Bible Commentaries
1 Corintios 16

Introducción

1 CORINTIOS CAPÍTULO 16:

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 16:

I. La Colecta Para Los Santos: 1 Corintios 16:1

II. Planes de viaje personales: 1 Corintios 16:5-9

tercero Timoteo y Apolos: 1 Corintios 16:10-12

IV. Exhortación/Respeto a los que trabajan entre vosotros: 1 Corintios 16:13-18

V. Saludos finales: 1 Corintios 16:19-24

II. INTRODUCCIÓN:

R. 'Aparentemente han escrito para pedir más instrucciones en cuanto a su parte en la colecta para los pobres en Jerusalén, especialmente cómo deben hacerlo y cómo deben llegar a Jerusalén.' (Tarifa pág. 809)

B. 'No hay nada más típico de Pablo que el cambio abrupto entre el capítulo 15 y el capítulo 16... No hay un alcance de pensamiento demasiado alto para que Pablo lo escale, y no hay ningún detalle práctico de administración demasiado pequeño para que Pablo lo recuerde. Estaba muy lejos de ser uno de esos soñadores y visionarios, que se sienten cómodos en los terrenos de la especulación teológica, y que están bastante perdidos en asuntos prácticos...' (Barclay pp. 180-181)

C. 'Cuando Pablo concluyó el Capítulo 15, les recordó a los corintios que cualquier servicio que prestaran a Dios no era en vano ( 1 Corintios 15:58 ). Quizás dijo eso para prepararlos para las palabras sobre dar para aliviar el sufrimiento de los pobres.' (Willis pág. 594)

tercero COMENTARIO SOBRE EL CAPÍTULO 15:

Versículo 1

Ahora bien, en cuanto a la colecta para los santos, como. diste orden en las iglesias de Galacia, así también haced vosotros.

'Ahora con respecto a' - ( 1 Corintios 7:1 ; 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 12:1 ; 1 Corintios 16:12 ). Indicar que esto era un tema sobre el cual deseaban que Pablo diera instrucciones adicionales al respecto.

'colecta para los santos'

Puntos a tener en cuenta:

1. Paul había participado en proyectos benéficos anteriores. ( Hechos 11:29 ; Hechos 12:25 )

2. El liderazgo en la Iglesia de Jerusalén y los otros Apóstoles habían pedido que Pablo 'se acordara de los pobres'. ( Gálatas 2:10 )

3. Esta colecta para los santos pobres de Jerusalén ( 1 Corintios 16:3 ; Romanos 15:26 ), se había iniciado algún tiempo antes de esta carta. Las iglesias de la región de Galacia ya habían sido instruidas. ( 1 Corintios 16:1 )

4. 'Ni siquiera tuvo que decir qué santos. ¿Qué te dice eso? (1) que tenían conocimiento previo de qué santos, y (2) habían acordado hacer algo al respecto.' (McGuiggan pág. 212)

5. Hay bastante. un poco de especulación acerca de por qué la iglesia en Jerusalén se encontró así. condición de pobreza. Algunos dicen que la venta voluntaria de bienes y posesiones registrada en Hechos 2:44 ; Hechos 4:32 . había sido. mala idea, que sólo había atraído a los cristianos.

peor estado. Debemos rechazar este punto de vista, ya que tal ofrenda se hizo con la aprobación de Dios y la distribución de tales fondos estuvo bajo la supervisión de los Apóstoles. A diferencia de. punto de vista más razonable... 'La causa más probable y permanente fue la persecución y el ostracismo social sufrido por los cristianos en Jerusalén... En. ciudad cuya prosperidad dependía en gran medida de los ritos y ceremonias judíos, los conversos al cristianismo tendrían dificultades peculiares para conseguir empleo y obtener apoyo financiero...' (Erdman p. 170)

'Con poca riqueza natural o comercial, la ciudad (Jerusalén) vivía principalmente de su carácter religioso, de las atracciones del Templo y de las Fiestas atestadas de judíos de todo el mundo...' (Gr.Ex. NT p. 944)

También debemos recordar que la hambruna también había golpeado esta región en el pasado. ( Hechos 11:28 )

6. Involucrados en esta colecta también hubo otras preocupaciones, además de satisfacer las necesidades de los santos: (1) Que las congregaciones fuera de Palestina, que incluía. gran número de miembros gentiles, estaban en deuda con los sacrificios hechos por la congregación de Jerusalén en la difusión del evangelio. ( Romanos 15:27 ) (2) Que tal.

contribución demostraría que los miembros de las iglesias que Pablo había establecido eran obedientes a Dios. ( 2 Corintios 9:11 ) (3) Y que esto acercaría más a las congregaciones que estaban compuestas predominantemente por cristianos judíos y aquellas que estaban compuestas principalmente por cristianos gentiles.

'En otros lugares donde Pablo habla de esta colección en términos que están llenos de contenido teológico: "compañerismo" ( 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 9:13 ); "servicio" ( 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 9:12 ); "gracia" ( 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 8:6 ); "bendición" ( 2 Corintios 9:5 ); "servicio divino" ( 2 Corintios 9:12 ).

Todo esto en conjunto sugiere que la "colecta" no era una mera cuestión de dinero, sino que para Pablo era una respuesta activa a la gracia de Dios que no solo ministraba a las necesidades del pueblo de Dios, sino que también se convertía. tipo de ministerio a Dios mismo, que resultó en acción de gracias hacia Dios y en. vínculo. compañerismo entre el "pueblo de Dios" en todo el Imperio. (Tarifa pág. 812)

'colección' -3048. logia log-ee'-ah; de 3056 (en el sentido comercial);. aporte: -colección, reunión.

En su comentario, William Barclay hace las siguientes observaciones con respecto a las palabras que Pablo eligió para llamar a esta "colección": (1) 'Aquí lo llama. 'logia'. La palabra significa una colección extra... logia era algo que era lo opuesto a. impuesto que. el hombre tuvo que pagar; era una pieza extra de dar... el hombre nunca cumple con su deber cristiano al cumplir con las obligaciones que legalmente puede ser obligado a cumplir.

... ( Mateo 5:47 )..(2) A veces lo llama. 'charis' (gracia)... que describe. regalo gratis dado libremente. Lo realmente bello no es algo de lo que se extraiga. hombre, por grande que sea, sino algo que se da en el amor desbordante de. el corazón del hombre, por pequeño que sea... (3) A veces usa la palabra 'koinonía'.

