Bible Commentaries
1 Corintios 16

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol cierra su Epístola con este Capítulo. Se dan varias amonestaciones muy serias, seguidas de saludos a la Iglesia.

Versículos 1-4

(1) En cuanto a la colecta para los santos, como he ordenado a las iglesias de Galacia, así haced vosotros. (2) El primer día de la semana, que cada uno de ustedes haga un depósito junto a él, como Dios le ha prosperado, para que no haya reuniones cuando yo venga. (3) Y cuando yo venga, a todos los que aprobéis por medio de vuestras cartas, les enviaré para que traigan vuestra generosidad a Jerusalén. (4) Y si conviene que yo también vaya, ellos irán conmigo.

No será necesario ofrecer mucha observación sobre lo que recomienda el Apóstol en la colecta para los pobres. Cada Iglesia, como Corinto, tiene pobres entre ellos, porque el Señor ha dicho que nunca cesarán de salir de la tierra. Y el Señor manda que la mano se abra de par en par a sus pobres. Y cuando el Señor da una mano ancha y un corazón ancho juntos, no se necesitará nada más para hacer cumplir las colecciones.

Deuteronomio 15:11 ; Sofonías 3:12 . Hay algo muy dulce y oportuno en el ejercicio de la ternura y la compasión hacia los pobres del Señor, como los pobres del Señor todos los días, pero eminentemente más en el día del Señor.

Ese día damos una tregua a todas las preocupaciones mundanas y estamos preocupados, o se supone que debemos estar preocupados solo por la única cosa necesaria. ¡Día dulce! que conmemora todo en uno, el descanso del Señor de las obras de la creación, la resurrección de Jesús y el primer descenso del Espíritu Santo, en la exhibición abierta de su Persona en la fiesta de Pentecostés. Qué día tan apropiado para que el corazón fluya con amor hacia nuestros hermanos más pobres, como cuando celebramos el amor de Jehová por nosotros, en su carácter triple de Persona, Padre, Hijo y Espíritu Santo, manifestado en la creación, la redención, la gracia, y gloria?

Versículos 5-12

(5) Ahora vendré a vosotros cuando pase por Macedonia, porque paso por Macedonia. (6) Y puede suceder que yo quede, sí, e invernaré con ustedes, para que me lleven en mi viaje adondequiera que vaya. (7) Porque no te veré ahora por el camino; pero confío en quedarme un rato con ustedes, si el Señor lo permite. (8) Pero me quedaré en Éfeso hasta Pentecostés. (9) Porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, y hay muchos adversarios.

(10) Ahora bien, si viene Timoteo, mirad que esté con vosotros sin temor, porque él hace la obra del Señor, como yo también. (11) Por tanto, nadie lo desprecie, sino condúzcalo en paz, para que venga a mí, porque lo espero con los hermanos. (12) En cuanto a nuestro hermano Apolos, le deseaba mucho que viniera a ustedes con los hermanos; pero su voluntad no estaba por venir en este tiempo; pero vendrá cuando tenga tiempo conveniente.

Cuando leemos este relato del Apóstol, con respecto a su ministerio en Éfeso, y que está registrado ( Hechos 19:1 ), debería parecer que Pablo tenía una fuerte visión de que el Señor bendijo su ministerio allí. En verdad, era una puerta grande y eficaz, la que le fue abierta; y, como había previsto, encontró muchos adversarios.

Demetrio y los artesanos se le opusieron mucho. Quizás Pablo aludió a esas transacciones, cuando comparó sus conflictos con los de pelear con las bestias en Éfeso, 1 Corintios 15:32 . Ver Hechos 19:20 . ¡Lector! Tú y yo, sí, la Iglesia de Dios en todas las edades, tenemos motivos para bendecir al Señor por el conocimiento de Pablo con los Efesios. Esa bendita epístola, que, bajo la inspiración del Espíritu Santo, envió a la Iglesia en Éfeso, y que nos ha sido transmitida, surgió del ministerio de Pablo allí.

De Timoteo y Apolos, no necesitamos extendernos en observaciones acerca de ellos. Las epístolas de Pablo a los primeros captarán nuestra atención cuando lleguemos a nuestro Comentario del hombre pobre sobre esas Escrituras. Y este último ya ha sido presentado ante nosotros, en todo lo que se dice de él, Hechos 18:1 y 1 Corintios 1:12 , y 1 Corintios 3:4 .

