Bible Commentaries
1 Corintios 12

Versículos 1-2

Ahora con respecto a los dones espiritualesDones milagrosos del Espíritu Santo, otorgados a muchos creyentes en aquellos tiempos, para su confirmación en la fe y la convicción de los infieles. La abundancia de estos dones en las iglesias de Grecia, refutó enérgicamente el aprendizaje ocioso de los filósofos griegos. Pero los corintios no usaron esos dones sabiamente, lo que ocasionó que el apóstol escribiera acerca de ellos. Al hacer esto, después de recordar a los hermanos de Corinto que antes de su conversión eran adoradores de ídolos, los cuales, siendo ellos mismos mudos, no podían impartir a sus devotos la habilidad de hablar idiomas extranjeros, como Cristo había hecho con muchos de sus discípulos. ; y después de dar a los corintios una regla por la cual pudieran juzgar correctamente a todo aquel que pretendiera poseer esos dones por inspiración divina, Él, primero, habla de la diversidad de los dones,obra todo en todos , 1 Corintios 12:1 a 1 Corintios 11:2 dly, Él describe la unidad del cuerpo, con sus varios miembros, y sus usos, 1 Corintios 12:12 . 3º, Muestra la forma de ejercer correctamente los dones, es decir, por amor, 1 Corintios 12:31 a 1 Corintios 13:13 .

a lo largo de; y agrega, en cuarto lugar, una comparación de varios dones entre sí en el cap. 14. No quiero que ignore el Autor, la naturaleza, los fines y los usos de estos dones. Sabéis que fuisteis gentiles, idólatras, y luego desprovistos de todos los dones espirituales. Por tanto, todos los dones que poseáis, los habéis recibido de la gracia gratuita de Dios; llevado por una credulidad ciega; para y después de estos ídolos mudos. Los ciegos de los mudos: ídolos de madera y piedra, incapaces de hablar por sí mismos, y mucho más para abrir la boca, como Dios ha hecho; así como fuiste guiado por la sutileza de tus sacerdotes, o por alguna impostura diabólica, o por milagros fingidos.

Versículo 3

Por tanto, ya que antes te fue así, y ahora es de otra manera, esta es una demostración completa de la verdad de la religión cristiana, a través de tu fe y la recepción de la cual, recibiste estos dones, que ninguno de los ídolos paganos. , ciegos, mudos y sin vida como eran, posiblemente podrían conferirte. Os doy a entender, que ningún hombre, hablando por el Espíritu de Dios, que está dotado de estos dones espirituales, o está en absoluto inspirado por el Espíritu Santo; llama a Jesús malditoLo declara impostor y, por tanto, justamente castigado con la muerte. Parece que algunos, que pretendían estar inspirados, hicieron esto; probablemente los exorcistas judíos, junto con los sacerdotes y sacerdotisas paganos, quienes en sus arrebatos de entusiasmo injuriaron a Jesús. Ahora bien, el apóstol tenía la intención de enseñar a los corintios que si alguna de esas personas fue realmente inspirada, es decir, si habló por algún impulso sobrenatural, ciertamente procedía de espíritus malignos, y no del Espíritu de Dios, que nunca movería a nadie. uno para hablar de esa manera de Jesús.

Con esto, el apóstol aparta a todos los que hablaron blasfema e irreverentemente de Cristo, ya sean judíos o paganos, de toda pretensión de posesión de dones espirituales o de cualquier influencia sobrenatural del Dios verdadero. Estos dones e inspiraciones solo se pueden encontrar entre los verdaderos cristianos. Por otro lado, nadie puede decir que Jesús es el Señor. Puede recibirlo como tal; puede pensar o hablar con reverencia de él; puede hacer profesión de su nombre, cuando esa profesión lo expondría al encarcelamiento y al martirio; puede adorarlo correctamente, y reconocer de corazón su divinidad y señorío, (contra los cuales había entonces la mayor oposición), para someterse sincera y enteramente a su gobierno: pero por el Espíritu SantoPor sus influencias rectoras, renovadoras y depuradoras. La suma es: Nadie tiene el Espíritu Santo sino los verdaderos cristianos; verdaderos creyentes y discípulos del Señor Jesús; y todos ellos tienen el Espíritu, al menos en sus gracias iluminadoras y santificadoras.

