Bible Commentaries
1 Corintios 12

Introducción

PRIMERA DE CORINTIOS-CAPÍTULO 12:

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 12:

I. La prueba de la supuesta inspiración: 1 Corintios 12:1-3

II. La unidad detrás de los diversos dones: 1 Corintios 12:4-7

tercero Los dones enumerados: 1 Corintios 12:8-11

IV. Un llamado a la unidad/El cuerpo y sus miembros: 1 Corintios 12:12-31

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO 12:

Este capítulo comienza. discusión de los problemas que los corintios estaban teniendo con los dones espirituales que les fueron dados ( 1 Corintios 1:4-7 ). En esta sección encontraremos: (1) Su variedad. ( 1 Corintios 12:4-11 ; 28-30) (2) Su interdependencia.

( 1 Corintios 12:12-27 ; 1427-29) (3) El motivo apropiado para su uso, que era más importante que los dones reales. ( 1 Corintios 12:31 - 1 Corintios 13:8 ) (4) Su duración. ( 1 Corintios 13:8-13 ) (5) Su regulación en la asamblea. (Capítulo 14)

En los capítulos 12-14, observamos que los corintios tenían algunos problemas específicos en relación con estos dones. (1) Parecían ignorar la interdependencia de los diversos dones. (2) Estaban ejerciendo tales dones de una manera muy poco amorosa y orgullosa. (3) Aquellos que no poseían tales dones o los más llamativos entre los diversos dones, eran menospreciados ( 1 Corintios 12:21-25 ).

Y tales miembros "sin dones" pensaban que eran innecesarios. ( 1 Corintios 12:14-20 ) (4). espíritu de competencia se había desarrollado en la asamblea sobre a quién se le permitiría hablar. ( 1 Corintios 14:26-33 ) (5) Habían perdido de vista el propósito principal de tales regalos, i.

mi. la edificación de todo el cuerpo y no sólo del individuo que los poseía. ( 1 Corintios 12:7 ; 1 Corintios 13:5 ; 1 Corintios 14:3-5 )

Los cristianos de Corinto consideraban estas dotes sobrenaturales como fines en sí mismas. Estaban siendo exhibidos para el orgullo y la gratificación de sus poseedores. (Erdman pág. 118)

'Y los dones de Dios que fueron dados para edificar y beneficiar a toda la comunidad de creyentes se convirtieron en otra ocasión de tropiezo... La arrogancia estaba presente en los dotados, los celos y los sentimientos de inutilidad vivían en los no dotados... Algunos deseaban dominar el tiempo de asamblea en el ejercicio de su ministerio..' (McGuiggan p. 165)

Willis cita un punto de vista interesante cuando dice: 'Varios comentaristas son de la opinión de que el problema de Corinto fue causado por las influencias paganas en Corinto. Se informa que las religiones idólatras en Corinto también experimentaron expresiones de éxtasis... Sin duda, los conversos paganos tendían a considerar los dones espirituales milagrosos en términos de sus experiencias pasadas... El corintio que estaba acostumbrado a ver.

sacerdote pagano en éxtasis indudablemente tendía a ver los dones espirituales milagrosos... de la misma manera... Por lo tanto, probablemente no pensó que había ninguna diferencia si lo que uno decía era entendido o no por la congregación...' (pp. 412-413)

Antes de continuar con esta sección, consideremos dos puntos:

1. Los dones espirituales tenían un propósito divino: (a) Demostrar que el orador era de Dios y que lo que decía era verdad, especialmente importante cuando aún no se había compilado ningún Nuevo Testamento. ( Juan 3:2 ; Hechos 2:22 ; Hebreos 2:4 ) (b) Ayudaron en la difusión del evangelio.

( Hechos 2:6 6ss) (c) Le dieron a la iglesia. cuerpo de la verdad revelada, en ausencia de. Nuevo Testamento completo. ( 1 Corintios 13:9 ) (d) 'Aseguraron a los conversos débiles que Dios estaba en verdad en esa iglesia por la cual habían abandonado sus religiones anteriores.' (McGarvey p. 120) ( 1 Corintios 14:25 )

2. 'Los principios que establece Pablo al hablar de estos dones se aplican a los talentos y habilidades naturales y providenciales que se otorgan en el tiempo presente para equipar a los hombres para la propagación del evangelio y para la edificación y extensión de la iglesia.' (Erdman pág. 118)

tercero COMENTARIO SOBRE EL CAPÍTULO 12:

Versículo 1

En cuanto a los dones espirituales, hermanos,. no te tendría ignorante.

'dones espirituales': su origen es Dios, no el hombre. Posiblemente su carta también contenía preguntas sobre este tema. ( 1 Corintios 7:1 )

'No quiero que seas ignorante' -'es. fórmula característica de Pablo que emplea cuando introduce instrucción importante.' (Lenski pág. 490)

Cualquier tema. posponer ( 1 Corintios 11:34 ),. no debe demorarse en explicar la naturaleza de los dones espirituales.' (Ex. Gr. NT p. 885)

Punto a nota:

Aquellos que realmente tenían tales dones, podrían ignorar su uso adecuado. A lo largo de esta sección, quede impresionado con el hecho de que la posesión de. don espiritual, no necesariamente hecho. cristiano más "espiritual" o "erudito". La actitud es tan importante. La misma verdad se aplica a aquellos que poseen la Biblia.

Versículo 2

Sabéis que cuando erais gentiles, fuisteis llevados a esos ídolos mudos, comoquiera que fueseis guiados.

'que cuando erais gentiles', es decir, antes de su conversión. 'cuando erais paganos.' (NASV) Indicando eso. gran parte de la Iglesia de Corinto había venido. trasfondo pagano. ( 1 Corintios 6:9-10 )

'desviado' - 'desviado' (NASV)

'ídolos tontos' -es decir, sin palabras. Dios a menudo ridiculiza a estos "dioses" hechos por el hombre en el AT ( Salmo 115:4 ; Isaías 2:7 ; Jeremias 2:5 ; Habacuc 2:18 )

'comoquiera que podáis conducir' - ' dondequiera que podáis ser conducidos'. (Wms) 'Tantas veces como fuisteis conducidos.' (Robertson p. 167) 'es decir, conducido impotentemente en cualquier momento por aquellos que te tenían en la mano.' (Lenski p. 491) ( Efesios 4:14 )

Versículo 3

Por qué. Os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios dice: Jesús es anatema; y nadie puede decir, Jesús es el Señor, sino en el Espíritu Santo.

