Bible Commentaries
1 Corintios 15

Versículo 1

Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué, el cual también habéis recibido, y en el cual estáis firmes;

Ver. 1. Y en donde estáis ] εστηκατε, un término militar, como señala Mártir. Satanás derriba la fe de algunos, 2 Timoteo 2:18 , y por esta misma máquina con la que atacó a estos corintios, ibid. De modo que el apóstol estuvo dispuesto a disculparse, 1 Corintios 15:19 , para hacer un barricado.

Versículo 2

Por el cual también sois salvos, si guardáis en la memoria lo que os he predicado, si no creísteis en vano.

Ver. 2. Por el cual también sois salvos ] La vida eterna está potencialmente en la palabra, como la cosecha está potencialmente en la semilla, o como el árbol está en la semilla o el vástago, Santiago 1:21 .

Si guardáis en la memoria ] Él limita la promesa de salvación a la condición de guardar en la memoria lo que habían oído. Tantum didicimus, quantum meminimus, dijo Sócrates; muchos tienen recuerdos como redes, que sueltan el agua limpia, retienen sólo la suciedad; o como tamices, que guardan la paja, sueltan el maíz. Si Dios viene a buscarlos con una vela, ¿qué encontrará sino canciones antiguas, errores antiguos, etc.?

? ni una promesa de ninguna palabra de Dios escondida allí: para cosas de esa naturaleza son como Sabino en Séneca, que nunca en toda su vida pudo recordar esos tres nombres de Homero, Ulises y Aquiles. Pero el alma debe ser como un arca sagrada, la memoria como la olla de maná, preservando las santas verdades.

Versículo 3

Porque os he entregado ante todo lo que también yo recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras;

Ver. 3. En primer lugar ] Cristo debe ser predicado con el primero, como prora et puppis de la felicidad del hombre, Juan 16:14 . Es el oficio del Espíritu Santo tomar las excelencias de Cristo y presentarlas al mundo. Entonces, ¿qué deberían hacer los ministros, la boca del Espíritu Santo?

Versículo 4

Y que fue sepultado y que resucitó al tercer día según las Escrituras:

Ver. 4. De acuerdo con las Escrituras ] Lo cual lo presagió y lo presagió en el despertar de Adán, Isaac reviviendo, por así decirlo de entre los muertos, la humillación y el avance de José, Sansón rompiendo los barrotes y quitando las puertas de Gaza, David siendo sacado de la profundo, Daniel está fuera del foso, Jeremías fuera del calabozo, Jonás fuera del vientre del infierno, Mateo 12:39 , etc.

Versículo 5

Y que fue visto a Cefas, luego a los doce:

Ver. 5. Visto a Cefas ] Adán murió, y no oímos más de él. Pero Cristo se mostró después de la muerte en seis apariciones para nuestra confirmación.

Luego de los doce ] Así se les llama por la rotundidad del número, utcunque unus vel alter vel deesset eel abesset. Judas había escrito una larga carta de sí mismo, Longam literam fecit.

Versículo 6

Después de eso, se le vio a más de quinientos hermanos a la vez; de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han quedado dormidos.

Ver. 6. Más de quinientos ] El número de creyentes era entonces mayor de lo que algunos reunirían en Hechos 1:15 . Esos 120 pueden parecer haber sido jefes, de modo que cualquiera de ellos podría haber sido considerado apto para suceder a Judas en su apostolado.

Versículo 7

Después de eso, fue visto por James; luego de todos los apóstoles.

Ver. 7. Visto de Santiago ] Esto no se menciona en el Evangelio, como tampoco el de Pedro, 1 Corintios 15:5 .

Versículo 8

Y por último, también a mí me fue visto, como a un nacido fuera de tiempo.

Ver. 8. Nacido fuera de tiempo ] Quasi malo astro abortus, et adversante natura coactus. Uno que merecía ser rechazado, como ese infante abandonado, Ezequiel 16:4,5 .

Versículo 9

Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy apto para ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.

