Bible Commentaries
1 Corintios 15

Versículos 1-28

El evangelio glorioso

1 Corintios 15:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El apóstol Pablo dijo: "Además, hermanos, os declaro el evangelio que os he predicado, el cual también habéis recibido, y en el cual estáis firmes".

1. Pablo había recibido su evangelio del cielo. Proclamó lo que Dios le había dado. Por esta razón, Pablo habló de su Evangelio como el Evangelio de Cristo. Él certificó que no era según el hombre, diciendo: "Ni lo recibí de hombre, ni me lo enseñaron, sino por la revelación de Jesucristo".

2. La gente recibió el evangelio de Pablo. Dice: "El Evangelio * * que también habéis recibido". Cuando encontramos herética a la gente de los bancos, generalmente es porque el ministro en el púlpito es herético. Si el púlpito emite un mensaje verdadero bajo el poder del Espíritu Santo, los oyentes pueden recibirlo.

3. La gente no solo recibió, sino que se mantuvo firme en el Evangelio. La expresión "en lo que estáis vosotros" tiene un gran peso. Si recibimos una verdad, debemos apoyarnos no solo en ella, sino dentro de ella. El Evangelio debe ser el entorno que nos proteja de todo error.

4. La gente fue salvada por el Evangelio, PROPORCIONANDO que su fe era genuina. Aquí está la forma en que 1 Corintios 15:2 dice: "Por el cual también vosotros sois salvos, si guardáis en memoria lo que os he predicado, si no creísteis en vano".

Es necesario, no solo tener una fe real, sino una fe real en un Evangelio real. La fe que salva es la fe que recibe la Expiación, que cree en la resurrección y la venida del Señor.

5. Pablo declaró claramente el evangelio que había recibido y que había entregado a los corintios. Ese Evangelio llevaba un triple mensaje.

(1) Pablo dijo: "En primer lugar os comuniqué * * que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras". Este es el primer gran fundamento de la fe, el hecho de que el enviado de Dios, el Ungido de Dios, el Hijo de Dios, murió en la Cruz, el Justo por los injustos.

El que no tiene a Cristo crucificado no tiene Salvador, es el que cree en vano.

(2) Pablo también dijo: "Que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras". Aquí hay una declaración que también es vital para la salvación. Si creemos que Cristo murió, pero no creemos en su resurrección, somos los más miserables de todos los hombres. Esa fe también es vana. Trataremos esto con más detalle más adelante.

(3) Pablo dijo, igualmente, que el Evangelio incluía el regreso de Cristo. La segunda venida de Cristo está indisolublemente ligada a la resurrección de los santos; y la resurrección de los santos, está indisolublemente ligada a la Segunda Venida de Cristo: mientras que ambas están indisolublemente ligadas al Evangelio.

I. LAS APARICIONES DE CRISTO DESPUÉS DE SU RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:5 )

Llamamos a 1 Corintios 15:5 un testimonio de las pruebas infalibles de la resurrección de nuestro Señor, ya que cada versículo saca a relucir uno o más testigos definidos, que vieron personalmente al Cristo Resucitado.

1. Fue visto de Cefas. Cefas no es otro que Peter. Todos conocemos el hecho de la entrada de Pedro, con Juan, en la tumba vacía. También estamos familiarizados con cómo Cristo, después, se encontró solo con Pedro. La escena era tan sagrada que la Biblia simplemente dice que "se apareció a Simón". Al menos Pedro sabía que Cristo había resucitado.

2. Fue visto entre los Doce. La primera vez que conoció a los Doce, Tomás no estaba con ellos. Había entrado, la puerta estaba cerrada. Él sopló sobre ellos y dijo: "Recibid el Espíritu Santo". La segunda vez que se apareció a los Doce, Tomás estaba con ellos; y, a Tomás, dijo: "Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos; y extiende aquí tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente".

3. Después de eso, fue visto por quinientos hermanos a la vez. Aquí había un gran grupo de creyentes que certificaron la resurrección.