'Por qué. daros a conocer' -'Por esta razón. debe impresionarte. (NEBRASKA)

Por su pasado en la adoración de ídolos, los corintios sabían que otras declaraciones inspiradas "reivindicadas" insistían. 'Los ídolos mudos a menudo eran hechos hablar por sacerdotes ocultos en ellos o detrás de ellos, quienes hacían uso de tubos parlantes que conducían a los labios separados del ídolo. Por lo tanto, los conversos del paganismo necesitaban que se les recordara que los ídolos eran realmente tontos...' (McGarvey pp. 120-121)

'Hubo quienes dieron mensajes de los dioses en Corinto. Tenían sus santuarios sagrados en Grecia. Egipto tuvo su Oasis de Siwa, Grecia su Delfos y Corinto... Todos afirman hablar de "Dios". Sonaron impresionantes... ¿Cuál es el criterio con el que se juzga a los oráculos? ¿Cómo puedes saber quién dice la verdad? Estoy desconcertado a veces, ¿cómo puede. ¿estar seguro? Y Pablo dice: "¿Cómo ven a Jesucristo tu Señor?" (McGuiggan pp. 166-167)

El pueblo de Dios siempre ha luchado contra los reclamos "competitivos" de otras religiones. ( 2 Timoteo 3:8 ; Deuteronomio 13:1 ; Deuteronomio 18:20 ; 1 Reyes 2:21 :21ss; Hechos 13:6 )

'nadie que hable en el Espíritu de Dios' - ' que hable bajo la influencia del Espíritu de Dios'. (NEBRASKA); 'si eres movido por el Espíritu de Dios, no dices, Jesús está maldito.' (Arroyo)

'En una verdad innegable, Paul corta, inmediatamente. la mayor parte de toda la basura de Corinto... ¿Los mensajes que escuchas exaltan y promueven genuinamente el Señorío de Jesucristo?... Dios nunca indujo a ningún hombre a denunciar a Jesús oa su palabra.' (McGuiggan pág. 167)

'Jesús es anatema' -'maldito' (NASV); 'Algo entregado a la ira divina, dedicado a la destrucción y sometido. maldición..la cosa maldita.' (Tarifa pág. 580)

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo mismo, antes de convertirse. Christian había tratado de que los cristianos dijeran algo como esto. ( Hechos 26:11 ; 1 Timoteo 1:13 )

2. Los cristianos corintios probablemente enfrentaron esta visión de Jesús en la sinagoga judía local. ( Hechos 13:45 ; Hechos 18:6 'resistieron y blasfemaron.')

3. Los falsos maestros entre ellos, podrían haber adoptado esta visión de Jesús. ( 2 Corintios 11:13 ; 1 Corintios 15:12 )

'y nadie puede decir, Jesús es el Señor, sino en el Espíritu Santo.' -'Y nadie, milagrosamente (como en este contexto) o de otra manera. magnificó el Señorío de Jesús sin obtener su material, en última instancia, del Espíritu.' (McGuiggan pág. 167)

'Paul no está discutiendo la imposibilidad física de. el hombre que dice: "Jesús es el Señor" a menos que esté inspirado; Mateo 7:21 muestra que ese no puede ser su significado. Más bien, está diciendo que cualquiera que exalte a Jesucristo mientras afirma estar ejerciendo. el don espiritual es genuino.' (Willis pág. 418)

Puntos a tener en cuenta:

1. Jesús mismo había dicho que el Espíritu lo glorificaría. ( Juan 16:13 )

2. 'El éxtasis o el entusiasmo no son criterios de espiritualidad: se debe prestar atención a las palabras pronunciadas'. (FF Bruce pág. 118)

'Ningún hombre, por muy culto y admirado que sea, puede ser llamado con razón espiritual o piadoso si habla mal de Jesucristo.' (Erdman pág. 121)

'Este versículo me recuerda a Deuteronomio 13:1 en el cual Moisés dijo que la doctrina de uno es más importante que las señales físicas que el profeta pueda realizar.' (Willis pág. 417)

3. Aplicaciones modernas: Decir que 'Jesús es el Señor' significa que uno cree que Jesús tiene la última palabra ( Mateo 28:18 ) y que Su palabra es definitiva para todos y cada uno de los temas que Su palabra toca. Tal. la convicción llevaría a uno a obedecer todo lo que Jesús enseñó. ( Juan 14:15 ) Y evita sumar o restar de lo que Jesús enseñó.

( 2 Juan 1:9 ; 1 Corintios 11:23 ) Aquellos que verdaderamente creen que Jesús es el Señor hoy, aceptan hechos tales como: (1) El bautismo es necesario para la salvación. ( Marco 16:16 ) (2) Jesús es el único camino a Dios.

( Juan 14:6 ) (3) El infierno es real y también es eterno. ( Mateo 25:46 ) (4) Dios debe venir antes que todo. ( Mateo 6:33 ) (5). Christian puede terminar perdido.

( Mateo 13:20 ) (6) El AT es la Palabra inspirada de Dios ( Mateo 22:31 ) (7) El hombre existe aparte del cuerpo.

( Mateo 10:28 ) (8) Jesús es Dios. ( Juan 5:18 ; Juan 5:23 ) (9) Los escritos de los apóstoles contendrían toda la verdad. ( Juan 14:26 ; Juan 16:13 ), es decir, el NT es la palabra inspirada de Dios.

Por lo tanto, el Espíritu Santo nunca ha movido a "ningún hombre" a enseñar el error. ¡TODA LA ENSEÑANZA INSPIRADA, ESTARÁ DE ACUERDO Y COMPLEMENTARÁ LA ENSEÑANZA INSPIRADA DADA EN EL PASADO! ( Mateo 5:18 ; Hechos 17:1 ; Hechos 17:11 ; Lucas 24:25-27 ;44)

4. El Espíritu glorificaría a Cristo:

'Hoy hay quienes hablan interminablemente del Espíritu de Dios. Y aun así, no es tanto el Espíritu de Dios como el Espíritu de Dios en ellos, obrando en ellos. haciendo cosas maravillosas en ellos... En el NT los que recibieron el Espíritu Santo andaban hablando de Jesucristo y no del Espíritu...' (McGuiggan p. 167)

5. Los cristianos no pueden darse el lujo de ser crédulos:

( Hechos 17:11 ; 1 Tesalonicenses 5:21 ). También se dan otras pruebas para "afirmaciones de inspiración". ( 1 Timoteo 4:1 ; 1 Timoteo 6:3 ; 1 Juan 4:1 ; Gálatas 1:6 )

EL MISMO DIOS DA TODOS LOS DONES:

Versículo 4

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu.

'diversidades' -'variedades' (NASV); 'Palabra antigua para distinciones, diferencias, distribuciones' (Robertson p. 168) Los obsequios difieren, o se dan diferentes obsequios a diferentes personas.

'regalos' -5486. carisma khar'-is-mah; de 5483;. gratuidad (divina), es decir, liberación (del peligro o de la pasión); (específicamente). dotación (espiritual), es decir (subjetivamente) cualificación religiosa, o (objetivamente) facultad milagrosa: -don (gratuito).

-'medio. favor... otorgado o recibido sin ningún mérito.' (Robertson pág. 168)

'pero el mismo Espíritu' -'pero el mismo Espíritu los da a todos.' (Estafa)

Puntos a tener en cuenta:

1. El Espíritu no confirió el mismo don a todos los creyentes.

2. Dado que todos los dones proceden del mismo Espíritu, ninguno de los dones debe ser depreciado.

3. Los dones se dan, por lo tanto, no hay lugar para jactarse. Ningún cristiano jamás ha ganado o merecido estos dones.

4.. Se necesitaba diversidad de dones para la Iglesia del NT.

La preocupación de Paul aquí es ofrecer. lista considerable para que dejen de ser singulares en su propio énfasis.' (Tarifa pág. 585)

Versículo 5

Y hay diversidad de ministerios, y un mismo Señor.

