Bible Commentaries
Hebreos 5

Versículos 1-4

Los sacerdotes bajo la ley de Moisés

Los Sumos Sacerdotes fueron establecidos por Dios para el beneficio del hombre. Dios no necesitaba a nadie para sacrificar y hacer ofrendas por sus pecados, ya que no tenía ninguno. Sin embargo, Él, por amor, nos dio un Sumo Sacerdote para estos deberes religiosos. Parece que los "dones" que se ofrecían eran sacrificios de acción de gracias y los "sacrificios" eran por el pecado ( Hebreos 5:1 ).

Los sacerdotes bajo la ley de Moisés, podían tener un sentimiento de compasión por todos aquellos que se desviaban por ignorancia del camino de la justicia porque entendían sus debilidades y, por lo tanto, eran conscientes de ellas. Los "ignorantes" incluirían a aquellos que pecaron sin saberlo, mientras que los "desviados" erraron por debilidad. Al comentar este pasaje, Fudge nos recuerda que no hay sacrificio por los pecados presuntuosos ( Números 15:30-31 ).

Los Sumos Sacerdotes bajo la ley de Moisés estaban rodeados de los pecados de otros, así como de los suyos propios. Incluso Aarón cayó presa del pecado ( Hebreos 5:2 ; Éxodo 32:24 ).

Los pecados que rodeaban al Sumo Sacerdote de antaño, tanto los suyos como los del pueblo, hacían que tuviera que hacer una ofrenda ( Levítico 9:7 ; Levítico 16:6 ). Una calificación de todo Sumo Sacerdote era la de ser "llamado por Dios como lo fue Aarón" ( Hebreos 5:3-4 ; Éxodo 28:1 ; Salmo 105:26 ).

“Y el hombre que reclama para sí este honor como lo hizo Kora ( Números 16:1-50 ), aunque sostenido por la más alta autoridad humana, en realidad no es un Sumo Sacerdote, sino un usurpador ( Hechos 23:5 )”. (Milligan, pág. 154).

Versículos 5-6

Jesús, un sacerdote según el orden de Melquisedec

A diferencia de alguien que podría usurpar la autoridad, Jesús no asumió ningún honor ( Hebreos 5:5 ). Más bien, Dios le otorgó el honor cuando lo resucitó de entre los muertos. La cita de Salmo 2:7 hace referencia a la resurrección de Cristo de entre los muertos por parte de Dios, como lo hace en otros lugares, como Hechos 13:33 .

“Jesús, aunque Mesías, no se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote (cf. Juan 8:54 ). No vino en Su propio nombre ni se basó únicamente en Su propio testimonio ( Juan 5:43 ; Juan 5:31 .)” (Lightfoot, pág. 108).

Cristo fue sacerdote según el "orden de Melquisedec". Melquisedec se menciona en Génesis 14:18-20 y Salmo 110:4 , que es el pasaje citado en Hebreos 5:6 .

Las escrituras no registran su filiación, nacimiento o muerte. Por lo tanto, se usa como una representación figurativa de Cristo y los hechos que rodean el sacerdocio de Cristo. Su orden es superior a la de Aarón ya que es un sacerdocio figurativamente eterno, mientras que la de Aarón duró sólo un tiempo y fue imperfecta. Además, Melquisedec era rey y sacerdote al mismo tiempo, lo que fácilmente puede compararse con Jesús, quien es nuestro Sumo Sacerdote y cabeza del reino.

Cabe señalar que Cristo se convirtió en sacerdote al resucitar de entre los muertos, al igual que recibió otros honores en ese momento (ver el comentario del versículo 5). El sacerdocio de Aarón fue confirmado por un milagro. Dios consumió a los que cuestionaron la autoridad de Aarón ( Números 16:1-50 ) y, a través de Judas, advierte a los falsos maestros que podrían desafiar la autoridad de Cristo ( Jueces 1:11 ).

Versículos 7-10

Jesús aprendió el costo de la obediencia

Mientras Jesús estuvo en la carne, estuvo en una posición de humildad. Él, cuando estaba en el jardín, ofreció sus oraciones a Dios, quien era el único que podía haberlo salvado de su dolor y sufrimiento y, finalmente, de la muerte. Debido a que fue reverente al hablar con Dios, Cristo fue librado de las manos del tentador en esta hora de prueba, que era lo que más temía. Cabe señalar que la oración de Cristo fue escuchada y respondida, aunque la respuesta incluía la muerte en la cruz.

Fue respondida porque temía o respetaba la autoridad de Dios ( Mateo 26:39 ). La forma en que Jesús enfrentó su hora más grande de debilidad y dolor lo calificó completamente como nuestro Sumo Sacerdote. Él entiende nuestras debilidades ( Hebreos 5:7 ).

