Bible Commentaries
Hebreos 5

Versículos 1-14

¿Vamos ahora en nuestras Biblias a Hebreos 5

Al final del capítulo 4, el autor de Hebreos introdujo la idea de que Jesús es nuestro gran Sumo Sacerdote. “Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión” ( Hebreos 4:14 ). Esa sería nuestra profesión de fe. “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado [o tentado aparte del pecado].

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el auxilio” ( Hebreos 4:15-16 ). Podemos acercarnos confiadamente al trono de la gracia porque tenemos un gran sumo sacerdote.

Verás, la misión del sacerdote era doble. Debía presentarse ante Dios para representar al pueblo ante Dios. Aquí está un Dios santo y justo. Aquí hay un pueblo pecador. Una persona pecadora no podía acercarse al Dios santo y justo. Entonces el sacerdote tomaría el sacrificio e iría ante Dios por la persona, abriría el camino, y representaría a esa persona ante Dios. Luego, al salir de la ofrenda del sacrificio, representaría a Dios ante el pueblo.

Él era un mediador. Era un intermediario entre Dios y el hombre.
Ahora tenemos un gran sumo sacerdote. Esto fue, por supuesto, tan inculcado en la mente judía. No se atreverían a intentar acercarse a Dios aparte de los sacrificios y el sacerdote. Eso ha cambiado hoy. Eso ha cambiado radicalmente. Porque los judíos de hoy sienten que tienen acceso directo a Dios y que no necesitan un mediador. Por eso no creen que necesitan a Jesucristo.

Dicen: "Vamos directamente a Dios". Y así todo el concepto mental ha cambiado a través de los años.
En el momento en que Pablo estaba escribiendo, la mentalidad del judío era que Dios era totalmente inalcanzable para el hombre pecador, que no se atrevería a acercarse a Dios. Y así sintió que su único acercamiento a Dios era a través del sacerdote, que era lo correcto, a través de la ofrenda del sacrificio y el sacerdote viniendo ante Dios por él.

Ahora, con la llegada de la fe en Jesucristo, existía este problema mental, subconscientemente, de: "No tengo un sacerdote que me represente ahora ante Dios". Y así, el escritor de Hebreos va a señalar que tenemos un representante superior: Jesús. Él es nuestro gran Sumo Sacerdote y que a través de Él tenemos un acercamiento a Dios por el cual podemos acercarnos confiadamente ahora, viendo que tenemos este gran Sumo Sacerdote Jesucristo.

En la mente judía, habría una objeción inmediata. ¿Cómo podría Jesús ser nuestro Sumo Sacerdote cuando Él es de la tribu de Judá? Y sabemos que la tribu de Leví sería la tribu sacerdotal. El autor comienza a responder esa pregunta en el capítulo 5. Luego retoma el mismo tema en el capítulo 7, y lo amplía aún más en el capítulo 7, el sumo sacerdocio de Jesucristo, y comparando el sacerdocio de Jesucristo con el sacerdocio levítico. .

Ahora, los sacerdocios eran conocidos como órdenes, el orden Levítico. Pero había otro orden de sacerdocio en el Antiguo Testamento y se conocía como el orden de Melquisedec. Y entonces el autor de Hebreos va a mostrar que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote. Él no es según el orden levítico, no es de la tribu de Leví, sino que es según el orden de Melquisedec. Y, de nuevo, en el capítulo 7 estará mostrando la superioridad del orden de Melquisedec sobre el orden levítico del sacerdocio.
En el capítulo 5, entonces,

Porque todo sumo sacerdote que es tomado de entre los hombres, es constituido para los hombres en lo que a Dios se refiere ( Hebreos 5:1 ),

El sumo sacerdote representaba al pueblo ante Dios. Ese era su deber. No podía venir directamente a Dios. Tendría que venir al sacerdote con mi ofrenda y tendría que poner mis manos sobre la cabeza de mi sacrificio, y confesar sobre la cabeza del buey o del cordero todo mi pecado. El sacerdote entonces mataba el buey o el cordero y lo tomaba y lo ofrecía como sacrificio a Dios por mí.
Así que el sumo sacerdote fue ordenado para los hombres. Fue tomado de entre los hombres, pero fue ordenado para presentarse ante Dios.

para ofrecer ofrendas y sacrificios por el pecado: este hombre necesitaba tener compasión de los ignorantes, y de los extraviados; porque él mismo también está rodeado de debilidades ( Hebreos 5:1-2 ).