'diversidades de ministraciones' -'variedades de servicio.' (RSV) 'En cuanto a su propósito, son 'ministerios' destinados al servicio y ayuda y fortaleza de la iglesia.' (Erdman pág. 122)

Versículo 6

Y hay diversidad de operaciones, pero el mismo Dios, que hace todas las cosas en todos.

'diversidades de operaciones' -'variedades de efectos' (NASV) 'En cuanto a su efecto, son obras u operaciones o manifestaciones del poder divino.' (Erdman p. 122) 'Manifestaciones externas y resultados de los dones espirituales.' (Vicente pág. 256)

Puntos a tener en cuenta:

1. Aquí tenemos otro conjunto de pasajes que mencionan tres personas en la Deidad. Espíritu, Señor y Dios no son sinónimos en estos versículos, compárese con Efesios 4:4 . Sino más bien referirse a tres personas distintas.

2. 'la Trinidad actúa en conjunto para traer estos dones para que pueda estar seguro de que los dones no tienen la intención de dividir a la asamblea.' (McGuiggan pág. 167)

3. Los corintios tendían a enfocarse en los dones, incluso en dones particulares por encima de otros, en lugar de enfocarse en el Dios que los dio. Para los corintios, los dones se habían convertido en "un fin" en sí mismos. Parece que estaban adorando los dones, en lugar de la fuente de estos dones.

'quien obra todas las cosas en todos' - 'quien obra todas las cosas en todas las personas' (NASV) 'quien obra (o efectúa) todas ellas (es decir, los "dones" y los "ministerios" también) en todas las personas. (Fee p. 588) Dios era la fuente de cada don, y por lo tanto nadie entre los dotados podía jactarse de que Dios estaba obrando a través de él más que otro cristiano. regalo diferente.

Los versículos 4-6 deberían haber quitado algo de la arrogancia de ciertos corintios dotados. (1) Los regalos fueron gratuitos, inmerecidos e inmerecidos. (2) Estaban destinados a servir a los demás en lugar de llamar la atención sobre la persona que ejerce el don, es decir, si lo tenía. regalo que se suponía que debías 'servir'. (3) El poder de los dones no residía inherentemente en los Corintios.

Versículo 7

Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.

'se da' -'a cada uno de nosotros se le da cualquier don que tenga&mdashun punto que era muy necesario para la instrucción de los corintios a quienes les gustaba jactarse de sus dones y se olvidaban de que les habían sido dados.' (Lenski pág. 498)

'manifestación del Espíritu' - ' es la forma en que Pablo dice "el don que da a conocer la obra del Espíritu. A cada uno le es dado el don del Espíritu (que manifiesta la presencia del Espíritu)". (McGuiggan pág. 168)

Punto a nota:

'No hay justificación para decir que tal regalo manifiesta su presencia más que otro. Algunos dones pueden ser más extraordinarios y espectaculares que otros, pero de eso no se sigue que aquellos que los reciben sean más espirituales que otros.' (FF Bruce págs. 118-119)

'para aprovechar' - ' para que pueda usarlo para el bien común'. (Phi) ( 1 Corintios 6:12 ; 1 Corintios 10:23 )

'él anticipa la preocupación de los Capítulos 13 y 14, que los dones son para la edificación de la comunidad como. en su totalidad, no principalmente para el beneficio del creyente individual.' (Tarifa pág. 589)

Esta última frase coloca a los dones en el papel que les corresponde. Contrasta la instrucción de Pablo aquí con los 'curanderos por fe' de hoy en día. ¿Quién realmente "se beneficia" de los servicios de curación de hoy en día?

Versículo 8

Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; y a otro, palabra de conocimiento, según el mismo Espíritu:

Ahora se mencionan nueve formas de la manifestación del Espíritu.

'la palabra de' -indicando que esto es. regalo de enseñanza.

'sabiduría' - ' mensaje de sabiduría' (Ber); 'la capacidad de hablar sabiduría.' (Beck) 'La sabiduría es inteligencia, luego la acción práctica de acuerdo con ella.' (Robertson p. 169) 'un mensaje/expresión llena de sabiduría.' (Tarifa pág. 592)

'Sabiduría como. don de Dios se menciona ya en Éxodo 2:1 ; Éxodo 2:30 ; Éxodo 2:1 . En esos lugares habla de habilidad para manejar los complejos problemas de hacer el tabernáculo y todo lo que implicaba.' (McGuiggan pág. 168)

Puntos a tener en cuenta:

1. No parece que esta sea una lista exhaustiva. Comparar con 1 Corintios 12:28

2. 'el hecho de que no hayamos sido testigos de estos regalos en 1900 años también hace que la identificación definitiva de ellos sea difícil.' (Willis págs. 421-422)

'la palabra de conocimiento' - ' poder de expresar conocimiento' (Gspd); 'una palabra de perspicacia.' (Lun)

La pregunta más frecuente es, '¿cuál fue la diferencia entre estos dos dones de enseñanza?' Existen varios puntos de vista: (1) 'La palabra de sabiduría y la palabra de conocimiento se refieren a facultades divinamente impartidas, primero de descubrir, y segundo de hacer aplicación práctica de la verdad.' (Erdman p. 123) (2) 'Sabiduría' trata con la revelación de la sabiduría de Dios, es decir, el evangelio ( 1 Corintios 2:6-13 ); 'conocimiento' con 'una dotación sobrenatural de conocimiento, información fáctica que de otro modo no podría haber sido conocida con la ayuda del Espíritu.

' (Fee pp. 592-593) (3) 'El hombre con la palabra de sabiduría es. consejero bíblico y el hombre con la palabra de conocimiento es. exégeta bíblico' (es decir, extrae el significado que se encuentra en los pasajes de la Escritura.) (McGuiggan p. 169)

Existían varios "dones de enseñanza", en Romanos 12:7 Pablo dibuja. distinción entre el que exhorta y el que enseña.

'según el mismo Espíritu': el Espíritu es el canal para ambos dones, por lo que el "contenido" revelado por ambos dones será el mismo.

Versículo 9

a otra fe, en el mismo Espíritu; ya otro, dones de sanidades, en el mismo Espíritu;

'fe' - la fe que resulta en salvación viene por escuchar la palabra de Dios. ( Romanos 10:17 )

Me parece que fue esto. fe que estaba asociada con la realización de milagros. ( 1 Corintios 13:2 ; Mateo 17:20 ; Mateo 21:21 ) McGuiggan ofrece un comentario interesante:

'toda fe es fe. No había nada milagroso en la fe de aquellos que caminaron alrededor de los muros de Jericó. Era un fideicomiso simple y antiguo que existía sobre la base de la promesa de Dios. Y cuando confiaron, Dios condescendió en honrar su palabra y obra. milagro. Lea Hebreos 11:1 y vea ilustrada esta verdad. Fe, fe ordinaria tipo semilla de mostaza o fe ordinaria en.

mayor medida es un momento asociado con. milagro y el siguiente con escondite. bebé en un arca de juncos. ¿Qué es la fe "milagrosa"? ¿De qué está hecho? ¿Cómo viene? ¿Es simplemente. hombre que cree que Dios honrará su promesa y le permitirá obrar milagros? Bueno, si eso es lo que queremos decir, entonces es simplemente fe pasada de moda. ¿Por qué no lo decimos nosotros? (pág. 166)

'dones de sanidades' - ' poder para curar enfermedades'. (TCNT) 'Distinguido de la habilidad médica ordinaria.' (FF Bruce p. 119) 'Los dones de sanidad parecen sugerir (ambos en plural) que algunas personas tenían el don de curar una enfermedad y no otra'. (McGuiggan pág. 170)

Puntos a tener en cuenta:

Debido a los diversos grupos religiosos que reclaman tales dones en la actualidad. Necesitamos recordarnos que las "sanidades" registradas en el NT (el resultado de este don) tenían cualidades específicas: (1) No siempre se requería fe de la persona que estaba siendo sanada. ( Hechos 3:5 ) (2) La sanidad fue inmediata ( 1 Corintios 3:7 ).

