universal? ¿O que Jonah no pudo haber sido tragado o sobrevivido en el vientre del monstruo marino?

'acelerado' -2227. zoopoieo dzo-op-oy-eh'-o; de lo mismo que 2226 y 4160; (re-)vitalizar (literal o figurativamente): -dar vida, dar vida, avivar.

'lo que tú mismo siembras' -'Tú tienes la respuesta en tus propias manos.' (Fee p. 780) 'En su propia experiencia lo sabe. la semilla no germina sin que ella misma muera.' (Fi)

Algunos de los corintios tenían la impresión de que el cuerpo resucitado tenía que estar hecho del mismo material que el cuerpo que fue sepultado.

Versículo 37

y lo que siembras, no siembras el cuerpo que será, sino. grano pelado, puede ser de trigo, o de alguna otra clase;

'tú no siembras el cuerpo que será' - 'Pablo llama al hombre que así se desconcierta a sí mismo. insensato, porque niega que el Dios todopoderoso pueda hacer con. cuerpo humano lo que él mismo hace prácticamente anualmente con los cuerpos (granos) de trigo, etc., sirviéndose simplemente del curso común de la naturaleza.' (Mcgarvey pág. 155)

Versículo 38

pero Dios lo da. cuerpo como le placía, y a cada simiente. cuerpo propio.

Puntos a tener en cuenta:

1. Algunos de los mismos que estaban negando la resurrección, eran agricultores, que vieron. resurrección muy primaveral. Solo porque plantaron. semilla en la tierra, no exigía que la planta que brotara tuviera que verse exactamente como la semilla plantada. No creían que las semillas descompuestas brotaran de semillas enterradas. Todos los años eran testigos de que hermosas plantas habían brotado de semillas descompuestas y enterradas.

Por lo tanto, es una tontería pensar que el cuerpo resucitado debe ser el viejo cuerpo descompuesto "remendado".

2. Aunque no hay "vestigio de su vida después de la muerte visible en la semilla misma" (Fee p. 781); todavía tiene uno (es decir, la planta que brota de él). Asimismo, el cuerpo humano parece ser débil y mortal y, sin embargo, lo es. futuro glorioso.

'como le placía' -'Por eso se llama al interlocutor. necio en el v. 36; tal. cuestión ha dejado a Dios fuera de cuenta. Dios hace lo que le place; y lo que le agrada es "transformar nuestros cuerpos humildes para que sean como el cuerpo glorioso de Cristo". ( 1 Pedro 3:21 )' (Fee p. 782)

Punto a nota:

Paul no creía en la teoría de la evolución o incluso en la "evolución teísta". El tipo de cuerpo para cada planta fue determinado por Dios. 'Paul no conoce ningún desarrollo casual ciego de la naturaleza similar a las ideas avanzadas en la teoría impía de la evolución. Más bien, el mismo cuerpo que proviene de las diversas semillas está fijado y determinado por Dios.' (Willis p. 573) ( Génesis 1:12 )

Pero incluso suponiendo que el cuerpo saliera de la tumba en condiciones sanas (y no descompuestas), está destinado a morir de nuevo. Y van a haber numerosas resurrecciones ya que cada vez que el cuerpo vuelve a subir está destinado a morir de nuevo. Pero no hay cuerpo aquí excepto en las limitaciones de la mente del crítico. Hay más de un tipo de cuerpo... A Dios no le falta la capacidad de crear diferentes tipos de cuerpos dependiendo de diferentes conjuntos de circunstancias y diferentes propósitos.' (McGuiggan pág. 200)

Versículo 39

No toda carne es la misma carne: sino que hay una carne de hombre, y otra carne de bestia, y otra carne de pájaro, y otra carne de pez.

El mismo ingenio que Dios ha manifestado en el reino vegetal ( 1 Corintios 15:38 ); también se demostró en el reino animal. Dios ha diseñado "cuerpos" para vivir en el agua, para volar, para sobrevivir en ambientes con poca agua, con calor extremo y con frío extremo.