Por haber sido tomado de entre los hombres, comprendía las debilidades del hombre, y por eso se compadecía del penitente o del pecador, porque él mismo era culpable de pecado.
Es interesante que antes de que pudiera ofrecer algún sacrificio por mis pecados, primero tenía que ofrecer sacrificios por su propio pecado. Ni siquiera tenía el enfoque directo. Tenía que, en primer lugar, cuidarse a sí mismo, y luego vendría y me cuidaría a mí.

Y por esto debe, como por el pueblo, también por sí mismo, ofrecer por los pecados ( Hebreos 5:3 ).

No solo tenía que traerme el sacrificio, sino que tenía que hacerlo por sí mismo. Era un hombre, y como hombre, un pecador. Y como pecador, necesitaba sacrificios por su propio pecado, así que primero tenía que ofrecer por sí mismo.

Y nadie tomaría para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón ( Hebreos 5:4 ).

No era algo que simplemente pudieras decir: "Bueno, voy a ser el sumo sacerdote". Fue un honor que un hombre no se lo tomó solo. Era algo que fue ordenado o designado por Dios. Desafortunadamente, con el tiempo se convirtió, más o menos, en una posición política y un nombramiento político. Eso fue solo una acusación contra la falta de espiritualidad en la que prácticamente se había degradado todo el sistema.

Como tan a menudo, la organización del hombre, estableciendo la jerarquía y todo, se degrada en algo menos de lo que era originalmente, en una institución política en lugar de un organismo espiritual. Uno de los problemas con la mayoría de las principales iglesias denominacionales hoy en día es que se han convertido en sistemas políticos en lugar de organismos espirituales.
Así que el sumo sacerdote fue tomado de entre los hombres para ofrecer los dones y los sacrificios por el hombre.

Debía tener compasión, y la poseía porque también era hombre y estaba familiarizado con las debilidades del hombre. Y así, porque él mismo era un hombre, tuvo que ofrecer sacrificios por sí mismo. Es una posición ordenada por Dios y el hombre no la tomó para sí mismo. Incluso hoy, el ministerio no es algo que el hombre tome como profesión. es un llamado Es algo que Dios ordena a un hombre al ministerio.

Ninguna cantidad de educación puede hacerte un ministro. Eso es algo que Dios ordena que un hombre sea. Ningún hombre puede ordenar a otro hombre al ministerio. Que el obispo me imponga las manos no me ordena al ministerio. Es Dios quien ordena a un hombre al ministerio. Es un honor que una persona no asume. Es algo que está ordenado por Dios para ellos.

Así también Cristo no se glorificó a sí mismo ( Hebreos 5:5 )

Él no asumió esta posición como nuestro gran Sumo Sacerdote por Su cuenta.

eso es hacerse sumo sacerdote; pero el que le dijo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy [ Salmo 2 ]. También dicho en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec [ Salmo 110 ] ( Hebreos 5:5-6 ).

Dios, que dijo: "Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy", también le dijo: "Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Y así hablando de Jesús,

el cual en los días de su carne, cuando había ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librarlo de la muerte, y fue oído en su temor ( Hebreos 5:7 );

Ahora, esta es una referencia a la experiencia de Jesús en el Huerto de Getsemaní cuando lloró delante de Dios, oró. Ofreció oraciones y súplicas con fuerte clamor y lágrimas al que podía salvarlo. Él dijo: "Ahora está triste mi alma, ha llegado la hora, ¿qué diré: 'Padre, sálvame de esta hora'?" Pero Él dijo: "Para esta hora vine al mundo. Padre, glorifica tu nombre" ( Juan 12:27-28 ).