(3) No se requirió rehabilitación. ( 1 Corintios 3:7-8 ) (4) Los casos difíciles fueron sanados, y no se pasaron por alto ni se eliminaron. ( Hechos 4:22 ; Hechos 9:33 ; Hechos 28:8 ; Hechos 14:8 )

Versículo 10

ya otro obras de milagros; ya otra profecía; ya otro discernimientos de espíritus; a otro diversos géneros de lenguas; ya otro la interpretación de lenguas:

'obras de milagros' -1411. dunamis doo'-nam-is; desde 1410; fuerza (literal o figurativamente); especialmente, poder milagroso (generalmente por implicación, el milagro mismo): -habilidad, abundancia, significado, poder (-ily, -y, -y hecho), (trabajador de) milagro(s), poder, fuerza, violencia, obra poderosa (maravillosa).

Si bien todo lo anterior podría considerarse 'milagros', esta palabra se da para cubrir. grupo de maravillas no curativas. Esta categoría podría incluir echar fuera demonios, resucitar muertos y prodigios que dañaban en lugar de sanar ( Hechos 13:9 ss).

'profecía' - ' hablar adelante' (Robertson p. 169) A veces este don se usaba para predecir eventos futuros. ( Hechos 11:27 ; Hechos 21:10 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios reconoció que todos los que decían ser profetas, no lo eran. ( 2 Pedro 2:1 ) Cuando. El profeta estaba prediciendo, la precisión lo estaba. deber. ( Deuteronomio 18:20 ) Pero incluso más allá de eso, el contenido de su enseñanza (si estaba de acuerdo con la revelación anterior) era aún más importante.

( Deuteronomio 13:1 ) Las Escrituras eran una autoridad y norma absoluta, incluso para los inspirados. ( Hechos 17:11 ; Gálatas 1:6 )

2. Los profetas eran mucho más que "pronosticadores", eran "anunciadores", es decir, hombres que hablaban las palabras de Dios. ( 2 Pedro 1:20 ; Éxodo 2:1 )

3. 'Aunque los profetas a menudo realizaban actos simbólicos... tenían muy poco que ver con el 'éxtasis', especialmente con el 'frenesí' o la 'manía'. ¡En su mayor parte, los profetas fueron entendidos demasiado bien! (Tarifa pág. 595)

El punto es que los profetas en la Biblia eran personas que estaban "bajo control" ( 1 Corintios 14:29 ). Compara al profeta Elías, con los falsos profetas de Baal. ( 1 Reyes 2:25 ) Elías está "en control", en comparación con los falsos profetas que estaban en un frenesí emocional.

'discernimiento de espíritus' - ' discernimiento de espíritus' (NASV) 'ese don de discernimiento espiritual por el cual, en particular, la "profecía" genuina y la falsificada pueden ser reconocidas por lo que son.' (FF Bruce p. 119) 'el don de distinguir entre la inspiración verdadera y la falsa'. (TCNT)

'En aquellos días, los reclamos maravillosos fluían tan copiosamente como el agua. Hubo quienes fueron dotados por Dios para discernir infaliblemente entre las motivaciones espirituales detrás de las afirmaciones y las palabras. Los profetas también se sentaron a juzgar lo que la gente enseñó ( 1 Corintios 14:29 ) '(McGuiggan p. 170)

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios creó. sistema de "controles y contrapesos". Las declaraciones de los profetas debían ser examinadas. Dios incluso elogió a los de Berea por revisar la enseñanza de uno de sus propios apóstoles. ( Hechos 17:11 )

2. Los cristianos sin inspiración, en posesión de las Escrituras, también podrían verificar los mensajes de los profetas. ( Hechos 17:11 ; 1 Tesalonicenses 5:20 ; 1 Juan 4:1 ) Y sin embargo, "ciertos casos difíciles" probablemente surgieron de vez en cuando.

3. Los maestros de la verdad no se ofenden cuando sus mensajes son examinados a la luz de las Escrituras.

'diversos géneros de lenguas' -'varios géneros de lenguas' (NASV)

'lenguas' -1100. glossa glace-sah'; de afinidad incierta; la lengua; por implicación,. lenguaje (especialmente, uno naturalmente no adquirido): -lengua.

Puntos a tener en cuenta:

1. 'En los últimos años, ha habido una tendencia casi universal a tratar este regalo como una expresión extática.' (Willis pág. 424)

'Era el don que permitía a los hombres hablar en lenguas extranjeras, lenguas que les eran desconocidas. (Es por eso que la KJV agregó la palabra "desconocido". Los traductores no querían decir que los idiomas no eran idiomas conocidos, sino que los idiomas eran desconocidos para el hablante).' (McGuiggan p. 171)

2. La siguiente evidencia me convence de que el don de lenguas era la habilidad de hablar en un idioma extranjero, que nunca habías aprendido. (a) Los pasajes en Hechos capítulo 2, especialmente 1 Corintios 2:6-11 . (b) Hechos 10:46 .

Una vez más, el mensaje que se entregaba en lenguas era comprensible para otros, es decir, 'los oían hablar en lenguas y exaltar a Dios'. Si las lenguas eran 'expresiones extáticas', entonces, ¿cómo sabían los espectadores que estaban exaltando a Dios? (c) Los que hablaban en lenguas en Corinto 'no eran incontrolablemente emocionales como los que están en estado de éxtasis ( 1 Corintios 14:27-33 ).

(Willis p. 425) (d) El hablar en lenguas reveló la verdad ( Hechos 19:6 ; Hechos 2:11 'hablando de las maravillas de Dios'. (e) El mismo hecho de que el don existió para la interpretación de lenguas, exige que las lenguas pudieran ser interpretadas, es decir, eran lenguajes inteligentes (f) El término mismo significa "lenguaje".

Desafortunadamente, cuando muchas personas encuentran el capítulo 14 de esta carta, toda la información anterior se olvida o se descarta. Debemos recordar que el capítulo 14 es un contexto de asamblea, una asamblea en la que todos los miembros hablaban el mismo idioma. Usando su don de lenguas en tal. asamblea sin un intérprete resultaría en cero edificación para la asamblea. Al ver que no había nadie presente que hablara ese idioma en particular.

'la interpretación de lenguas' -'Otro puede decir el significado de las lenguas.' (Arroyo)

'interpretación' -2058. hermeneia su-may-ni'-ah; de lo mismo que 2059; traducción: -interpretación.

