Bible Commentaries
1 Corintios 12

Versículo 1

Y si alguno tiene hambre, coma en casa; para que no os reunáis para condenación. Y el resto lo pondré en orden cuando llegue.

1 Hermanos, en cuanto a los dones espirituales , no quiero que ignoréis.

Ver. 1. No quiero que ignoren ] A saber, del único autor y verdadero fin de ellos, "para que no se envanezca en vano su mente carnal", Colosenses 2:18 . La ignorancia engendra orgullo, Apocalipsis 3:17 .

Versículo 2

Sabéis que fuisteis gentiles, llevados a estos ídolos mudos, como fuisteis conducidos.

Ver. 2. Así como fuiste guiado ] Es la miseria de un hombre natural que no ha estabilizado su corazón con la gracia, dejarse llevar como es guiado, ser sacudido con todo viento de doctrina, no tener más molde que lo que el siguiente seductor lo arroja; ser soplado como un vaso en tal o cual forma, con el placer de su aliento.

Versículo 3

Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y que nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.

Ver. 3. Calleth Jesús maldito ] Como hacen los judíos malvados en este día en sus oraciones diarias y abreviaturas; y como hicieron los gentiles en la antigüedad, y estos corintios entre los demás. Pero ahora preferirían morir antes que hacerlo; como escribe Plinio al emperador Trajano, que nunca podría obligar a nadie que fuera cristiano, ni a invocar a los dioses, ni a hacer sacrificios ante la imagen del emperador, ni a maldecir a Cristo, Quorum nihil cogi posse dicuntur qui sunt revera Christiani. (Plin. Epist.)

Y eso que ningún hombre puede decir, etc. ] Es decir, ningún hombre puede, con el consentimiento fiduciario de su corazón, reconocer que Cristo es el único Señor, a quien debe adorar por los mismos impulsos por los que otro lo maldice y blasfema, sino por los motivos peculiares que se sugieren. y revelado a él por el Espíritu Santo.

Versículo 4

Ahora hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu.

Ver. 4. Pero el mismo Espíritu ] Como los diversos olores de las flores provienen de la misma influencia, y los diversos sonidos en el órgano del mismo aliento.

Versículo 5

Y hay diferencias de administraciones, pero el mismo Señor.

Ver. 5. Diferencias de administraciones ] es decir , funciones eclesiásticas, todas ellas dona honoraria del Señor Cristo, Efesios 4:8,11 .

Versículo 6

Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos.

Ver. 6. Diversidad de operaciones ] El Espíritu Santo puede usar uno de menos gracia para hacer más bien que uno de más; aunque se deleita en honrar a los más sinceros con mayor éxito, como 1 Corintios 15:10 .

Versículo 7

Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.

Ver. 7. Para sacar provecho ] No nacemos ni nacemos de nuevo por nosotros mismos. Si no somos aptos para servir al cuerpo, tampoco somos aptos para ser miembros del cuerpo; no es un santo que no busca la comunión de los santos. Pudeat illos, qui ita in studiis se abdiderunt, ut ad vitam communem nullum fructum ferre possint, dice Cicerón. Bien pueden avergonzarse de no emplear sus talentos para un bien público.

a La palabra griega το συμφερον importath tal tipo de beneficio, que redunda en la comunidad. Parece ser una metáfora de las abejas, que traen toda la miel que pueden conseguir a la colmena común.

a Paulum sepultae distat inertiae celata virtus. Hor.

Versículo 8

Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu;

Ver. 8. La palabra de sabiduría ] "La lengua de los eruditos", al tiempo una palabra, Isaías 50:4 , para ponerla sobre sus circunferencias, Proverbios 25:11 , para declarar al hombre su justicia, cuando no sea una entre mil puede hacerlo como él, Job 33:23 .

La palabra de conocimiento ] Esto, dicen algunos, es el consultorio del médico, ya que la palabra de sabiduría anterior es la del pastor (Sr. Edwards). Pero muchos sabios y buenos teólogos niegan la diferencia esencial entre pastores y médicos en cada congregación. Otros por "la palabra de sabiduría" habrán entendido el conocimiento infundido por la revelación divina; como por "la palabra de conocimiento", ese conocimiento que se adquiere mediante el estudio y la industria. (Barlow. Taylor sobre Titus.)

Versículo 9

A otra fe por el mismo Espíritu; a otro, los dones de sanidad por el mismo Espíritu;

Ver. 9. A otro fe ] La fe de los milagros, que un hombre puede tener y, sin embargo, perder, 1 Corintios 13:2 . Así no lo hace el que tiene la fe de los escogidos de Dios; que no falla, Lucas 22:32 . Algunos dicen que el apóstol aquí significa fe histórica; y esto parece más probable, porque habla de la obra de milagros, 1 Corintios 12:10 .

Versículo 10

A otro, obra de milagros; a otra profecía; a otro discernimiento de espíritus; a otras diversas clases de lenguas; a otro la interpretación de lenguas:

Ver. 10. Discernimiento de espíritus ] No discernieron el corazón de los hombres de sí mismos (porque sólo para Dios), sino por una obra especial del Espíritu de Dios descubriéndolos a sus ojos, como Pedro discernió a Ananías, y luego a Simón el Mago, a quien Felipe confundió y bautizó. (Rolloc. De Vocatione.)

