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1 Corintios 16

Introducción

Introducción a 1 Corintios 16.

Este capítulo concluye la epístola, con algunas direcciones a los corintios sobre una colección para los santos pobres; con algunas intimaciones de sí mismo, Timoteo, y Apollos llegando a ellos, y le dan una visita; con exhortaciones a la vigilancia, la constancia, el coraje y la caridad; con recomendaciones de algunas personas a ellos mencionadas por su nombre; con diversos salutizaciones de ellos solo y otros; Y con sus buenos deseos para ellos.. Él les insta a hacer una colección para los santos pobres, desde el ejemplo de las iglesias de Galacia, según su Orden, 1 Corintios 16:1. Señala el momento en que lo habría hecho, el primer día de la semana; y las personas que deben contribuir a ella, a todos los miembros de la Iglesia; y el acto de distribución, colocando en la tienda; y la manera, la medida y la regla de hacerlo, según sean bendecidos en la providencia con cosas temporales; y el final de ello, que no puede haber colecciones para hacer cuando el apóstol debe venir entre ellos, 1 Corintios 16:2 y esto, cuando se hace, y está listo en su venida. propone enviar a Jerusalén, por las personas aprobadas y recomendadas por ellos, 1 Corintios 16:3 y que también continuaría con ellos, en caso de que sepa en forma y adecuada, 1 Corintios 16:4. Significa su resolución de venir y pagarles una visita, cuando debería pasar por Macedonia, 1 Corintios 16:5 cuando tuvo algunos pensamientos de alterarse con ellos por un tiempo, al menos a lo largo de la Temporada de invierno, 1 Corintios 16:6 en todo lo que él se somete a la voluntad de Dios, 1 Corintios 16:7. La razón por la que aún no podía venir, porque había decidido a permanecer en Éfeso hasta Pentecostés, donde estaba ahora, 1 Corintios 16:8 y lo que prevaleció sobre él que se quedara allí. , porque hubo una oportunidad de predicar el evangelio con una perspectiva de éxito; y había muchos enemigos para obstaculizarlo todo lo que pudieron, y por lo tanto, la presencia del apóstol parecía necesaria, 1 Corintios 16:9. Él intima, que Timoteo acudiría en breve, y los exhortaría a cuidarlo, y llevarlo respetuosamente a él; Dar esto como una razón, porque estaba comprometido en el mismo trabajo del Señor, él mismo era, 1 Corintios 16:10. Él los impide, que mientras él debería continuar con ellos, no lo despreciarían a causa de su juventud; Y cuando él debería salir de ellos, para llevarlo a la paz con él que estaba en espera de él, junto con otros hermanos, 1 Corintios 16:11 y luego excusan a Apollos a ellos no viniendo a ellos. en el presente; y observa, que no fue por falta de súplica en él, sino que, por falta de voluntad en Apollos, que a pesar de lo que no obstante, se presentaría cuando un tiempo conveniente debería ofrecer, 1 Corintios 16:12. Luego, siga varias exhortaciones para estar en su vigilancia y protección, para ser firme en la doctrina, la gracia y la profesión de la fe, y para comportarse como hombres de un espíritu y coraje verdaderamente cristianos, y para hacer todo en su estado de la iglesia en el Ejercicio de la gracia del amor, 1 Corintios 16:13 y luego le recomienda a la familia de Stephanas, y los exhorta a tenerlos en respeto y reverencia, y estar sujeto a tal, y particularmente esa familia; en parte porque eran los primeros frutos de su ministerio, en esas partes; y en parte porque se habían entregado al ministerio de los santos, 1 Corintios 16:15 como también porque la venida de Stephanas a él, junto con otras dos personas, llamada Fortunatus y Achaicus, lo había hecho alegre; suministró lo que le faltaba; había refrescado su espíritu y suyo; y, por lo tanto, se debe tener en cuenta, y se usa respetuosamente, 1 Corintios 16:17. Y luego seguir varios salutizaciones, primero de las iglesias de Asia en general, luego de Aquila y Priscilla, y la iglesia en su casa, 1 Corintios 16:19. A continuación de todos los hermanos en Éfeso, o que estaban con el apóstol, 1 Corintios 16:20 y el último de todo el apóstol mismo, 1 Corintios 16:21, 1 Corintios 16:22 como para otros, incluso como a Cristo amado, y que esperaba de todos, él desea que la gracia de Cristo pueda estar con ellos, 1 Corintios 16:23 y le da su amor a todos, sin ninguna distinción; y que debe entenderse no de un afecto natural, pero espiritual, estar en Cristo, y por su bien, 1 Corintios 16:24.

Versículo 1

Ahora concerniente a la colección para los santos, ... no en Corinth, sino en Jerusalén, como aparece a partir de 1 Corintios 16:3 para los santos pobres allí, que se redujeron a la pobreza, ya sea a través de la espuma de sus productos por sus compatriotas perseguidores; oa través de la venta de sus posesiones, y poniendo su sustancia en una acción común, que ahora estaba agotada, en parte por su vida, y en parte al gastarlo por la agricultura del interés de Cristo y la propagación de su Evangelio entre los gentiles; De modo que fuera más adecuado y razonable que los ayuden en sus circunstancias necesarias: por lo que el apóstol, después de haber pasado por los diversos temas, pensó que se ajustaría a escribir, relacionando tanto a la doctrina como a la práctica, procede a dar algunas órdenes, Instrucciones e instrucciones, relativas a este asunto.

Como he dado órdenes a las iglesias de Galacia, así también. Las iglesias de Galacia eran aquellas que escribió una Epístola, que lleva su nombre, y en el que se da cuenta de la solicitud de los apóstoles en Jerusalén para él, que recordaría a los pobres mientras viajaba a través de los países gentiles, y que , sin duda, menciona, como una insinuación para que los recolecten para ellos. Gálatas 2:10 Aunque el orden que aquí habla, sin duda les dio cuando pasó a través de la región de Galacia, Hechos 16:6. Esto observa a modo de ejemplo a la iglesia en Corinto, y para mostrarles, que lo que les ordenó no era más que lo que le había ordenado a otras iglesias, y a las que estaban listos para entrar, como estos en Galatia, y también en Macedonia; y diseña esto como un espolón a ellos, que si los Gálatas, que eran una gente más grosera e incultiva, ya que ahora llamaban por Grace, estaban listos para un buen trabajo, los que eran un pueblo más educado, y usaban civilidad, La humanidad, y la ternura, no sería atrasada.