..significa compañerismo y la esencia del compañerismo es compartir... Su pregunta dominante no lo es. "¿Qué puede. mantener?" sino, "¿Qué puede. dar?" (4) A veces usa la palabra 'diakonia'... significa servicio cristiano práctico... A veces puede suceder que las limitaciones de la vida nos impidan prestar un servicio personal, ya menudo puede suceder que nuestro dinero vaya donde nosotros no podemos ir. .' (págs. 182-183)

'para los santos' -Algo que se menciona repetidamente sobre esta colección. ( Romanos 15:25 ; 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 9:12 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Los no cristianos pobres también existían en el primer siglo. Pero nunca encontramos que la iglesia se levante. colecta para los pobres fuera de Cristo.

2. Evidentemente, los Apóstoles no consideraban a la iglesia como. agencia de bienestar para todos los necesitados.

'Su cargo benévolo fue para aquellos que ya se habían convertido en cristianos. La benevolencia no se usó para ganar personas para Cristo. En cambio, la benevolencia se usó para aliviar los sufrimientos de aquellos que ya habían sido ganados para Cristo.' (Willis pág. 596)

3. Si bien los miembros individuales podían ayudar a los no cristianos ( Gálatas 6:10 ; Santiago 1:27 ), los recursos reunidos a nivel congregacional solo se usaban para aliviar las necesidades de otros cristianos. ( Hechos 2:44 ; Hechos 4:32 ; Hechos 11:29 ; 1 Timoteo 5:16 ; 9-10)

4. Desafortunadamente, algunos han ridiculizado la verdad anterior. Las iglesias de Cristo que se niegan a aliviar las necesidades de los no cristianos del tesoro son vistas como indiferentes, antipáticas y que solo buscan. escritura detrás de la cual esconderse para no tener que gastar su dinero.

Pero permítanme ofrecer las siguientes observaciones: (a) Las Denominaciones no son tan generosas ni liberales con sus fondos, como nos han hecho creer. Con frecuencia. recibir llamadas telefónicas de personas no cristianas que buscan ayuda con el alquiler, las facturas de servicios públicos, etc., que han sido rechazadas por muchos otros organismos religiosos. (b) Todo cuerpo religioso debe limitar a quién ayudará (porque ningún cuerpo religioso tiene recursos ilimitados).

Sí, incluso las iglesias liberales de Cristo rechazan las solicitudes de los no cristianos. (c) Entonces, en lugar de usar. estándar humano de a quién ayudaremos, es decir, si se ven sinceros, si harán algo por nosotros a cambio del dinero, si se parecen. buenas perspectivas para la conversión, etc. ¿Por qué no usar el estándar de Dios, es decir, de los fondos recaudados, solo se debe ayudar a los cristianos?

Así que no dejes que nadie te haga sentir avergonzado, porque la congregación a la que asistes se niega a usar los fondos recaudados para ayudar a los no cristianos. Hermanos, todos los grupos religiosos rechazan muchas solicitudes de ayuda financiera que presentan varios no cristianos. base diaria!

'como. dio orden' -'como. dirigido' (NASV); 'llevar a cabo los mismos arreglos que. hecho para las iglesias de Galacia' (Mof) La palabra traducida como 'orden' aquí, puede variar en significado desde "mandar" hasta "arreglar". Considerando lo que Pablo les dirá más adelante, esto debe ser visto como. dominio. ( 2 Corintios 9:1 )

'a las iglesias de Galacia' -'Puesto que Pablo acababa de pasar recientemente por Galacia en su camino a Efeso ( Hechos 18:23 ), muy probablemente en ese momento también les informó sobre la colecta y la mejor manera de colocarla. aparte. Y como no pensaba volver a Jerusalén a través de estas iglesias, probablemente uno de los suyos le llevaría la contribución. (Tarifa págs. 812-813)

'así también ustedes' -'deberían seguir mis instrucciones a nuestras congregaciones en Galacia.' (NEBRASKA)

Puntos a tener en cuenta:

1. Existía uniformidad en la práctica en las congregaciones del primer siglo. ( 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 7:17 ; 1 Corintios 11:16 ; 1 Corintios 14:33-34 )

2. Por lo tanto, la carta a una congregación, se aplica igualmente a todas las congregaciones. Sin importar en qué continente o cultura se encontrara situado. ( Colosenses 4:16 )

3. Por lo tanto, las cartas a las iglesias del primer siglo sirven como planos o patrones para las iglesias que existirán hasta el final de los tiempos.

4. 'Pablo... pone como ejemplo a los corintios a los gálatas, a los macedonios a los corintios ( 2 Corintios 9:2 ), y a los romanos a los macedonios y a los corintios ( Romanos 15:26 ): grande es la fuerza de ejemplo.' (Bengel, citado por McGarvey p. 160)

Dado que el tema de la colecta para los santos se introduce sin antecedentes, aparentemente los corintios ya sabían acerca de esta colecta... 'El asunto había sido propuesto a los corintios, pero se había hecho poco'. (Erdman pág. 170)

Versículo 2

En el primer día de la semana, cada uno de vosotros acumule por sí mismo, según prospere, para que no se hagan colectas cuando. venir.

'En el primer día de la semana' -'En el primer día de cada semana' (NASV); 'kata es distributivo para que podamos traducir: "Domingo por domingo, que cada uno de ustedes se acueste". (Lenski p. 759); 'Kata tiene fuerza distributiva, cada primer día' (Vincent p. 288)

Puntos a tener en cuenta:

1. Sabemos que a los cristianos se les ordenó reunirse ( Hebreos 10:25 ). Sabemos que se reunieron el primer día de la semana ( Hechos 20:7 ). Sabemos que participaron de la Cena del Señor cuando se reunieron ( Hechos 20:7 ; 1 Corintios 11:18 ff).

Ya que Paul estaba tratando de evitar la pérdida de tiempo que implicaría si el dinero no se reuniera cuando llegara a la ciudad. ( 1 Corintios 16:2 ) Debemos inferir que los miembros debían traer su contribución 'apartada' cada primer día de la semana a la asamblea, y se colocaba en un fondo especial, para no ser gastado en otras cosas.

2. Por lo tanto: los cristianos se reunían 'cada primer día de la semana' y participaban de la Cena del Señor cada primer día de la semana.