Versículos 4-6

Ahora bien, hay diversidad de dones Χαρισματων, dones de gracia , tanto en bondad como en grado; pero los mismos Spirit Divers fluyen, pero todos de una fuente. Este versículo habla del Espíritu Santo, el próximo de Cristo, el sexto de Dios el Padre. Y hay diferencias de administraciones de oficios o funciones en la iglesia, en las que esos dones deben ejercerse, que en verdad no son más que servicios y, por lo tanto, no sirven como combustible para el orgullo; pero el mismo Señor los nombra a todos.

Cristo, quien, como Rey de su iglesia, instituyó todos estos oficios, prescribe la manera de ejecutarlos todos; y llama a una persona a un tipo de ministerio y a otra a otro. Y hay diversidad de operaciones Ενεργηματων, de energías o efectos producidos. La palabra es de mayor extensión que los dones o las administraciones , las dos palabras anteriores usadas: pero es el mismo Dios quien obra todos estos efectos en todas las personas involucradas.

Versículos 7-9

Pero la manifestación del Espíritu Esa habilidad de ejercitar algún don espiritual, por medio de la cual el Espíritu manifiesta su presencia con la persona que posee el don; se le da a todo hombre que lo tiene; para provecho para el provecho de todo el cuerpo; para edificar a los diferentes miembros de la iglesia, y para ser usado solo así, y no con el propósito de orgullo y división. Porque a uno le es dada, por la influencia inmediata del Espíritu, la palabra de sabiduría Habilidad para hablar lo que es instructivo y prudente, por medio de información, consejo, precaución, advertencia, aliento, exhortación, etc., en cualquier asunto del deber. o privilegio: para otro, la palabra de conocimientoConocimiento y capacidad para exponer las Sagradas Escrituras correctamente, y para comprender y explicar los misterios de la redención y la salvación. Para otro, la fe La fe puede significar aquí, primero, una confianza extraordinaria en Dios, bajo las circunstancias más difíciles o peligrosas; produciendo ese valor sobrenatural que permitió a los apóstoles de nuestro Señor ya otros discípulos dar testimonio del evangelio, no solo en presencia de reyes y magistrados, sino ante los enemigos más enfurecidos.

Como consecuencia de este don, encontramos a Pedro y Juan hablando con tanta valentía ante los principales sacerdotes y el concilio, que los asombró, Hechos 4:13 ; Hechos 4:29 . 2d, Significa esa firme persuasión del poder, el amor y la fidelidad de Dios, y la confianza en él, que llevó a los apóstoles a intentar y tener éxito en la realización de obras milagrosas, cuando sintieron un impulso interno de hacerlo. De esta fe habla Cristo Mateo 17:20 ; y Pablo, 1 Corintios 13:2 . Para otro, los dones del Poder curativo para curar diversas enfermedades corporales de una manera extraordinaria. En el original es ιαματων, curaciones; en plural, denota la variedad de enfermedades que fueron curadas.

Este don fue prometido por Cristo, no solo a los apóstoles y maestros públicos en la primera iglesia, sino en general a aquellos que debieran creer, Marco 16:18 . En consecuencia, muchos de los primeros cristianos lo poseían; y al ejercerlo, no sólo confirmaron el evangelio, sino que conciliaron la buena voluntad de los paganos más considerados, quienes no pudieron sino estimar a los cristianos cuando, en estos milagros, discernieron la naturaleza benéfica de su religión. Los apóstoles, sin embargo, poseían estos dones en un grado más eminente y los ejercían de una manera superior. Ver Hechos 5:15 ; Hechos 19:12. Debe observarse, sin embargo, que, en el ejercicio de este don, a ninguno de los que lo recibieron, ni siquiera a los apóstoles, se les permitió actuar según su propio placer; pero siempre fueron dirigidos a ejercerlo por una impresión en sus mentes de Dios; de lo contrario, Pablo no habría dejado a Trófimo enfermo en Mileto; ni ha dejado que su amado Timoteo trabaje bajo sus flaquezas; ni Epafrodito estar enfermo al borde de la muerte. Sin embargo, este don no tiene por qué limitarse por completo a la curación de enfermedades mediante una palabra o un toque.