( Juan 1:38 ; Juan 1:42 ; Juan 9:7 ; Hebreos 2:7 ), 'traducir de un idioma a otro'. (Willis pág. 425)

Puntos a tener en cuenta:

1. Esto permitió que el don de lenguas se usara en escenarios más allá de su mejor uso, es decir, en una asamblea donde todos hablaban el mismo idioma y. idioma extranjero era innecesario.

2. Aparentemente la misma persona podría tener ambos dones. ( 1 Corintios 14:5 )

3. Algunos han atacado el punto de vista de "idioma extranjero" de las lenguas, diciendo: '¿cómo podría alguien hablar en un idioma extranjero y, sin embargo, ser incapaz de interpretar lo que acaba de decir?' Pero el mismo argumento se aplica igualmente al punto de vista del "lenguaje del cielo/los ángeles/o las declaraciones extáticas".

Versículo 11

pero todas estas cosas obra el uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

'pero todos estos', es decir, todos estos dones.

'obra el uno y el mismo Espíritu' -nótese el énfasis en la unidad. 'Así que no se dan para diferenciar a las personas entre sí. No se debían formar clubes para profetas o hablantes de lenguas.' (McGuiggan pág. 171)

'dividir a cada uno por separado' - ' repartir a cada individuo' (Ber)

'como él quiere' - ' tal como él quiere'. ( Hebreos 2:4 ) Era el Espíritu quien decidía quién recibía qué don.

Puntos a tener en cuenta:

1. El Espíritu "quiere", indicando que el Espíritu no es una fuerza impersonal.

2. 'Y fueron dados como el Espíritu lo dispuso para que no hubiera celos ni arrogancia como si la súper piedad de alguien solo exigiera que obtuviera el regalo de su elección.' (McGuiggan p. 171) 'Aunque él quiera' debería eliminar toda queja de nuestra parte y, por lo tanto, toda envidia, por un lado, y toda jactancia, por el otro.' (Lenski pág. 512)

3. Cada don fue importante, noble y espiritual

EL ÓRGANO Y SUS MIEMBROS:

'El ejercicio de los diversos dones del Espíritu por parte de los miembros de la iglesia "para el bien común" ahora se compara con el funcionamiento de las diversas partes del cuerpo para la salud del todo.' (FF Bruce págs. 119-120)

Esto es. "unidad en la diversidad", y sin embargo no en doctrina ( 1 Corintios 12:3 ), sino en función o área de servicio. El punto de Pablo es que la 'diversidad' en el cuerpo es vital para la salud del cuerpo, y que la diversidad de funciones o áreas de servicio entre los miembros lo es. mayor argumento a favor de la unidad que de la división. De hecho, los dones fueron diseñados para asegurar la unidad, aumentar la interdependencia, acercar a las personas, en lugar de causar división.

'Para ilustrar esta importante verdad, Pablo emplea la familiar figura o parábola del cuerpo humano. Había sido usado con frecuencia por los escritores griegos en referencia al estado, o al "cuerpo político".' (Erdman p. 126)

Versículo 12

Porque como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo; así también es Cristo.

'Por' -'El "para" con el que comienza esta oración indica que lo que sigue tiene la intención de ofrecer una explicación más detallada del punto planteado en los vv. 4-11.' (Tarifa págs. 601-602)

'como el cuerpo es uno': la unidad esencial en el cuerpo no exige uniformidad en la función o exactamente la misma área de servicio para todos los miembros.

'así también es Cristo', es decir, el cuerpo de Cristo, la Iglesia. ( 1 Corintios 12:27 ; Romanos 12:5 )

'Nadie considera el cuerpo como dividido (o destinado a ser dividido) porque tiene muchas partes diferentes (dedos, pies, orejas). Como. cuerpo no puede ser todo un miembro.' (McGuiggan pág. 171)

'La unidad de la Iglesia no es la de la naturaleza inorgánica, &mdashuna agregación monótona de similares, como en... un montón de piedras; es la unidad de. organismo vivo... Sin "muchos miembros"... no habría cuerpo en absoluto.' (Ex. Gr. NT p. 889)

Versículo 13

Porque en un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; ya todos se les dio a beber de un mismo Espíritu.

'Para' -otra prueba de la unidad propuesta y intencionada detrás de los dones. El mismo Espíritu que otorga los dones ( 1 Corintios 12:11 ), es el mismo Espíritu que inspiró a hombres como los apóstoles a predicar las mismas condiciones de entrada en el cuerpo de Cristo, a todos (sin importar género, raza o rango social ).

Punto a nota:

El Espíritu logró lo anterior a través de la revelación. A todos se les dijeron las mismas condiciones de entrada en el cuerpo. ( Marco 16:16 ; Juan 3:5 ; Hechos 2:38 ; 1 Corintios 8:12 ; 35-38; 1 Corintios 10:47-48 ; 1 Corintios 15:9 ; 1 Corintios 16:15 ; 30-34; 1 Corintios 18:8 )

¡Y todos los miembros de Corinto habían sido bautizados!

'si fuéramos todos': los individuos son bautizados en un solo cuerpo, no congregaciones o cuerpos religiosos. La Iglesia está compuesta de individuos.

'bautizado' - debe ser bautismo en agua. Este es el bautismo que se manda ( Hechos 10:47 ); por lo tanto, el "un bautismo" requerido de todos los hombres en todas partes ( Efesios 4:5 ; Marco 16:16 ); el bautismo que acompañó la predicación de Jesús ( Hechos 8:35 ); el bautismo puesto antes de la salvación ( Hechos 8:36 ; Juan 3:5 ; 1 Pedro 3:21 )

'Pero ¿por qué "bautizados en un Espíritu" en lugar de "bautizados en agua" si el bautismo en agua estaba a la vista? Porque convenía al propósito de Pablo en su llamado a la unidad enfatizar el agente (por) de su inmersión en lugar del elemento (agua). El mismo Espíritu, el único Espíritu, que les dio sus dones fue el que los guió a someterse a un solo bautismo..' (McGuiggan p. 172)

'en un solo cuerpo': el bautismo en agua se interpone entre uno y el ser. miembro del cuerpo de Cristo. ¿Se puede salvar uno fuera del cuerpo de Cristo? No. ( Efesios 5:23 ) Por lo tanto, ser salvo y ser. miembro del cuerpo de Cristo (iglesia) ocurren al mismo tiempo, es decir, el momento del bautismo de uno. ( Hechos 2:41 ; Hechos 2:47 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Las frases "reino de Dios" e "Iglesia" se refieren a la misma relación. ( Juan 3:5 ; Efesios 1:22 ; 1 Corintios 12:13 ) Compare Hechos 2:41 ; Hechos 2:47 con Colosenses 1:13 .

2. El Espíritu Santo no hace que la gente rechace el bautismo. El Espíritu Santo no enseña que la Iglesia (cuerpo de Cristo) sea innecesaria; o que la membresía de la iglesia es una opción para los cristianos. El Espíritu tampoco enseña o hace que las personas sean bautizadas en diferentes cuerpos religiosos. La enseñanza entregada por el Espíritu Santo, cuando se sigue sólo produce cristianos, sólo dirige a hombres y mujeres hacia "un solo cuerpo".