4. Después de eso, fue visto por Jacobo. Santiago también fue testigo ocular de la resurrección de una manera notable.

5. Entonces fue visto por todos los apóstoles. Esto pudo haber sido cuando los discípulos regresaron de su noche de pesca.

6. Por último, fue visto por Saulo de Tarso, como uno nacido fuera de tiempo.

Con estas diversas apariciones de Cristo después de la resurrección, se estableció la resurrección de nuestro Señor Jesús. El pueblo, en su conjunto, aceptó el hecho de que Cristo, que había sido crucificado, había resucitado.

II. UN GRAN PERSECUTOR, QUE LLEGÓ A SER UN GRAN PREDICADOR ( 1 Corintios 15:9 )

1. Pablo, el perseguidor de la Iglesia de Dios. Todos conocemos la historia de Saulo de Tarso, vestido de autoridad, cuando bajó a Damasco. También sabemos cómo se le apareció Cristo por el camino y lo repentino de su conversión, cuando clamó: "Señor, ¿qué quieres que haga?"

2. Pablo el pecador salvado por gracia. En 1 Corintios 15:10 , Pablo dice: "Por la gracia de Dios soy lo que soy". En Gálatas nos dice que Dios separó a Saulo de Tarso del vientre de su madre y lo llamó por Su gracia. ¡Qué gracia tan maravillosa fue esa!

3. Pablo, el obrero en abundancia. Pablo dijo: "Trabajé más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que fue conmigo". Nos deleitamos en seguir al Apóstol en sus grandes viajes misioneros, mientras predicaba a Cristo.

Verdaderamente, un gran pecador salvo, había sido un gran soldado, siervo y predicador. Cuando pensamos en el viaje de Pablo en medio de peligros de las aguas, peligros de ladrones, peligros de sus propios compatriotas, peligros de los paganos, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar y peligros entre falsos hermanos, simplemente nos inclinamos nuestras cabezas y pedirle a Dios que nos ayude a hacer una prueba completa de nuestro ministerio.

III. CUESTIONES VITALES RELACIONADAS CON LA RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:12 )

1. Si Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo se puede negar la resurrección de los santos? Evidentemente, hubo algunos que predicaron que Cristo resucitó, pero no predicaron que los santos resucitarían. Paul cuestiona sus argumentos. Él dice: "Si se predica que Cristo resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre ustedes que no hay resurrección de muertos?" Luego Pablo agrega: "Si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no resucitó.

"Esta última declaración del Apóstol nos hace recordar las palabras de nuestro Señor:" Porque yo vivo, vosotros también viviréis ". Su resurrección asegura positivamente la nuestra. Nuestra resurrección depende positivamente de la Suya.

2. Si Cristo no resucitó de entre los muertos, nuestra predicación es vana, nuestra fe también es vana. Cristo ha escrito "Vanidad de vanidades" en cada púlpito que niega la resurrección literal y corporal de Jesucristo.

Incluso la Cruz de Cristo no tiene valor, aparte de la resurrección de Cristo. Asimismo, tanto la Cruz de Cristo como la resurrección de Cristo, carecen de valor salvo que certifiquen la resurrección de los santos.

Predicamos a Cristo que "murió, sí, más bien el que ha resucitado. El libro de Romanos dice que Jesucristo fue" declarado Hijo de Dios con poder, * * por la resurrección de entre los muertos ".

3. Si Cristo no resucitó, seremos testigos falsos de Dios. El Apóstol proclamó positivamente que Dios había levantado a Cristo y lo había exaltado, dándole un asiento a Su propia diestra en los Celestiales. También predicó que los muertos en Cristo resucitarían. Ahora dice que si su predicación no es verdadera, entonces es un testigo falso. Una cosa es verdad: si Cristo resucitó de los muertos, los santos resucitarán; y si los santos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.