También puede ejercerse, aunque en menor grado, donde se aplican remedios naturales. Y a menudo puede ser esto, y no una habilidad superior, lo que hace que algunos médicos tengan más éxito que otros. Y así puede ser también con respecto a otros dones. “Así como, después de que se perdieron los escudos de oro”, dice Bengelius, “el rey de Judá puso a los de bronce en su lugar, así, después de que se perdieron los dones puros del Espíritu, el poder de Dios se ejerció (y todavía se ejerce) en de una manera más encubierta, bajo estudios y ayudas humanas: y que más abundantemente, según se le dé más espacio ”.

Versículos 10-11

Para otro, la obra de milagros , es decir, milagros de diferente tipo; tales como tomar serpientes, beber cualquier brebaje mortal sin lastimarse, y especialmente echar fuera demonios. Pero puede que no sea impropio observar aquí, que la expresión original, ενεργηματα δυναμεων, aquí traducida como la obra de milagros , es traducida por el Dr. Macknight, el funcionamiento de los poderes , la primera palabra derivada de ενεργεω, que significa no trabajar simplemente , sino trabajar en otro.Y cree que aquí se pretende expresar el poder que tenían los apóstoles de conferir los dones milagrosos del Espíritu Santo a aquellos sobre quienes imponían sus manos: un poder que era peculiar de los apóstoles, por el cual fueron elevados por encima de todos los otros hombres espirituales, y por medio de los cuales difunden el evangelio por todas partes con el mayor éxito. Para otro, la profecía La predicción de lo que vendrá. A otro, el discernimiento de los espíritusEs decir, capacidad para discernir si los profesores del cristianismo eran de espíritu recto o no; si tenían dones naturales o sobrenaturales para los cargos en la iglesia; y si los que profesaban hablar por inspiración hablaban de un espíritu divino, natural o diabólico; y consecuentemente distinguir, con certeza, la verdadera doctrina de la falsa.

Porque, como aparecieron muy temprano entre los profesos discípulos de Cristo, falsos maestros, quienes, para ganar crédito por sus errores, pretendían librarlos por inspiración, un don de esta clase era muy necesario para evitar que los fieles fueran llevados lejos por sobre todo en la primera época, antes de que los escritos de los apóstoles y evangelistas se difundieran generalmente en el extranjero. De ahí la advertencia, 1 Juan 4:1 , No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus, ya sean de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. De nuevo, a algunos se les otorgó el don de espíritus discernidores , para permitirles, en ciertas ocasiones, descubrir lo que pasaba por la mente de sus enemigos, para que pudieran darlo a conocer en beneficio de la iglesia; 1 Corintios 14:25 . Así, Pedro conoció el propósito fraudulento de Ananías y Safira, y Pablo la malicia de Elimas.

Pero aquí debe observarse que ni el conocimiento de lo que pasaba por la mente de los enemigos, ni el conocimiento del carácter de los cristianos privados, o de las calificaciones de aquellos que aspiraban a oficios sagrados, fue conferido como un hábito. En la mayoría de las ocasiones, parece, se dejó a los gobernantes en estos asuntos para que se guiaran por su propia sagacidad, o por esa iluminación ordinaria que recibían del Espíritu de sabiduría.