Ver. 9. Soy el más pequeño de los apóstoles ] No llego a mi justa talla, como nacido fuera de tiempo, y no sin violencia. Paulus cuasi Paululus, dice uno, porque él era el más pequeño a sus propios ojos, "menos que el más Efesios 3:8 de todos los santos", Efesios 3:8 . Melancthon tenía un espíritu de abnegación similar, en la medida en que Lutero pensaba que había ido demasiado lejos en este camino; Certe nimis nullus in hae est Philippus, Philip es demasiado bajo engreído.

No es digno de ser llamado ] La verdadera humildad, como verdadero bálsamo, se hunde siempre hasta el fondo del agua, cuando el orgullo, como el aceite, nunca nada en la cima.

Versículo 10

Pero por la gracia de Dios soy lo que soy: y su gracia que me fue otorgada no fue en vano; pero trabajé más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.

Ver. 10. Trabajé más abundantemente ] Ver 2 Corintios 11:23 ; Romanos 15:19 . George Eagles, mártir en los días de la reina María, por sus grandes dolores al viajar de un lugar a otro para confirmar a los hermanos, fue apodado Trudge over the world. ¿No es posible que a San Pablo se le haya dado un sobrenombre tan apropiado?

No yo, sino la gracia de Dios ] Así que esos buenos siervos, Lucas 19:16 , No nosotros, sino tus talentos hemos ganado otros cinco, y otros dos, etc. Que Dios tenga toda la alabanza de todo nuestro bien. No debemos jactarnos y gloriarnos de nada, porque nada es nuestro, dice el santo Austin, quien (siendo enteramente del espíritu de San Pablo) fue un gran promotor de la gracia de Dios, y humillador del hombre contra 'todos esos patrones de la naturaleza con su vitreum perspicacia, brillante pero quebradiza agudeza de ingenio, como él lo diseña.

Lo que estaba conmigo ] Presente conmigo, no lo que funcionó conmigo, como dirían los Sinergistas.

Versículo 11

Por lo tanto si se tratara yo o ellos, así predicamos, y así habéis creído.

Ver. 11. Así predicamos, y así creísteis ] Un feliz cumplimiento, cuando los afectos y esfuerzos de los oyentes responden a los afectos y esfuerzos del predicador, como aquí y en Éfeso, Hechos 20:31,37 ; cuando las personas se entregan a la forma de doctrina y son moldeadas en el molde de la palabra, Romanos 6:17 .

Versículo 12

Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?

Ver. 12. No hay resurrección ] Más que la de la regeneración, Mateo 19:28 , ese estado del evangelio llamado un cielo nuevo y una tierra nueva, 2 Pedro 3:13 , el mundo por venir, Hebreos 2:5 , esa resurrección ya pasada. , 2 Timoteo 2:18 , esa primera resurrección, Apocalipsis 20:5 .

Versículo 13

Pero si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no resucitó:

Ver. 13. Entonces Cristo no resucitó ] Pero de la resurrección de Cristo hubo muchos testigos tanto vivos como muertos, como el terremoto, la tumba vacía, la piedra removida, las ropas envueltas, etc.

Versículo 14

Y si Cristo no resucitó, entonces es nuestra predicación, vana es también vuestra fe es también vana.

Ver. 14. Entonces nuestra predicación es vana ] Nunca hubo ninguna impostura sobre el mundo como cristianismo, si Cristo aún está en la tumba.

Versículo 15

Sí, y somos testigos falsos de Dios; porque hemos testificado de Dios que resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si es que los muertos no resucitan.

Ver. 15. Falsos testigos de Dios ] Porque podrían decir con seguridad con Jeremías: Señor, si somos engañados, tú nos engañaste.

Versículo 16

Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.

Ver. 16. Entonces Cristo no resucitó ] Y así el decreto de Dios es anulado, Hechos 13:33 ; cf. Salmo 50:7 .

Versículo 17

Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; todavía estáis en vuestros pecados.

Ver. 17. Aún estáis en vuestros pecados ] Romanos 4:25 . Si no lo hubieran dejado salir de la cárcel, nuestra deuda se habría quedado con nosotros. Pero Dios envió a su ángel a remover la piedra, como el juez envía a un oficial a sacar a uno de la prisión y liberarlo. Y esta es la fuerza de la razón de nuestro Salvador, Juan 16:10 . El Espíritu convencerá al mundo de justicia (que yo soy Jehová su justicia), porque voy al Padre, lo cual no podría haber hecho si no hubieras sido absuelto de todos tus pecados.