IV. LA DESESPERANZA DE UNA FE SIN RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:17 )

1. "Si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana". Cuando pensamos en la Iglesia cristiana, en aquellos que han muerto por la fe, que han entregado gustosamente su vida por el Cristo a quien amaban y en quien confiaban, recordamos que si Cristo no resucitó de entre los muertos, su fe estaba totalmente en vano. Y si no supiéramos la verdad de la resurrección del Señor, nos quedaríamos horrorizados.

Si se quita a Cristo resucitado de la Iglesia, la Iglesia, de inmediato, es arrojada al reino de otras religiones falsas.

2. "Si Cristo no resucitó, * * aún estáis en vuestros pecados". Por tanto, no existe la remisión de los pecados sin la resurrección de nuestro Señor. Sabemos que la muerte de Cristo nos salva; sabemos, sin embargo, que si Cristo no resucitó, Su Sangre no tendría valor, ya que Su resurrección es la única prueba dada por Dios de que Cristo era Dios.

Cuando leemos: "Si Cristo no resucitó, * * todavía estáis en vuestros pecados", no podemos dejar de pensar que, sin la resurrección de Cristo, nuestros corazones serían oscuros.

3. Si Cristo no resucitó * * nosotros somos los más miserables de todos los hombres. " Cualquier religión que toque sólo el breve lapso de nuestra vida terrenal vale poco como mucho. La vida presente es" sino un vapor que se desvanece. “Es el gran eterno, más allá, lo que realmente equivale a todo. Qué son unos días breves, comparados con la eternidad.

Es una locura argumentar que morimos como un perro y pasamos al olvido eterno. Sabemos que la vida existe para siempre. Sin embargo, si no sabemos esto, entonces no sabemos que Cristo ha resucitado. Sí, no sabemos nada. Toda esperanza en nuestro cielo se borra; todo fundamento de nuestra fe es quitado.

V. LA GRAN AFIRMACIÓN ( 1 Corintios 15:20 )

Los tres versículos que tenemos ante nosotros contienen tres grandes afirmaciones sobre la esperanza del cristiano.

1. "Ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos". El apóstol Pablo, después de habernos mostrado la gran y abominable perspectiva consecuente de un Cristo no resucitado, ahora arroja a los vientos tales posibles negaciones al afirmar una afirmación inmutable: "Ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos".

Él sabe que Cristo resucitó de entre los muertos, porque se le vio en el camino a Damasco. Escuchó su voz. Vio su presencia resplandeciente, más brillante que el sol del mediodía. Así asegurado, dice: "Ahora Cristo ha resucitado".

Nosotros también podemos decir lo mismo. Nunca hemos visto Su rostro, pero hemos sentido Su poder; por cierto, nos hemos dado cuenta de Su presencia con nosotros.

2. "Ahora es Cristo * * las primicias de los que durmieron". Los "primeros frutos" son el presagio de una próxima cosecha. Si Cristo resucitó como los primeros frutos, nosotros resucitaremos como aquellos: "después los que son de Cristo en su venida".

Este es el resultado de la declaración en 1 Corintios 15:21

3. El contraste entre el primer y el segundo hombre. El Espíritu Santo, a través de Pablo, está ahora haciendo su tercera afirmación al presentar una verdadera comparación entre Adán y Cristo. Adán es el primer hombre: trajo la muerte; Cristo es el segundo hombre: trae la resurrección de los muertos. Adán es el primer Adán: en él todos mueren; Jesucristo es el postrer Adán: en él todos serán vivificados; es decir, todos serán resucitados.

Esta afirmación está claramente establecida en el quinto capítulo de Romanos. Lea 1 Corintios 15:12 y 1 Corintios 15:17

VI. CÓMO SE REALIZARÁ LA RESURRECCIÓN DE TODOS ( 1 Corintios 15:23 )

El capítulo establece claramente que todos, tanto los santos como los impíos, serán resucitados. Ahora, en 1 Corintios 15:23 leemos que cada hombre será resucitado "en su propio orden" ; que sea en su propio grupo o empresa.

