Bible Commentaries
1 Corintios 12

Versículo 1

CONTENIDO

Este Capítulo muy bendito, de principio a fin, está dirigido a un mismo Tema; es decir, para describir la Unidad y Unión de Cristo y su Iglesia. El Apóstol desde allí muestra que todos los dones y gracias espirituales que disfrutan los miembros de Cristo, fluyen de su gloriosa Cabeza, a través del bendito Ministerio de Dios el Espíritu Santo.

Versículos 1-3

(1) Hermanos, en cuanto a los dones espirituales, no quiero que ignoréis. (2) Sabéis que fuisteis gentiles, llevados a estos ídolos mudos, como fuisteis conducidos. (3) Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y que nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.

A semejanza del cuerpo humano, el Apóstol, en este capítulo, expone el hermoso orden que hay en la Iglesia, como cuerpo de Cristo. Porque, como en el marco humano cada parte, ministra la misma situación designada, en la promoción del bienestar y la armonía del todo; de modo que los miembros del cuerpo místico de Cristo tienen cada uno su posición distinta y separada, y bajo la influencia de su gran Cabeza, actúan mutuamente en el cumplimiento de los sagrados propósitos de su voluntad.

Con esto, como el objetivo principal que tenía en vista, el Apóstol abre el capítulo sobre el tema de los dones espirituales, que desea a los hermanos (como él llama a la Iglesia hermanos de Cristo y unos de otros), que no sean ignorante, pero, tiene una aprehensión adecuada acerca de. Y, para que todo el cuerpo de la Iglesia pueda aprender en un momento, que todos y cada uno de los dones espirituales deben haber sido recibidos del Señor, y ni creados ni aumentados por sí mismos, les recuerda el estado de paganismo e idolatría. de donde el Señor los había llamado.

¡Lector! Te ruego que no pases por alto esto, ya que se relaciona con tu propia instancia. Nada puede tender más eficazmente a ocultar el orgullo a los ojos, que ser frecuentemente guiados por el Espíritu Santo de regreso para ver nuestro terrible estado de ceguera, ignorancia y corrupción, cuando estamos en los días de nuestra no regeneración. Por lo tanto, el Señor le pide a la Iglesia, mientras sigue la justicia y busca al Señor, que mire a la roca de donde fueron tallados, y al hoyo del hoyo donde fueron excavados, Isaías 51:1 . Ver 1 Corintios 4:6

Considero el tercer versículo de este capítulo como un pasaje muy sorprendente, y eminentemente diseñado, después de lo que el Apóstol había dicho antes, para capacitar no solo a los corintios a quienes escribió, sino a la Iglesia de Dios en todas las edades, para determinar el estado de su fe en Cristo por este estándar. Si el lector mira las palabras con la debida atención, descubrirá, bajo la enseñanza divina, que ofrecen un doble testimonio para que el hijo de Dios se conozca a sí mismo, en su aprehensión de la Persona y gloria del Señor Jesucristo. .

Ningún hombre que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús. Era una cosa muy común entre los judíos, considerados a nivel nacional, hablar de Cristo como el Tolah, o el hombre colgado de un árbol; y, como declaraba su ley, el que fue colgado, maldito por Dios; Deuteronomio 21:23 , así que le agregaron; acerca de Cristo, maldito de Dios, no sabían, porque sus ojos estaban cegados y no podían), cómo entrar en la comprensión de lo que el Espíritu Santo enseñó a todo su pueblo que Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley siendo hizo una maldición por nosotros, Gálatas 3:13 .

Pero, como los judíos ciegos y los gentiles con prejuicios, mientras estaban en un estado de naturaleza inconversa, ambos se unieron a este reproche de Cristo; sin embargo, la Iglesia, iluminada ahora por la enseñanza divina, da este testimonio, ningún hombre que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús. El Maestro Todopoderoso les enseñó benditamente a contemplar a Cristo como hecho pecado y maldición por su pueblo, y por el cual redimió a todo su pueblo de la totalidad, y por el cual fueron hechos justicia de Dios en él, 2 Corintios 5:21 .