Versículo 2

En el primer día de la semana, ... en una copia antigua de Beza, y en algunos otros, se agrega, "el Día del Señor". Un poco de primer día de la semana, o más, si hubiera una necesidad para ello, hasta que terminó la colección; Aunque las versiones siríacas y árabes lo hacen, "cada primer día": pero esta no es la intención del apóstol, que una colección debe hacerse cada primer día, pero solo en algún día, o siempre que sea necesario: para en El cierre del verso le da esta razón, "que no haya reuniones cuando venga": mientras que, si esta colección hubiera sido todos los primeros días, y siempre ha sido continuado, debe haber sido cuando estaba cuando estaba Presente, así como cuando ausente; Pero esto solo fue diseñado durante un cierto tiempo, y en cierta cuenta: la razón de su fijación en el primer día de la semana fue, porque en este día los discípulos de Cristo, y las iglesias primitivas, se reunieron para la adoración divina, escuchar la palabra, y observar las ordenanzas de Cristo; Vea Juan 20:19 y fue una razón muy adecuada para tal trabajo, cuando sus corazones se calentaron con la presencia de Dios y Cristo, con la gracia del Espíritu, y las doctrinas de la El Evangelio, y sus afectos se tejieron entre sí, y a todos los santos: y, por lo tanto, encontramos de las cuentas de Justin Martyr W, y de Tertuliano X, que fue habitual para las iglesias primitivas en la edad que siguen a la de los apóstoles. , después de que terminó la adoración de Dios, recoger dinero para viudas y huérfanos, y para los santos en peligro, como fueron desterrados en partes distantes, o condenadas a las minas; Y esta práctica fue muy agradable para las costumbres de los compatriotas del apóstol, los judíos, de donde podría tomar esto, que solía recolectar, y distribuir a los pobres de su sábado y.

"El plato de limosnas era todos los días, pero la lima lima de la tarde del sábado hasta la noche del sábado, ''.

Fue recogido y distribuido entonces, ya que sus comentaristas dicen Z.

Deja que cada uno de ustedes descanse por él en la tienda, como Dios le ha prosado. Las personas que deben contribuir son todos, de cada sexo, edad, estado y condición, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, sirvientes y maestros, tanto como el tipo más rico; La pobre viuda arrojó en su ácaro en la tesorería, así como a los hombres ricos: el acto de comunicación o distribución está firmado por ello en la tienda; Para esto no se debe entender la separación de una parte de su sustancia del resto, y la colocándola ביתה, "en su propia casa", ya que la versión siríaca lo hace, o la puesta en su bolsillo para darlo. ; Aunque ambos actos pueden ser necesarios, como preparativos para el trabajo: pero pretende que el mismo acto en sí mismo: para comunicarse a los pobres está acostado en la tienda una buena base por el momento de venir; Es un tesoro en el cielo, y las riquezas allí, que nunca se corrompan: la forma en que se debe hacer esto, y la medida de la misma, "como Dios le ha prosado"; Según el éxito que tiene en su negocio mundano, y el aumento de su sustancia mundana, y que es la forma de tenerla ampliada. Los judíos tienen un dicho a,.

"Si un hombre observa que sus disposiciones sean estrechas, déjalo hacer limosna de ellos, cuánto más si son grandes".

La versión latina de la vulgada hace que lo hace, "que se quita lo que le agrada"; y la versión árabe, "qué paso a través de la liberalidad le agrada y será conveniente para él"; porque esto debería ser una ofrenda de freewill, como una cuestión de recompensa y generosidad, y no de codicia, o de fuerza y ​​necesidad, pero como un hombre, de sí mismo se ha propuesto en su propio corazón, y que lo hace con alegría y libertad. .

Que no haya reuniones cuando venga; que tenía otro trabajo, y un mayor servicio para hacer entre ellos; Además, fue deseoso de tener esta colección y listo cuando vino, que él podría enviarlo directamente a Jerusalén, conociendo las necesidades apremiantes de los santos allí.

La apuro. 2. p. 98, 99. x Pién la opinión. C. 39. Y T. BAB. Bava Bathra, Fol. 8. 2. Maimon, Hilch. Mattanot Anayim, c. 9. Sect. 6. Z Maimon. R. SAMSON BARTENORA EN MISN. PEAH, C. 8. Sect. 7. A T. BAB. Gittim, fol. 7. 1.

Versículo 3

Y cuando vengo, ... a Corinto, como él pretendía muy rápidamente:

quienquiera que apruebe por sus cartas; es decir, tales personas como esta iglesia deben aprobar, y elegir, y fijarnos como personas adecuadas para ir con su colección; Qué aprobación y elección significarían por cartas a la Iglesia, y los principales hombres en Jerusalén, dándoles un personaje como hombres de probidad y fidelidad:

ellos enviaré Las versiones siríacas, árabes y etíopeas se unen a la frase "por letras", a esta cláusula; Según los cuales la lectura del sentido es, como la Iglesia, debe elegir para este servicio, el apóstol enviaría con cartas de alojamiento de él, a los ancianos e iglesia en Jerusalén, recomendándolos como hermanos en el Señor, y que se realizaran en respeto, y tratado de manera cristiana por ellos; a los que están siendo mensajeros de una iglesia de este tipo, y tener cartas de un gran apóstol; Además, el negocio en el que deberían llegar les darían a conocer, lo que era.

Para traer su liberalidad, o "Grace",.

a Jerusalén; lo que significa que el dinero recogido para los santos pobres allí; que él llama a la gracia, porque estaba debido a la bondad de Dios, que estaban en una capacidad de contribuir a los demás, y a la gracia de Dios que tenían un corazón para hacerlo; y porque fue de una manera libre y graciosa, y en el ejercicio de la gracia, de la fe en Cristo, y el amor a los santos, que lo hicieron, y con miras a la gloria de la gracia de Dios, de la cual esto Fue una fruta y evidencia.