Versículo 11

Pero todo esto obra en el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno según su voluntad.

Ver. 11. Uno y el mismo Espíritu ] Quien todavía es llamado los siete espíritus de Dios, Apocalipsis 1:4 , por sus múltiples y variadas operaciones.

Dividiendo a cada hombre por separado, como lo hará ] Se informa que en la casa de Lutero se encontró escrito, Res et verba Philippus. Res sine verbis Lutherus. Verba sine re Erasmus. Cada uno tiene su parte; no todos están dotados por igual; sin embargo, por "uno y el mismo Espíritu", ese uno y ese mismo Espíritu, como dice el texto griego, repitiendo el artículo, muy elegante y enfáticamente, το εν και το αυτο πρευμα ..

Versículo 12

Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, y todos los miembros de ese cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también es Cristo.

Ver. 12. Así también es Cristo ] Cristo místico, la Iglesia. Cristo el Salvador de su cuerpo Efesios 5:23 no se considera completo sin su Iglesia, Efesios 1:23 . Por eso Dios se llama Jacob, Salmo 24:6 .

Versículo 13

Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, ora seamos Judios o griegos, sean seamos esclavos o libres; ya todos se les dio a beber de un mismo Espíritu.

Ver. 13. Porque por un solo Espíritu, etc. ] Por el testimonio de los dos sacramentos, de los cuales todos participamos, el apóstol prueba que todos somos menos un cuerpo, y por lo tanto, como abejas, debemos llevar toda nuestra miel a la colmena común.

¿Estamos todos bautizados ? Los apóstoles recibieron en la Iglesia a todos los que creyeron y fueron bautizados, sin un período de prueba particular durante algunos días, semanas, meses o años, y celebrando un pacto solemne privado.

Y todos han sido hechos para beber ] Potionati sumus, Hemos bebido, dice Piscator, y así demostramos que somos de la corporación y compañía de los creyentes. Pero, ¿cuál era el significado de ese pasaje en el antiguo catecismo de la Iglesia, "Sólo hay dos sacramentos, como generalmente necesarios", etc. ¿Hay más de dos, aunque no absoluta y generalmente necesarios para todos los hombres en todos los tiempos, estados y condiciones en absoluto? Los mismos papistas dicen que al menos cinco de sus sacramentos no son generalmente necesarios.

Versículo 14

Porque el cuerpo no es un miembro, sino muchos.

Ver. 14. No un miembro, sino muchos ] Como el cuerpo del hombre curiosamente forjado, y por así decirlo en el libro, Salmo 139:16 . Si Dios hubiera dejado un ojo o una mano en su libro de lugares comunes (dice uno), lo habrías querido.

Versículo 15

Si el pie dijera: Porque no soy mano, no soy del cuerpo; por tanto, ¿no es del cuerpo?

Ver. 15. Si el pie dijera, & c. ] Los inferiores no deben envidiar a los que están por encima de ellos, sino estar contentos, ya que es Dios quien nos elimina varias condiciones; y un carroñero puede honrar a Dios en su lugar, así como a un ministro en el suyo.

Versículo 16

Y si dijere el oído: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo; por tanto, ¿no es del cuerpo?

Ver. 16. Si el oído ] Más vale que un hombre sea ciego, cojo, mudo que sordo; porque por el oído entra la vida en el alma, Isaías 55:3 .

Versículo 17

Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si el conjunto se oído, ¿dónde estaban el olfato?

Ver. 17. Si todo el cuerpo, etc. ] Es propio de Dios ser πανοφθαλμος, todo ojo; Sic spectat universos cuasi singulos, sic singulos cuasi solos.

Versículo 18

Pero ahora Dios ha colocado a cada uno de los miembros en el cuerpo, como le agradó.

Ver. 18. Dios ha puesto, etc. ] Y él, como el único sabio, lo hace todo en número, peso y medida. ¿No descansaremos en lo que mejor ha hecho? "¿Qué hará el que viene tras el rey?" Eclesiastés 2:12 .

Versículo 19

Y si todos fueran un miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

Ver. 19. ¿Dónde estaba el cuerpo? ] Así que el cuerpo político no consiste en un médico y un médico (dice Aristóteles), sino en un médico y un agricultor, etc.

Versículo 20

Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo.

Ver. 20. Pero ahora son muchos miembros, etc. ] 1. Uso; 2. Necesidad; 3. Honor; 4. Amabilidad, 5. Consentimiento mutuo, -comendar estas cosas. Que cada hombre pruebe su membresía (1. Si es sociable con Cristo y su pueblo; 2. Si es útil y útil para el cuerpo; 3. Si es sensato y compasivo, etc., siendo él mismo también en el cuerpo), como se aconsejó anteriormente.

Versículo 21

Y el ojo no puede decir a la mano: No te necesito; ni la cabeza a los pies, no te necesito.