Sin embargo, aunque fue hecho pecado y maldición, él mismo era santo y bendecido. Los pecados de su pueblo fueron puestos sobre él, no sobre él; como su justicia es puesta sobre nosotros, no en nosotros. ¡Lector! observe la distinción. Como nuestros pecados solo pueden ser cargados sobre Cristo, y no entrar en Cristo, aunque se convierta en una maldición para su Iglesia, como garantía de su Iglesia; sin embargo, durante todo ese tiempo, él mismo era santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más alto que los cielos, Hebreos 7:26 .

Y, de la misma manera, la justicia de Cristo es para todos y para todos los que creen: Romanos 3:22 , no en, sino sobre, no surgiendo de ellos mismos, sino para ellos de Cristo. Este es un testimonio precioso del hablar del creyente por el Espíritu de Dios. Y el otro es así.

Nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo. Con lo cual el Apóstol no quiso decir que el mero hecho de decirlo era imposible, sino por influencias divinas. Porque, muchos hombres del conocimiento histórico, pueden tanto decirlo como creerlo. Los demonios creen y tiemblan, Lucas 4:34 ; Santiago 2:19 .

Pero, el significado del Apóstol es que ningún hombre puede conocer a Jesús como el Jehová visible, sino por la obra del Espíritu en el corazón. El verdadero y sincero gozo de Cristo, solo se puede lograr mediante la gracia vivificadora e iluminadora de Dios el Espíritu Santo en el alma. Cuando un hombre ha recibido un espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él, puede entonces, y no antes, decir verdaderamente que Jesús es el Señor; sí, su Señor, el Señor su justicia, Efesios 1:17 ; Jeremias 23:6 ; 1 Corintios 1:30 .

¡Lector! ¿Ha bendecido el Señor tu alma con este doble testimonio de Jesús, y de la verdad como es en Jesús? Sea muy alegre con estos preciosos regalos. Son misericordias raras en la actual generación que deshonra a Dios, desprecia a Cristo y repudia al Espíritu Santo. El conocimiento de Cristo, la fe en Cristo, la dependencia de Cristo y el caminar una vida con Cristo, son dulces pruebas de un interés en el Pacto, que está ordenado en todas las cosas y seguro, 2 Samuel 23:5 .

El Señor Jesús les habla a todos con esas dulces palabras, Lucas 10:23 , y de todos ellos al Padre con esas dulces palabras, Mateo 11:25 .

Versículos 4-6

(4) Ahora hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. (5) Y hay diferencias de administraciones, pero el mismo Señor. (6) Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos.

El Apóstol entra aquí en el gran tema de los dones espirituales a la Iglesia de Dios. Y comienza en la fuente, llamándolos regalos. Todo lo cual anula la idea de todo mérito. Porque lo que es de regalo o de gracia, no puede ser deuda. Y lo que hace que el tema sea tan verdaderamente bendecido es que remite todo al mismo Ser Todopoderoso, el Espíritu Santo. Por más diversificado, numeroso o extenso que sea, Dios el Espíritu es el Autor y Dador de todo.

Y lo que, si es posible, es aún más entrañable, el que unge a todos los miembros de Cristo, es el mismo que unge también la cabeza. Es el mismo Espíritu Todopoderoso que obra en todos, y sobre todos, toda la familia, que obró en Cristo y sobre Cristo, cuando fue ungido con óleo de alegría por sus compañeros o por encima de ellos, Salmo 45:7 ; Hebreos 1:9 .

En Cristo, en verdad, como fuente. En sus miembros, como en vasos. Porque el Espíritu no le fue dado por medida, Juan 3:34 . Pero a cada uno de nosotros, (dice el Apóstol, hablando a la Iglesia), se le da la gracia según la medida del don de Cristo, Efesios 4:7 . ¡Lector! ¡Aprecie el pensamiento, porque es verdaderamente bendecido!

Versículos 7-11

(7) Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. (8) Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; (9) A otro fe por el mismo Espíritu; a otro, los dones de sanidad por el mismo Espíritu; (10) Para otro, la obra de milagros; a otra profecía; a otro discernimiento de espíritus; a otras diversas clases de lenguas; a otro, interpretación de lenguas. (11) Pero todo esto obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno según su voluntad.

Muy afortunadamente se nos dice que esas manifestaciones del Espíritu Santo se dan a todo hijo de Dios, para su mejoramiento espiritual en el conocimiento de Dios, y del Padre, y de Cristo; en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, Colosenses 2:2 . Esto debería considerarse bien. Nuestra unión con Cristo, que muestra el Espíritu; bajo sus influencias vivificadoras, lleva al alma regenerada a mejorar ese conocimiento en ocasiones de consuelo y gozo santo, a través de todo nuestro caminar de fe.

