Bible Commentaries
Romanos 7

Versículo 1

Seguro que lo entiendes. Pablo usa una ilustración de la vida humana para mostrar que el cristiano está muerto a la Ley. Lutero dice: "Cuando un esposo muere, su esposa también queda libre, y cada uno es liberado del otro. No en el sentido de que la mujer no debe tomar otro esposo, sino más bien en el sentido de que ahora es verdaderamente libre para tomar otro, lo que no pudo hacer antes de ser liberada de su ex esposo". Sólo mientras viva. La muerte liberó a un hombre de la autoridad de la Ley.

Versículo 2

Una mujer casada. Los judíos creían que la Ley de Moisés formaba una obligación perpetua. Pablo usa el matrimonio para enseñarles esta lección. Pero si muere. La esposa estaba unida a su esposo durante su vida, pero su muerte extinguía la obligación, dejándola libre para casarse con otro.

Versículo 3

Mientras su marido está vivo. Sería adúltera, porque sería infiel a la ley (votos matrimoniales) que la unía a su marido. Tenga en cuenta que los cristianos judíos a quienes Pablo escribió creían que abandonar la Ley de Moisés equivalía a adulterio espiritual.

Versículo 4

Ese es el camino. "Puesto que el matrimonio termina con la muerte de cualquiera de los cónyuges, ustedes, los judíos, que estaban casados ​​con Dios como su rey y estaban obligados a obedecer la Ley de Moisés, están legalmente libres de ese matrimonio y de esa Ley". Al convertirse en cristianos, murieron con Cristo ( Romanos 6:6 ), y dado que la antigua relación ha terminado, la Ley no tiene ningún derecho sobre ellos.

Ahora le perteneces a él. [El matrimonio no está en el griego de este versículo.] La iglesia es la novia de Cristo, sin embargo, aquí habla de que la persona individual es hecha para PERTENECER a Cristo. Él usa una forma verbal griega que apunta a una acción específica en el pasado, que ciertamente se identifica con Romanos 6:5 .

Para que. La ley no tenía ayuda para dar al pecador. En Cristo tenemos mucha ayuda ( Romanos 8:26 ; Gálatas 5:22-26; etc.).

Versículo 5

Para cuando vivíamos. Antes de morir con Cristo. Agitado por la Ley. No reconoceríamos estos deseos, si la Ley no los identificara ( Gálatas 5:24 ; Romanos 7:9-10 ).

Versículo 6

Somos libres de la Ley. Ver Romanos 6:2-4 . Pero en el camino nuevo del Espíritu. Esto no significa que los judíos bajo la Ley no adoraran a Dios con adoración espiritual. Sin embargo, la Ley estaba dirigida hacia la débil naturaleza humana. En contraste con la vida anterior, tenemos una nueva vida en el Espíritu ( 2 Corintios 3:6 ) que solo nuestra posesión del Espíritu hace posible ( 1 Corintios 2:13-15 ; 1 Corintios 3:16-17 ; Romanos 8:1-4 ).

Versículo 7

¿Que la Ley misma es pecaminosa? En Romanos 7:5 Pablo dijo que la Ley suscitó deseos pecaminosos. ¡Por supuesto que no! Pablo niega rotundamente que la Ley misma fuera pecaminosa. La restricción de la ley lo hizo consciente de su propia naturaleza pecaminosa. [Véanse las notas sobre la ley al final del capítulo 3. ] Las experiencias que ahora da como ejemplos son las de Saulo de Tarso, pero también son las del apóstol Pablo.

No existe tal cosa como que el creyente se vuelva “más y más justo”, [ya que su ser justo depende en absoluto del acto de Dios en Cristo], ni la naturaleza del creyente se vuelve cada vez menos pecaminosa ( Gálatas 5:16-18 ; 1 Juan 1:8-10 ) .

Lutero describió al cristiano como: SIMUL JUSTUS ET PECATOR ( a la vez justo y pecador). El cristiano lucha constantemente contra su propia naturaleza humana pecaminosa ( Romanos 8:10-18 ; 1 Pedro 4:1-2 ).

Versículo 8

El pecado encontró su oportunidad. Al pecado se le dio su oportunidad por el mandamiento que tuvo el efecto de despertar y suscitar malos deseos. La palabra de mandato de Dios a Adán y Eva les llamó la atención sobre el fruto prohibido. Porque el pecado es cosa muerta. El freno de la ley hace brotar el pecado a la vida, porque nuestra naturaleza humana se rebela contra cualquier freno.

Versículo 9

Yo mismo estuve una vez vivo. Gifford dice: "Hay un profundo patetismo trágico en la declaración breve y simple; parece apuntar a un período definido lleno de recuerdos dolorosos". Este podría ser el momento de la juventud cuando la inocencia feliz es desplazada por los conflictos morales y la conciencia de los años maduros. Pero cuando vino el mandamiento. La Ley hace del pecado una maldición ( 1 Corintios 15:56 ). Sin ley, el pecado no tendría fuerza para matar a los hombres, ya que el pecado es la violación de la ley.

Versículo 10

Y morí. La conciencia de pecado lo mostró bajo la sentencia de muerte. Pudo haber sido cuando Cristo dijo: "Yo soy Jesús de Nazaret, a quien vosotros perseguís", que Pablo se dio cuenta por primera vez de que "Cristo puso fin a la Ley", y murió. Que estaba destinado a traer vida. La Ley prometía vida ( Romanos 10:5 ). En mi caso trajo la muerte. La Ley es una maldición para todo el que la viola.