Ver. 21. El ojo no puede decir, etc. ] Los superiores no pueden menospreciar a sus inferiores, ya que no pueden estar sin ellos, como una u otra vez se verán obligados a reconocer. Era un dicho del general Vere al rey de Dinamarca, que los reyes no se preocupaban por los soldados hasta el momento en que sus coronas colgaban de un lado de sus cabezas.

Versículo 22

Es más, son necesarios mucho más esos miembros del cuerpo, que parecen más débiles:

Ver. 22. Lo que parece ser, etc. ] Como los órganos de la nutrición, no tan nobles, pero más necesarios que los de los sentidos.

Versículo 23

Y aquellos miembros del cuerpo, que pensamos que son menos honorables, a éstos les otorgamos un honor más abundante; y nuestras partes desagradables tienen una hermosura más abundante.

Ver. 23. Y esos miembros ] Como los órganos de excreción y generación, llamados menos honorables y desagradables, no per se, se comparan comparativamente con respecto a aquellas partes que son singularmente hermosas.

Nuestras piezas desagradables, etc. ] Fue en la abominación de Baal-peor, o Príapo, que sus adoradores dijeron: Nos, pudore pulso, stamus sub Iove, caelis apertis, etc. Dios enseñó a nuestros primeros padres a hacer mantas para ocultar su desnudez, y lo contrario a menudo es amenazado como una maldición, Isaías 3:17 .

Versículo 24

Porque nuestras partes bonitas no tienen necesidad, sino que Dios templó el cuerpo juntamente, dando más honra a la parte que faltaba.

Ver. 24. Para nuestras partes bonitas ] Un rostro bello no necesita vestido, es su propio testimonio, un cebo sin anzuelo, dijo Sócrates, δελεαρ ανευ αγκιστρου ..

Versículo 25

Que no haya cisma en el cuerpo; pero que los miembros deben tener el mismo cuidado unos por otros.

Ver. 25. Debería tener el mismo cuidado ] Como si el talón sólo doliera, todo el mundo condole, cura y se preocupa; y sin embargo, sin cuidado dividido, para que no haya cisma en el cuerpo.

Versículo 26

Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o un miembro sea honrado, todos los miembros se regocijan con él.

Ver. 26. Y si un hombre sufre ] Esta simpatía espiritual, mirum est quam frigide tractetur inter Christianos hodie, dice Aretius sobre este texto. Véase Trapp en " 1Co 12:20 " Véase Trapp en " 1Co 12:27 " Lutero en cierta epístola suya a Lampertus Thorn, prisionero de Cristo, escribe así: Consolabor me quod vestra vincula men sunt, vestri carceres et ignes mei sunt; sunt vero, dum ea confiteor et praedico, vobisque simul compatior, et congratulor, es decir, dudo (y es una pena para mí) que nunca tendré el honor del martirio como tú.

Pero aquí puedo consolarme, que tus ataduras son mis ataduras, tu encarcelamiento y quema en una hoguera mía; porque así son mientras las confieso y las ensalzo; mientras yo sufra contigo y me regocije contigo. (Tom. Ii. Epist.)

Versículo 27

Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular.

Ver. 27. Ahora lo eres, etc. ] Es notable la simpatía de San Cipriano, Cum singulis pectus meum copulo, moeroris et funeris pondera luctuosa participo; Cum plangentibus plango, cum deflentibus defleo. De esta manera se mostró a sí mismo como un miembro vivo.

Versículo 28

Y a unos puso Dios en la iglesia, primero apóstoles, luego profetas, en tercer lugar maestros, después milagros, luego dones de sanidades, ayudas, gobiernos, diversidad de lenguas.

Ver. 28. Diversidad de lenguas ] Esto viene en último lugar, ya sea para poner freno a su orgullo, que se glorió tanto en sus muchos idiomas; o porque tenía la intención de decirle más en las palabras siguientes.

Versículo 29

¿Son todos apóstoles? son todos profetas? son todos profesores? ¿Son todos obradores de milagros?

Ver. 29. ¿Todos son profesores? ] Sí, algunos lo querrían así, ya que en el ejército de Alcibíades todos eran líderes, no aprendices.

Versículo 31

¿Tienes todos los dones de la curación? ¿Todos hablan con las lenguas? todos interpretan?

31 Mas codiciad ardientemente los mejores dones; y sin embargo, yo os mostraré un camino más excelente.

Ver. 31. Codicia fervientemente, etc. ] Ζηλουτε, ambite. Ésta es la mejor ambición. Los cristianos deben esforzarse por sobresalir y ser los mejores en lo que emprenden. Melancthon dice que Federico, el elector de Sajonia, había cortado las cimas de todas las virtudes.

Una forma más excelente ] ¿Qué fue eso? Caridad para con Dios y los hombres, 1 Corintios 13:1 . Las gracias son mejores que los regalos. Una tienda llena de barriles no enriquece, a menos que esté llena de mercancías. Los dones como para el cielo no son más que la madera de un cristiano; es la gracia lo que lo enriquece para con Dios; y, por tanto, es principalmente codiciado. También hay que tener cuidado de no contraer el raquitismo espiritual; crecer en la cabeza (en los dones), decaer en los signos vitales, es decir , en la gracia y el ejercicio de la misma.