Cristo, como nuestra Cabeza y Esposo, se nos manifiesta continuamente por el Espíritu, con el propósito de mostrarnos que, cualesquiera que sean nuestras necesidades o nuestros ejercicios, independientemente de las circunstancias o las pruebas, el Espíritu Santo nos manifiesta a Cristo para nuestro beneficio. Esta manifestación predicó a Cristo, muestra a Cristo, proclama a Cristo en toda su idoneidad y suficiencia. Y este único oficio, el de Dios el Espíritu Santo, testifica más fuerte de su persona y albedrío, y que en el Pacto, su ministerio debía y debe ser llevado a cabo a través de todo el tiempo-estado de la Iglesia, hasta que la gracia sea cumplida. terminado en gloria.

Si el lector cuenta los varios dones, que aquí se dice que son obra y gracia del Espíritu Santo, encontrará no menos de nueve enumerados claramente. Tampoco lo son todos los que están en la creación y el don del Señor el Espíritu Santo. En la palabra de Dios se habla de otros innumerables. Sea espíritu de juicio y espíritu de ardor; Isaías 4:4 , un espíritu de gracia y de súplica, Zacarías 12:10 , un embajador, Juan 16:7 .

abogado, Juan 16:8 , maestro, Romanos 8:26 , el glorificador del Señor Jesús, Juan 16:14 . En resumen, sus gracias y dones en la economía de la Alianza son tantos y variados que sería difícil, si no imposible, particularizarlos todos.

Pero estos están marcados en este capítulo; para mostrar cuán misericordioso es el Señor, y cuánto depende de su ministerio eficiente en la iglesia de Cristo, para conocimiento espiritual, mejoramiento y consuelo. Un hijo de Dios no puede ejercer ni un solo acto de fe sobre la Persona u obra de Cristo, sino por su poder inmediato. El hijo de Dios no puede aprehender una promesa, mucho menos suplicar, sino que el Señor el Espíritu la abre a su vista y lo impulsa a presentarla para su aceptación y pago ante el trono.

Y, a pesar de que Dios el Espíritu ha regenerado esa alma y ha dado vida y luz en Cristo a todas sus facultades recién nacidas; sin embargo, las acciones de la naturaleza renovada solo pueden mantenerse vivas y en dulce gozo sobre la Persona, obra, derramamiento de sangre y justicia del Señor Jesucristo, por las gracias vivificadoras de Dios el Espíritu Santo. Por eso, el Apóstol ora para la Iglesia a esta cantidad.

El Señor (dice) dirija sus corazones hacia el amor de Dios y hacia la paciente espera de Cristo, 2 Tesalonicenses 3:5

¡Lector! Les ruego que se detengan en esta visión de Dios el Espíritu Santo, y su ministerio divino, que el Apóstol ha dado aquí en estas pocas palabras. Todo esto obra en un mismo Espíritu, repartiendo a cada uno individualmente como quiere. Por lo tanto, debe seguirse innegablemente que toda la vida y acción espiritual provienen de Él. Crear trabajo, renovar el trabajo, avivar al principio el alma, que antes estaba muerta en delitos y pecados, y mantener viva el alma cuando es avivada por sus comunicaciones diarias, horarias y minuciosas, debe ser Suya, Efesios 2:5 ; Salmo 22:29 .

Diga entonces, lector, ¿puede algún hecho sobre la tierra ser más claro y palpable que el hecho de que Dios el Espíritu Santo es una Persona cuya Agencia Todopoderosa crea todas las bendiciones espirituales, divide todas las bendiciones espirituales y da a cada uno individualmente como quiere? ¿Puede algo manifestar la voluntad y el acto de una Persona de manera más clara y completa que por lo que aquí se dice? ¡Oh! la ceguera, la insensatez y la atrevida presunción de la actual generación que desprecia a Cristo y que repudia al Espíritu Santo.