Versículo 18

Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron.

Ver. 18. Dormido en Cristo ] Los alemanes llaman al cementerio de Dios Acre, porque los cuerpos son sembrados en él, para resucitar. Los griegos los llaman κοιμητηρια, casas para dormir. Los hebreos llaman al sepulcro Becbajim, la casa de los vivientes, Job la llama la casa de congregación de todos los vivientes, Job 30:23 . Como el apóstol llama al cielo la casa de congregación del primogénito, Hebreos 12:23 .

Versículo 19

Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más miserables de todos los hombres.

Ver. 19. Más miserable ] Porque nadie del infierno sufrió más que los santos.

Versículo 20

Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en las primicias de los que durmieron.

Ver. 20. Las primicias, etc. ] Como en las primicias ofrecidas a Dios, los judíos estaban seguros de la bendición de Dios sobre toda la cosecha; así que por la resurrección de Cristo, nuestra resurrección está asegurada.

Cristo ha resucitado ] Esta solía ser la forma de saludo entre los cristianos de antaño, Christus resurrexit, Cristo ha resucitado de entre los muertos.

Versículo 21

Porque ya que por el hombre vino la muerte, por el hombre también vino la resurrección de los muertos.

Ver. 21. También vino el hombre, etc. ] La justicia de Dios quedaría satisfecha en la misma naturaleza que había pecado.

Versículo 22

Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Ver. 22. ¿Todos serán vivificados ] Los santos serán resucitados en virtud de la unión con Cristo a la gloria, los impíos serán arrastrados a su tribunal por su poder omnipotente como juez, para caer de allí al tormento del infierno.

Versículo 23

Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después los que son de Cristo en su venida.

Ver. 23. A su venida ] Como mientras tanto, el mismo polvo de ellos es precioso; los cadáveres consumidos no están tan destruidos, sino que hay una sustancia preservada por una influencia secreta que procede de Cristo como cabeza. Por eso se dice que están muertos en Cristo, quien al pudrirse los refina.

Versículo 24

Entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios, el Padre; cuando haya suprimido todo dominio y toda autoridad y poder.

Ver. 24. Entregado el reino ] No su reino esencial, como Dios, por su económico, como Mediador.

Versículo 25

Porque es necesario que él reine hasta que ponga a todos sus enemigos debajo de sus pies.

Ver. 25. Hasta que haya puesto ] Y después también, pero, 1. Sin adversarios; 2. Sin medios ni ordenanzas externas.

Versículo 26

El último enemigo que será destruido es la muerte.

Ver. 26. Eso será destruido ] Ya es para los santos engullidos en victoria, para que le digan, como Jacob le dijo a Esaú: "Ciertamente he visto tu rostro como el rostro de Dios". Este Esaú, la muerte, se encuentra con un miembro de Cristo con besos en lugar de fruncir el ceño, y lo guarda en casa, como lo hizo con Jacob en la casa de su padre.

Versículo 27

Porque todo ha puesto debajo de sus pies. Pero cuando dice que todas las cosas le son sujetas , es manifiesto que está exceptuado el que le sujetó todas las cosas.

Ver. 27. Todas las cosas bajo sus pies ] Esto, Salmo 8:7,8 , que se habla del hombre en general, se aplica correctamente al hombre Cristo Jesús; en quien también se extiende a los santos, quienes, por tanto, son más gloriosos que el cielo, la tierra o cualquier criatura, y tendrán poder sobre todo, Apocalipsis 2:26 . (Cameron. De Eccles.)

Versículo 28

Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Ver. 28. Para que Dios sea todo en todos ] Hasta que el pecado y la muerte sean abolidos, no tenemos acceso a Dios sino por Cristo. Pero después de que todos los enemigos sean pisoteados, entonces tendremos una unión inmediata con Dios; sin embargo, esto será la alabanza apropiada y eterna de Cristo, ya que él es el procurador de esa unión.

Versículo 29

De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si los muertos no resucitan en absoluto? ¿Por qué, entonces, se bautizan por los muertos?

Ver. 29. Que son bautizados ] Los diversos sentidos que se encuentran en este texto, ver en Beza, Piscator, pero especialmente nuestras nuevas anotaciones sobre la Biblia.