A otro, diversos tipos de lenguas. Habilidad para hablar idiomas que no habían aprendido. Este don fue una de las causas principales del rápido crecimiento del cristianismo. Porque por ella los predicadores del evangelio pudieron, inmediatamente después de su llegada a cualquier país, declarar las maravillas de Dios, sin esperar a que, en el curso ordinario, aprendieran el idioma del país. A las personas que estaban dotadas de esta facultad, no se les comunicaba el conocimiento de todos los idiomas, sino sólo los que tenían ocasión. Esto aparece en 1 Corintios 14:18 , donde el apóstol les dijo a los corintios que hablaba más lenguas extranjeras que todos ellos.E incluso los idiomas que se les dieron, puede que no les hayan sido comunicados todos a la vez, sino sólo cuando tuvieron ocasión de hacerlo. Para otro, la interpretación de lenguas Capacidad para interpretar a un idioma conocido, suponga en el idioma común del lugar, lo que otros, suponen extranjeros, o aquellos a quienes se les dio un idioma por inspiración, entregado en una lengua con la que los oyentes no se conocían.

De ser mencionado como un don distinto del de hablar lenguas extranjeras, Macknight infiere que no todos los que entendían la lengua extranjera, en la que hablaba un maestro inspirado, podían interpretar lo que decía. Piensa que la única persona a la que se le permitió hacer esto fue el intérprete, dotado de una inspiración especial para ese fin. Porque, “las doctrinas del evangelio, siendo completamente diferentes de todas las ideas que los paganos estaban acostumbrados a tener sobre temas religiosos, cualquier interpretación de lo que fue entregado por el Espíritu en un idioma extranjero, sin una dirección sobrenatural, podría haber sido llevó a la iglesia al error. Además, la facultad de interpretar lenguas extranjeras por inspiración fue, en otro sentido, un don muy necesario en la primera época; porque los libros del Antiguo Testamento estaban escritos en hebreo, un idioma que entonces no entendía el vulgo, ni siquiera en Judea, y los escritos de los apóstoles y evangelistas estaban todos en lengua griega, debido a su énfasis y precisión; y la gente común no hablaba esa lengua en ninguna parte, excepto en Grecia y algunas ciudades del Asia Menor, si no hubiera habido en todas las iglesias intérpretes inspirados que pudieran traducir estos escritos de inspiración divina al idioma común, habrían sido , en gran medida, inútil; especialmente al principio, cuando más se necesitaba el conocimiento de ellos. y la gente común no hablaba esa lengua en ninguna parte, excepto en Grecia y algunas ciudades del Asia Menor, si no hubiera habido en todas las iglesias intérpretes inspirados que pudieran traducir estos escritos de inspiración divina al idioma común, habrían sido , en gran medida, inútil; especialmente al principio, cuando más se quería conocerlos. y la gente común no hablaba esa lengua en ninguna parte, excepto en Grecia y algunas ciudades del Asia Menor, si no hubiera habido en todas las iglesias intérpretes inspirados que pudieran traducir estos escritos de inspiración divina al idioma común, habrían sido , en gran medida, inútil; especialmente al principio, cuando más se necesitaba el conocimiento de ellos.

Considerando que todas las iglesias habiendo inspirado a intérpretes de idiomas extranjeros comúnmente presentes en sus asambleas religiosas, para traducir las Escrituras hebreas y griegas al idioma del país, la gente común, en todas partes, tuvo la oportunidad de obtener de estos escritos todo el conocimiento y el consuelo que necesitaban. están preparados para ceder. Tales fueron los dones sobrenaturales con que fueron dotados los primeros predicadores y ministros del evangelio; y por el cual establecieron rápida y eficazmente el evangelio en las provincias más pobladas y civilizadas del imperio romano ”. Y todas estas Diversidades de dones, agrega el apóstol, obran ese mismo Espíritu. Todos fluyen de una misma fuente; dividiendo a cada hombre individualmente , καθως βουλεται,como quiera Una expresión que no implica tanto placer arbitrario como una determinación fundada en un sabio consejo.