Versículos 13-18

(13) Velad, estad firmes en la fe, dejad como hombres, sed fuertes. (14) Que todas tus cosas se hagan con caridad. (15) Os ruego, hermanos, vosotros (conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya, y que se han enviciado al ministerio de los santos), (16) que os sometáis a tales, y a todo el que nos ayuda y trabaja. (17) Me alegro de la venida de Estéfanas, Fortunato y Acaico: porque han provisto lo que faltaba de tu parte. (18) Porque han refrescado mi espíritu y el vuestro; reconoce, pues, a los tales.

Hay algo realmente interesante en esta breve pero sorprendente exhortación del Apóstol. Velad, estad firmes en la fe, dejad como hombres, sed fuertes. Pablo no simplemente los mira, o les enseña a mirar en sí mismos; como si una o la totalidad de estas gracias cristianas fueran obtenidas por ellos mismos, o dependieran de su propia fuerza para hacerlas efectivas. La exhortación es más como el Profeta en la torre de vigilancia, dirigiéndolos a estar atentos a las manifestaciones diarias, cada hora y minuciosamente de la gracia del Señor, para perfeccionarse en la debilidad humana; para que, conscientes de su nulidad, pudieran ser fortalecidos en el Señor y en el poder de su fuerza, Efesios 6:10

Nunca podré decir lo suficiente a mí mismo, ni al lector de esta humilde obra, sobre el tema de esta vigilancia y la firmeza en la fe, y cosas por el estilo. La constancia en la fe no se comprende tan bien como exige su importancia. La buscamos eternamente en nosotros mismos y en nuestros propios logros; mientras que las Escrituras nos enseñan uniformemente que solo se puede encontrar en el Señor.

Ese precioso hijo de Dios, sea quien sea, sólo puede decirse que es firme en la fe, cuando cuenta el estado de gracia en el que se encuentra, saca sus conclusiones, no de lo que siente en sí mismo, sino de lo que Cristo es. . No por lo que pasó en él, sino por lo que pasó por él, en el concilio de paz ante todos los mundos, y por los compromisos y cumplimientos de garantía de Cristo para su Iglesia y su pueblo en el tiempo.

Un hijo de Dios a veces puede agrandarse y a veces estrechar, a veces en el monte y a veces en el valle. Pero ninguno de estos estados se convierte en el estándar para juzgar por su interés en Cristo. Seré libre de confesar que es cómodo, como es nuestro privilegio, estar siempre regocijándose en la esperanza de la gloria de Dios, sin embargo, la esperanza y la gloria de Dios no dependen de nuestro sentido de regocijo de ellas.

Pablo quiso decir algo más que la mera acomodación del cuerpo, cuando dijo, sé cómo ser humillado y sé abundar, Filipenses 4:12 . Es una bendición ser fuertes y firmes en la fe, cuando las cosas son oscuras y desalentadoras, y confiar en Cristo y sus promesas, cuando no podemos ver a través del camino hacia el cumplimiento de esas promesas.

Versículos 19-24

(19) Las iglesias de Asia te saludan. Aquila y Priscila os saludan mucho en el Señor, con la iglesia que está en su casa. (20) Todos los hermanos os saludan. Saludaos los unos a los otros con beso santo. (21) El saludo de mí, Paul, de mi propia mano. (22) Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea Anathema Maranatha. (23) La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con ustedes. (24) Mi amor sea con todos vosotros en Cristo Jesús. Amén.

Habría sido innecesario detenerse en los saludos con los que el Apóstol cierra su Epístola; todo el mundo sabe cuán decidida es la parte que forman en la comunión y el compañerismo cristiano. Pero tenemos en este párrafo, con el que el Apóstol se despide de la Iglesia en esta primera Epístola, expresión que no encontramos en ninguna otra parte de la palabra de Dios, pero que Pablo entrega en una especie de denuncia que exige nuestra atención. .

Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha. Para una correcta comprensión de las palabras, se debe considerar qué significan y a quién se aplican.

En cuanto a su significado, debería parecer que fue una forma utilizada por los judíos, cuando pretendían expresar algo más de lo ordinariamente severo, para decir, sea anatema maranatha, es decir, que el Señor determine su castigo, porque no podemos, su crimen es tan grande y grave. Los judíos tenían una palabra para excomunión, a saber, Cherem, que implicaba una separación total para siempre de todas las esperanzas de recuperación, y lo que nunca se usó, pero para implicar el estar dedicado a la ira eterna.