Versículo 30

¿Y por qué estamos en peligro cada hora?

Ver. 30. En peligro cada hora ] Llevando nuestras vidas en nuestras manos, como lo expresan tanto los hebreos como los griegos, εν τη χειρι την ψυχην εχειν. (Ateneo.)

Versículo 31

Protesto por tu regocijo que tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, cada día muero.

Ver. 31. Por nuestro regocijo ] es decir, por nuestras flaquezas, aflicciones, en las que tanto se gloría, 2 Cor 11: 23-33; 2 Corintios 12:1,10 , como el viejo soldado se deshace de sus cicatrices. Como si el apóstol dijera, apelo a todas esas miserias que he sufrido entre ustedes para testimonio.

Versículo 32

Si como hombre he peleado con bestias en Éfeso, ¿de qué me aprovecha si los muertos no resucitan? comamos y bebamos; porque mañana moriremos.

Ver. 32. Si de la manera, etc. ] Pablo luchó con las bestias en Efeso a la manera de los hombres, es decir, algunos, los hombres de Efeso pelearon con él a la manera de las bestias. (Beza, Sclater.) Es más probable que otros lo entiendan literalmente; Si a la manera de los hombres, es decir, como solían hacer los hombres, para mostrar su valor (se refiere a esos luchadores Bestiarii con bestias salvajes en espectáculos entre los romanos), he sido arrojado a las bestias, y las he vencido, como hizo Lisímaco con el león, o han sido perdonados por ellos, como corpora sanctorum martyrum tangere multoties refugiebant bestiae, dice el historiador, en qué me beneficia, etc. Y este último sentido es un argumento más fuerte de la resurrección. (Chrysost. Ambros.)

Comamos y bebamos ] Una mala inferencia de hombres de mente corrupta y desprovistos de la verdad. Crisóstomo dice: Hubo una especie de tales en su tiempo, como dijo δος μοι την σημερον και λαβε την αυριον, Dame hoy, y tomas tú mañana (την αυριον τις οιδεν. Anacreonte que digan). seamos felices mientras podamos, nunca seremos más jóvenes, Ede, bibe, lude, post mortem nulla voluptas, Come, bebe y juega, no hay placer después de la muerte, fue sabiamente hecho por los romanos para desterrar a Alaecus y Philiscus, un par de sórdidos porcinos, para que no corrompan a otros con su mala comunicación y conversación.

San Pablo, aunque alega este dicho de Isaías 22:13 , sin embargo, alude (probablemente) al epitafio de Sardanápalo en Tarso, una ciudad construida por este Sardanápalo, Εσθιε, πινε, παιζε, ως της αλλα τουτου ουκαια , lude; nam caetera omnia nec huius sunt; Comer, beber, hacer deporte; porque todas las demás cosas no valen un estímulo: porque así su estatua fue tallada como si sus manos hubieran dado un estímulo, y su boca hubiera dicho estas palabras. (Greg. Posthum.)

Versículo 33

No te dejes engañar: las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres.

Ver. 33. Mala comunicación ] Las malas palabras no son viento, como la mayoría imagina, sino tonterías del diablo, que dejan una mancha repugnante en el hablante y, a menudo, ponen algo similar en el oyente. Evite la borborología obscena (charla sucia) (dice uno) y los discursos desagradables; pierdes tanta honestidad y piedad como admites el mal en tu lengua.

Versículo 34

Despierta a la justicia y no peques; porque algunos no conocen a Dios: ¿Puedo hablar esta a su vergüenza.

Ver. 34. Despertad a la justicia ] Salid y sacúdete (como hizo Sansón) de ese letargo muerto al que te ha arrojado al pecado; tus enemigos están sobre ti, y mientras tanto estás profundamente dormido.

Digo esto para tu vergüenza ] La ignorancia es un pecado vergonzoso. ¿También vosotros sois ignorantes? dijo Cristo a sus apóstoles; qd eso es una auténtica vergüenza, en verdad. La Escritura los pone debajo del buey y el asno.

Versículo 35

Pero algún hombre dirá: ¿Cómo resucitan los muertos? y con que cuerpo vienen?