Si la gente simplemente siguiera las enseñanzas del Espíritu, solo se vería un cuerpo de creyentes en el mundo religioso que dice ser "cristiano". Las enseñanzas del Espíritu no son la causa detrás de la división manifestada en el mundo denominacional.

'ya sean judíos...' -( Gálatas 3:28 ). 'Y si, al ser bautizados en ese Cuerpo salvado ( Efesios 5:23 ), las divisiones que habían conocido durante toda su vida (judíos, griegos, esclavos y libres) fueron destruidas, difícilmente podrían pensar que el Espíritu tenía la intención de romperlos. en clubes a la luz de la diversidad de dones.' (McGuiggan pág. 172)

'todos hechos a beber de un mismo Espíritu' -suena. mucho como ( 1 Corintios 10:2 ). Definitivamente habían bebido del Espíritu cuando recibieron los dones espirituales que Él concedió. 'El que tenía el don de hablar en lenguas bebió del mismo Espíritu que el profeta. Por lo tanto, no debe haber espíritu de rivalidad entre los corintios.

' (Willis p. 431) Además, todos los miembros de Corinto habían participado de Su enseñanza y la habían abrazado. ( Hechos 18:8 )

Versículo 14

Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.

Mientras que el cuerpo es uno ( 1 Corintios 12:13 ), lo es. error pensar que el cuerpo se compone de un solo miembro. Pero, al elevar el don de lenguas sobre todos los demás dones, esto es precisamente lo que algunos de los corintios estaban diciendo, es decir, la única función o miembro importante en el cuerpo es el de hablar en lenguas. 'Todo el cuerpo no debe reunirse y solo hablar en lenguas.' (Tarifa pág. 609)

Versículo 15

Si el pie dijere, Porque. no soy la mano,. no soy del cuerpo; no es por lo tanto no del cuerpo.

Versículo 16

Y si la oreja dijere: Porque. no soy el ojo,. no soy del cuerpo; no es por lo tanto no del cuerpo.

Puntos a tener en cuenta:

1. Parece que estos versículos están dirigidos a los no dotados, o al menos, a los que no tenían el don de lenguas. Las cosas eran tales en Corinto, que tales personas habían recibido la impresión de que no eran importantes y por lo tanto completamente inútiles para la Iglesia.

2. Otros podrían haber estado celosos o heridos. 'El Espíritu no me dio. don, o el don de lenguas, o el don que. querido. por lo tanto. no pertenecen ni encajan.

3. Se podría haber enseñado (como se enseña en algunos cuerpos religiosos hoy) que a menos que hablaras en lenguas, Dios realmente no te había aceptado, es decir, no lo eras. verdadero cristiano y por lo tanto no pertenecía al cuerpo de Cristo. ¡Incluso en el primer siglo, los que no hablaban lenguas también eran cristianos "reales"!

Pero, supongamos que el oído ( 1 Corintios 12:16 ) realmente obtuvo su deseo de ser el ojo:

Versículo 17

Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si el todo era oído, ¿dónde estaba el olfato?

'Si todo el cuerpo fuera un ojo' -'El ojo es el órgano más maravilloso y supremamente útil, la luz misma del cuerpo. Y, sin embargo, qué grotesco sería si no hubiera nada más que eso. gran ojo rodante redondo!. gran "yo" seguramente!' (Robertson págs. 171-172)

Puntos a tener en cuenta:

1. Este versículo está dirigido directamente a aquellos que afirmaban que un regalo era el mejor, o que envidiaban. cierto don en los demás.

2. Si todos los miembros hablaran en lenguas, ¡piense en todo el trabajo que se descuidaría! Es. globo ocular grande, vale la pena el sacrificio de oír, oler, caminar, hablar, etc.? ¿Tiene sentido que Dios haga que todos hablen en lenguas, sin dejar que nadie sane, haga milagros, interprete las lenguas, profetice, etc.?

3. Aplicación Moderna: Tampoco todos pueden ser cantores, maestros, ancianos, diáconos, predicadores, etc... En cambio, los miembros necesitan ser animados a servir a Dios en el área donde se encuentren sus talentos.

Hay. gran lección aquí. Necesitamos dejar de envidiar los talentos de los demás y de quejarnos de nuestra falta de habilidades en ciertas áreas. Más bien, debemos centrarnos en los talentos que tenemos. Y todos tienen al menos uno. ( Mateo 25:14 ) Comienza a concentrarte en servir a Dios con los talentos que tienes.

Versículo 18

Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como le ha parecido bien.

'Pero ahora' -'Pero como es' (RSV); 'Pero como son las cosas, en contraste con ese absurdo.' (Robertson pág. 172)

'Dios ha puesto' -'Dios ha colocado' (NASV) 'El énfasis está en el hecho de que cada miembro está allí por ubicación divina'. (Tarifa pág. 611)

'así como él quiso' -refiriéndose a 1 Corintios 12:11 . Lo que es cierto acerca de la ubicación y disposición de las partes del cuerpo humano, también es cierto acerca de quién recibió qué don en el cuerpo de Cristo. El propósito divino está detrás de cada don, no solo el don de lenguas.

Puntos a tener en cuenta:

1. 'La insatisfacción con el carisma (don) particular de uno, o el desprecio por el de otro, es deslealtad hacia Él y desconfianza en Su sabiduría.' (Ex. Gr. NT p. 891)

'¿Alguno de nosotros presume encontrar fallas en lo que Dios hizo? ¿La envidia, la falsa humildad, el menosprecio de uno mismo, o cualquier otra cosa, nos puede cegar o llevar a pensar que podemos mejorar el acto de Dios?' (Lenski pág. 523)

2. La misma verdad parece aplicarse a los talentos y habilidades naturales con los que nacimos y aquellos con los que no nacimos. Tenemos que tener cuidado con lo que nos quejamos, es decir, nuestra altura, color de pelo, etc. o que nos faltan varias habilidades que envidiamos en los demás.

Versículo 19

Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

El mismo punto que se encuentra en 1 Corintios 12:17 . La definición misma de la palabra cuerpo exige eso. "cuerpo" consta de más de un "tipo" de miembro.

Versículo 20

Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo.

'Pero ahora': la forma en que Dios ha establecido las cosas en Su sabiduría. ( 1 Corintios 12:11 ) en contraste con la necedad que manifiesta el pensamiento humano cuando lo mueven los celos, la envidia, el egoísmo, el orgullo y los sentimientos heridos

Los versículos 15-20 apelaron a aquellos que se sentían inferiores, heridos, envidiosos o celosos porque carecían de lo que "otros" decían que era el regalo más importante de todos. Los versículos 21-24 parecen reprochar a los que se consideraban superiores a los demás miembros, en vista del don particular que poseían. De hecho, este sentimiento de superioridad parece haber llevado a tal arrogancia, que casi consideraron a otros miembros "sin talento" como virtualmente inútiles.

ADVERTENCIAS A LOS ARROGANTES:

Versículo 21

Y el ojo no puede decir a la mano. no tengo necesidad de ti: o de nuevo la cabeza a los pies,. no te necesito.