'Toda carne no es la misma carne', lo que indica que Dios puede hacer cuerpos de diferentes "cosas". Él no está limitado a un solo tipo de "carne", incluso en el ámbito físico. Por lo tanto, ¿cómo entonces podemos limitarlo en el ámbito espiritual?

Versículo 40

También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres: pero la gloria de los celestiales es una, y la gloria de los terrestres es otra.

'cuerpos celestes' -2032. epouranios ep-oo-ran'-ee-os; de 1909 y 3772; sobre el cielo: -celestial, (en) cielo (-ly), alto.

'terrestre' -1919. epigeios ep-ig'-i-os; de 1909 y 1093; mundano (física o moralmente): -terrenal, en la tierra, terrestre.

Los "cuerpos celestes" aparentemente son los mencionados en el versículo siguiente, es decir, el sol, la luna y las estrellas. Los cuerpos "terrestres" son todos los cuerpos que se encuentran sobre la tierra, incluidos el hombre y los animales, esos cuerpos mencionados en los versículos anteriores.

'gloria' - ' esplendor'; 'belleza'. 'Brillo, esplendor, resplandor' (Willis p. 575)

Versículo 41

Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria.

'porque una estrella difiere de otra estrella en gloria' -'en brillo' (NEB); 'en brillantez' (Ber). Las estrellas difieren en magnitud y brillo. El telescopio ha añadido más fuerza al argumento de Paul. (Robertson pág. 196)

El punto de Pablo es que viendo que Dios puede producir tantos cuerpos diferentes, que también difieren en esplendor. Y que esta verdad es evidente en todo el universo creado, no podemos argumentar que Dios no puede dar más gloria al cuerpo que ahora habitamos.

'Así como se puede ver diferente gloria en los cielos... así Dios puede producir diferentes grados de gloria en el cuerpo del hombre.' (McGuiggan pág. 201)

La experiencia no puede enseñar que existe. tipo de vida para el cual no se puede encontrar un cuerpo adecuado.' (Willis págs. 575-576)

'En esta parte del argumento Pablo está corrigiendo. error capital en el pensamiento griego. Tropezaron con la doctrina de. resurrección, porque consideraban el cuerpo como. estorbar al alma; y así podría ser el cuerpo, si Dios pudiera formar una sola clase de cuerpo. Pero puede formar tanto cuerpos celestes como terrestres, y cuerpos espirituales adaptados a las necesidades del espíritu, que no le estorbarán como lo hace este tabernáculo terrenal en el que ahora habita, cuerpos que no sólo no serán desventajosos, sino de infinitas ventajas. asistencia...' (McGarvey p. 156)

Punto a nota:

El argumento anterior hizo que mi mente pensara. No puedes argumentar contra Dios o la verdad bíblica usando la creación. Dado que Dios creó este universo, los hechos correctos acerca de esta creación física siempre estarán del lado de Dios. El cristiano no tiene nada que temer de la verdadera ciencia.

Versículo 42

Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; resucita en incorrupción:

'Así también es la resurrección de los muertos' - 'Nosotros, que vemos toda esta variedad en las criaturas que Dios creó y puso ante nuestros ojos, no deberíamos tener dificultad en cuanto a la forma y el carácter de los cuerpos que Dios sacar de los sepulcros en la resurrección.' (Lenski págs. 710-11)

'Se siembra' -'es. palabra adecuada para referirse. entierro'. (Willis p. 576) Al igual que la semilla mencionada en 1 Corintios 15:36 .

'en corrupción' -'descomposición' (Ber); 'un cuerpo perecedero' (NASV); 'Cuando se siembra el cuerpo, se descompone' (Beck). El cuerpo que se coloca en la tumba se descompone, al igual que la semilla que se coloca en la tierra.

'resucitó en incorrupción' -'libre de corrupción' (Gspd); 'un cuerpo imperecedero' (NASV).