Versículo 4

Y si se reúne, voy también, ... si debería ser conveniente para mí ir, o debería considerarse apropiado y conveniente que debo ir; o, como la versión siríaca lo hace, "si este trabajo debería ser digno de que debo ir"; y la versión árabe, "si la cosa debería ser digna de ir conmigo"; Es decir, su beneficencia; Si se debe hacer una colección tan grande, que será digno de un apóstol para acompañarlo, por la presente presionándolos artemente a una buena colección:

ellos irán conmigo; Es decir, aquellos hermanos a quienes la Iglesia aprobará y enviará; porque él no iría solo, ni lo propondría, para eliminar toda la sospecha de convertir dinero a su propio uso.

Versículo 5

Ahora vendré a ti, ... que él nuevamente les asegura, por ser su verdadera intención y diseño; Aunque algunos habían dado a los que ya no vendría a ellos, y esperaba que nunca debían verlo más; Ver 1 Corintios 4:18.

Cuando pasaré por Macedonia; por la presente fijación el momento en que tenía la intención de visitarlos después de haber pasado por ese país, y había recibido sus colecciones para los santos en Jerusalén, que las iglesias hicieron tan generosamente, y lo presionaron a la ministra de las cuales habla Su próxima epístola.

Porque paso por Macedonia; No es que luego estuviera pasando por Macedonia, o estaba en ella, y así sucesivamente en Filippi, de donde se dice que esta epístola está escrita, ya que la suscripción al final de la misma expresa, porque ahora estaba en Éfeso; ver 1 Corintios 16:8 y de allí fue escrita esta epístola; No estaba en Macedonia hasta un poco después, ver 2 Corintios 2:12 Pero el sentido es que debería tomar su gira a través de Macedonia; Y así, la versión latina de la Vulgata lo hace, "porque pasaré a través de Macedonia"; Y así llegó a Grecia, tenía la intención de venir a Corinto, y quedarse un tiempo con ellos.

Versículo 6

Y puede ser que permanezca, ... no podría estar seguro de lo que llama a la providencia que podría tener para otros lugares, donde sería necesario su presencia:

Sí, y invierno contigo; Manténgase todo el invierno con ellos, por el espacio de tres meses, mientras leímos lo hizo en Grecia, Hechos 20:1.

Que puedes llevarme en mi viaje de quienquiera que vaya; ambos al acompañarlo en persona, en token de honor y respeto, y al proporcionar las cosas necesarias para su viaje; ver.

Hechos 15:3.

Versículo 7

Porque no veré ahora por cierto, ... Solo para mirarlos, y estar ido, sea como un hombre de camino que tarites, pero por una noche:

Pero confío en tarros un rato contigo; Toda la temporada de invierno:

Si el Señor lo permita; Solicitando a toda la voluntad de Dios, en cuya disposición soberana siempre fue, y en cuyo comando y en cuyo mandato deseaba ser, y no hacer nada, o ser cualquier lugar, pero lo que estaba de acuerdo con la voluntad de Dios.

Versículo 8

Pero voy a altar en Éfeso hasta Pentecostés. La Fiesta de las Semanas, o de la cosecha, que fue de cincuenta días desde la Pascua;

Hechos 2:1 que, aunque abrogó a la muerte de Cristo, fue observado por los judíos, y es mencionado por el apóstol, no como un festival que los cristianos estaban obligados a considerar, o consideraban , pero como señalando el tiempo que tenía la intención de quedarse en Ephesus: Y en otro lugar leímos, que fue muy deseoso de estar en Jerusalén el día de Pentecostés, Hechos 20:16 no para mantener Es, pero porque entonces habría abundancia de personas de todas las partes allí, a quienes debería tener la oportunidad de predicar el Evangelio.

Versículo 9

Para una gran puerta, ... lo que significa una oportunidad de ministrar la Palabra en Éfeso, una ciudad muy poblada, y donde podría haber esperado mucho bien. Algunos piensan que por esta oportunidad justa, o una perspectiva esperanzadora, él quiere decir la población de la ciudad; Otros, la conversión de algunos hombres grandes en ella, que había otorgado paso a la introducción del Evangelio allí: pero parece preferir pretender el deseo de que apareciera en muchas personas aquí para que el Evangelio lo predicara; lo acuzaron; Sus corazones se abrieron para atenderlo, y se creyeron grandes números; Y el apóstol encontró una puerta de la expresión en sí mismo, y una puerta de entrada en ellos, que eran razones con él para que llegara a TARRY.

Y efectiva se abre a mí; No por él, sino a él: esta puerta fue abierta por él que tiene la llave de David, que se abre, y ningún hombre se cierra; y la puerta de la fe que se abre por él, fue efectiva para la aceleración de los pecadores muertos en traspasos y pecados, a la esclarecimiento de los ojos ciegos, imppiendo de orejas sordos y suavizantes corazones duros; hasta el giro de las almas del poder de Satanás a Dios, a la aceleración, reconfortante y establecer santos, y, de hecho, a la salvación a todo lo que cree; cual es el caso cuando la palabra viene, no solo en Word, sino en poder; Luego funciona efectivamente en ellos que creen; Y como hubo una oportunidad de predicar el Evangelio con un efecto tan bueno, el apóstol fue deseoso de hacerlo:

y hay muchos adversarios; Como siempre se encuentran donde se predica el Evangelio, y especialmente con éxito, cuando los pecadores se convierten, y los santos se edifican y consolan. El adversario Satanás ruge, y la pandilla de los demonios bajo él se emplean de una manera u otra para obstruir el Evangelio si es posible; Los falsos maestros se levantan para oponerse a él, y los hombres profanos están instigados por él para perseguir a los predicadores y profesores de ella: así fue en Éfeso, los judíos se disputaron en contra de él, y hablaron en su contra; Demetrius, el Silversmith, y los de su oficio, se levantó de una manera tumultuosa, llorando, excelente es Diana de los Efesios, revolviendo a las personas contra el apóstol, y sus compañeros; todo lo que tenía algunos foreviews, y encontró que es verdad por experiencia, como se puede ver en.