Versículos 12-26

(12) Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también Cristo. (13) Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; ya todos se les dio a beber de un mismo Espíritu. (14) Porque el cuerpo no es un miembro, sino muchos. (15) Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo; por tanto, ¿no es del cuerpo? (16) Y si dijere el oído: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo; por tanto, ¿no es del cuerpo? (17) Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? (18) Pero ahora Dios ha puesto los miembros a cada uno de ellos en el cuerpo, como le agradó.

(19) Y si fueran todos un miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? (20) Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo. (21) Y el ojo no puede decir a la mano: No te necesito; ni la cabeza a los pies, no te necesito. (22) Es más, son mucho más necesarios los miembros del cuerpo que parecen más débiles; (23) Y aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a éstos les damos más honra; y nuestras partes desagradables tienen una hermosura más abundante.

(24) Porque nuestras partes bonitas no tienen necesidad; pero Dios ha templado el cuerpo juntamente, habiendo dado mayor honor a la parte que faltaba: (25) Para que no haya cisma en el cuerpo; pero que los miembros deben tener el mismo cuidado unos por otros. (26) Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o un miembro sea honrado, todos los miembros se regocijan con él.

El Apóstol se adentra aquí en esa hermosa ilustración, que tenía en mente desde el principio, para mostrar la unidad de Cristo y su Iglesia, y que explica por la semejanza del cuerpo humano. Porque, como la estructura humana, compuesta de un número infinito de partes, es, después de todo, un todo completo; también lo es el cuerpo místico de Cristo. La Iglesia de Cristo es una sola. Aunque algunos de sus miembros están en el cielo, otros en la tierra, y algunos aún no han nacido; sin embargo, todas las formas son un solo y mismo cuerpo completo.

Así lo declara el mismo Jesús, Cantares de los Cantares 6:9 . Y es un dulce pensamiento. Dondequiera que estén sus miembros, ya sea en el cielo o en la tierra, nacidos o no nacidos, deben ser igualmente queridos por Jesús; siendo igualmente el don de su Padre, igualmente comprometido ante todos los mundos por el Hijo, Oseas 2:19 , e igualmente redimido durante el tiempo-estado de la Iglesia sobre la tierra, e igualmente los objetos de la gracia regeneradora de Dios el Santo Fantasma.

Y esta preciosa verdad nos es leída con mucha bendición, por lo que el Apóstol ha dicho aquí, en relación con la igualdad del bautismo, por el cual todos son bautizados por un Espíritu en un solo cuerpo. No el bautismo en agua, sino por un solo Espíritu. Muchos pueden ser bautizados en agua (y es de temer que los haya), que nunca fueron bautizados por el Espíritu: testigo Simón el Mago, Hechos 8:9 .

Y muchos pueden ser bautizados por el Espíritu Santo, que nunca fueron bautizados en agua, testigo del Ladrón en la Cruz. En Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura, Gálatas 6:15 . ¡Oh! porque esa dulce promesa de Jesús que les dio a sus discípulos, de ser mi misericordia diaria, de ser bautizados con el Espíritu Santo, Hechos 1:5

¿Cuán hermoso ha expuesto el Apóstol las diferentes partes del cuerpo humano, a modo de representación de los diferentes miembros del cuerpo místico de Cristo? Es realmente una bendición ver qué analogía hay entre el cuerpo corporal y el cuerpo espiritual; y que, por cierto, se convierte en una prueba de que ambos son producidos por el mismo Arquitecto y Constructor Todopoderoso.

Primero: el cuerpo no es, como dice el Apóstol, un miembro, sino muchos. Se compone de muchas y diversas partes, todas hermosas en sus diversos oficios y personajes, todas igualmente útiles en sus diversos propósitos y diseños; y todos ministrando por igual en sus respectivas situaciones y circunstancias, para el bienestar general de todos. Ahora bien, tal es el cuerpo místico de Cristo. El cuerpo de Cristo, su Iglesia, no es un miembro, sino muchos.

Hay algunas grandes, algunas pequeñas, algunas de habilidades más grandes, algunas más pequeñas, algunas débiles, algunas fuertes; algunos más sabios, otros menos. Pero el más humilde, así como el más grande, es igualmente necesario para formar el cuerpo completo: tampoco el cuerpo sería completo, si faltara el miembro más pequeño, y aparentemente el más insignificante.