Versículo 11

El pecado encontró su oportunidad. Debido a que los hombres estaban bajo la Ley, el pecado encontró su oportunidad de engañarlos primero y luego de matarlos. Sin embargo, este resultado no se debe a la Ley misma, ya que esto haría a Dios responsable de nuestro pecado al dar la Ley. El pecado nos engaña al: (1) hacernos pensar que las demandas de la ley no son razonables ( compare Génesis 3:5 ); (2) matarnos usando la maldición adjunta a la transgresión de la ley.

Versículo 12

Por lo que entonces. La Ley misma es santa, incluso en su maldición, ya que nos restringe del pecado por su amenaza de castigo. Sus requisitos morales son santos, correctos y buenos.

Versículo 13

¿Esto significa? Pablo nos ha mostrado que la Ley es santa, justa y buena, aunque despierta malos deseos. Fue a través de la Ley que el pecado lo mató. Pero es la Ley entonces muerte??? ¡De ninguna manera! El problema no es la Ley, sino el pecado. El pecado incita a nuestra naturaleza humana a rebelarse contra la Ley, a quebrantarla, y por esto a ponernos bajo la maldición de la Ley. Se muestra que el pecado es. Esta es la intención de Dios: que el pecado, al convertir la bendición de Dios en maldición, muestre claramente lo que es y encienda en nosotros un deseo urgente de escapar de él.

Versículo 14

La Ley es espiritual. Para mostrarnos que no es la Ley de Dios, sino el pecado la fuente de la muerte, Pablo señala el conflicto en el hombre. La Ley requiere acciones que son espirituales, como nos dice nuestra mente y conciencia. Pero soy un hombre mortal. Él quiere decir esto en su peor sentido ( comparar Romanos 8:5-8 ).

Vendido como esclavo del pecado. Obligado a hacer cualquier mala acción que los deseos pecaminosos le inciten a hacer. Recuerde la descripción de Lutero del cristiano: "justo y pecador al mismo tiempo". Un cristiano no encuentra la vida tratando de reformar su naturaleza humana, ni purificando su naturaleza humana de su pecaminosidad; pero lo supera y vive en una nueva existencia en Cristo. Pablo explica esto en el capítulo 8.

Versículo 15

No entiendo lo que hago. La palabra "esclavitud" explica sus acciones. "Como esclavo, mis acciones están guiadas por la voluntad de otra persona".

Versículo 16

Cuando hago lo que no quiero hacer. Sabe que el pecado está mal, pero sigue pecando ( comparar 1 Juan 1:8-10 ). El hecho de que no quiera pecar demuestra que está de acuerdo en que la Ley es correcta en sus mandamientos y en su maldición.

Versículo 17

Así que no soy realmente el indicado. No es "Pablo el hombre libre" quien peca, sino "Pablo el esclavo del pecado". El pecado que vive en nosotros: (1) interfiere con el bien que nos gustaría hacer; (2) como un espíritu maligno, trata de destruir nuestra naturaleza espiritual; (3) trata de controlarnos y llevarnos a la muerte ( Romanos 7:24 ).

Versículo 18

en mi naturaleza humana. Compara Santiago 4:5 . Ver notas sobre Romanos 7:14 de este capítulo.

Versículo 19

No hago el bien. Esto prueba lo que dijo en Romanos 7:18 . Cuán a menudo decidimos hacerlo mejor y luego cedemos a la tentación cuando se presenta. Esto repite Romanos 7:15 , pero hace un contraste más fuerte entre las buenas intenciones y las malas acciones.

Versículo 20

Esto significa que ya no soy yo. La misma respuesta que Romanos 7:17 . Para ser salvo del pecado, un hombre debe al mismo tiempo reconocerlo [confesarlo] y repudiarlo [repudiarlo]. Esta es la paradoja cristiana de vivir en una condición de "desesperación confiada".

Versículo 21

Esta ley está en el trabajo. Esto es similar a Romanos 7:10 . "Así es como encuentro que la Ley o la vida bajo el gobierno de la Ley funciona en la práctica real: cuando me decido a hacer el bien, el mal es la única opción que tengo". Compare Romanos 7:7y anote.

Versículo 22

mi ser interior. El ser interior no es lo mismo que la nueva naturaleza; pero es el lado de la naturaleza humana que está sintonizado con Dios. Compara Romanos 2:14 .

Versículo 23

Pero veo una ley diferente. Este conflicto continuo en el hombre ocurre entre el ser interior que se deleita en la ley de Dios y la ley del pecado y de la muerte que lo tiene prisionero.

Versículo 24

¡Qué infeliz soy! Esta es la desesperación del hombre natural, aprisionado por el pecado e incapaz de ayudarse a sí mismo. [El cristiano también siente esta lucha constante, pero tiene esperanza en Cristo.] ¿Quién me salvará? La Ley no puede ayudar, porque es la maldición de la Ley la que está a punto de matarlo. Véase Romanos 7:9 .

Versículo 25

Gracias a Dios. ¡Él ya ha actuado para liberarnos! ¡Por nuestro Señor Jesucristo! ¡Dios nos hace libres a través de Jesucristo! Véase Romanos 8:2 . Esta, entonces, es mi condición. Por mí mismo, sin la ayuda de Cristo, lo mejor que puedo hacer es servir a la ley de Dios con mi mente, mientras el pecado que vive en mí pervierte mi débil naturaleza humana.

Lutero dice: "Esta lucha dura mientras vivimos; es más violenta en una persona, menos en otra, según se fortalece el Espíritu o la carne. Y sin embargo, la persona entera es ella misma Espíritu y carne, luchando con mismo hasta que llegue a ser completamente espiritual". [ Por carne, Lutero se refiere a la naturaleza humana. ] Compare lo que dice Pablo en Gálatas 5:16-18 .