Hechos 19:21 y que, aunque, aunque otro hombre hubiera sido una razón para haber partido, fue una razón con él para quedarse; llevar su testimonio del Evangelio, aparecer en la defensa de ello, contra los contendientes de este mundo, y para fortalecer y establecer la mente de los creyentes débiles, quienes podrían haber estado en algún peligro a través de tantos adversos; Por lo tanto, vio y juzgó que su presencia era necesaria, y que era apropiado para él quedarse el tiempo que menciona.

Versículo 10

Ahora, si Timotheus viene, ... el apóstol ya lo había enviado, como aparece desde 1 Corintios 4:17 y ahora se fue de él; Pero si no podría ser impedido por incidentes imprevistos en su viaje, no pudo decir; y por lo tanto habla cautelosamente de su venida; De donde es evidente, que esta epístola no fue enviada por Timothy, ya que sugiere la suscripción a ella.

Mira que él puede estar contigo sin miedo; Si llegara a ellos, el apóstol desea que lo cuidarían, que podría ser seguro y seguro de los enemigos de cada tipo, de los cuales hubo muchos en Corinth; que, como lo fueron de una disposición maligna, usaría a un discípulo de su enfermedad: y estos no eran solo, ni mucho, infieles y pecadores profanos, sino falsos maestros, y las facciones debajo de ellos, y especialmente de ellos de la circuncisión.

Porque él trabaja la obra del Señor, como yo también lo hago; que es una razón por la que deben tener cuidado de él, que nadie lo molestó, y lo puso en miedo; Desde a través de él no estaba en una oficina tan alta como el apóstol, pero fue llamado al mismo trabajo del Ministerio, se involucró en el mismo servicio de Cristo, y fue celoso en promover la misma causa común, intereses y reino de El Redentor, y predicó fielmente el mismo Evangelio que el Apóstol hizo; Y, por lo tanto, sin duda se reuniría con los mismos enemigos, y estaría en el mismo peligro.

Versículo 11

Que ningún hombre, por lo tanto, desprecie, ... a causa de su juventud; Vea 1 Timoteo 4:12, o descuida para cuidarlo, lo que sería despreciarlo, ya que fue empleado en un trabajo tan honorable, igualmente como el propio apóstol: por lo tanto, es Se manifieste, que, a medida que las vidas de los ministros del Evangelio deben ser defendidos y asegurados por aquellos a quienes ministran, sus personas deben ser tratadas con estima y respeto.

Pero llevarlo a cabo en paz; Cuando él toma su permiso, le desee toda la felicidad y la prosperidad, acompáñala una parte del camino en su viaje y proporciona cosas necesarias para él; todo lo que solía hacerse a tales que trabajaban en la palabra y la doctrina, y se contabilizaron dignos de doble honor; Y tal Timoteo fue juzgado por el apóstol para ser:

que él pueda venir a mí; en Ephesus, donde ahora estaba, en paz y seguridad, y se relaciona con él el estado y condición de la Iglesia; su firmeza en la fe, su cuidado de él, y el respeto que le habían mostrado; Todo lo que estaría agradecido al apóstol:

porque lo busco con los hermanos; Eso es, ya sea los hermanos que estaban con el apóstol estaban en la expectativa de él, junto con él; y así la versión etíope dice: "Porque nuestros hermanos conmigo lo he esperado"; O bien, lo buscó junto con los hermanos, que iba con él, o debería venir con él de Corinto, siendo enviado por la Iglesia.

Versículo 12

Como tocar a nuestro hermano Apolos, ... ¿quién era un hombre mayor de Timoteo, un predicador elocuente, uno que había estado en Corinto, y era bien conocido por los santos allí, y muy aprobado por muchos de ellos; por lo tanto, el apóstol lo excusa, que debe enviar el uno, y no el otro, y muestra que no fue culpa de su: por, dice él,.

Le deseaba mucho venir a ti con los hermanos; Quien parece ser Timotheus y Erastus, vea Hechos 19:22. Él lo importó enormemente para que lo acompañara, sabiendo lo aceptable que estaría entre ellos, y esperaba que pudiera ser un gran uso para ellos en la composición de sus diferencias y rectificando sus trastornos.

Pero su voluntad no fue en absoluto para venir en este momento; o "no fue la voluntad"; Es decir, de Dios, ya que algunos lo suministran, para que él venga ahora; O él no tenía mente, ni podía ser persuadido; Él tenía razones para sí mismo por qué juzgó que no era apropiado llegar a la actualidad: sin embargo, por su aliento, se agrega,.

Pero vendrá cuando tenga tiempo conveniente; Él no es reactivo para venir, pero algunas cosas en la actualidad le dificultan; Cuando tiene una oportunidad adecuada, lo hará uso.

Versículo 13

Míralo, ... el apóstol en la media, antes de que cierre su epístola, piensa en forma para dar algunas exhortaciones propias y pertinentes, que podrían ser de uso general a esta iglesia; y primero los exhorta a la vigilancia, no para la venida de Apollos, y una temporada conveniente para eso; Pero sobre ellos mismos, sobre sus corazones, pensamientos, afectos, palabras, acciones y sus conversaciones enteras; y otra vez, que no se convierten en malos principios, y prácticas malvadas; y también contra el pecado en general, cada apariencia, y los primeros movimientos de ella, y en particular la incredulidad; y contra Satanás, y sus tentaciones, que es un enemigo infatigable, y cuyas heridas, dispositivos y estratagemas son muchos y astutos; y contra el mundo, sus encantos y trampas; y igualmente contra falsos maestros, que se encuentran en espera para engañar, y por lo tanto están protegidos contra; Muchos de los cuales estaban entre estos corintios, e hicieron esta exhortación muy necesaria. Se convirtió igualmente en ver diariamente en las puertas de la sabiduría, para esperar constantemente sobre Dios en la palabra y las ordenanzas, y especialmente para observar a la oración, y en ella, y después de eso; a todos los cuales es necesario que estén despiertos, y no dormidos, a los cuales las vírgenes sabias y tontas están sujetas; que deben estar sobrios, y no ser sobrecargarse de surfeiting y embriaguez, y las preocupaciones de esta vida; Y que estén en su estación apropiada, en su torre de vigilancia, manteniendo un buen mirador, y estés listo para atacar a un enemigo cuando se describe. Muchas son las razones por las cuales los santos deben estar en su vigilancia y guardia; Como porque tienen muchos ojos sobre ellos; Los ojos del Dios Omnisciente están sobre ellos, quienes ven y asumen noticia de todas sus acciones; Los ojos de los ángeles están sobre ellos, e incluso en sus asambleas solemnes; Los ojos de los santos están sobre ellos, aunque mirando su bien; y los ojos de los hombres malvados por su detención; Y los ojos de los demonios están sobre ellos, esperando la oportunidad de hacerlos heridos y la travesura, si es posible. Además, la inquietud se expone a muchos males, tentaciones y trampas; a lo cual se puede agregar, como un incentivo a la vigilancia, la incertidumbre de la venida de Cristo, ya sea a la muerte, o a juicio.