'No levantado corrupto y luego hecho incorrupto sino levantado incorruptible' (McGuiggan p. 202)

Versículo 43

se siembra en deshonra; resucita en gloria: se siembra en debilidad; se eleva en poder:

'sembrado en deshonra' -'sepultado porque es repugnante y se volverá ofensivo- Juan 11:39 . (McGarvey p. 157) 'Nosotros, de hecho, tratamos de honrar a los muertos que enterramos vistiéndolos con sus mejores ropas, dándolos. hermoso ataúd, flores, nuestra presencia presente, etc... Sin embargo, el cuerpo mismo está envuelto "en deshonra", pronto lo alejamos de la vista.' (Lenski pág. 712)

'resucitó en gloria' - ( 1 Pedro 3:21 )

'sembrado en debilidad' - ' Falta de fuerza como se muestra en la victoria de la muerte' (Robertson p. 196) 'El cuerpo muerto está completamente sin poder... Ni siquiera puede resistir ser enterrado, mucho menos el proceso de descomposición.' (Willis pág. 577)

'resucitado en poder' -Un cuerpo que la muerte no puede conquistar... cuerpo creado y resucitado por el poder de Dios. ( Romanos 8:11 )

Versículo 44

está sembrado. cuerpo natural; se eleva cuerpo espiritual. Si hay. cuerpo natural, también lo hay. cuerpo espiritual.

'cuerpo natural' -'Un cuerpo natural te dice para dónde está hecho. Es adecuado para la vida aquí... Ninguno de estos dos adjetivos ("natural", "espiritual") nos habla de la naturaleza sustancial del cuerpo. No nos dicen en qué consiste la "materia" del cuerpo. (McGuiggan pág. 202)

'cuerpo espiritual' - un cuerpo adaptado y preparado para. existencia espiritual.

'Si hay..' -'Tan seguro como que hay..' (TCNT) Nuestro cuerpo resucitado, es tan cierto como los cuerpos que ahora habitamos.

ADÁN Y CRISTO COMPARADOS DE NUEVO:

La conexión de este paralelo con el versículo anterior es que 1 Corintios 1:45-49 se ofrece como prueba de la afirmación que se encuentra en 1 Corintios 15:44 , 'Si hay. cuerpo natural, también lo hay. cuerpo espiritual.' Pablo ahora procede a probar esa última afirmación.

Versículo 45

Así también está escrito: El primer hombre fue Adán. alma viviente. El último Adán se convirtió. espíritu dador de vida.

'Así también está escrito'. Génesis 2:7

'El primer hombre Adán' -Paul no sostiene esa opinión. raza pre-adámica de hombres vivió en la tierra y fue destruida antes de Adán. Pablo creía que Adán y Eva eran personas históricas reales. ( 1 Timoteo 2:13 )

'convertirse. alma viviente' -'se convirtió. ser humano' (TCNT). La referencia en Génesis 2:7 describe la formación del cuerpo físico de Adán. El pasaje que señala que Adán también tuvo. alma o espíritu es 1 Corintios 1:26-27 .

'El último Adán' -Cristo

'un espíritu que da vida' -'Recibimos. ("alma viviente") cuerpo preparado para la vida en este mundo desde Adán; Nosotros recibimos. ("espíritu vivificante" (un cuerpo preparado para la vida en el mundo venidero) de Cristo.' (Willis p. 579) ( 1 Corintios 15:22 )

Versículo 46

Pero no es primero lo espiritual, sino lo natural; luego lo que es espiritual.

'Cualquier idea que especule que el espíritu del hombre existió antes que su cuerpo debe enfrentarse con este versículo. Este versículo enseña claramente que la primera existencia del hombre es su existencia física.' (Willis pág. 580)

Versículo 47

El primer hombre es de la tierra, terrenal: el segundo hombre es del cielo.

'es de la tierra' -'El hombre el primero es de la tierra, material' (Mof). El cuerpo de Adán se originó del polvo. ( Génesis 2:7 ; Eclesiastés 2:7 )

'terroso' -5517. choikos kho-ik-os'; de 5522; polvoriento o sucio (parecido a la tierra), es decir (por implicación) terrenal: -terroso.