Versículos 12-13

Porque como el cuerpo humano es uno, y sin embargo tiene muchos miembros para diferentes oficios; y todos los miembros , aunque muchos, constituyen un solo cuerpo unido en un sistema bien regulado; así también es Cristo Es decir, místicamente considerado, es decir, toda la iglesia o sociedad, de la cual Cristo es la cabeza: en la cual, aunque hay varios miembros, que tienen diferentes dones, sin embargo, no constituyen varias iglesias, sino una sola iglesia. , y por lo tanto, todos deben usar sus dones para el bien de ese. Porque por un solo Espíritu cuando en verdad es recibido por nosotros; todos somos bautizados en un cuerpoSomos miembros verdaderos del mismo, unidos a la cabeza de ese cuerpo por la fe, ya todos los demás miembros del mismo por amor: somos perdonados, regenerados y creados de nuevo, y así convertidos en miembros de la iglesia verdadera, invisible o espiritual; ya seamos judíos o gentiles que estamos a la mayor distancia unos de otros por naturaleza; ya seamos esclavos o esclavos libres o hombres libres, que están a la mayor distancia unos de otros por ley y costumbre: a todos se nos ha hecho beber de un solo EspírituEn otras palabras, la religión que antes profesábamos, ya sea verdadera o falsa; el rango que ahora ocupamos en la vida, ya sea alto o bajo; no hace ninguna diferencia en cuanto al gran punto: nuestra unión con el cuerpo y sus diversos miembros, así como con la cabeza, es la misma, y ​​las mismas felices consecuencias se derivan de esa unión; todos absorbemos las influencias del mismo Espíritu, por el cual la vida divina se produjo al principio y se conserva continuamente en nuestras almas.

Versículos 14-20

Porque el cuerpo no es un miembro, sino muchos.Todo lo cual es necesario para que se puedan realizar las diversas clases de oficios que pertenecen al cuerpo: por lo tanto, debe haber diferentes dones y oficios en la iglesia de Cristo, que todos conducen a la ventaja y perfección del conjunto. Si el pie Uno de dones y lugar inferiores; dirá: Porque no soy la mano, no aparezcas en un lugar más honorable, y no tengas un oficio más importante; No soy del cuerpo del que estoy separado, o despreciado por él, en mi baja situación; ¿No es, por tanto, del cuerpo? ¿Es buena la inferencia? ¿Tendría motivos por este motivo para representarse o considerarse un paria? El pieaquí se presenta elegantemente hablando de la mano , el oído del ojo; cada uno de una parte que tiene algún parecido con él. Así, entre los hombres, cada uno tiende a compararse con aquellos cuyos dones se parecen de alguna manera a los suyos, más que con aquellos que están a distancia, ya sea por encima o por debajo de él.

Quizás el pie pueda representar a cristianos privados; la mano , oficiales activos en la iglesia; el ojo , maestros perspicaces; y el oído , oidores atentos. Si todo el cuerpo fuera un ojo Y un hombre pudiera mirar, a voluntad, por cada poro; ¿Dónde estaba el oído Ese sentido tan importante, que admite tanto entretenimiento y mejora tan placenteros? Y si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato?Un sentido que, aunque menos importante que el primero, no está desprovisto de su propio deleite y su uso adecuado. El sentido es, si todos los miembros de la iglesia tuvieran los mismos dones, aunque los más excelentes, como ver u oír, ¿qué sería de la iglesia? Debe haber diferentes oficios y dones para diferentes usos, y cada uno debe emplear su don, según la naturaleza del mismo, para el servicio del conjunto. Pero ahora vemos a Dios, el sabio y gran Creador; ha colocado los miembros en el cuerpo como le agradó con la más exquisita sabiduría y bondad.

Si todos fueran un miembro O si los miembros fueran todos de una forma y uso; ¿Dónde estaba el cuerpo? ¿Cómo podría subsistir? Pero ahora son muchos miembros diferentes entre sí, poseídos de diferentes poderes y destinados a diferentes usos; sin embargo , un solo cuerpo armonioso y regular , equipado para las diversas funciones animales, y capaz de una variedad de sensaciones y acciones. Y es una consecuencia necesaria de esta unidad, que los varios miembros se necesitan unos a otros.