Párese rápido en la fe: lo cual es apropiado a los que están vigilantes; Para los hombres dormidos no pueden estar bien. Esta exhortación puede respetarse de pie en la gracia de la fe, en oposición a la duda y la incredulidad, y diseñar una continuidad en el ejercicio, a pesar de todas las corrupciones de la naturaleza, y los diversos pecados y enfermedades de la vida, las frecuentes tentaciones de Satanás. , y las muchas aflicciones y juicios en el mundo, que pueden ocasionar dificultad y desconfianza; Por estar de pie en esta gracia, y en un ejercicio tan constante de ello, glorifica enormemente a Dios, es lo que es lo que está bien a la vista; Y de esta manera, los santos tienen comunión con Dios, la paz y la comodidad en sus almas, y mucha alegría y placer espiritual: es la gracia por la cual se mantienen, y por lo tanto deben ponerse en ella, y por las cuales superan el mundo. O, de lo contrario, puede tener la intención de estar de pie en la doctrina de la fe, en oposición a una desviación de él, o que renunció a cualquier parte de ella, o que se vacía por ella; Se hace que los santos sean firmes en él, y respetenlo, quien sea contra él; Déjalos que sean tantos, o siempre tan sabios y aprendidos, y lo que sea que se pueda decir en su contra, ya que es una novela, una licenciosa, y un conjunto de principios irracionales, y cual sea la oposición que se hace contra Sin embargo, aunque los bonos y las aflicciones, el reproche y la persecución en cada forma lo asisten, pero ninguna de estas cosas debe moverlas de ella. Quizás esa doctrina particular de la fe, la resurrección de los muertos, puede considerarse considerablemente. Además, permanecer en la profesión de fe, tanto de la gracia como la doctrina de la fe, pueden ser destinados; Porque como se debe hacer esto, se mantendrá rápido, y se mantendrá rápido, sin vacilar, por todos los verdaderos creyentes, que tienen un gran estímulo para que lo hagan de la persona y la gracia de Cristo, y del amor y la fidelidad de Dios, y las muchas promesas graciosas que ha hecho. Por qué,.

Dejar de lado como hombres, ser fuertes; Los intérpretes de septuagint son a menudo utilizados por los intérpretes de septuagint, como en Deuteronomio 31:6, de donde el apóstol parece haberlo tomado. Responde a la palabra hebrea.

התאששו, en Isaías 46:8.

Dejarte como los hombres; Como los hombres de la sabiduría y la comprensión; no ser como los niños para la no competencia, la inestabilidad y la debilidad; ver.

1 Corintios 14:20; actuar la parte de los hombres; Cree no todos los espíritu; no se lleve y se lanza con cada viento de la doctrina; Busca las Escrituras, y prueba cada doctrina por ellas; y haber encontrado lo que está a cumplir la verdad, y ser exigentes en él, instruir y establecerse a sí mismos y otros. ¿En qué sentido los judíos usan esta frase, diciendo B,.

"En un lugar donde no hay hombres, השתדל להיות איש", estudie para ser un hombre ", o para mostrarles un hombre; ''.

que uno de sus comentaristas c explica así;

"Usar y acostumbrarse a ellos para obtener cosas excelentes, y después, cuando no hay hombres sabios para enseñar, entonces te enseñes a ti mismo".

Y otro D después de esta manera;

"En el lugar donde no hay hombre" para sentarse en la cabeza y enseñar doctrinas ".

hacer tu O jugar al hombre, como en 2 Samuel 10:12; actuar como hombres de valor y coraje, de pie rápido, mantenga su terreno, y llene con seriedad por la fe; ser valiente para la verdad en la tierra; Lucha contra la buena lucha de la fe: es una buena causa que los creyentes están comprometidos; Tienen un buen capitán y comandante a la cabeza de ellos; Se les proporciona buenas armas, puede estar seguro de la victoria, y de tener la corona de justicia, la vida y la gloria: por lo que.

sé fuerte; Es decir, para la fe: así que el Targumist en Jeremias 9:3 hace la frase ", no son valientes para la verdad, תקיפו.

לא להימנותא, no son fuertes para la fe: ser fuertes "; no en sí mismos, sino en el Señor, y en el poder de su poder; en la gracia que está en Cristo Jesús; cree en él, mira por la fuerza así como la justicia; confía en su poder, cuyo brazo no se acorta; depende de su gracia, que siempre es suficiente; Toma el corazón, sea de buen coraje, y teme a ningún enemigo; ver Josué 1:6

b misn. Pirke Abot, c. secta. 5. VID. T. Bab Beracot, Fol. 63. 1. C Maimon. en misn ib. D Bartenora en Misn. Beracot, Fol. 63. 1.

Versículo 14

Deja que todas tus cosas se hagan con la caridad. Significando, que toda su obediencia a Cristo, su observación y su sujeción a todas sus ordenanzas y comandos, deberían brotar, y hacerse de enamorarse; y que todo su conducta y comportamiento entre sí deberían estar con la caridad, lo que lleva todas las cosas, y cubre una multitud de pecados; y que todos sus asuntos de la iglesia, su negocio en las reuniones de la iglesia, deben ser transactivadas, no con la lucha y la gloria vana, sino en paz, y con afecto mutuo, con una preocupación por el bien de los demás, y de todo el cuerpo, y por la gloria de Dios; Porque sin caridad o amor, y el ejercicio de esta gracia, significa poco lo que los hombres tienen o hacen; Y tal exhortación fue la más necesaria para esta iglesia, ya que estaba tan lleno de facciones, contentiones y divisiones.