1. Cristo, las primicias. Su resurrección ya ha tenido lugar, y habiendo tenido lugar, como primicias, da seguridad de las resurrecciones que seguirán.

2. Después, los que son de Cristo en su venida. El lenguaje no puede ser más sencillo que esto. Los santos serán resucitados en la venida del Señor Jesús. Esto se establece en muchas Escrituras. En este mismo capítulo de Corintios, hay una Escritura: "Os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados". ¿Cuándo? Cuando suene la trompeta. Entonces, la historia de la resurrección de los santos en Su venida se expone inequívocamente. Leer 1 Tesalonicenses 4:13

En el Libro de Apocalipsis leemos sobre la primera resurrección, y luego leemos: "Los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años". Dios verdaderamente dijo: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección".

3. Luego viene el fin. Hay varias Escrituras que predicen la resurrección de los justos y los impíos, sin establecer claramente el hecho de que el período de mil años, o que cualquier período de tiempo, puede estar entre las dos resurrecciones. Hay otras Escrituras que también enseñan que todos se levantará. Sin embargo, estas últimas Escrituras designan claramente el hecho de que la resurrección de las dos clases no será simultánea. Por lo tanto, la declaración triple de nuestros versículos clave está completamente establecida por las Escrituras.

VII. CRISTO EL CONQUISTADOR ( 1 Corintios 15:25 )

1. 1 Corintios 15:25 dice que Cristo "debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies". Según Hebreos sabemos, que aún no ha puesto todas las cosas bajo sus pies. Satanás todavía anda suelto; los malvados todavía gobiernan. Sin embargo, el Señor Jesucristo vendrá otra vez para establecer Su Reino y gobernará y reinará sobre la tierra, hasta que haya suprimido todo otro gobierno y toda otra autoridad y poder.

La duración de Su reinado, según Apocalipsis 20:1 , será de mil años. Durante ese período, Cristo establecerá la paz sobre la tierra.

2. 1 Corintios 15:26 dice: "El último enemigo que será destruido es la muerte". Al final de los mil años, los malvados muertos resucitarán. Leer Apocalipsis 20:11 ; Apocalipsis 20:12

En ese tiempo, cuando el mar entregue los muertos que hay en él; y la muerte y el Hades entregarán los muertos que hay en ellos; y los muertos resucitados serán juzgados ante el gran trono blanco, entonces es que la muerte y el infierno serán lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte.

3. 1 Corintios 15:24 dice : "Entonces (cuando todo lo anterior se haya cumplido), vendrá el fin, cuando entregue el Reino a Dios, el Padre". Cristo reinará por los siglos de los siglos. Él reina, sin embargo, mil años sobre la tierra renovada y bendita; luego, con la muerte y el infierno lanzados al lago de fuego, y con todas las cosas puestas debajo de Sus pies, el Reino es transferido a los Cielos nuevos y a la tierra nueva, donde leemos de: "El trono de Dios y del Cordero." En ese tiempo también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

UNA ILUSTRACIÓN

"Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie", el énfasis está en la palabra "juzgar".

Obviamente, aquí hay una historia auténtica que ilustra cómo la luz de Su vida hizo, y lo hace, su obra de búsqueda y gracia en las vidas y corazones de hombres y mujeres. Esta es una ilustración de lo que sucedió entonces y de lo que siempre sucederá dondequiera que se realice verdaderamente la presencia del Señor Jesucristo.

Recuerdo que hace años escuché al Dr. Fullerton, cuyos amables mensajes perduran, estoy seguro, en muchos recuerdos hoy en día, cuentan cómo el Dr. Meyer, durante su ministerio en Leicester, llamó para ver a un miembro de su congregación. Encontró que el miembro acababa de lavarse, porque era un lunes (un mal día para que lo visitara un ministro), y este buen santo había estado ocupado. Había terminado su trabajo y la ropa estaba tendida en el césped para que se secara. La doctora fue invitada a su impecable cocina, porque se había limpiado y ahora se estaba preparando para tomar una taza de té; invitó al médico a que se uniera a ella, lo que hizo con mucho gusto.