El argumento de Pablo en los versículos anteriores se refería al miembro que quería ser el ojo. Ahora se trata lo contrario. Un ojo que mira hacia abajo sobre los otros miembros del cuerpo.

'no puede' -'¡El orgullo está tan fuera de lugar en el cuerpo como lo está el descontento!' (Willis p. 435) Una apelación a la veracidad, 'ahora sé sincero, sé honesto, el ojo no puede decirle esto a la mano...'

'No te necesito' -'a cada paso el ojo quiere la mano, o la cabeza llama al pie, para llegar a su fin.' (Gr. Ex. NT p. 892) Evidentemente, algunos en Corinto tenían esta actitud hacia sus hermanos "menos dotados".

Punto a nota:

Un cuerpo sano (iglesia) se compone de miembros que ven la gran necesidad de los diversos talentos que se encuentran entre los miembros. La insalubridad ocurre cuando un don (talento) se coloca a la cabeza de la lista. Este es un error que se ve en el movimiento moderno de discipulado, donde el evangelismo, o más bien el puro número de convertidos, se ha colocado muy por encima de cosas como la formación de los hijos, las relaciones entre marido y mujer, la hospitalidad, la benevolencia, visitar a los enfermos, la benevolencia, etc.

Versículo 22

Antes bien, son necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen más débiles:

'No, mucho más bien' - 'Al contrario' (Lenski p. 528) Todo lo contrario es cierto. 'Es mucho más cierto' (NASV). Paul es. hombre que siempre está interesado en lo que es. fiel representación de la realidad. Algunos se han burlado de que el cristianismo es para aquellos que son demasiado débiles para enfrentar la realidad. Más bien, lo contrario es cierto.

'que parecen' -a los ojos del hombre, especialmente a los ojos de. hombre que está lleno de orgullo.

'más débil' -'ser más débil' (NASV) 'En términos de analogía, Pablo casi con seguridad tiene en mente los órganos internos.' (Fee p. 613) 'Las cosas no siempre son lo que parecen. Los órganos vitales (corazón, pulmones, hígado, riñones) no son visibles, pero la vida no puede existir sin ellos.' (Robertson pág. 172)

Lo que se veía como miembros (o regalos) "más débiles", pasó a ser muy importante. Parece que algunos en Corinto consideraban el don de lenguas como más importante que el de profecía. Y sin embargo, la profecía era muy importante para el cuerpo. ( 1 Corintios 14:1-3 )

Aplicación moderna:

Mientras que la predicación es importante. El servicio de cantos que conduce al sermón también es muy importante. Pero también lo es el saludo de los visitantes después del sermón. ¿Cuál es el uso de la predicación. buen sermón, si nadie extiende la amabilidad, la hospitalidad o la oferta de. clase bíblica para el no cristiano que acaba de escucharlo?

'son necesarios' -'indispensables' (RSV)

Versículo 23

y aquellas partes del cuerpo, que pensamos que son menos honorables, a estas les otorgamos un honor más abundante; y nuestras partes feas tienen más abundante hermosura;

'pensar' -'Aquellos con los dones más destacados se sintieron tentados a pensar que no necesitaban a los demás. Esta es una conducta sin amor. Al amar nuestro propio cuerpo no despreciamos a los miembros menos importantes. persona sana, todo el cuerpo es reconocido como indispensable.' (McGuiggan págs. 172-173)

'menos honorable' -'pensamos común' (Gspd); 'consideramos casi desprovisto de honor' (Nor); 'impresentable' (NVI)

'conceder honor más abundante' -'Lit., colocamos alrededor como si. guirnalda o. prenda.' (Robertson p. 172) 'Rodeamos con un honor especial' (TCNT) 'En otras partes del NT se usa la palabra, sin excepción, de rodear con algo.' (Vincent p. 259) 'La palabra probablemente alude a la práctica de ponerse ropa sobre aquellas partes del cuerpo que consideramos menos honorables. Al vestirlos y darles más de nuestra atención. otorgamos más honor a esas partes.' (Willis pág. 436)

'partes feas' -'Pablo se refiere sin duda a los órganos sexuales, a los que concedemos mayor honra, y que por tanto tienen mayor decoro, porque los tapamos.' (Tarifa pág. 613)

Versículo 24

mientras que nuestras partes hermosas no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor a la parte que le faltaba;

'las partes bonitas no tienen necesidad' -'mientras que las partes más decorosas (p. ej., la cara) no tienen tal necesidad... Las apariencias corporales engañan; todas las piezas son necesarias. lo que se refleja en este caso en la manera misma en que tratamos algunas partes de nuestro cuerpo que nos parecen "menores".' (Tarifa pág. 614)

'pero Dios templó el cuerpo juntos' -

'templado' - ' Lit., mezclado' (Vincent p. 259) 'Todo esto habla de la providencia con la que Dios ha dispuesto las diversas partes del cuerpo y ha ajustado sus funciones y relaciones para que sean todas interdependientes.' (FF Bruce pág. 122)

'dando más abundante honor a la parte que le faltaba' -'dando importancia de función a las partes que carecen de importancia aparente.' (Fi)

Punto a nota:

La teoría evolutiva en el pasado ha argumentado que ciertos órganos en el cuerpo humano son "restos" de etapas anteriores en la evolución humana y, por lo tanto, no sirven para ningún propósito útil para nosotros hoy. El argumento o la analogía de Pablo, para ser verdad, debe afirmar que la misma parte u órgano del cuerpo humano tiene. uso o función. ¡Tu no naciste con partes inútiles!

Versículo 25

que no debe haber cisma en el cuerpo; sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos por los otros.

'eso' -'el propósito de Dios para crear el cuerpo en tal. La forma en que cada don dependía de los demás para sobrevivir era que el cisma no existiera en el cuerpo. (Willis pág. 438)

'cisma' -4978. schisma skhis'-mah; desde 4977;. división o brecha ("cisma"), literal o figurativamente: -división, rasgadura, cisma.

'Los miembros físicos están obligados, por la estructura del marco, a cuidarse unos a otros; la mano está tan ansiosa de proteger el ojo o el estómago, de ayudar a la boca o al pie, como de servirse a sí misma; el ojo es guardián de todos los demás órganos; cada uno siente su propia utilidad y aprecia a sus semejantes; todos tienen el "mismo cuidado", ya que tienen el mismo interés&mdashel de "el único cuerpo".. (Gr. Ex. NT p. 894)

'mismo cuidado' -'El verbo... es más que "tener cuidado"... es "estar ansioso".' (Lenski p. 532) 'tener. preocupación común unos por otros. (Madre)

Por lo tanto, la apatía o indiferencia en el cuerpo es tan mala como la contienda.

Versículo 26

Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él.

'un miembro sufre' - 'Cuando. la espina... entra en el talón, todo el cuerpo lo siente, y se preocupa: la espalda se dobla, la parte delantera del cuerpo se contrae, las manos se adelantan y sacan la espina, la cabeza se inclina, los ojos miran el miembro afectado con mirada intensa. Cuando se corona la cabeza, todo el hombre se siente honrado, la boca expresa y los ojos miran alegría.' (McGarvey pág. 126)

Versículo 27

Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, e individualmente miembros de él.