'es del cielo' -'una persona increada... Porque es del cielo, tiene. cuerpo adaptado para la existencia allí.' (Willis p. 581) ( Juan 1:1 ; Juan 14:1 ; 1 Pedro 3:21 ; 1 Juan 3:1 )

Versículo 48

Cual es el terrenal, tales son también los terrenales; y cual es el celestial, tales son también los celestiales.

Versículo 49

Y así como hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen del celestial.

'portó la imagen del terrenal' -'y como hemos reflejado la semejanza de aquel que estaba hecho de polvo' (Wms)

'también llevaremos la imagen del celestial' , es decir, resucitaremos en un cuerpo "semejante" al que Cristo posee. ( 1 Pedro 3:21 ; 1 Juan 3:1 )

PERO ¿QUÉ HAY DE LOS VIVOS CUANDO CRISTO VIENE?

Versículo 50

Ahora esto. decid, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción.

Pablo ahora considera otra posible objeción a la resurrección: '¿Qué pasará con los que estén vivos cuando Cristo venga?' '¿Cómo pueden resucitar, si aún no están muertos?'

'Ahora esto. digamos, hermanos' -una transición en el pensamiento.

'carne y sangre' -'un cuerpo terrenal hecho de carne y sangre no puede entrar en el reino de Dios' (Tay) 'Nuestros cuerpos terrenales (naturales) no son aptos para la vida eterna.' (Willis p. 584) 'significa este cuerpo mortal, y puede denotar a los vivos en lugar de a los muertos'. (FF Bruce pág. 153)

'el reino de Dios' - el reino celestial. ( 1 Corintios 6:9 ; 2 Pedro 1:11 )

'corrupción' -5356. phthora fthor-ah'; de 5351; decadencia, es decir, ruina (espontánea o infligida, literal o figurativamente): -corrupción, destruir, perecer. Esta es la "verdadera naturaleza" de la carne y la sangre, es decir, la que es propensa a la descomposición ya la muerte.

'incorrupción' - esto se refiere al reino de Dios. La verdadera naturaleza del cielo, la vida eterna es "incorrupción". ( 1 Pedro 1:4 )

Punto a nota:

Por lo tanto cielo, la vida eterna nunca se volverá vieja u ordinaria. El cielo nunca perderá su brillo, nunca se volverá rutinario o aburrido. Tampoco el reino de Dios eventualmente se desintegrará o se romperá.

Versículo 51

Mirad,. decirte. misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados,

'Te digo. misterio' -'Escucha,. te dirá el propósito oculto de Dios!' (TCNT) La palabra 'misterio' no se refiere a algo que es incomprensible (¿de qué sirve decirle a alguien algo que no puede entender?). Más bien se refiere a la verdad, que no ha sido revelada en el pasado. ( 1 Corintios 2:7 ; Efesios 3:3 )

'No todos vamos a dormir' -'no todos vamos a morir' (Mof) Esta tierra contendrá cristianos vivos cuando Jesús regrese. ( 1 Tesalonicenses 4:15 )

'Algunos entendieron que Pablo hizo una afirmación de que "nosotros" (incluido él mismo y algunos de los corintios) no moriríamos todos... Pablo estaba exactamente en la misma posición que cualquier otro cristiano. Sabía que el Señor vendría otra vez pero no sabía cuándo ( 1 Tesalonicenses 5:1 ).

Cuando, por lo tanto, habla de lo que les sucederá a los vivos en el momento de la segunda venida de Cristo, se incluye a sí mismo tal como el resto de nosotros lo hacemos con frecuencia...' (Willis p. 586)

Punto a nota:

Apóstoles inspirados discutieron la segunda venida de Cristo. Y, sin embargo, en todas sus discusiones nunca se dieron las fechas. ( 1 Tesalonicenses 4:13 :13ss ; 2 Pedro 3:4 4ss) Es sorprendente entonces que los grupos religiosos modernos hayan fijado fechas. Por lo tanto, cualquiera que tenga o quiera establecer. fecha para la Segunda Venida afirma que tienen acceso a información "mejor" que la que tenían los Apóstoles.