Versículos 21-23

Y el ojo en su posición dominante, y poseído como es de luz y discernimiento; no puedo decirle a la mano Dotada de ninguna de estas cualidades, y el mero instrumento de acción; No te necesito porque con la mano todo el cuerpo se mantiene y se alimenta, y el ojo mismo se conserva y se defiende. Tampoco la cabeza, elevada como está, y tan admirablemente amueblada con todos los nervios y órganos implantados en ella, no puede decir a los pies las partes más distantes y extremas, por más significantes que parezcan su forma y su oficio; No te necesitoYa que por ellos se sostiene la cabeza y todas las demás partes del cuerpo, y se retiran de un lugar a otro. “El apóstol menciona a los dos miembros principales del cuerpo, el ojo y la cabeza , y afirma que necesitan el servicio de los miembros inferiores, para enseñar a los que ocupan los cargos más honorables de la iglesia a no despreciar a los que están colocados en las estaciones más bajas: porque como en el cuerpo, la mano necesita la dirección del ojo y el ojo la ayuda de las manos, así en la iglesia, quienes siguen las ocupaciones activas de la vida, necesitan la dirección de los maestros.

Por otro lado, los profesores necesitan ser apoyados por el trabajo de los miembros activos ”. No, aquellos miembros que parecen estar más débiles porque no pueden soportar lesiones externas, como el cerebro, los pulmones, el corazón y los intestinos; o las venas, arterias y otros canales diminutos del cuerpo; son más abundantemente necesarios Porque sin ellos las funciones animales no pueden de ninguna manera ser cumplidas, ni el cuerpo preservado en vida y salud. E igualmente aquellos miembros que pensamos que son menos honorables o agraciados, debido a su lugar y uso; a estos les otorgamos en griego, περιτιθεμεν, a estos los rodeamos con más abundante honor cubriéndolos cuidadosamente.Y nuestras partes desagradables tienen En virtud del vestido que les ponemos; belleza más abundante que la mayoría del resto. Es como si hubiera dicho: El rostro, en el que está particularmente estampada la imagen de Dios, lo dejamos descubierto; pero en cuanto a aquellas partes que la decencia o la costumbre nos enseñan a ocultar, nos las arreglamos no sólo para cubrir, sino también, en la medida de lo posible, para adornar cubriéndonos.

“Esta observación, con respecto a los dolores que hacemos para adornar u ocultar los miembros débiles y feos de nuestro cuerpo, el apóstol hace para enseñar a los miembros superiores de la iglesia a promover el honor de todo el cuerpo, ocultando la debilidad y las imperfecciones de los más bajos, y poniendo sus dones y gracias, cualesquiera que sean, en la mejor ventaja, por la razón mencionada en 1 Corintios 12:25 . Y cuando los miembros superiores de la iglesia prestan tal atención a los inferiores, los inferiores, dejando a un lado toda envidia, deben tolerar de buen grado que los miembros superiores se recomienden a la estima de todo el cuerpo, por el lustre y la utilidad de su vida. regalos más excelentes ".

Versículos 24-26

Porque nuestras partes hermosas y agraciadas no tienen necesidad de ser adornadas de esa manera, ya que parecen estar descubiertas con mayor ventaja; pero Dios ha templado el cuerpo juntos Συνεκερασε, ha atentado y unificado en proporciones justas las diversas partes del mismo; habiendo dado a los que son naturalmente débiles y sin belleza; honor más abundante Por su mayor eficacia en la nutrición y conservación del cuerpo, y haciendo que sean cuidados y servidos por las partes más nobles. Que no debe haber cisma en el cuerpo. No división de intereses separados; pero que los miembros deben tener el mismo cuidado unos por otros, ya que cada uno es una parte importante del todo.Y si un miembro sufre, todos los miembros, como consecuencia de su estrecha unión y dependencia mutua, deberían sufrir con él al perder la asistencia del miembro discapacitado y preocuparse por eliminar la causa de su sufrimiento.