Mirando por la ventana, vio la ropa colgada para secarse, e hizo el comentario, característicamente, lo blanca que era la ropa, lo hermosa que era su obra; y ella estaba contenta. Se sentaron y tomaron su taza de té, pero mientras hablaban, el cielo se nubló y cayó nieve. Pronto toda la tierra afuera a la vista de la ventana se cubrió con una prenda blanca de nieve, y el médico alzó los ojos y dijo: "¡Mira! Estas ropas que eran tan blancas: míralas ahora son grises". "Oh, señor", dijo, "¿qué puede oponerse al blanco de Dios Todopoderoso?" Rev. JRS Wilson.

Versículos 29-58

¿Cómo se levantan los muertos?

1 Corintios 15:29

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Hay dos preguntas bastante sorprendentes formuladas y respondidas en los versículos iniciales; es decir, de 1 Corintios 15:29

1. La primera pregunta: "¿Qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan?"

Hay dos ordenanzas en el bautismo de la Iglesia y la Cena del Señor. El que tenemos ante nosotros es el del bautismo, y se hace la pregunta: si no hay resurrección de muertos, ¿por qué somos bautizados por los muertos? Que el bautismo está relacionado con la muerte y el entierro de Cristo, no tenemos ninguna duda. En Romanos también nos dice que somos bautizados en Su muerte; es decir, cuando murió, morimos nosotros.

La pregunta que tenemos ante nosotros sugiere que si somos bautizados simplemente por los muertos, y no hay resurrección, entonces nosotros con Él (aparte de la resurrección), habríamos tenido que permanecer sepultados en la tumba.

2. La segunda pregunta es, "¿Por qué estamos en peligro cada hora?" Lo que sugiere el Espíritu Santo es que la vida del cristiano siempre está en peligro y que la muerte lo enfrenta en todo momento. Para él, sin embargo, no hay por qué temer, por la certeza de la resurrección de los muertos. Por esta causa, los cristianos pueden enfrentar los terrores de la muerte sin un temblor sin ningún sentimiento de peligro.

A continuación, el Apóstol protesta contra los "adherentes que no resucitan", al anunciar el regocijo que tiene en Cristo Jesús el Señor. Dijo: "Muero a diario" y, sin embargo, se regocijaba a diario. Luego, el Apóstol agrega una tercera pregunta.

3. La tercera pregunta es: "¿De qué me aprovecha si los muertos no resucitan?" El Apóstol dice: "Si como hombre he peleado con bestias en Éfeso, ¿de qué me aprovechará", sin la resurrección?

Los cristianos estaban constantemente en peligro y con frecuencia eran arrojados a las bestias. Con mucho gusto murieron por su Señor. Sin embargo, murieron sabiendo que aún debían estar en sus cuerpos ante su Señor. Si no hay resurrección, Pablo argumentó la inutilidad de todo esto y argumentó la concepción del mundo; "Comamos y bebamos, que mañana moriremos".

4. Las grandes contiendas de Pablo.

(1) Pablo primero dice: "No os engañéis: las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres". Él arroja esto, rápidamente, porque el Espíritu quiere que sepamos que Cristo resucitó, y que no debemos unirnos a los malvados en malas comunicaciones, sino sufrir, si es necesario, hasta la muerte.

(2) Pablo también, a través del Espíritu, insta a los santos a "despertar a la justicia, y no pecar"; "porque" (dice él), "algunos no tienen el conocimiento de Dios: esto lo digo para tu vergüenza".

Cuando Cristo resucitado y la resurrección de los santos se convierten en una doctrina vital para los creyentes, el cristianismo se convierte de inmediato en el poder vital energizante de la vida.

I. ¿CÓMO RESUCITAN LOS MUERTOS? ( 1 Corintios 15:35 )

Tenemos dos preguntas en lugar de una.