'pero todos seremos cambiados' -'seremos hechos otros...alterados.' (Lenski p. 737) Obviamente, transformado en. otro estado que no sea "carne y sangre".

Versículo 52

en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta: porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

'en. momento' -'algo que no se puede cortar o dividir' (Lenski p. 738) 'un fragmento indivisible de tiempo' (FF Bruce p. 155)

'un abrir y cerrar de ojos' - ' El cambio será tan instantáneo como el movimiento de un párpado'. (Erdman p. 167) 'La velocidad de una fracción de segundo de la transformación' (FF Bruce p. 155)

Punto a nota:

Esto indicaría que Mateo 24:1 . especialmente los versículos 3-34 no pueden referirse a la Segunda Venida de Cristo. Porque en esos versículos se ordena a los cristianos que huyan ( 1 Corintios 24:16 ). En este capítulo no hay tiempo para huir.

Lo cual también infiere, que los impíos no tendrán tiempo de arrepentirse. ( 1 Tesalonicenses 5:1 )

Este versículo también ofrece revela que Dios puede destruir la tierra y transformar TODOS LOS MUERTOS, en una fracción de segundo. Ahora bien, si Dios puede poner fin a todo el universo creado EN. UNA FRACCIÓN DE SEGUNDO, entonces ciertamente Él podría haberlo creado en seis días.

'a la última trompeta' -'Esto nos dice cuándo ocurrirá el cambio' (Willis p. 586) 'Es la última trompeta no porque sea la final de la serie, sino porque señala el Fin.' (Cuota p. 802) ( 1 Tesalonicenses 4:16 )

'y seremos transformados' . ( 1 Tesalonicenses 4:16 )

Versículo 53

Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

'este corruptible' - este cuerpo compuesto de "carne y sangre" ( 1 Corintios 15:50 ).

'incorrupción' -un cuerpo que no puede decaer.

'este mortal' -2349. thnetos thnay-tos'; de 2348; susceptible de morir: -mortal(-idad). Este cuerpo físico que es propenso a morir.

'inmortalidad' -110. athanasia ath-an-as-ee'-ah; de. compuesto de. (como partícula negativa) y 2288; inmortalidad: -inmortalidad.. cuerpo que nunca puede morir.

'La incorrupción y la inmortalidad no se predican aquí del "alma", sino del cuerpo. Y esa verdad es lo que la mayoría de los griegos necesitaban escuchar. Y necesita ser iterado hoy. La Biblia no enseña la redención del cuerpo (un punto de vista central para la reencarnación y la mayoría de las religiones orientales), sino la redención del cuerpo. ( Romanos 8:23 )' (McGuiggan p. 204)

El cuerpo con el que se vestirán los cristianos será. cuerpo libre de muerte, descomposición y deterioro.

Versículo 54

Pero cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

'entonces se cumplirá la palabra que está escrita' -'Y es en el momento en que este cuerpo corruptible se transforma... que Oseas 2:14 encuentra cumplimiento. venganza' (McGuiggan p. 205)

'La muerte es tragada en victoria' -( Isaías 2:8 ) 'la figura en 'tragarse' es drástica y expresa destrucción completa.' (Lenski p. 744) 'Y la muerte no será más' ( Apocalipsis 21:4 ) Véase también Apocalipsis 20:14 .

'El que ha devorado a la raza humana, como siendo él mismo devorado en victoria.' (McGarvey pág. 159)

Versículo 55

1 Corintios 15:55 . muerte, ¿dónde está tu victoria?. muerte, ¿dónde está tu aguijón?

'Oh muerte, ¿dónde está tu victoria?' -( Oseas 2:14 ) 'Y luego comienza la canción de burla... canción que la gente justa ha querido cantar. mil generaciones... No más limusinas negras. No hay filas de dolientes. No hay portadores del féretro llorando. Sin sollozos ahogados. No hay despedidas desgarradoras. No hay mejillas sin color... ¡No hay muerte! (McGuiggan pág. 204)

'¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?' -'Para donde ahora,. muerte, es tu poder para hacernos daño' (Phi)

Versículo 56

El aguijón de la muerte es el pecado; y el poder del pecado es la ley:

'El aguijón de la muerte es el pecado' -'Es el pecado el que da a la muerte su aguijón' (Phi) 'La muerte es el castigo por el pecado' ( Génesis 3:19 ).