O un miembro será honrado Vestido y satisfecho; todos los miembros deben regocijarse con él. Aprovechando su bienestar, y el adorno de una parte debe considerarse como el del todo. “Al comparar el cisma en la iglesia con el cisma en el cuerpo, se nos enseña que consiste en una falta natural de afecto en algunos de los miembros hacia sus compañeros, por lo que se producen contiendas y animosidades. Además, al mostrar que los miembros del cuerpo están tan unidos que son necesarios para la existencia del otro, el apóstol nos ha enseñado que no debe haber envidia ni contienda entre los discípulos de Cristo; sino que cada uno, mediante el ejercicio correcto de su don que le corresponde, debe ayudar a su prójimo y regocijarse cuando se promueve su bienestar ”.

Versículo 27

Ahora vosotros, creyentes en Corinto; son el cuerpo de Cristo una parte de él, no todo el cuerpo; y miembros en particular Es decir, cada creyente es un miembro particular del mismo, y debe comportarse en consecuencia. Esta es la aplicación de la alegoría anterior, que algunos creen que el apóstol formó en las palabras de nuestro Señor, Mateo 25:35 . Como si hubiera dicho: Vosotros, creyentes, estáis formados en una sola iglesia o cuerpo, del cual Cristo es cabeza, alma y gobernante.Y en la demanda significa que “lo que había dicho sobre el orden, la situación y los oficios de los miembros del cuerpo humano, la unión que subsiste entre ellos, y el cuidado que se tienen unos de otros, y sobre lo pernicioso de las disensiones entre sus miembros, era aplicable a los miembros de la iglesia de Cristo. Por lo tanto, debían ocuparse de las cosas que había escrito, para que no hubiera envidia entre ellos, ni descontento, ni arrogante preferencia de sí mismos antes que los demás, sino para que en paz y amor todos pudieran promover la felicidad de los demás ". Macknight.

Versículos 28-31

Y Dios ha puesto en la iglesia los primeros apóstoles que plantaron el evangelio en las naciones paganas, siendo honrados con un oficio de la más alta distinción y dotados de las dotes propias de ellos; en segundo lugar, profetas que predijeron lo que vendría o hablaron con inspiración extraordinaria para la edificación de la iglesia; en tercer lugar, profesores de una clase inferior. Bajo profetas y maestros , se componen evangelistas y pastores. Después de eso, milagros Personas dotadas en algunas ocasiones particulares de poderes milagrosos; luego dones de curaciónEnfermedades, ungiendo a los enfermos con aceite y rezando por su curación: la expresión denota a las personas que poseían estos dones. Ayuda a O ayudantes, que, hablando por inspiración a la edificación de la iglesia, se ajustaron a ayudar a los oficiales superiores, y para ayudar a la fe y la alegría de los demás. Gobiernos o gobernadores, la cosa realizada, como en la cláusula anterior, se puso para las personas que la realizaron.

La palabra κυβερνησεις, es propiamente la dirección de un barco con habilidad por un piloto; y parece ponerse aquí metafóricamente para las personas que dirigen o gestionan los asuntos con juicio. Sin embargo, no parece que el apóstol pretendiera que estas dos últimas expresiones significaran oficios distintos. Más bien, cualquier persona podría ser llamada ayuda o ayudante , por una destreza particular para ayudar a los afligidos; y gobernadores o gobiernos , por un peculiar talento para gobernar o presidir asambleas. ¿Son todos los miembros o ministros de la iglesia apóstoles?, &C. Ver que Dios no le ha dado toda clase de dones a uno, sino unos a uno y otros a otro, para que cada uno tenga necesidad de los demás; por tanto, nadie menosprecie a otro, sino que todos se unan para emplear sus dones para el bien común de la iglesia. Pero codicia con sinceridad los mejores dones. Porque bien valen tu deseo y búsqueda, aunque pocos de ustedes pueden alcanzarlos; y, sin embargo, les muestro una manera más excelente de señalarles un don más excelente que cualquiera o todos ellos, y uno que todos pueden, sí, deben alcanzar o perecer.