Ver. 35. Pero algún hombre dirá ] Algún sibarita objetará y dirá: ¿Cómo pueden ser estas cosas? Una privatione ad habitum non datur regressus. Ver Trapp en " Act 17:18 "

Versículo 36

Tú Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere:

Ver. 36. Necio ] Un nudo duro debe tener una cuña dura, un corazón muerto una reprensión entusiasta. Él confunde a los ateos del curso de la naturaleza, al que atribuyen tanto.

Versículo 37

Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que será, sino el grano desnudo, puede ser de trigo o de algún otro grano .

Ver. 37. Y lo que siembras ] Esta es una respuesta a la segunda demanda del epicúreo, 1 Corintios 15:35 , ¿con qué cuerpo vienen? con un cuerpo muerto, enfermo, podrido, etc.? No, no, dice el apóstol. El pecado sólo se pudre con sus concomitancias, enfermedades; pero la pudrición del cuerpo es como la pudrición de un grano debajo del terrón, para que se levante incorruptible.

O como el derretimiento de un viejo trozo de plato en el fuego, para mejorarlo. Cristo fue sepultado en un huerto, para notar que la muerte no destruye nuestros cuerpos, sino que los siembra: el rocío de las hierbas los revivirá. Ver Trapp en " 1Co 15:18 "

Versículo 38

Pero Dios le da un cuerpo como a él le agradó, ya cada semilla su propio cuerpo.

Ver. 38. Pero Dios le da un cuerpo ] Deus naturae vires et vices ita moderatur, etc., dice uno. Dios así lo ordena todo, que nada se haga sin él. La misma palabra hebrea מליוה que significa espiga de grano, también significa palabra; porque cada campo de trigo es un libro de alabanza de Dios, cada tierra una gavilla, cada gavilla un verso, cada espiga una palabra, cada grano de trigo una letra para expresar el poder y la bondad de Dios.

Versículo 39

No toda carne es la misma carne: pero hay una clase de carne de hombre, otra carne de animal, otra de pez y otra de ave.

Ver. 39. No toda carne es igual ] Esta es otra respuesta al epicúreo, que tal vez podría responder y decir: Si la carne del hombre, cuando se pudre, revivirá, ¿por qué no también la carne de otras criaturas? El apóstol responde: "No toda carne es igual", etc. La carne del hombre sólo está informada por un alma razonable e inmortal, no así la carne de otras criaturas: y de ahí la diferencia.

Versículo 40

También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres: pero la gloria de lo celestial es una, y la gloria de lo terrestre es otra.

Ver. 40. También hay estrellas celestiales y espíritus (los habitantes de ese otro cielo) que encuentro, dice un divino, como entre sí. Meteoros y aves en tantas variedades como criaturas hay. ¿Por qué? ¿Es porque el hombre, para quien fueron creados, se deleita en la variedad, Dios en la constancia? ¿O es porque en estos Dios puede mostrar su propia habilidad y su imperfección?

La gloria de los terrestres ] La gloria de nuestros cuerpos terrestres será celestial en la resurrección; Serán más como espíritus que cuerpos, tan claros y transparentes, dice Santo Tomás de Aquino, que todas las venas, humores, nervios e intestinos se verán como en un espejo: serán conformes al cuerpo glorificado de Cristo, como a el estandar.

Versículo 41

Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna y otra la gloria de las estrellas, porque una estrella difiere de otra en la gloria.

Ver. 41. Una estrella es diferente, etc. ] Se dice que la estrella de la mañana proyecta una sombra con su brillo. "¿Puedes unir las dulces influencias de las siete estrellas?" Job 38:31 , cuya obra es traer la primavera, y que, como siete hermanas o amantes (como significa la palabra), se unen en una hermosa constelación.

¿O "desatar las ataduras de Orión"? la estrella que trae el invierno y une la tierra con la escarcha y el frío. "¿Puedes producir Mazzaroth", las constelaciones del sur? "¿O puedes guiar a Arturo con sus hijos", es decir, las estrellas del norte, esos almacenes del buen tesoro de Dios, que él abre para nuestro beneficio? Deuteronomio 28:12 .