'El hecho de que Paul hace tal. toda referencia implica que hay algún significado en apartar dinero en este día en lugar de, por ejemplo, "una. semana".... Esto se verifica más en la nota en Hechos 20:7 . lo que implica con mucha fuerza que Pablo y los demás esperaron en Troas hasta el "primer día de la semana" precisamente porque es cuando los cristianos se reunían para la fracción del pan...' (Fee pp. 813-814)

'que cada uno de vosotros' -todo cristiano tenía la obligación de dar algo. Dios tenía la intención de que todos los cristianos participaran. Compárese con cantar ( Colosenses 3:16 ), la Cena del Señor ( 1 Corintios 11:26 ); oraciones públicas ( 1 Corintios 14:16 ); y la predicación ( 1 Corintios 14:26 : 26-31).

'poner junto a él' - ' personalmente apartado' (Ber). Algunos tienen la impresión de que 'poner por él' exige la interpretación de 'poner por él en casa'. Pero considere los siguientes puntos: Tal 'guardar en casa' anularía el propósito de esta instrucción. Pablo estaba dando instrucciones que lo prevendrían. reunión masiva cuando llegó. ( 1 Corintios 16:2 )

'Permítanme observar que todo lo que Pablo no quería que se hiciera cuando vino es precisamente lo que debía hacerse el primer día de cada semana... nos vemos obligados a concluir que la actividad de los vers. 1-2 es. recogida pública el primer día de la semana. (Willis pág. 601)

'Pero ciertamente me parece que si lo estuvieran manteniendo en casa (1) la estipulación del día (todos los primeros días) no tiene sentido (¿por qué no sería igual de aceptable y efectivo hacerlo el jueves?), y (2) Paul estaría derrotando su propio deseo de no tener colectas cuando viniera, ya que tendrían que traer el dinero de las casas de toda la ciudad.' (McGuiggan pág. 212)

'en la tienda' -2343. thesaurizo thay-sow-rid'-zo; de 2344; amasar o reservar (literal o figuradamente): -acumular (tesoro), (mantener) en almacén, (amontonar) tesoro (juntos, arriba).

'La palabra 'thesaurizoon', traducida como 'almacenar', significa, literalmente, 'poner en el tesoro'. Si cada uno hubiera guardado en su propia casa, todas estas colectas dispersas habrían tenido que ser reunidas después de la llegada de Pablo, lo cual fue precisamente lo que prohibió. Fue puesto en la tesorería pública de la iglesia, pero guardado por sí mismo como. fondo separado.' (McGarvey pág. 161)

Puntos a tener en cuenta:

1. Las iglesias del primer siglo tenían el equivalente moderno de. cuenta bancaria. Ellos tenían lugar seguro donde pudieran poner su dinero.

2. Se ha argumentado que estos pasajes se refieren a. colección específica para. necesidad específica y por lo tanto no pueden ser utilizados como pasajes a autorizar. Colecta del primer día de la semana para otras obras de la iglesia, como la edificación y la evangelización.

El problema con tal argumento es que prueba demasiado. Si tal argumento es cierto, entonces la iglesia local no puede mantener a sus propios miembros necesitados con la contribución del primer día de la semana, ya que esta contribución fue designada específicamente para miembros de otra congregación. Además, aquellos que hacen este argumento terminan usando este mismo método u otro, que resulta estar desprovisto de toda autoridad bíblica (como en el caso de aquellos que dicen, 'bueno, cuando entre la factura de la iglesia, todos deberían simplemente colabore para pagarlo.') Como si. ¡El verso de la biblia existía para ese método!

'Algunos han argumentado que este pasaje sólo autoriza. colecta para aliviar las necesidades de los pobres entre los santos y no para fines generales (como comprar y mantener, construir, sostener, predicar, etc.). Este pasaje nunca se ha usado para mostrar todos los usos bíblicos de la colecta del primer día de la semana. En cambio, se ha utilizado, y correctamente, como el único pasaje de la Biblia que cuenta cómo las iglesias recaudaron sus fondos en el Nuevo Testamento.

Otros pasajes implican. tesoro común ( 2 Corintios 11:8 ; 1 Pedro 4:14 ; 1 Timoteo 5:9 ; 1 Timoteo 5:16 ).

Podemos saber cómo se recaudó el dinero en esos tesoros solo de este pasaje. Debemos consultar otros pasajes del Nuevo Testamento para comprender todas las cosas en las que se puede gastar la colecta bíblicamente.' (Willis págs. 596-597)

'según prospere' - ' en proporción a sus ganancias' (NEB); 'según su capacidad financiera'. (Ni)

Puntos a tener en cuenta:

1. No hay indicios de diezmo. Lo cual infiere que los cristianos no están bajo el sistema de justificación del AT. ( 1 Corintios 7:19 )

2. Nada se dice aquí acerca de que los líderes de la iglesia investiguen los ingresos personales de sus miembros y luego legislen cuánto debe dar cada individuo o familia para permanecer en comunión con Dios.

3. Existe una enorme cantidad de información errónea en el mundo religioso con respecto al tema de dar. Casi todo lo que existe acerca del Espíritu Santo (capítulo s 12-14).

(a) Dios no espera que demos todo lo que poseemos a la iglesia. Sosteniendo a nuestras familias ( 1 Timoteo 5:8 ); pagar deudas honestas ( Romanos 13:8 ); cuidar a los parientes ( 1 Timoteo 5:16 ); ¡ pagar nuestros impuestos ( Romanos 13:7 ) también son asuntos importantes!. Todavía me gusta el comentario de McGuiggan:

'Hay pocas cosas más mortificantes de escuchar que los predicadores que no pagarán sus deudas... He sabido de aquellos que hacen grandes donaciones a las arcas de la Iglesia mientras dejan a los acreedores sin perdonar mendigando el dinero que los cristianos les deben. Hay. idea tonta en el extranjero de que el dinero que se da a las tesorerías de la Iglesia es más apreciado por Dios que el pago de deudas honestas.

.. No le estamos haciendo ningún favor a Dios si llevamos al acreedor no perdonado a creer que Dios aprueba a los ladrones siempre y cuando contribuyan a algunos Presupuesto de la iglesia. (Romanos págs. 384-385)

(b) Además, tampoco le estás haciendo ningún favor a Dios ni a la congregación local, al desatender el debido y necesario seguro, para que puedas "dar" más a la iglesia.