Y en segundo lugar: el más alto no puede reprochar al más bajo, como si fuera inútil. El pie no puede decir, porque no soy la mano, no soy del cuerpo. Ninguno de los dos puede decirle a otro que no lo necesita. Así, de la misma manera, los miembros de Cristo más humildes son tan importantes en sus oficios aparentemente menores, como los más altos y mejores. El Señor, el Hacedor, ha templado a todos, para hacer que todos sean ministros en el departamento para el cual el Señor los ha designado, y para que todos actúen en la posición que el Señor ha señalado, para su mutua felicidad y para su gloria.

Y en tercer lugar: lo que hace que el conjunto sea querido y lo hace verdaderamente bienaventurado es que, como el Señor es el Hacedor de todo, por su sabiduría infinita ha designado a todo y por su poder lo gobierna todo; de modo que todos son igualmente queridos para Aquel de quien todos son, y de quien todos reciben lo que todos son, y actúan sólo cuando son conducidos con gracia, para promover los fines para los que fueron creados y hechos; su gloria y su felicidad.

Y este es el verdadero propósito de la Iglesia de Cristo. Este pueblo (dice el Señor) lo Isaías 43:21 para mí, y cualquier alabanza Isaías 43:21 , Isaías 43:21 . ¡Lector! No te alejes de esta hermosa ilustración del Apóstol, que él hace, del orden sabio y bondadoso que el Señor ha formado, al componer la estructura humana como un cuerpo; sin extraer de ella lo que el Espíritu Santo del Apóstol evidentemente pretendía de la semejanza, al explicar el orden aún mucho más elevado en su ordenación del marco espiritual de los miembros místicos de Cristo.

Todos unidos a la Única y gloriosa Cabeza, y cada miembro que recibe vida, acción e influencia de Él, mientras está dulcemente ordenado y gobernado por su infalible sabiduría y amor, se supone que se ministran mutuamente para su alabanza y su consuelo. En el gozo de un miembro, todos participan. En la aflicción de uno, todos se compadecen. Porque como en el cuerpo humano, si se aplasta la mano o el brazo, todo el cuerpo siente: así en el marco espiritual, los sufrimientos de cualquiera de los miembros de Cristo despiertan el sentimiento de compañerismo de toda la Iglesia.

¡Lector! ¿es así contigo? ¿Participas en los ejercicios de los pequeños de Cristo? ¿Te regocijas en el bienestar de Sion, o te lamentas con los que lloran? Isaías 62:1 ; Salmo 139:1 todas partes.

Versículos 27-31

(27) Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular. (28) Y a unos puso Dios en la iglesia, primero apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, después milagros, luego dones de sanidades, ayudas, gobiernos, diversidad de lenguas. (29) ¿Son todos apóstoles? son todos profetas? son todos profesores? ¿Son todos obradores de milagros? (30) ¿Tienen todos los dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? todos interpretan? (31) Antes bien, codiciad los mejores dones y, sin embargo, os mostraré un camino más excelente.

Aquí el Apóstol forma su conclusión a partir de todo lo que venía avanzando, en referencia a la Iglesia de Cristo. Considera todo el cuerpo místico de nuestro Señor, bajo el mismo hermoso orden en que lo había hecho antes, al contemplar el cuerpo humano, y muestra, tan claro como las palabras pueden aclarar el tema, que así como Cristo y su pueblo son uno, así el diferentes miembros, colocados de acuerdo con su infinita sabiduría, aunque diversificados como necesariamente lo debían ser, en departamentos superiores e inferiores, aunque algunos eran Apóstoles, Profetas y Maestros, y otros llamados a los oficios más humildes de ser ministrados; sin embargo, todos eran igualmente útiles en su posición, igualmente importantes en el estado donde el Señor los había colocado, e igualmente interesados ​​en el afecto y la consideración del Señor.

¡Lector! No puede haber una prueba más alta sobre la tierra, que la que se da aquí, de la igual atención que el Señor Jesús presta a su cuerpo místico, en todos los varios miembros que lo componen. Y debe ser muy dulce, tanto para los más exaltados como para los más humildes del pueblo del Señor. El mayor no tiene nada de qué jactarse con respecto a su movimiento en los departamentos superiores de la Iglesia; ni el más humilde para ser abatido, cuando en algún momento se siente consciente de una posición baja, o más ejercitada.