Versículo 42

Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; se levanta en incorrupción:

Ver. 42. Así también es la resurrección ] Si hay grados de gloria, como parece probable, así lo sabremos con certeza cuando vengamos al cielo. Se vieron tres destellos de la gloria del cuerpo, en el rostro de Moisés, en la transfiguración de Cristo y en el rostro de Esteban.

Versículo 43

Se siembra en deshonra; resucitará en gloria: se siembra en debilidad; se eleva en poder:

Ver. 43. Se levanta en poder ] La resurrección curará todas las enfermedades. En Stratford-le-Bow fueron quemados en los días de la reina María, en una hoguera, un cojo y un ciego. El cojo, después de haber sido encadenado, arrojando su muleta, le pidió al ciego que se sintiera bien, porque la muerte los curaría a ambos; y así sufrieron pacientemente.

Versículo 44

Se siembra cuerpo natural; se levanta un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural y hay un cuerpo espiritual.

Ver. 44. Un cuerpo espiritual ] Lutero dice que el cuerpo se moverá hacia arriba y hacia abajo como el pensamiento. Agustín dice, se trasladarán a cualquier lugar que quieran, tan pronto como quieran. Como los pájaros (dice Zanchius) al nacer, vuelan livianos hacia los cielos, que siendo huevos, eran una materia pesada y viscosa; así el hombre, nacido por la resurrección, es purificado y ágil, y capaz de subir a los cielos.

Versículo 45

Y así está escrito: El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el postrer Adán fue hecho un espíritu vivificante.

Ver. 45. Un espíritu vivificante ] Cristo es llamado espíritu de su Deidad, como Hebreos 9:14 , y espíritu vivificante, porque él es el principio de vida para todos los creyentes.

Versículo 46

Sin embargo, no fue primero lo espiritual, sino lo natural; y luego lo espiritual.

Ver. 46. Y después, eso es espiritual ] La naturaleza, el arte, la gracia, proceden de lo menos perfecto o lo más perfecto. Avancemos y maduremos rápidamente, para que "seamos tenidos por dignos de obtener ese mundo y la resurrección de entre los muertos", Lucas 20:35 .

Versículo 47

El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Señor del cielo.

Ver. 47. De la tierra, terrenal ] Gr. polvoriento, viscoso, ex terra friabili. Deja que esto derribe la carne orgullosa. Echemos a esta orgullosa Jezabel por las ventanas de nuestro corazón, y dejemos su honor en el polvo, recordando que no somos más que tierra y polvo. Adán de Adamah, tierra roja; homo ab humo. La humildad viene de la misma raíz, porque pone al hombre en el suelo; y porque, como la tierra, es la más importante de todas las virtudes.

El Señor del cielo ] No por el asunto de su cuerpo, porque fue "hecho de mujer"; sino por la originalidad y dignidad de su persona, de la cual ver una descripción viva y sublime, Hebreos 1:2,3 .

Versículo 48

Como es el terrenal, tales son también los terrenales; y como es el celestial, tales son también los celestiales.

Ver. 48. Los que son terrenales ] κερυμος ο ανθρωπος, Vulgus fictilis. El hombre no es más que una vasija de barro, Isaías 64:8 .

Versículo 49

Y así como trajimos la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.

Ver. 49. La imagen del celestial ] Véase Filipenses 3:21 . Nuestros cuerpos serán modelados como el cuerpo glorioso de Cristo en belleza, brillo, incorrupción, inmortalidad, gracia, favor, agilidad, fuerza y ​​otras cualidades y excelencias inefables. No tengo que decir si tendrán el poder de lanzar las montañas más grandes como una pelota, sí, de sacudir toda la tierra a su gusto, como piensan Anselmo y Lutero.

Versículo 50

Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción.

Ver. 50. Carne y sangre ] El cuerpo, como es corruptible, no puede entrar al cielo, sino que debe ser cambiado; seremos con él en gloria. El cuerpo vil de Moisés, que estaba escondido en el valle de Moab, fue traído glorioso en la colina de Tabor, Mateo 17:3 .

Versículo 51

He aquí, os muestro un misterio; No todos dormiremos, pero todos seremos transformados,

Ver. 51. Les muestro un misterio ] No conocido hasta ahora por ningún hombre vivo. Esta, probablemente, fue una de esas palabras sin palabras, ρηματα αρρητα, que Pablo escuchó en su rapto, 2 Corintios 12:4 .