'que no se hagan colectas cuando. vengan' -'Nada de apelaciones de última hora para avivar lo que ya habían acordado hacer'. (McGuiggan pág. 214)

Puntos a tener en cuenta:

1. Existían cosas más importantes que incluso la recolección de este dinero. Pablo no viene a Corinto con apelaciones emocionales, por lo que puede azuzar a los corintios en un frenesí emocional para dar. No habrá 'Dios te dará'. cadillac..si solo das hasta que te duela', o 'prueba la fidelidad de Dios, ahora mismo dando todo lo que tienes a este ministerio...' o, 'para. por tiempo limitado, si das 1000.00, te incluiremos como. obsequio adicional... una página real de esta carta firmada por todos los apóstoles...'

2. 'Él deseaba dedicarse a la instrucción de los corintios, y no ocupar su tiempo con este asunto de la colecta cuando llegó a Corinto... deseaba que este asunto se dispusiera antes de su llegada.' (Erdman pág. 171)

3. Podrían armar esta colección por su cuenta (no fue tan difícil). Pablo quería enfocar su atención en corregir cualquier problema que quedara cuando llegó ( 1 Corintios 11:34 ).

Note la diferencia entre Pablo (los otros Apóstoles) y muchos de los líderes religiosos en el mundo de hoy. Para muchos grupos religiosos,. 'proyecto físico' recibe todo el foco. Sermón tras sermón exhorta a los miembros a dar a algún nuevo "ministerio", o para. nuevo complejo que la comunidad tendrá que respetar. Para Paul, incluso esta colección no era la máxima prioridad. Hay que atender otros asuntos. ( Hechos 6:1 ) Pablo tampoco inició ni abogó.

ministerio separado para cristianos pobres fuera de la congregación local. La tierra no fue comprada. el edificio no fue comprado. no se inventó un nombre elegante, no se contrató personal y. El boletín (que siempre contenía algún pedido de fondos) no se inició. Pablo simplemente usó la propia organización de Dios (congregaciones locales) para satisfacer esta necesidad. ¿Por qué la gente no puede contentarse con hacer lo mismo hoy?

Versículo 3

Y cuando. lleguen, a quien aprobéis, ése será. envía con cartas para llevar tu generosidad a Jerusalén:

'Y cuando. llegar' - ( 1 Corintios 4:19 )

'a quien aprobéis' - 'a las personas que habéis seleccionado' (Ni) Aprobar significa más que "seleccionar" o "determinar". ( 2 Corintios 8:19 ) Evidentemente, esta colección contendría. gran suma de dinero. Aquellos que lo transportarían, necesitaban ser dignos de confianza.

Punto a nota:

Los Apóstoles permitieron que las congregaciones tomaran sus propias decisiones en áreas de juicio. Pablo se negó a decidir todos los asuntos de la iglesia en Corinto. Los que están en el movimiento de disciplina deben prestar atención al ejemplo de Pablo.

'ellos lo harán. enviar con cartas' -Cartas de presentación o recomendación. ( Hechos 18:27 ) 'Daré cartas de presentación a personas aprobadas por ti.' (NEB) 'Tales cartas de presentación, o recomendación, eran. parte regular de los negocios en la antigüedad ( Hechos 15:23 ; Romanos 16:1 ; 2 Corintios 8:16 )' (Fee p. 815)

Punto a nota:

Alguien podría preguntar, '¿por qué cada congregación debe seleccionar sus propios mensajeros?' En respuesta podríamos señalar: (1) Esta colección fue probablemente. gran suma y todo en moneda! (2) Hay cierta seguridad en los números. (3) La ofrenda de cada congregación permaneció como propia, se respetó la independencia de cada congregación. Nota: Las sumas no se enviaron todas a alguna "iglesia patrocinadora" o sede, y luego se distribuyeron a partir de ese momento. (4) Esto también les dijo a las diversas congregaciones que su ofrenda particular sería manejada con el más alto nivel de integridad.

Versículo 4

y si me es propio ir también a mí, ellos irán conmigo.

'si me conviene ir' -'y si me conviene ir también' (NASV); 'Si me parece bien ir también' (Phi); 'él puede querer decir que las circunstancias en Jerusalén y en otros lugares indicarán si es aconsejable... que él lo acompañe... A principios del año 57 d.C. había decidido ir... ( Romanos 15:25 )...' (FF Bruce p. . 159)

'conocer' -514. axios ax'-ee-os; probablemente del 71; merecedor, comparable o adecuado (como si atrajera elogios): -recompensa debida, adecuada, [in-]digno.

'La mayoría de los comentaristas entienden que Pablo está diciendo que si la contribución es lo suficientemente grande como para ser digna de un apóstol, la aceptaría...' (Willis p. 603)

'una insinuación de que Paul solo participaría en la presentación de la colección si el carácter de la ayuda enviada la hiciera creíble... con la que no se asociará. significa caridad. (Ex. Gr. NT p. 946)

Pero. creo que Willis tiene razón cuando dice, 'sino más bien: si las circunstancias son tales que el trabajo de la misión exige mi viaje... ellos irán conmigo'. (pág. 603)

Punto a nota:

Paul no quiere tener nada que ver con llevar personalmente nada del dinero. Desafortunadamente, parece que algunos cristianos habían cuestionado los motivos de Pablo. ( 2 Corintios 8:20 )

'Paul es muy cuidadoso en mantener una apariencia honorable... A veces, no es suficiente ser honesto, debemos ser vistos como honestos cuando la ocasión lo amerita'. (McGuiggan pág. 214)

Nuestro estudio de. Corintios, revelará otros desarrollos en esta colecta para los santos pobres en Jerusalén.

Para cerrar esta sección, Tarifa ofrece. buen comentario: 'En. semanalmente deben apartar dinero, ya que el Señor los ha prosperado. Sin presión, sin trucos, sin emoción... había que satisfacer la necesidad, y los corintios eran capaces de jugar. papel en ella. En. día de campañas muy visibles por dinero en todos lados, hay algo que decir a favor del enfoque más consistente y decidido que se describe aquí.' (pág. 817)

PLANES DE VIAJE:

Versículo 5

Pero. vendrá a vosotros, cuando. habrá pasado por Macedonia; por. pasar por Macedonia;

'Iré a vosotros' -un detalle que ya ha mencionado en esta carta. ( 1 Corintios 4:18-19 ) De hecho, anteriormente Pablo había dicho que vendría "pronto" ( 1 Corintios 4:19 ). Paul a menudo menciona sus planes de viaje a congregaciones e individuos.