1. La primera pregunta es: "¿Cómo se levantan los muertos?" En respuesta a esta pregunta, se hace una declaración; "Necio, lo que siembras no se vivifica si no muere". El Espíritu Santo refuerza el hecho de que la resurrección presupone la muerte. Nuestro Señor dijo en una ocasión: "Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo". Es la muerte, y solo la muerte, lo que hace posible la vida de resurrección.

La muerte es la puerta a una vida más plena. "Lo que siembras no se vivifica si no muere".

2. La segunda pregunta es: "¿Con qué cuerpo vienen?" La respuesta es simple: "Lo que siembras, no siembras el cuerpo que será, sino el grano desnudo, puede ser de trigo o de algún otro grano".

La conclusión es clara, además de definitiva. El cuerpo que se levanta no es el cuerpo que muere. El cuerpo que muere es un cuerpo de carne, huesos y sangre, porque la vida de este cuerpo es la sangre; el cuerpo resucitado no tiene sangre. Todo esto prueba que el cuerpo resucitado no es lo mismo que el cuerpo que está enterrado.

Cuando se siembra trigo, se cultiva trigo. Si se siembra maíz, se cultiva maíz. Así, cada semilla tiene su propio cuerpo, un cuerpo que lleva la imagen y semejanza del cuerpo original. Creemos que es más cierto que esto. Como el grano nuevo se forma con la muerte del grano viejo que se siembra; así, del mismo modo, el cuerpo nuevo que se resucita, se forma a partir del cuerpo que se sembró.

Lo que estamos tratando de explicar es que la resurrección es real, y que el mismo cuerpo que se siembra, en realidad da a luz al cuerpo que resucita, según el poder con el que Dios puede someter todas las cosas a sí mismo.

II. LA PERSONALIDAD INDIVIDUAL EN LA RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:39 )

1. Nuestros nuevos cuerpos serán distintos de todos los demás cuerpos en la resurrección. Nuestros versículos clave nos dicen: "No toda carne es la misma carne; pero hay una clase de carne de hombre, otra carne de bestia, otra de pez y otra de ave". Por lo tanto, en la resurrección, habrá un tipo distintivo de carne para los santos resucitados.

2. Nuestros nuevos cuerpos llevarán una gloria distintiva. 1 Corintios 15:40 dice: "También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es una y la gloria de lo terrestre es otra". Por lo tanto, hay en la resurrección una nueva gloria, y quizás la gloria de un cuerpo sea distinta de la gloria de otro.

1 Corintios 15:41 continúa diciendo; "Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna y otra gloria de las estrellas". Luego se agrega esta importante declaración: "Una estrella difiere de otra estrella en gloria". Un santo resucitado se diferenciará de todos los demás santos resucitados.

Las personalidades individuales, así como la individualidad de los rostros, serán llevadas con nosotros a la vida venidera.

III. DISTINCIONES VITALES QUE MARCAN EL CUERPO DE RESURRECCIÓN DEL CUERPO PRESENTE ( 1 Corintios 15:42 )

1. El cuerpo actual es corruptible; el cuerpo resucitado es incorruptible. La palabra "corrupción" aquí significa un cuerpo que se pudre. Del cuerpo actual está escrito: "Polvo eres, al polvo vuelve". El cuerpo resucitado nunca verá corrupción. Solo un cuerpo así podría heredar una gloria incorruptible.

En 1 Pedro 1:3 leemos que mediante la resurrección de Jesucristo los santos fueron engendrados de nuevo para una esperanza viva. Esa viva esperanza anticipa una herencia incorruptible e inmaculada, que no se desvanece, reservada en el cielo para ti.

2. El presente cuerpo se siembra en deshonra; resucita en gloria. Todo lo relacionado con el cuerpo que ahora llevamos conlleva deshonra y vergüenza. Necesita ser lavada y cuidada constantemente, vestida en todos los sentidos. El cuerpo nuevo resucita en gloria,

3. El cuerpo actual es un cuerpo de debilidad; el cuerpo de resurrección es un cuerpo de poder. Durante toda nuestra vida, nos damos cuenta de que vivimos en un marco terrenal sometido a los estragos de las enfermedades. Cuán maravilloso será tener, en la Gloria, un cuerpo de resurrección ajeno a toda debilidad y revestido de todo poder.