Versículo 15

Le suplico, hermanos, ... ... súplicas o exhortes como hermanos en el Señor; Esta súplica o exhortación es presentar a los compañeros ayudantes y trabajadores del Ministerio, más particularmente expresados ​​en el siguiente versículo, después de que el apóstol ha dado un carácter del hogar de Stephanas, que se pretende principalmente, y que contiene razones y argumentos por qué debe ser presentado a; y que cuenta se encuentra en el siguiente paréntesis,.

Sabes la casa de Stephanas; Una persona de nota en Corinto, a quien el apóstol había bautizado, junto con su familia, 1 Corintios 1:16. La versión latina de Vulgate, y algunas copias, agregan, "y de Fortunatus y Achaicus", las personas mencionadas junto con Stephanas, en 1 Corintios 1:17;

que son los primeros frutos de ACHAIA: esta familia fue una de las primeras en las regiones de Achaia, de las cuales Corinto fue la metrópolis, que creía en Cristo; Estos fueron algunos de los primeros casos de conversión, y que recibieron los primeros frutos del espíritu en estas partes, y por la gracia de Dios se habían habilitado para perseverar hasta ahora, y fueron dignos de respeto: lo mismo que dice de EPAENETUS, en Romanos 16: 5 ;

y que se han adicto al Ministerio de los Santos; Es decir, ya sea para ministrar a los deseos de los santos pobres, ya sea fuera de su propia sustancia, o las acciones de las iglesias, ser diáconos o ministrar a los santos al predicar el Evangelio; qué buen trabajo deseaban, voluntariamente se dieron por vencido y alegremente comprometido, y tomó la supervisión y el cuidado del rebaño, no por restricción, sino voluntariamente; no para que se metían en una oficina, o entraron en él de una manera irregular, pero ser llamados de manera ordenada por la Iglesia, e invirtieron con él, se aplicaron a la ejecución de ella con gran seriedad, diligencia y El celo, y así fueron muy merecedores del debido respeto, como se mencionó.

Versículo 16

Que nos presenten a tales, a personas de este carácter, y en tal oficina; Si al ministrar a los santos pobres, ayudándolos, y al poner en sus manos; y ponerlo en su poder para descargar su trabajo plenamente, en el que estaban tan perjudicados; y si en el trabajo del Ministerio de la Palabra, asistiendo a sus ministraciones, recibiendo las verdades liberadas por ellos con fe y amor, en la medida en que parecían ser agradablemente a la Palabra de Dios; Hearkening a sus advertencias, consejos y asesoramiento, con respecto a sus censuras y reproches por parte de la autoridad de la Iglesia, y en su nombre, y por sujeción a las leyes de la Casa de Cristo, como se ejecuta en la ejecución, ver Hebreos 13:17.

y a todos los que ayudan con nosotros; En cualquier forma, ya sea aliviar a los pobres, o predicando el Evangelio:

y Laboureth; En el viñedo del Señor, en la palabra y la doctrina, por el bien de las almas, y la gloria de Cristo: porque tales son dignos de doble honor, y deberían ser valorados y estimados por su trabajo, y se sometieron a todo lo que Es de acuerdo a las reglas del Evangelio.

Versículo 17

Me alegra la venida de Stephanas, y Fortunatus, y Achaicus, ... quienes probablemente fueron los de la casa de Chloe, mencionados en 1 Corintios 1:11, que vinieron de su propio acuerdo, o fueron enviados como mensajeros de la iglesia en Corinto al apóstol; Quién se alegró de verlos, uno de ellos es bautizado por él, y quizás todos se convirtieran bajo su ministerio: sin embargo, eran creyentes en Cristo, si no los ministros del Evangelio, lo que parece muy probable.

Por lo que carecía de tu parte que han suministrado; que no debe entenderse su suministro de dinero, en el que los corintios habían sido deficientes; Porque, como nunca había tomado nada de ellos, se le determinó que nunca lo haría; ver 2 Corintios 11:7; Pero cualquiera de su presencia, que suministró la falta de suya, el apóstol había sido durante algún tiempo muy deseoso; O, mientras que habían estado con ganas de enviarle una explicación del estado de la Iglesia, y cómo las cosas estaban con ellos, estos hermanos suministraron mucho ese defecto, al darle una cuenta muy particular de sus asuntos de la Iglesia.

Versículo 18

Porque han refrescado mi espíritu, ... por su venida y presencia; La misma vista de ellos le dio alegría y placer, y más que su discurso y conversación cristiana, y especialmente la cuenta que trajeron de esta iglesia; Porque aunque hubo muchas cosas en ella, que eran muy desagradables, y fueron la ocasión de esta epístola, sin embargo, hubo otros relacionados, que eran extremadamente agradables para el apóstol, y revivieron su espíritu, que había estado muy deprimido por lo que podría tener Escuché de ellos desde otro cuarto, y por temor a que fuera peor con ellos de lo que realmente era; Porque por estos hermanos, entendió, que había muchos en la iglesia que tuvieron gran gracia, y grandes regalos les otorgó a ellos, para que estuvieran detrás de ninguno en estas cosas; y fueron firmes en la fe del Evangelio, y con Rigor se opuso a los falsos maestros; Y en todas las cosas buscaban el bienestar de la Iglesia, y el interés de Cristo; Y esta era una buena noticia para el apóstol, y que estimuló su espíritu: y agrega,.