'Esta oración, que une todas las piezas anteriores, explica lo que los corintios deben haber sabido desde el principio, que las analogías anteriores se trataban de ellos.' (Tarifa pág. 617)

'Ahora sois el cuerpo de Cristo' -'Así es (los versículos anteriores) cómo. se supone que debe actuar una persona sana. Ahora, haz la aplicación al cuerpo de Cristo...' (McGuiggan p. 173)

'por lo tanto, varios miembros' -'individualmente miembros de ella' (RSV)

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo nos ha dado. descripción de. congregación saludable en estos versículos. Uno en el que cada miembro es visto como necesario. En el cual cada miembro aporta su talento o función ( Efesios 4:16 ). Donde se muestre atención y respeto a todos los miembros, incluso a los "considerados" como "menos".

2. Muchos afirman que la iglesia nunca podrá encontrar la unidad, porque la iglesia está compuesta de personas de diferentes orígenes. Es interesante notar que lo que el hombre considera la "causa" de la división, Dios lo considera el "incentivo" de la unidad. Nuestras diferencias individuales son un incentivo para luchar por la unidad. Para que la iglesia tenga éxito y sobreviva, debe estar compuesta por personas con diversos talentos, habilidades y personalidades. La iglesia necesita personas de diferentes orígenes.

Necesita personas con habilidades en música, oratoria, hospitalidad, compasión, confrontación, crianza de los hijos, relaciones, asesoramiento, finanzas, organización, aliento, etc.

3. Nunca podemos darnos el lujo de desarrollar una actitud hacia nuestros hermanos, que en efecto diga, 'no necesitamos... esa familia, miembro o pareja... o... a quién le importa si se van o se alejan'.

1 Corintios 12:25 indica eso. cuerpo sano se da cuenta de que la supervivencia del cuerpo DEPENDE de la supervivencia de los miembros. Y mi salud espiritual se verá afectada en alguna medida por su salud espiritual. ( 1 Corintios 5:6 ; Gálatas 6:1 )

4. 'Un miembro sufre con eso' - Alguien podría decir, '¿Por qué debería... por qué debería? invertir mis emociones en los problemas de otro miembro.' La verdad es que los problemas de los demás nos afectarán (¡ya lo hacen!) independientemente de nuestra voluntad de involucrarnos. La infidelidad en el miembro afectará al resto del cuerpo. Los miembros orarán, se preocuparán, algunos se frustrarán, algunos agonizarán, otros se enojarán.

UNA VEZ MÁS-DIVERSIDAD EN EL CUERPO:

Versículo 28

Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los diversos géneros de lenguas.

'Y a unos puso Dios en la iglesia' -Dios es responsable de la diversidad de dones y áreas de servicio en la iglesia. ( 1 Corintios 12:11 )

Una vez más se destaca que la "diversidad" de dones, áreas de servicio y funciones son esenciales para la salud del cuerpo de Cristo.

'primero': la pregunta ha sido, ¿debemos suponer que esta lista coloca estos diversos dones y funciones en un orden de importancia descendente? Muchos tienen la impresión de que los tres primeros se enumeran en orden de importancia. Pero el resto de la lista no lo es, ya que algunos de los dones están en orden inverso al de la lista dada anteriormente en este capítulo. Compare 1 Corintios 12:28 , 1 Corintios 12:28 "milagros, luego dones de sanidades", con 1 Corintios 12:9-10 .

'apóstoles..profetas..maestros' -in. lista similar, Pablo agregará 'evangelistas y pastores'. ( Efesios 4:11 )

'maestros' -inspirados o no inspirados. ( 2 Timoteo 2:2 )

'ayuda' -484. antilepsis an-til'-ape-sis; de 482; alivio: -ayuda. 'aquellos que ayudan a otros' (Tay) 'Pueden haber sido aquellos que fueron designados especialmente para atender a los miembros pobres, débiles o enfermos.' (FF Bruce p. 123) ( Romanos 12:8 'el que muestra misericordia.') 'Ya que tenemos aquí.

lista de oficinas específicas; lo que significa es 'ayuda'... En la medida en que el oficio de diácono estaba dirigido principalmente al trabajo de servicio, esto podría ser. referencia a los diáconos.' (Willis pág. 441)

'gobiernos' -2941. kubernesis koo-ber'-nay-sis; de kubernao (de origen latino, novillo); practicaje, es decir (en sentido figurado) dirección (en la iglesia): -gobierno.

-'un timonel que gobierna. vasija, y así este don consiste en administrar y dirigir a otros' (Lenski p. 540) 'So. gobernar' (Robertson p. 174) Esto probablemente se refiere a los ancianos. ( Hechos 20:28 )

'diversos géneros de lenguas' -nuevamente, las lenguas terminan al final de la lista. ( 1 Corintios 12:10 )

'El mismo orden de contar estos regalos puede haber sido. reprende a los corintios por faltarle el respeto al apóstol y por su deleite casi infantil en el espectacular don de lenguas.' (Erdman pág. 129)

Versículo 29

¿Son todos apóstoles? ¿Todos son profetas? todos son maestros? ¿Todos son obradores de milagros?

Versículo 30

¿Tienen todos dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? todos interpretan?

Gramaticalmente, cada pregunta exige. respuesta negativa.

Punto a nota:

Incluso en el primer siglo, cuando los dones milagrosos estaban en funcionamiento, todos los cristianos no tenían la capacidad de sanar o hablar en lenguas. Y, sin embargo, hoy en día, tenemos cuerpos religiosos que afirman que uno realmente no lo es. cristiano hasta que hayan hablado en lenguas. ¡Pablo no estuvo de acuerdo!

Versículo 31

Pero desead fervientemente los dones mayores. Y además. espectáculo de la manera más excelente. a ti

'desear fervientemente' -'apuntar fuerte' (Ber); 'Debes poner tu corazón en los mejores dones espirituales.' (Fi)

'los mayores dones' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Todo el esfuerzo del mundo sería inútil para algunos de los dones mencionados, es decir, los apóstoles.

2. 'Los mayores dones... muestra que no todos los dones son de igual importancia dependiendo de la perspectiva. En la asamblea, las lenguas son menos fructíferas que la profecía ( 1 Corintios 14:1-5 ).' (McGuiggan pág. 173)

'Y además' -'Y aún más allá de todo esto. te estoy mostrando camino (un camino para alcanzar la meta más alta, para lograr la ambición más noble)' (FF Bruce p. 124)

'excelente' - ' Te muestro. manera por excelencia, más allá de toda comparación' (Robertson p. 174) 'pero. te mostraré camino que los supera a todos. (Fi)

Puntos a tener en cuenta:

1. La posesión de los regalos no necesariamente te hizo a ti. Mejor Christian (empeoró a algunos).

2. El "camino", es el camino del amor discutido en el próximo capítulo. No es el camino para mejores dones espirituales. Más bien es: (1) El motivo por el cual se deben ejercer los dones, para que sean de algún beneficio para el individuo o la congregación (Capítulo s 13-14). (2) La forma en que sobrevivirá a tales dones. (3) El camino, si lo sigues, te hará. mejor cristiano.

Las personas que ejercieron los dones espirituales, podrían terminar perdidas. ( Mateo 7:22 ) Pero los cristianos que ejercieron el amor (como lo define Pablo), terminarán siendo salvos.