( Romanos 15:22 ; 1 Pedro 2:24 ; Filemón 1:22 ; Tito 3:12 )

'cuando. habrá pasado por Macedonia' -cuando se estaba escribiendo esta carta, Pablo estaba en Éfeso ( 1 Corintios 16:8 ). De acuerdo con este versículo, él no iba a tomar la ruta directa (por mar), sino que tomaría la ruta por tierra, lo cual involucraría. viaje a través de Macedonia (descendiendo desde el norte; mire el mapa).

'por. pasar por Macedonia' -( Hechos 19:21 ) 'Este verbo se usa con frecuencia en Hechos para describir la actividad misionera en lugares donde no permanecían por un período prolongado de tiempo (cf. 1 Corintios 8:4 : 1 Corintios 11:19 ; 1 Corintios 13:6 )' (Fee p. 818)

Después de dejar la región de Macedonia en su segundo viaje, Pablo había pasado más de 18 meses en Corinto ( Hechos 18:11 ; Hechos 18:18 ) y tres años en Éfeso ( 1 Corintios 19:10 ; 1 Corintios 20:31 ). Por lo tanto, habían pasado unos cinco años desde que Pablo había visitado congregaciones en Macedonia (Filipos, Tesalónica y Berea).

Versículo 6

pero contigo puede ser eso. permanecerá, o incluso el invierno, para que podáis hacerme avanzar en mi viaje a donde sea. Vamos.

'o incluso el invierno' - 'pasar el invierno' (NASV) 'Él planeó salir de Éfeso en algún momento después de Pentecostés ( 1 Corintios 16:8 ). Pasaría el verano visitando las diversas iglesias de Macedonia. Llegaría a Corinto en algún momento durante el último verano o el otoño con la intención de quedarse allí todo el invierno.

Los barcos suelen dejar de navegar a fines del otoño debido al clima. Sabiendo que de todos modos no podría viajar durante ese período, Paul deseaba pasar ese tiempo con la iglesia en Corinto.' (Willis pág. 604)

Punto a nota:

1. Pablo pasó el invierno en Corinto. ( Hechos 20:1 ; Romanos 15:25 ; Romanos 16:23 ). De la que escribiría la carta a los romanos.

2. 'O incluso invierno': Paul sabe que las circunstancias pueden cambiar sus planes de viaje. En realidad. la conspiración en Corinto eventualmente lo expulsará de esa ciudad. ( Hechos 20:3 )

3. Pablo no desea ir inmediatamente a Corinto. Existen grandes oportunidades en Éfeso ( 1 Corintios 16:8-9 ).

'para que podáis adelantarme en mi viaje' - ' significa más que simplemente enviar. pocos amigos para ver a Paul a salvo a bordo del barco o para viajar. corta distancia con él en el viaje por tierra. Incluye preparativos previos para el viaje... conexiones de barcos, tal vez algún equipo de viaje. reserva de comida, algo de ropa, etc.' (Lenski pp. 764-765) Ver: Romanos 15:24 ; Tito 3:13 ; Romanos 16:2 .

'para proporcionar. persona con comida, dinero y compañeros de viaje para asegurar. llegada segura y exitosa a su destino... Aunque se ha negado a aceptar dinero mientras estuvo con ellos... ahora les ofrece la oportunidad de ayudarlo en sus próximos viajes...' (Fee p. 819)

'donde sea. ve' -'sea lo que sea' (Knox); 'a cualquier punto. puede visitar' (Wms). Podría acompañar a los mensajeros a Jerusalén y también tenía deseos de visitar España. ( Romanos 15:28 )

Versículo 7

Para. no deseo verte ahora por el camino; por. esperanza de demorar. estando con vosotros, si el Señor lo permite.

'Para. No deseo verte ahora por cierto' -'No deseo verte ahora, porque sería simplemente de pasada' (Phi)

'por cierto' -'sólo de paso' (NASV) En la actualidad,. visita a Corinto tendría que ser. breve y Paul desea pasar más tiempo con ellos.

'por. esperanza de demorar. mientras esté contigo' -De ahí la razón por la que planea venir a fines del verano o del otoño. ( 1 Corintios 16:6 )

'si el Señor lo permite' - ( Santiago 4:13 )

Versículo 8

Pero. se quedará en Éfeso hasta Pentecostés;

'Pentecostés' -'La mención de Pentecostés no implica que la iglesia primitiva guardó ese día como. vacaciones religiosas. En cambio, lo marca como. período de tiempo de la misma manera que lo hace esta oración: "Esperaré hasta el Día del Trabajo".' (Willis p. 606)

'Concluyó como la segunda de las tres grandes fiestas de peregrinación en Israel. ciclo de tiempo que comenzó en la Pascua. Fue llamado Pentecostés porque cayó en el quincuagésimo día después de la ofrenda de la gavilla de cebada durante la celebración de la Pascua.' (Zond. Ency. pág. 692)

Mirando a. calendario moderno, la época general del año en que se celebraba este festival sería a finales de mayo.

Versículo 9

por. se me ha abierto puerta grande y eficaz, y hay muchos adversarios.

'porque': esto explica por qué Pablo se quedará en Éfeso, aunque es muy necesario tanto en Corinto como en Macedonia.

'una gran puerta' - ' una gran oportunidad está abierta para mí' (Knox); 'por. tenemos amplias oportunidades aquí para el servicio activo' (Mof). metáfora de oportunidad ( 2 Corintios 2:12 ; Colosenses 4:3 )

'eficaz' -1756. energes en-er-gace'; de 1722 y 2041; activo, operativo: -eficaz, poderoso.

'La palabra enfatiza la eventualidad de la oportunidad. En la jerga moderna se podría decir que las cosas se estaban "cocinando". (McGuiggan pág. 215)

'se abre' -'permanece activo perfecto' (McGuiggan p. 215)

Lucas registra en el libro de los Hechos que Pablo tuvo un tremendo éxito en Éfeso. ( Hechos 19:10 'Así que la palabra del Señor crecía poderosamente y prevalecía'; 26 '..Pablo había persuadido y desviado. gran número de personas..')