Porque como en una máquina grande y complicada, la parte más pequeña en el funcionamiento de ella tiene su función especial, y sin cuyas operaciones no se podría llevar a cabo la totalidad: así en el gobierno misterioso de la Iglesia de Dios, el más pequeño de los de Cristo los pequeños, son colocados por él para el bienestar general de todo el cuerpo, y brindan ocasión para las demostraciones incesantes de su amor; e invocando las gracias de su Espíritu, tanto en ellos como en todos sus miembros.

Y cuando el todo llegue a ser desplegado a la vista, se verá que todos han sido meros receptores solamente; el más alto nada de qué jactarse y el más bajo nada de qué llorar por no haber recibido más. La gloria de Cristo, como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, es el único gran y único designio del conjunto. La profundidad de las riquezas en la administración divina, aunque nunca se explorará completamente, en cierta medida estará más abierta a la vista.

Y la asombrada Iglesia de Cristo, descubriendo su íntima vinculación con su Señor, su eterna unión con ella y su amor por ella, le explicará mil cosas, que ahora ejercen fe y paciencia. ¿Y quién calculará el gozo y la gloria reflejados por Cristo en su Iglesia, que luego llenará el alma arrebatada, cuando de inmediato lo contemple como la Cabeza y la plenitud de todo? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén, Romanos 11:33 hasta el final.

No debo cerrar el Capítulo, antes de haber pedido al lector que me comente el significado de la expresión del Apóstol, cuando dice: vosotros sois el cuerpo de Cristo. No el cuerpo natural de Cristo, que tomó en unión con su Deidad. No es de Cristo personal de quien habla Pablo, sino de Cristo místico. En esa porción pura y santa de nuestra naturaleza, que asumió el Hijo de Dios, y que, por la unión con la naturaleza divina, formó una Persona, de allí llamada Cristo; contemplamos al Mediador glorioso, y Dios-Hombre, como es en sí mismo: en quien habitó corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9 .

Pero cuando Pablo, o cualquiera de los Escritores sagrados, habla del cuerpo de Cristo, la Iglesia no se refiere a Cristo personal, sino a Cristo místico; es decir, Cristo en sus miembros. Es ese cuerpo, que Dios el Padre, en su oficio de Pacto, le dio; y que Dios el Espíritu Santo ungió con Él y en Él; y entretejió con Él en cada miembro que le fue dado; y en el estado de tiempo de la Iglesia, regenera y aviva en Él.

Este es el cuerpo místico de Cristo: su templo, su cuerpo, la Iglesia. Y es bienaventurado, sí, muy bienaventurado, cuando contemplamos cómo el relato del Apóstol que se da aquí queda plenamente probado, cuando dice: Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular.

Todo hijo de Dios, dado por el Padre, Efesios 1:4 , desposado por el Hijo, Oseas 2:1 , y regenerado por el Espíritu Santo, 2 Pedro 1:3 , es a todos los efectos, una parte de Cuerpo místico de Cristo; porque todo ese hijo de Dios, siendo de la simiente de Cristo, está unido a Cristo, tanto en cuerpo como en espíritu; e interesado en todo lo que pertenece a Cristo, como Cristo, tanto ante todos los mundos, durante todo el tiempo-estado de la Iglesia, como en y durante toda la eternidad que ha de seguir.

De ahí esa multitud de promesas, de las que abunda la palabra de Dios, Génesis 12:3 con Gálatas 3:16 ; Isaías 59:21 ; Isaías 59:21 ; Salmo 89:29 ; Salmo 89:29 .

Y es en virtud de esta unión, que los espíritus de los justos hechos perfectos están ante el trono de Dios y del Cordero; cuando sus cuerpos vuelvan a su polvo original: Hebreos 12:23 , y sus cuerpos duerman en Jesús, siendo uno con Jesús, y será vivificado en la mañana de la resurrección, no por el poder desnudo de Dios, sino por el Espíritu. de Cristo morando en ellos, 1 Tesalonicenses 4:16 ; 1 Tesalonicenses 4:16 ; Apocalipsis 14:13 ; Juan 11:25 ; Romanos 8:10 .

¡Lector! Le suplico que reflexione sobre el tema. De hecho, es muy dulce y precioso. Una unión con Cristo trae consigo todo lo que es bendecido en Cristo. Porque así como es una unión espiritual, que se une al Señor siendo un solo Espíritu: 1 Corintios 6:17 , así abre una fuente continua de gozo y felicidad incesantes.