En el Calvario, Jesús se sometió completamente a la voluntad de Dios ( 1 Pedro 2:8 ). Pasó una hora en la que sufrió el sufrimiento humano más profundo posible y aprendió el costo de obedecer el mandato de Dios. Esos sufrimientos lo convirtieron en nuestro Salvador perfecto y lo calificaron para ofrecer el sacrificio por los pecados que llevaría a la salvación del hombre.

Tal salvación es a la vez eterna y disponible para todos los que obedezcan Sus mandamientos ( Juan 3:16-17 ; Juan 14:15 ). WE Vine dice que la palabra "autor" apunta a Cristo como "la causa concreta y activa de ella" (nuestra salvación). Luego, el escritor citó Salmo 110:4 nuevamente para probar que Dios nombró a Cristo para ser Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. Fue designado por Dios y cumplió con todos los requisitos de esta posición ( Hebreos 5:8-10 ).

Versículos 11-14

El fracaso de los cristianos hebreos para crecer espiritualmente

El tema del sacerdocio de Cristo es tan complejo que es difícil escribir sobre él. Dificultad que se complicaba por la torpeza de comprensión de los lectores. Vine dice "aburrido" lleva consigo la idea de lentitud o pereza, lo que nos sugiere una falta de uso. Por ser cristianos y haber tenido muchas oportunidades de aprender, deberían haber podido contar a otros las buenas nuevas de Jesús y responder preguntas sobre su gran esperanza del cielo ( 1 Pedro 3:15 ). "Para la mente antigua, ser maestro significaba que uno era capaz de pensar y actuar con madurez" (Lightfoot, p. 112).

Sin embargo, no habían crecido en conocimiento, sino que se habían encogido y necesitaban que alguien les mostrara nuevamente los elementos fundamentales de la revelación final de Dios al hombre. De hecho, dijo que necesitaban ensayar y estudiar el ABC del cristianismo ( Hebreos 5:11-12 ).

Al igual que los bebés, tenían necesidad de leche, que es el elemento básico de la alimentación. La palabra "no calificado" significa "sin experiencia". Necesitaban alimentarse de lo básico del evangelio, para poder crecer. Enseñar a otros los conceptos básicos que habían aprendido debería haberlos hecho ganar fuerza y ​​estar listos para ir más allá de los conceptos básicos en el aprendizaje. Enseñar a otros es un medio de ejercitar el conocimiento propio. Las cosas más fuertes del evangelio, o más complejas, pertenecen solo a aquellos que se han ejercitado y crecido en sus cuerpos espirituales y están listos para recibir las más fuertes.

Los tales han practicado la autodisciplina y así han aprendido a distinguir entre la buena y la mala enseñanza ( Hebreos 5:13-14 ).

Hebreos 6:1-3

Construyendo sobre los Principios Elementales

El escritor quería que sus lectores llegaran a un conocimiento completo del evangelio. Para hacerlo, tendrían que dejar atrás esos principios más simples para construir sobre ellos. Necesitaban pasar a la construcción de la superestructura de sus seres espirituales. Ya se habían arrepentido de su pasado ( Hechos 2:38 ; Lucas 13:3-5 ).

Habían exhibido la fe necesaria en Dios ( Hebreos 11:6 ; Romanos 10:17 ; Juan 20:30-31 ). También ya conocían la "doctrina de los bautismos".

Fudge dice: "La palabra aquí traducida como bautismos es la que comúnmente se aplica a los varios lavados del Antiguo Testamento (ver Hebreos 9:10 ; Marco 7:4 ). Por lo tanto, la doctrina de los bautismos parecería involucrar explicaciones con respecto a la diferencia entre judíos lavamientos por un lado y el bautismo evangélico en el nombre de Jesús el Mesías por el otro" (p.

61; compárese Levítico 16:4 ; Levítico 16:24 ; Levítico 14:8-9 ; Levítico 6:27-28 ; Éxodo 30:18-21 ; Números 8:6-7 ).

Es posible que algunos de los lectores hayan experimentado la imposición de manos. Fue usado por los apóstoles para dar los dones del Espíritu ( Hechos 8:17 ; Hechos 8:19 ; Hechos 19:6 ).

Hoy, sería simplemente la ordenación de uno a un ministerio como en Hechos 6:6 ; Hechos 13:3 ; Hechos 14:23 ; y 1 Timoteo 4:14 ; 1 Timoteo 5:22 .

Por supuesto, también hay que entender los fundamentos de la resurrección, que es una parte fundamental del evangelio ( Hechos 2:31-32 ; Hechos 10:40 ; Hechos 13:33 ; 1 Corintios 15:1-4 ; 1 Corintios 15:12-23 ).

Junto con eso debe darse cuenta de que todos los hombres resucitarán y enfrentarán juicio ( Juan 5:28-29 ; 2 Corintios 5:10 ; Hebreos 9:27 ).

El escritor creía que él y sus lectores adquirirían conocimiento de todos estos principios más simples. También pensó que entonces irían a la plenitud de la fe, si Dios les permitía vivir ( Hebreos 6:1-3 ).