'El punto de Paul... es que la muerte no es simplemente el resultado de la descomposición a través de los procesos humanos normales. Más bien, es el resultado del veneno mortal, el pecado mismo...' (Fee p. 806)

'el poder del pecado es la ley' - ( 1 Juan 3:4 ; Romanos 4:15 ). 'Y la ley que fue usada por el pecado para matarnos' ( Romanos 7:8 ; Romanos 7:13 )' (McGuiggan p. 204)

Versículo 57

mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

'pero gracias a Dios' -y ¿cuándo fue la última vez que agradeciste a Dios por esto?

'Y aunque el pecado era poderoso y la muerte era universal, ¡el Señor Dios estaba de nuestro lado!... No nos dejaron solos para luchar con lo que resultó ser demasiado poderoso para nosotros. ¡Nos "daron" la victoria, no la ganamos!' (McGuiggan pág. 205)

Jesucristo hizo expiación por el pecado ( Juan 1:29 ; Juan 3:16 ; Hebreos 7:27 ); Él nos quitó de la maldición de la Ley de Moisés ( Colosenses 2:14 ; Colosenses 2:16 ); Él también nos quitó de.

sistema de "Justificación de la Ley" ( Romanos 8:1 ); y en Su resurrección venció el poder de la muerte. ( Hebreos 2:14 ; Apocalipsis 1:18 ) '¡Maravillosa triple victoria!' (McGarvey pág. 159)

Versículo 58

Por tanto, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

'Por lo tanto' - la conclusión.

'Sed firmes' -1476. hedraios hed-rah'-yos; de. derivado de hezomai (sentarse); sedentario, es decir (por implicación) inamovible: -settled, stedfast.

-'sigue siendo firme, incapaz de ser movido' (Wms); 'mantenerse firme' (Mof); 'Mantente firme... y no dejes que nada te mueva' (Beck) 'Sigue siendo firme, inquebrantable. Que los escépticos aullen y se enfurecen. (Robertson p. 199) Del contexto, firmes e inconmovibles en el evangelio que Pablo les predicó. ( 1 Corintios 15:1 )

'inamovible' -'No te muevas de tu posición' (Lenski p. 753) ( Efesios 4:14 ) Una mente abierta solo es útil, si está abierta a la verdad. ( Colosenses 1:23 ; 2 Tesalonicenses 2:10 )

'siempre abundando en la obra del Señor' -'trabajar para el Señor siempre, trabajar sin límite' (NEB). Qué. palabra para los miles que trabajan, rezan, dan, sufren ¡LO MENOS POSIBLE!' (Lenski pág. 754)

'La actitud de hacer lo menos posible haciendo es ajena al espíritu del cristianismo. Debemos tener esta actitud SIEMPRE y no (solo) para. pocas semanas después de ser bautizados' (Willis p. 592)

'por lo que sabéis' - ¿"sabéis" esto? Aquí está el motivo de tal diligencia.

'que vuestro trabajo en el Señor no es en vano' -'porque sabéis que vuestro trabajo en el servicio del Señor nunca es desperdiciado' (Wms); 'sabes que NADA de lo que haces por el Señor SE DESPERDICIA NUNCA...' (Tay)

Ya que la muerte no acaba con nada para el cristiano, ya que Jesús venció a la muerte, ¡lo que hacemos en esta vida para Dios SIGNIFICA TODO! No, no somos hombres dignos de lástima, ¡SOMOS GENTE CON UN PROPÓSITO ETERNO!