Y el tuyo; Su espíritu y su suyo, en cosas divinas, siendo las mismas; Eran de un corazón y alma; Tenían el mismo amor, y eran de un acuerdo, y de una sola mente; para que lo que haya agradecido con el otro, fue así a la otra: o su sentido es que cuando estos hermanos deban regresar, y familiarizar a la iglesia cómo se revivió el espíritu del apóstol, y se renovó con la narrativa que le dieron de la narrativa. Asuntos de la Iglesia, sus espíritus también serían refrescados también. El Dr. Hammond piensa que esta frase se saca de la traducción griega de Zacarías 6:8 ", ha callado mi espíritu", que interpreta la septuagint por ανεπαυσαν τον θυμον μ, "se detuvieron" , o "hizo que mi ira cesara"; Y de la misma manera, Jarchi, Aben Ezra, y Kimchi explican las palabras; Pero la frase del apóstol está más cerca del original de ese texto, הניחו את רוחי, "se han quitado", o "causó que mi espíritu descanse"; Y es la misma frase que la versión siríaca usa aquí; y que la parafrase de la caldela hace, por lo tanto, עבידו ית רעותי ", han hecho mi voluntad"; lo que era agradable y agradable para Dios; Y así, estos hermanos por su venida y compañía, y las noticias que trajeron, hicieron lo que estaba agradecido y satisfactorio para el apóstol: y la frase del espíritu del hombre que tiene descanso de otro, se usa a menudo en los escritos rabinicos, por tener satisfacción. en ellos, y aprobar a ellos; así que dicen, e,.

"Wnmyh Hxwn Twyrbh Xwrv, que todos" de los cuales el espíritu de los hombres descansan ", el Espíritu de Dios ha descansado; y todos de los que el Espíritu del Hombre no tiene descanso, el Espíritu de Dios no tiene descanso: ''.

y que sus comentaristas f explican así,.

"Quienquiera que esté amado a continuación, se manifiesta que esté amado arriba: ''.

por lo tanto, reconocerlos que son tales; Como estos hombres; conocerlos, tener un afecto por ellos, mostrarles respeto, muy estima de ellos por su trabajo; ver 1 Tesalonicenses 5:12.

E Pirke Abot, c. 3. Sect. 10. F Jarchi Bartenora en Pirke Abot, c. 3. Sect. 10.

Versículo 19

Las iglesias de Asia te saludan, ... la versión siríaca lo hace, "todas" las iglesias. Esto muestra que esta epístola no estaba escrita desde Philippi, ya que la suscripción a él atestigua, porque entonces preferiría haber dicho; Las iglesias de Macedonia te saludan, pero en Ephesus, donde ahora era; ver 1 Corintios 16:8; Y esto es el más confirmado, por el siguiente saludo de Aquila y Priscilla, que está claro de Hechos 18:18, estaban con el apóstol en Ephesus:

Aquila y Priscilla te saludan mucho en el Señor; Aquila era judía de Pontus, y Priscilla era su esposa, quien vino de Italia, todos los judíos estaban obligados a partir de Roma, por la Orden de Claudio César. Estos vinieron a Corinto, donde se encontraron con el apóstol; y ser de la misma ocupación, se quedó y forjó con él; Y cuando pasó de allí a Éfeso, lo acompañó allí; ver Hechos 18:3; Por tanto, con el conocimiento personal de los miembros de esta Iglesia, a través de su estancia con el apóstol, por el espacio de un año y medio, envíe sus saludos cristianos, con gran afecto y respeto:

Con la Iglesia que está en su casa: su familia que consiste en creyentes, y se mantiene en un decoro tan bueno, y se emplea diariamente en canto, orando, expondiendo y conferirse a las cosas divinas, parecía una pequeña iglesia; y puede ser que en ciertos momentos, los principales miembros de la Iglesia en Éfeso se reunieron en su casa para la adoración religiosa, y considerar y debatir sobre los asuntos de la Iglesia; Y muy probable, ya que eran de la misma ocupación con el apóstol, él mismo habitaba aquí; y que podría ser, más una ocasión de la iglesia que se ensamblaba aquí a veces; y la versión latina de la vulgata agrega, "con quien también puedo alojarme".

Versículo 20

Todos los hermanos te saludan, ... ya sea los hermanos, los miembros de la Iglesia en Éfeso; o los hermanos del apóstol en el ministerio, que estaban junto con él, como Sóstenes y otros; O los hermanos que fueron acudidos a él desde Corinto, a saber, Stephanas, Fortunatus y Achaicus:

saludarnos unos a otros con un beso sagrado; Romanos 16:16.

Versículo 21

El saludo de mí Pablo con la mina propia. El apóstol tenía un "amanuensis", que le escribió la epístola; Pero para evitar falsificaciones, y que la Iglesia a la que escribió podría estar segura de la autenticidad de la Epístola, que fue verdaderamente suya, escribió con su propia mano su saludo común; Consulte 2 Tesalonicenses 3:17, y que no está en las siguientes palabras, pero lo que se expresa en.

1 Corintios 16:23.

Versículo 22

Si algún hombre no ama al Señor Jesucristo, ... el latín vulgado, y las versiones siríacas y etíopeas, leen "nuestro Señor". El apóstol aquí no significa tanto profano y pecadores no regenerados, que son indigentes de amor a Cristo, de la ignorancia de él; ni tales que, del mismo principio, podrían perseguirlo en sus miembros, porque tal serán orar incluso para orar, y desearse bien; y muchas veces tales son llamadas por la gracia, y se vuelven verdaderos y sinceros amantes de Cristo; Y el propio apóstol era un ejemplo de ello: algunos creen que los judíos están destinados, quienes fueron los enemigos mortales de Cristo; odiaba su nombre y persona, su evangelio e interés, y perseguía maliciosamente lo mismo; llamaron a Jesús, y, por lo tanto, merecía un anatema para ser pronunciado en ellos; Fue profetizado de ellos, que su nombre debe dejarse para una maldición; y fue amenazado con ellos, en caso de no arrepentimiento, sobre la venida de Juan el Bautista, en el Espíritu de Elías, que el Señor vendría y hiriera su tierra con una maldición; que tuvo su logro en la destrucción de Jerusalén; ver Isaías 65:15; Otros piensan que los gnósticos están destinados, uno de cuyos principios era, que era legal no confesar a Cristo en un momento de persecución, para salvarse; y tal podría ser realmente dicho que no ame a nuestro Señor Jesús, y de quien tal anatema como se mencionó con razón puede ser denunciado, aunque parece que algunas personas en esta Iglesia, o que lo infestaron, son referidos como la Falsos maestros, y aquellos que se ponen en contacto con ellos, que hicieron facciones y divisiones en la Iglesia de Cristo; se permitieron en la Comisión de fornicación y incesto, y tales como las impurezas; No tenía en cuenta la paz de las conciencias de los hermanos débiles, sino que colocó obstáculos en su camino; se comportó de una manera muy irreverente en la mesa del Señor, y dio a errores y herejías muy perniciosos, lo que negó especialmente la resurrección de los muertos; y por sus muchos principios y prácticas malos, mostraron claramente que no en la escritura y en la verdad, aman a nuestro Señor Jesús: por lo que de todos estos, dice el apóstol,.