Versículo 52

En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta: porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

Ver. 52. Éxodo 19:16trompeta ] Como lo hizo en la promulgación de la ley, Éxodo 19:16 . Si la ley fue dada así (dice un divino), ¿cómo se requerirá? Si tal fue la proclamación de los estatutos de Dios, ¿cuáles serán las sesiones? Veo y tiemblo ante el parecido; la trompeta del ángel que llamó al uno; la trompeta del arcángel nos llamará al otro.

En el uno solo el monte estaba en llamas; todo el mundo será así en el otro. Al que dice Moisés, Dios vino con diez mil de sus santos; en los otros mil millares le servirán, y diez mil millares estarán delante de él.

Versículo 53

Porque este corruptible debe vestirse de incorrupción, y este mortal debe vestirse de inmortalidad.

Ver. 53. Por este corruptible ] señalando su cuerpo, habla, como Salmo 34:6 ; "Este pobre clamó, el Señor lo escuchó". Así que los viejos creyentes, cuando ensayaron el credo, y llegaron a ese artículo, creo que la resurrección de la carne, solían agregar, Etiam huius carnis, incluso de esta misma carne. Entonces Job 19:27 .

Versículo 54

Así que cuando este corruptible se haya vestido de incorrupción, y este mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito: La muerte es devorada por la victoria.

Ver. 54. La muerte es tragada ] Como el combustible es tragado por el fuego; como las serpientes de los hechiceros fueron tragadas por la serpiente de Moisés.

Versículo 55

¿Dónde está , oh muerte, tu aguijón? Oh sepulcro, ¿dónde está tu victoria?

Ver. 55. Muerte, ¿dónde está tu aguijón? ] Esta es la nota más aguda y estridente, el desafío más audaz y valiente que jamás haya sonado el hombre en los oídos de la muerte. Sarcasmo constat et hostili derisione, qua mors ridenda propinatur, dice uno. Aquí la muerte es superada en valentía, llamada cobarde en su cara, y se le pide que haga lo peor ( Tollitur mors, non ne fiat, sed ne obsit. Aug.). La muerte destruye, no dejes que suceda, pero no dejes que duela.

Entonces Simeón canta su alma, Hilarión lo reprende, Ambrose se atreve a decir, no tengo vergüenza de vivir, ni tengo miedo de morir. Anne Askew, la mártir, suscribe así su propia confesión: Escrito por mí, Anne Askew, que ni desea la muerte ni teme su poder; y tan alegre como quien va encaminado al cielo. Al señor Bradford le dijeron que debería ser quemado al día siguiente, se quitó la gorra y, alzando los ojos, alabó a Dios por ello.

Versículo 56

El aguijón de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado es la ley.

Ver. 56. El aguijón de la muerte es el pecado ] Cristo, teniendo la muerte sin aguijón, y como si fuera desarmada, ahora podemos ponerla con seguridad en nuestro pecho, como lo haríamos con una serpiente a la que se le saca el aguijón. Si nos dispara ahora un aguijón, no es más que un aguijón encantado, como lo fue el de las serpientes hechiceras. Puede zumbar en nuestros oídos, como una abeja zángano; pero no puede picarnos. Cristo, como no quitó el pecado mismo, sino la culpa del pecado; así que no la muerte misma, sino el aguijón de la muerte.

Versículo 57

Pero gracias sean a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Ver. 57. Pero gracias a Dios, etc. ] Aquí san Pablo, principal heraldo de Cristo, proclama su victoria con un mundo de solemnidad y triunfo.

Versículo 58

Por tanto, amados hermanos míos, estad firmes, inmutables, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestra labor en el Señor no es en vano.

Ver. 58. Siempre abundando, etc. ] Esto fortalecerá la fe, ya que el golpear a menudo la estaca la asegura. Cuando la fe da fruto hacia arriba, echará raíces hacia abajo.

Por lo que sabéis ] Por tanto, os animamos. A un mártir en la hoguera le preocupaba que luego tuviera que ir a un lugar donde debería recibir un salario y no trabajar más. Nos arrepentirá (si fuera posible arrepentirnos en el cielo) que comenzamos tan pronto, no trabajamos más.