4. El cuerpo actual es un cuerpo natural; el cuerpo de resurrección es un cuerpo espiritual. El cuerpo que tendremos en la resurrección no será un cuerpo espiritual, sino un cuerpo adaptado a la vida espiritual. Será un cuerpo que no es carnal, sino espiritual.

IV. EL CONTRASTE ENTRE EL PRIMER ADÁN Y EL ÚLTIMO ADÁN ( 1 Corintios 15:45 )

1. El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente; el Ultimo Adán fue hecho un Espíritu vivificante. Este versículo arroja más luz sobre 1 Corintios 15:44 , que acabamos de considerar, incluso la diferencia entre nuestro cuerpo natural terrenal y nuestro cuerpo espiritual celestial.

1 Corintios 15:46 continúa diciéndonos "No fue primero lo espiritual, sino lo natural, y después lo espiritual". Así es como los dos Adanes nos describen dos cuerpos. El cuerpo que tenemos ahora es un cuerpo modelado según el cuerpo del primer Adán. El cuerpo que tendremos será modelado según el cuerpo del Último Adán.

Hay muchas Escrituras que establecen esta última declaración. Lo remitimos a Filipenses 3:20 ; Filipenses 3:21

2. Como es el terrenal, tales son también los terrenales; y como es el celestial, tales son también los celestiales. 1 Corintios 15:49 agrega; "Como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial". Es un privilegio glorioso observar al Señor Jesús después de Su resurrección y durante esos cuarenta días en los que se apareció a muchos. Su cuerpo de resurrección es una pista divinamente dada al cuerpo que llevaremos a lo largo de todos los eones sin fin de la eternidad.

Nos deleita ver al Señor entrar en el aposento alto, "las puertas están cerradas". Nos deleitamos en escuchar al Señor decir: "Un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que Yo tengo". Qué variadas sugerencias para nuestros nuevos cuerpos, están aquí.

También es un placer observar a Cristo parado junto a la orilla y llamando a los discípulos, cuando dijo: "Hijos, ¿tenéis algo de comer?" Arroja luz sobre nuestro cuerpo resucitado.

V. LA CARNE Y LA SANGRE NO PUEDEN HEREDAR EL REINO DE DIOS ( 1 Corintios 15:50 )

1. Tenemos ante nosotros la resurrección como primera necesidad. El cuerpo actual no puede heredar el Reino de Dios. El Reino de Dios, por lo tanto, se distingue de la vida terrestre actual, que ahora vivimos.

Algunas de estas diferencias las conocemos. Por ejemplo, todo lo que es de la tierra es terrenal; todo lo que es del Reino de Dios es Celestial. Todo lo que es de la tierra es temporal; todo lo que es del Reino de Dios es eterno. Todo lo que es de la tierra es corruptible; todo lo que es del Reino de Dios es incorruptible. Todo lo terrenal está contaminado; todo lo celestial es puro.

Nada que sea abominable, nada que haga mentira, puede entrar en el Reino de Dios. "Los cobardes, los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda".

2. No solo tenemos ante nosotros el poder de Dios para cambiar el cuerpo corruptible en incorruptible; pero tenemos este poder manifestado a través de Su sangre derramada, al cambiar la vida pecaminosa por la vida santa. Las obras de la carnalidad y las obras de la carne están indisolublemente ligadas al cuerpo corruptible. La justicia de Dios, en Cristo, que es la herencia de todos los santos, será la vida que morará en el cuerpo resucitado.

Los santos redimidos que Juan vio reunidos ante el trono, habían lavado sus vestiduras y las habían blanqueado en la Sangre del Cordero, por lo tanto estaban ante el trono de Dios. ¡Oh, el gran poder de la Cruz del Calvario! No es de extrañar que en el cielo gritemos: "Digno es el Cordero que fue inmolado".