'y hay muchos adversarios' -que también encontramos mencionado en el libro de los Hechos. ( 1 Corintios 19:24-41 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo no dice: 'Debo irme de Éfeso porque existen muchos adversarios del evangelio'.

2. ¡SATÁN SIEMPRE ESTÁ CERCA CUANDO SE ESTÁ REALIZANDO LA OBRA DEL SEÑOR! ( Mateo 13:24 )

3. 'Él no dice: "Pero hay muchos adversarios". Él dice, "y"... Casi como si ellos también lo fueran. buena razón para que se quede en Éfeso. También me trae a la mente que tener muchos adversarios con los que lidiar era algo tan común que no lo justificaba. "pero".' (McGuiggan pág. 215)

4. Pablo sabía que estaba pisando fuerte en Éfeso con su predicación.

TIMOTEO Y APOLLO:

Versículo 10

Y si viniere Timoteo, mirad que esté con vosotros sin temor; porque él hace la obra del Señor, como. también hacer:

'si Timoteo viene' -de 1 Corintios 4:17 , 1 Corintios 4:17 aprendimos que Timoteo ya estaba en camino. Fee argumenta que el "si" de este versículo no pretende implicar dudas sobre si vendría o no. Sino que expresa incertidumbre en cuanto a su hora real de llegada.

De Hechos 19:22 aprendemos que Timoteo había sido enviado a través de Macedonia (la larga ruta terrestre), probablemente para fortalecer las congregaciones en esa área, antes de llegar a Corinto.

'mirad que esté con vosotros sin temor' -Pero lo que más preocupa a Pablo de la visita de Timoteo, es la recepción que recibiría de los corintios.

'mira eso' -'cuídate' (TCNT). O, encárgate de ello.

'sin miedo' -'ten cuidado de no darle motivo de miedo' (Con); 'cuídate de que no tenga motivos para sentirse ansioso mientras está contigo'. (TCNT);. hacerlo sentir como en casa. (Madre)

Puntos a tener en cuenta:

1. Esta carta a los corintios les llegaría antes de que llegara Timoteo.

2. La tarea de Timoteo era instruir a los corintios en lo que Pablo enseñaba en cada iglesia. ( 1 Corintios 4:17 ) Timoteo también lo era. hombre joven. ( 1 Timoteo 4:12 ) Pablo estaba preocupado por el tipo de recepción que algunos en Corinto podrían darle a Timoteo.

Algunos miembros pueden sentir que pueden intimidar a este joven o que, dado que es joven, no tienen que escuchar lo que dice. Otros podrían verse tentados a ventilar sus sentimientos heridos causados ​​por la carta de Pablo sobre este joven. Y a cualquier grupo en Corinto que no le agradara Pablo, ciertamente tampoco le agradaría Timoteo.

'porque él hace la obra del Señor, como. también hacer' -'Él está haciendo el trabajo del Maestro nada menos que. soy' (TCNT)

Versículo 11

que nadie, pues, lo desprecie. Pero llévenlo adelante en su viaje en paz, para que pueda venir a mí: porque. espéralo con los hermanos.

'despreciarlo' - 'despreciarlo' (Ber); 'Él no debe ser tratado con falta de respeto' (Knox). ¿Por su edad? ( 1 Timoteo 4:12 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo estaba preocupado por cómo trataban a sus compañeros de trabajo las diversas congregaciones.

2.. advertencia aquí existe para nosotros. Desafortunadamente, algunos miembros parecen pensar que los ancianos, diáconos, predicadores, líderes de canto y maestros de clases bíblicas existen para ser abusados. La actitud es casi, 'Bueno, es su trabajo. muchas críticas, las críticas vienen con el territorio, se supone que esas personas son de piel dura.' Pablo no está de acuerdo. 1 Corintios 16:10-11 son.

advertencia a los corintios. Si intentan intimidar a Timoteo o tratarlo con falta de respeto, ¡tendrán que responder ante Pablo! ( 2 Corintios 13:2 )

3. De otros versículos aprendemos que Timoteo podría haber tenido. problema con la confrontación. ( 2 Timoteo 1:7 ; 1 Timoteo 4:12 - 'Pablo lo insta a no tener miedo y a "dejar de permitir que alguien lo haga a un lado con desdén".' (McGuiggan p. 216)

Algunas veces. el predicador renuncia. trabajo difícil (donde es difícil trabajar con los miembros) y algunos de los miembros se justifican a sí mismos y sus propias actitudes desagradables diciendo: 'Bueno, él no estaba hecho para el trabajo aquí'. Pablo no está de acuerdo. El hecho de que algunas personas intenten presionar a Timothy e incluso si lo lograron, ¡no significa que Timothy sea el que tiene el gran problema!

'Pero póngalo en marcha en paz', es decir, con el mismo tipo de consideraciones y asistencia que Pablo esperaba que le dieran. ( 1 Corintios 16:6 )

'para que venga a mí' - Cuando Pablo escribe la Segunda carta a los Corintios desde Macedonia, Timoteo está con él. ( 2 Corintios 1:1 )

'por. espéralo con los hermanos , los hermanos probablemente viajando con él. ( Hechos 19:22 )

Versículo 12

Pero en cuanto toca a Apolos el hermano,. Le rogaba mucho que viniera a vosotros con los hermanos; y no era del todo su voluntad venir ahora; pero vendrá cuando tenga oportunidad.

'Pero en cuanto a Apolos el hermano' - 'acerca de' con el que comienza esta oración implica que este pasaje también es en respuesta a su carta.' (Fee p. 823) Parece que los corintios le habían escrito a Pablo, pidiéndole a Apolos que regresara a Corinto.

'Le rogué mucho' -'Le he rogado repetidas veces' (Wey). Al ver que Apolos era muy amado en Corinto, Pablo lo instó a regresar.

'con los hermanos' -probablemente los mencionados en 1 Corintios 16:17 , quienes traerían esta carta de regreso a Corinto.

'no era toda su voluntad venir ahora' -'Él no había dicho que no quería venir, solo que no quería venir ahora.' (McGuiggan pág. 216)

'pero vendrá cuando tenga la oportunidad' , lo que parece implicar que Apolos está involucrado en tal trabajo que debe tener prioridad sobre la situación en Corinto. De este versículo también aprendemos que Pablo no coordinó los movimientos de todos los predicadores del primer siglo.

EXHORTACIONES Y SALUDO:

Versículo 13

Vigilad, estad firmes en la fe, abandonaos como hombres, sed fuertes.