Déjalo ser un anatema. La palabra anathema, responde al hebreo.

רם, y se presta aquí en la versión siríaca; y significa cualquier cosa separada y dedicada a los usos santos; y por lo tanto, es utilizado por la Septuaginta, en Levítico 27:28, y en el Nuevo Testamento, Lucas 21:5, y que, si se aliena a Cualquier otro propósito, implicó una maldición en las personas; Por lo tanto, a menudo se traduce "maldito", como Romanos 9:3.

1 Corintios 12:3, y aquí significa que las personas que no aman a los Señor Jesús, deben ser rechazadas por los santos, y separados de su comunión; Y así la versión árabe lo hace, "déjalo separarse"; Es decir, de la Iglesia; Déjalo salir de él, y cortarlo; Como, así que vive y muriendo sin amor a Cristo, él será cargado por él en el último día, y tendrá esa horrible sentencia denunciada sobre él: "Vaya, maldita". El apóstol agrega otra palabra, sobre la cual hay alguna dificultad,.

Maranatha; Algunos hacen que esto sea lo mismo con "anatema"; El único es el siríaco, la otra la palabra griega, como "Abba, padre"; y piensa que "Maranatha" se pone en מחרמתא, "Maharamatha"; Otros piensan que es lo mismo con מחרונאתא, "Maharonatha", que significa "de la ira por venir"; y estar unido con la otra palabra, pretende que las personas anatematizadoras o devotos a la ira vengan: otros lo toman para ser el último, y peor tipo de excomunión entre los judíos; y observar, que el primer tipo fue llamado נדוי, "Niddui", que fue una separación de la empresa y la conversación, a la que se puede tener una referencia en Lucas 6:22; El segundo tipo fue llamado.

חרם Chernem, a la que responde "anatema", y fue una separación, atendida con maldiciones e imprecaciones; y se llamaba un tercer tipo.

שמתא, "Shammatha", y se cree que responde a "Maranatha", dando la etimología, como si fuera, שם אתא, "el nombre", es decir, "Dios viene", como "Maranatha" lee como dos palabras, Signifique "Nuestro Señor Comett": Pero esta no es la etimología que los judíos dan de "Shammatha" g; ellos preguntan,.

"¿Qué es" Shammatha? ", Dice RAB, שם מיתה," hay muerte "; y dice Samuel, שממה יהיה," Las desolaciones serán "; ''.

Pero de la otra etimología no se hace mención entre ellos; Tampoco es la palabra "Maranatha" utilizada por ellos por la excomunión; El sentido de lo que ciertamente es: "Nuestro Señor viene"; Y la versión etíope, uniéndose a ella con la palabra anterior, hace que el todo lo hace, "Déjalo ser un anatema en la venida de nuestro Señor", que parece ser prácticamente el sentido del apóstol: es mejor considerar esta palabra, O, más bien, estas dos palabras, "Maran Atha", "Nuestro Señor viene", según lo agregó el apóstol, para poner a las personas en mente de la venida de Cristo; ya sea ante la destrucción de Jerusalén, para llevar la venganza a los judíos, que no amaba, sino que lo odiaba, y lo perseguía maliciosamente, y su; O de la Segunda Venida de Cristo a juicios, cuando todos los malvados de la Tierra serán cargados por él, y todos los que lo aman, no serán pujes para partir de él.

G T. BAB. Moed Katon, Fol. 17. 1.

Versículo 23

La gracia de nuestro Señor Jesucristo estará contigo. Este es el saludo del apóstol en todas sus epístolas, y es una ficha de la verdad y la autenticidad de ellos; Romanos 16:20; y es un deseo por un suministro de toda la gracia de Cristo, y un aumento de ello en los santos; para que puedan tener las comunicaciones de la misma, para acelerar, vigorizar y dibujar en ejercer la gracia que han recibido, y para habilitarlas y ayudarlas en el desempeño de todos los deberes.

Versículo 24

Mi amor sea con todos ustedes, ... lo que significa que deseaba que él fuera amado por ellos, como lo eran, y siempre podrían tener un lugar en sus corazones y afectos, como lo habían tenido en él; o que su amor, que se extendió a todos, sin excepción, a los ricos y pobres, mayores o menos creyentes, podría ser siempre aceptable para ellos; y lo que ahora lo felicitó, y los saludó, desde su corazón, y que no se podría pensar que es un afecto carnal, o debido a las cosas externas, agrega,.

en Cristo Jesús; Los amaba por el amor de Cristo, porque eran los suyos, le dieron su gracia, su imagen estampada sobre ellos, y su espíritu se puso dentro de ellos; y concluye como de costumbre, con un.

Amén; tanto a modo de solicitud, y por el bien de la confirmación; Deseando que para que pueda ser, y creyendo que así sería. Se agrega la siguiente suscripción, no por el apóstol, sino por alguna otra mano desde. "La primera" Epístola "a los Corintios, fue escrita desde Philippi, de Stephanas, y Fortunatus, y Achaicus, y Timotheus"; Pero, como ya se ha observado, esta epístola no fue escrita desde Philippi, sino de Éfeso, donde fue el apóstol ahora, como aparece desde 1 Corintios 16:8; Tampoco fue enviado por Timotheus, ya que fue enviado antes de la escritura de esta epístola, consulte 1 Corintios 4:17, y el apóstol pone a su llegada a ellos, en 1 Corintios 16:10, que apenas habría hecho, si él le hubiera enviado esta carta; Aunque es muy probable que fue enviado por los otros tres, que vinieron de Corinto, a su regreso.