VI. LA BREVIDAD DEL CAMBIO DE LA RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:51 )

1. El misterio de los misterios. Hay muchos misterios expuestos en la Palabra de Dios, pero aquí está el misterio que, al menos para nosotros, es culminante. El Espíritu lo expresa de esta manera: "He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados".

El autor del himno lo expresó de esta manera:

"Pronto aparecerá el Salvador del cielo,

¡Oh, qué promesa! ¡Su venida está cerca!

Los santos serán cambiados en un momento de tiempo,

¡Oh, qué Rapto y gloria sublime! "

2. La rapidez del cambio. Un abrir y cerrar de ojos es breve, por decir lo menos; y sin embargo, seremos transformados incluso tan rápido como eso.

El cambio será más maravilloso que el de la fea matorral que, cuando se la tocó con la varita de hada, en la tradición de la fábula, se convirtió en la bella Cenicienta. Nuestro cambio será real. El apóstol Pedro dijo: "No seguimos fábulas ingeniosamente inventadas, cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo". Este cambio será el cambio mediante el cual Él, en Su poder, podrá someter todas las cosas a Sí mismo.

¡Con qué éxtasis los discípulos, en el Monte de la Transfiguración, contemplaron a su Señor mientras se transfiguraba ante ellos! Esta transfiguración fue un cambio maravilloso. Su rostro estaba pálido y reluciente, y Su vestimenta era de un blanco reluciente. Así, en Su Venida, seremos transformados.

VII. EL GRITO DE VICTORIA ( 1 Corintios 15:54 )

1. La muerte será devorada por la victoria. Esta es la promesa de Dios. Sabemos que la paga del pecado es muerte, y que el pecado, una vez consumado, trae muerte. En la Venida del Señor, con la resurrección de los santos, el gran cambio aclamará para siempre que la muerte ha sido conquistada y Dios en Cristo es Vencedor.

2. El grito glorioso. Aquí están las palabras que el Espíritu Santo hace sonar cuando ve a los santos arrebatados transformados y la muerte devorada por la victoria. ¡Qué exultante! Cuán abrumador es el grito: "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?"

Se avecinan días exultantes; días de gozo y regocijo; días de exaltación incomparable. El Señor descenderá del cielo con un grito. A Su grito, los cadáveres saltarán de sus tumbas para ser transformados y habitados por espíritus rescatados. Los santos vivos serán arrebatados al mismo tiempo junto con ellos en el grito. Ellos también serán cambiados. Entonces, cuando los muertos y los vivos sean arrebatados, ellos, viendo a su Señor en toda Su gloria, también gritarán el grito de victoria.

3. El gran día de acción de gracias. Cuando los creyentes en su resurrección y ascensión y cambio se den cuenta de que el pecado y la muerte han sido quebrantados, entonces clamarán "Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo".

5. El motivo final. Está escrito: "Por tanto, hermanos míos amados, sed firmes, inmutables, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestra labor en el Señor no es en vano".

No es necesario que nos ampliemos sobre esto. Nada puede desconcertar el ardor y el entusiasmo del santo que ha captado los significados más profundos y completos de la resurrección de Cristo, y la subsiguiente resurrección de los santos como se establece en 1 Corintios 15:1

UNA ILUSTRACIÓN

La muerte por el momento es el triunfo del enemigo. No hubo hombre en este país más acostumbrado a llevar el conocimiento de la verdad de la venida de Cristo a los cristianos que Edward Irving. El Sr. Irving tenía un hermoso niño que murió, y se acercó al niño muerto y oró a Dios para que lo vengara de la muerte. Dios le mostró la resurrección, y ese es el triunfo de Cristo. El gran éxito del enemigo ha sido lograr que los cristianos busquen la muerte y no la resurrección ( 1 Corintios 15:54 ).