'Observad' -'Mantened los ojos abiertos para el peligro espiritual' (Tay) 'Los cinco tiempos están presentes para expresar una acción duradera y continua... significa... ¡no ser descuidados, indiferentes o fáciles de engañar!' (Lenski pp. 772,773) Vigilante en cuanto al enemigo ( 1 Pedro 5:8 ) e influencias corruptoras ( Hechos 20:31 ). 'Mantente despierto' (Robertson p. 202)

'estén firmes en la fe' -'estén firmes en su fe' (Gspd). Deja de vacilar entre la creencia y la incredulidad, la sana doctrina y la falsa doctrina, la justicia y la inmoralidad. ¡Defiende a Cristo y no te muevas! La fe aquí es probablemente 'la fe', el contenido de la enseñanza cristiana. ( 1 Corintios 15:1 ) 'Su opuesto es apartarse o apartarse de la fe, 1 Timoteo 4:1 . (Lenski pág. 773)

'dejen como hombres' -'actúen como hombres' (NASV) 'Sed hombres constantemente... Mostraos hombres siempre' (Lenski p. 774) Al confrontar el pecado y el error, no podemos ser temerosos o tímidos.

'sé fuerte' - ' muestra fuerza' (Lenski p. 774) Y los corintios habían estado demostrando "debilidad" y no fuerza. No demuestres volubilidad, descuido, impaciencia, inmadurez, puerilidad... ¡DEMUESTRE FUERZA! (Ver Efesios 6:10 )

Los llama a la vigilancia. ¡Estate mirando! Los llama a la constancia doctrinal. ¡Estar de pie! ¡Estad firmes en la fe! Los llama al valor de la virilidad ya la respuesta de la virilidad. ¡Juega al hombre! (Qué pueril habían sido)..En todo esto está la imagen de. guerrero, empeñado en la batalla. Alguien que no ceda ni un centímetro al diablo. Alguien que guardará y permanecerá en la fe sin retroceder ni una pulgada.

..Pero esas personas pueden volverse tan inaccesibles e inflexibles como. monte Sinaí y herirá al transgresor con. mancha de justa indignación a la menor provocación. Entonces Paul agrega: "¡Deja que todo lo que hagas se haga con amor!" (McGuiggan p. 217)

Versículo 14

Que todo lo que hagáis sea hecho con amor.

El desamor era uno de los defectos radicales de esta congregación.

'todas' -'todas las cosas incluiría las peleas en nombre de los líderes en los caps. 1-3, su actitud hacia él en los caps. y 9, los pleitos en 1 Corintios 6:1-11 , las relaciones marido-mujer en el cap. 7, el abuso de los débiles por aquellos con "conocimiento" en 1 Corintios 8:1-10 , el abuso de los "pobres" en la Cena del Señor, y el fracaso en la edificación de la iglesia en adoración en los caps.

12-14. Si fueran a "hacer todas las cosas con amor", entonces estas otras cosas no estarían sucediendo. Por lo tanto, no sorprende que esta sea la expresión final de paréntesis en la carta. (Fee p. 828) (Ver Colosenses 3:14 )

Versículo 15

Ahora. Os ruego, hermanos (conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya, y que se han puesto para ministrar a los santos),

'Te suplico' - 'Te insto' (NASV)

'casa de Stephanas' - ' hogar' (NASV)

'primicias de Acaya' -los primeros conversos en toda Grecia, y no sólo en Corinto. Lo que hace pensar a algunos que probablemente se convirtieron en Atenas.

'se han puesto a sí mismos para ministrar a los santos' -'se pusieron en línea..ellos hicieron. negocio regular de ello' (Lenski p. 776) 'Dedicados ellos mismos' (NASV)

'establecerse' -iniciativa personal y servicio voluntario. Nadie tuvo que presionar a esta familia para "encontrar algo que hacer". Buscaron oportunidades para servir a los cristianos en Corinto. Cuando se estaba escribiendo esta carta, Stephanas mismo había venido a Éfeso para ayudar a Pablo. ( 1 Corintios 16:17 )

'Aquí hay personas que con dedicación propia se encargaron de ministrar a otros en Corinto.' (Tarifa págs. 829-830)

'ministro': no ​​se dan las áreas precisas en las que sirvieron y lo que realmente hicieron.

Versículo 16

que también vosotros os sometáis a los tales, ya todos los que ayudan en la obra y se esfuerzan.

'en sujeción a tales' - 'que vosotros también estéis en sujeción a tales hombres' (NASV); Os ruego que os pongáis bajo líderes como estos. (Wms)

'ya todo el que ayuda en el trabajo y trabaja', es decir, otros como Estéfanas y su casa.

Puntos a tener en cuenta:

1. Aquí no se dice nada acerca de que la congregación tenga ancianos. No parece que Stephanas fuera uno de los mayores.

2. Sin embargo, Pablo ordena a los corintios que aprecien, respeten y cooperen con aquellos miembros que están trabajando duro en la causa de Cristo. ( 1 Tesalonicenses 5:12 )

3. La sujeción de este versículo parecería incluir respeto, aprecio y cualquier cooperación que uno pueda dar. Dios espera que cooperemos y prestemos cualquier ayuda que podamos dar a aquellos en la congregación local que están sirviendo diligentemente a Dios.

Versículo 17

Y. Alégrate con la venida de Estéfanas y Fortunato y Acaico: porque lo que faltaba de tu parte ellos suplieron.

'Fortunatus' - (para chuh NAY tus) (afortunado).

'Achaicus' -(uh KAY ih cus) (perteneciente a Acaya). Aparentemente estos tres hombres trajeron la carta ( 1 Corintios 7:1 ) de Corinto a Pablo.

'por lo que faltaba de tu parte ellos suplieron' -'porque han hecho lo que tú no tuviste oportunidad de hacer' (NEB); 'porque han compensado tu ausencia' (Ber) ( 1 Pedro 2:30 ) 'Estos llenaron mi falta de ti' (Robertson p. 203)

La mayoría toma esto como significado de que estos tres hombres llenaron. vacío que había causado la ausencia de Pablo de Corinto. No podía ver a los corintios en ese momento, pero podía ver a estos tres fieles cristianos de Corinto.

Versículo 18

Porque refrescaron mi espíritu y el vuestro: reconoced, pues, a los que son tales.

'Porque' -parece explicar la "falta" mencionada en el verso anterior.