Esta palabra correspondía a la expresión usada aquí por Pablo de anatematizar. Y en aplicación a las personas que el Apóstol tenía en mente, el sentido es que, si alguno vivió y murió sin ser regenerado y, en consecuencia, sin amar a Cristo, porque un estado de naturaleza en la mente carnal es enemistad contra Dios, él estaba por necesidad en este estado y, como tal, está justamente expuesto a la ira eterna.

Y, si Pablo usó la expresión como la usaron los judíos, entonces se seguiría que por ella, el Apóstol dejó la naturaleza y el grado del castigo al Señor. Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha.

Pero, en referencia a los tiempos modernos, puede que no esté mal preguntar ¿a quién se aplican las palabras? Puede que haya, de hecho debe haber, multitudes entre los profanos y no despiertos, de quienes se puede decir verdaderamente que no aman en la actualidad al Señor Jesucristo y, sin embargo, tal sentencia no se les puede imponer. ¿Cuántos miembros del pueblo del Señor hay ahora en las tinieblas de la naturaleza y que, por lo tanto, no aman al Señor? pero, sin embargo, de pertenecer al Señor, cuando llegue el cumplimiento del tiempo y Dios envíe el Espíritu de su Hijo a su corazón, clamarán ¡Abba! ¡Padre!

Ahora, el anatema, maranatha nunca les puede pertenecer. Tampoco, si durante el tiempo de su no regeneración, afligieran gravemente y persiguieran a la Iglesia de Dios, como lo hizo el mismo Pablo, mientras estaban en un estado de inconversión; sin embargo, como en estos casos, el Señor está mostrando toda paciencia, y mientras tanto, aunque persiguen a Cristo en sus miembros, ellos mismos son los miembros inconscientes también del cuerpo de Cristo; ¡Aquí no se puede pronunciar un anatema contra ellos!

¡Lector! Sin embargo, hay un caso de gran claridad, en el que los fieles no pueden equivocarse, y usted y yo podemos, (y de hecho deberíamos), probar nuestra fe y amor al Señor Jesús por la norma. Supongamos que vemos y conocemos a una persona o personas que viven y mueren en un odio a Cristo, y supongamos que esta persona nos es cercana y querida por los lazos de la naturaleza, aunque llena de malignidad, con respecto a las doctrinas de la gracia; ¿Podemos unirnos al Apóstol? ¿Podemos decir lo que hizo Pablo: Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea un anatema maranatha, aquí está la prueba de la fe y el amor!

Dulcemente el Apóstol concluye su Epístola, como tenemos motivos para concluir cada día y cada noche, cada acto y oración, ordenanza y servicio; la gracia de nuestro Señor Jesucristo, y nuestro Señor Jesucristo sea con todo su pueblo. Amén.

Versículo 24

REFLEXIONES

¡LECTOR! No nos despidamos de esta hermosa y bendita Epístola del Apóstol, sin antes alabar al Señor el Espíritu Santo por una porción tan preciosa de verdades inspiradas, y sin agradecerle por los servicios y el ministerio que le brindó un siervo tan fiel.

Y, mientras ambos miramos al Gran Autor de su Santa Palabra, para que sus enseñanzas divinas acompañen nuestra lectura de todo el contenido de la misma, tan a menudo como seamos favorecidos con la oportunidad, permítanos, al pasar del capítulo al capítulo, estad eternamente al acecho de Aquel a quien Pablo predicó, y a quien Pablo determinó no saber nada más; incluso Jesucristo, y él crucificado; Jesucristo, y él glorificado; el enviado de Dios, el Cordero de Dios, la palabra de Dios, el poder de Dios y la sabiduría de Dios, para salvación a todo aquel que cree; sí, el único y único plan de misericordia de Jehová, en el amor conjunto de los Santos Tres en Uno; Padre, Hijo y Espíritu Santo, por toda la eternidad.

¡Adiós Paul! ¡para el presente! Bendecimos a tu Señor y al Señor nuestro por haberte tenido por fiel, poniéndote en el ministerio. Que el Señor rinda tus servicios todavía bendecidos, como el Señor lo hizo en las edades pasadas, y en la hora presente, así sucesivamente a miles que aún no han nacido. ¡Oh! que el Señor comisione esas dulces y sagradas Epístolas para la edificación y el establecimiento de la Iglesia en la tierra, mientras quede el tiempo, hasta que todos los redimidos de los Lon sean traídos a casa para unirse a la Iglesia en el cielo.

Amén.