Viviendo en Cristo, recibiendo todas las comunicaciones de Cristo, y todas las fuentes de la gracia espiritual y los refrigerios que están en Cristo, el corazón de los redimidos se alegra, cualesquiera que sean las circunstancias externas; porque Jesús ha dicho: porque yo vivo, vosotros también viviréis, Juan 14:19 . He aquí, pues, que muchas cosas benditas y preciosas están contenidas en las palabras del Apóstol, cuando dice: Ahora vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular.

Me quedo sin observar lo que agrega Pablo sobre la diversidad de oficios en la Iglesia. La conclusión del Apóstol, nos llama a apartarnos de los hombres y de los diversos dones que les han sido otorgados para la Iglesia, para que miremos al Señor. Codicia fervientemente los mejores dones, es decir, lo que Cristo ha prometido, las riquezas duraderas y la justicia que él da, Proverbios 8:17 .

Y sin embargo (dice Pablo) os muestro un camino más excelente; es decir, Cristo mismo, que es el camino, sí, el único camino, la verdad y la vida, Juan 14:6 . ¡Lector! ¿Qué son todos los dones y gracias comparados con Cristo? Dones, sí, los dones de Cristo no son Cristo. Cuando Jesús viene a visitar un alma, en verdad trae consigo sus dones; como un gran príncipe, cuando viaja, es atendido por sus sirvientes.

Pero, ¿quién perdería de vista al Príncipe para mirar a sus sirvientes? ¿Quién concedería su tiempo en la corte, contemplando el carruaje del rey, en lugar de contemplar al propio rey en su belleza? Isaías 33:17 . ¡Precioso Jesús! sé tú el camino más excelente a mi alma. Y mientras aprendo a valorar y valorar altamente todas tus muestras de amor, como muestras de amor de mi Señor; ¡Que yo sepa premiarte sobre todo, mi Señor, mi vida, mi camino, mi porción para siempre!

Versículo 31

REFLEXIONES

¡Bendito Dios el Espíritu! ¡Deja que mi pobre alma nunca ignore los dones espirituales! Sé, en verdad, oh Señor, a través de tus avivamientos divinos y enseñanzas de gracia, que como aquellos corintios, una vez fui un gentil ignorante, ciego y sin sentido; llevado a los ídolos, y tropiezos del pecado y de la iniquidad que una naturaleza caída, bajo el dominio de Satanás, puso en mi corazón, Bendito sea el Señor el Espíritu, que me sacó de las tinieblas y me ha capacitado que yo diga que Jesús es Jehová, y mi Señor! Y deseo bendecir a Dios el Espíritu Santo, por todos sus dones espirituales para mí, para cada hijo de Dios, sí, para toda la Iglesia, Bendito sea el Señor, por los innumerables dones sin nombre con los que bendice al pueblo. ! Todos son suyos.

Desde el primer momento, en el que el Señor da vida al pobre pecador, a través de todas las vastas diversidades de dones que otorga a cada santo, ya sea profeta, apóstol o maestro; hasta que lleve a casa a toda la Iglesia, rica, para gloria en Cristo; Bien sé, y confieso con santa alegría, que es el mismo DIOS, que obra todo en todos. ¡Sí! ¡Tú, Ministro Todopoderoso de la Iglesia! Estoy seguro de que todo esto obra el Uno y el Espíritu de sí mismo, dividiendo a cada hombre individualmente como lo desee.

¡Y bendito sea tu Nombre, dulce y precioso Jesús! tú y tu Iglesia son una. Muchos son los miembros de tu cuerpo místico; sin embargo, ya sea en el cielo o en la tierra, todavía es uno. Nuestro Señor Jesús, nuestra gloriosa Cabeza, tiene un solo cuerpo. Nuestro fiel Esposo, pero nuestra Esposa. ¡Oh! entonces, ¡posee, bendice, santifica, guarda, ama y deléitate en tu Esposa, la Iglesia! ¡Hazla, Señor! lo que quieres que sea.

Y finalmente tráela a casa, como a alguien desposado por ti mismo, y presentado por ti mismo y a ti mismo, una Iglesia gloriosa: el cuerpo de Cristo, y los miembros en particular, para que sean santos y sin mancha, ante ti para siempre.