'refrescó mi espíritu' - ' Esta frase apenas necesita comentarios para cualquiera que haya sido visitado de esta manera por amigos de mucho tiempo en la fe, especialmente aquellos con quienes uno ha trabajado'. (Fee p. 832) 'La llegada de personas como Stephanas, Fortunatus y Achaicus es. fuente de alegría para el guerrero asediado... Ofrecieron refrigerio para el alma...' (McGuiggan p. 218)

'Han alegrado mi corazón' (Gspd); 'porque han aliviado mi espíritu' (Con) (Ver Colosenses 4:11 )

'y los vuestros' -también habían alentado mucho a los corintios en el pasado.

'reconoced, pues, a los que son tales' -'por lo cual, dad respeto a los tales' (Bas); 'Tales hombres merecen su reconocimiento' (Knox); 'Reconocer el valor de hombres como estos' (TCNT)

'En interés de los hermanos en Corinto, estos tres hombres habían tomado. largo viaje, probablemente a sus propias expensas y se había enfrentado a ciertos peligros.' (Willis pág. 616)

'Estos fueron los mensajeros que llevaron la carta de los corintios a Pablo... Lo que Pablo dice de ellos aquí probablemente fue escrito para evitar que los corintios mostraran resentimiento hacia ellos por haberle dicho la triste condición de la iglesia...' (McGarvey p. . 165)

SALUDOS FINALES:

Versículo 19

Las iglesias de Asia te saludan. Aquila y Prisca os saludan mucho en el Señor, con la iglesia que está en su casa.

'iglesias de Asia' -como Éfeso, Colosas y las mencionadas en el libro de Apocalipsis. La estadía de Pablo en Éfeso había resultado en el establecimiento de otras congregaciones, además de la de Éfeso. ( Hechos 19:10 ; Hechos 19:26 )

'Aquila y Prisca' -Quienes habían conocido a Pablo por primera vez en Corinto. ( Hechos 18:1 ) Cuando hubo salido de Corinto, partieron con él ( Hechos 18:18 ). Todavía estaban con él en Éfeso cuando se escribió esta carta

“Una de las cosas interesantes de Aquila y Priscilla es que nos muestran lo fácil y natural que era viajar incluso en esa época. Estos dos siguieron su comercio de Palestina a Roma, de Roma a Corinto, de Corinto a Efeso, y de Efeso de regreso a Roma ( Romanos 16:3 )' (Barclay pp. 186-187)

'saludarlo mucho en el Señor' - ' enviar saludos muy cálidos' (McGuiggan p. 218) 'saludarlo de todo corazón' (Ber)

'con la iglesia que está en su casa' -la mayoría piensa que esto se refiere a los cristianos que se reunían en su casa. ( Romanos 16:5 ) Pero otros pasajes parecen indicar que esta expresión también podría referirse a aquellos miembros del hogar que son cristianos. ( Colosenses 4:15 )

Versículo 20

Todos los hermanos te saludan. Saludaos unos a otros con. beso santo.

'Todos los hermanos' -probablemente todos los hermanos en Éfeso.

'con. beso santo' -'el equivalente de. abrazo occidental o apretón de manos.' (McGuiggan p. 218) Jesús mismo había colocado esta práctica en la categoría de "costumbre". ( Lucas 7:44 )

Versículo 21

El saludo de mi Pablo con mi propia mano.

'La salutación' -'La salutación está en mi propia mano&mdashPablo' (NASV); 'Yo, Pablo, agrego este saludo de mi puño y letra' (TCNT)

Puntos a tener en cuenta:

1. El resto de la carta fue escrita por. escriba profesional. ( Romanos 16:22 ; Colosenses 4:18 )

2. Que la carta fue firmada personalmente por Pablo, indicaba que era genuina. ( 2 Tesalonicenses 3:17 ; 2 Tesalonicenses 2:2 ) Pablo lo había logrado. práctica de firmar personalmente sus cartas para autenticarlas.

3. '¿Te imaginas cuánto. ¿Por qué se vendería el manuscrito con ese nombre? (McGuiggan pág. 218)

Versículo 22

Si alguno no ama al Señor, sea anatema. Maranata.

'Si alguno no ama al Señor' -'Y para Pablo, el tema final es: ¿Amas a Jesucristo?' (McGuiggan p. 218) Esta verdad se aplica a todos, cristianos profesos y no cristianos. Si hay algún "cristiano" en Corinto que realmente no ama a Jesucristo, entonces Pablo solo tiene una palabra para decir acerca de él.

'que sea anatema' -'La maldición de Dios sea sobre él' (Mof); 'sea anatema' (RSV); 'Lit., que se dedique a la destrucción' (McGarvey p. 166)

Este es el VEREDICTO contra todos los que permanecen obstinados y continúan en su mala conducta en la congregación de Corinto. Pablo siente (Dios siente) que la persona que permanece impasible después de escuchar el evangelio, merece ser separada eternamente de Dios.

La falta de amor al Señor se demostraría al rechazar esta carta. ( 1 Corintios 14:37 = Juan 14:15 )

'Insistir en la sabiduría humana frente al evangelio del Crucificado es 'no amar al Señor'; lo mismo ocurre con vivir en incesto, asistir a fiestas de ídolos, etc.... El no obedecerle es falta de amor por él; rechazarlo de esta manera es colocarse uno mismo bajo anatema.' (Tarifa pág. 838)

'Maranatha' -(mar. NATH a) (¡Señor nuestro, ven!). En el contexto, la idea sería que el Señor viene y juzgará a los que no lo aman. ( Apocalipsis 22:20 ) 'Es decir, el Señor viene' (Rhm)

Versículo 23

La gracia del Señor Jesucristo sea con vosotros.

La gracia estaba disponible para aquellos que se arrepintieran, la situación en Corinto no era desesperada. ( 1 Juan 1:8 ) Todos los miembros de Corinto tenían acceso a la gracia de Dios, si tan solo se humillaran.

Versículo 24

Mi amor esté con todos vosotros en Cristo Jesús. Amén.

A pesar de todos sus problemas y todo el dolor que le han causado a Paul, Paul todavía los ama. La pregunta que debe responderse es, después de leer esta carta de reprensión, ¿todavía aman a Pablo?

'Aunque contenía severas reprensiones, fue dictada por amor, y no por odio.' (McGarvey pág. 166)