Pero allí en el jardín, como si fuera sudor, grandes gotas de sangre caían al suelo mientras Él oraba. “Padre, si es posible, pase de mí esta copa” ( Mateo 26:39 ). Jesús, en este punto, deseaba alejarse de la cruz. La cruz de Jesucristo es una ofensa para muchas personas, porque la cruz de Jesucristo declara a todos los hombres que sólo hay un camino hacia Dios.

Esa oración de Jesús "Padre, si es posible, pase de mí esta copa". Si que es posible? Si la redención del hombre es posible por otro camino que no sea la cruz. “Pase de mí esta copa. Padre, si podemos redimir al hombre de cualquier otra manera, si el hombre puede ser redimido por las obras, por su esfuerzo, por ser bueno, por ser justo, o por guardar la ley, por ser sincero, que esta copa pase de Mí". El hecho de que la copa no pasó de Él sino que Él se adelantó y bebió la copa indica que sólo hay un camino por el cual es posible la salvación o redención del hombre, y es a través de la cruz de Jesucristo.

La cruz en realidad declara un solo camino por el cual un hombre puede llegar a Dios. Si hubiera otro camino, no habría ido a la cruz. Estaba orando, estaba llorando ante el Padre, porque el Padre podía salvarlo de esta muerte y fue escuchado. El Padre lo escuchó, escuchó sus oraciones. Y, sin embargo, terminó su oración, "Pero no se haga lo que yo quiero, sino hágase tu voluntad", así que aprendió la obediencia a través de su sufrimiento.

Al ir a la cruz, se estaba sometiendo a la voluntad del Padre.
Creo que eso es algo importante a tener en cuenta, porque a menudo imaginamos a Dios lleno de ira y juicio y listo para matarnos, y Jesús diciendo: "No, no. Por favor, Padre, no lo hagas". No tan. Fue el Padre quien inició el plan de salvación. Fue el Padre quien envió a Su Hijo unigénito. Fue el Padre quien se mantuvo firme cuando el Hijo estaba listo para echarse atrás.

Y al someterse a la voluntad del Padre, "sin embargo, no es lo que yo quiero", y la voluntad de Cristo en ese momento fue: "Olvidémoslo". “No sea lo que yo quiero, sino que se haga tu voluntad”. Entonces vemos a Dios no como enojado y vengativo y listo para echar fuego y azufre sobre nosotros, sino que vemos a un Padre amoroso, dispuesto a hacer el sacrificio supremo de permitir que Su propio Hijo pase por la ignominia de la muerte y tome nuestros pecados sobre nosotros. Él mismo para que el Padre, por medio del Hijo, pueda concedernos el perdón y el perdón y recibirnos y tener comunión con nosotros.

Porque eso es lo que Dios quiere más que cualquier otra cosa es tener comunión contigo. Él quiere que te vuelvas uno con Él. Entonces el Padre lo escuchó. Fue escuchado, pero la oración no fue respondida como Él deseaba que fuera respondida. Pero a través de la oración ya través de los sufrimientos, aprendió la obediencia, es decir, la sumisión a la voluntad de Dios.

Ahora, eso es algo que la oración siempre debe enseñarnos. La oración no es un instrumento por el cual podemos cumplir nuestra voluntad sobre la tierra. Dios nunca tuvo la intención de que la oración sea el medio por el cual puedes hacer cualquier cosa que quieras hacer, tener cualquier cosa que quieras tener. Y, sin embargo, desafortunadamente, muchas personas ven la oración de esa manera. Como si fuera algo en lo que puedo acercarme a Dios y pedirle lo que quiera. Decimos: "Bueno, ¿no dijo Jesús: 'Pedid lo que queráis y os será hecho'?" ¿A quién se lo dijo? ¿Dijo eso a las multitudes? No.

Lo dijo a sus discípulos. ¿Qué constituye ser un discípulo? “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” ( Mateo 16:24 ). Cuando leas: "Y todo lo que desees cuando ores, cree que lo recibirás y lo tendrás", pon por encima de eso "niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme".

"Ves, a eso es a quien Él le está dando esta amplia promesa. Si en verdad me he negado a mí mismo para tomar la cruz y seguirlo, entonces no voy a buscar esas cosas para mi propia gloria y para mi propia carne". o lo que sea, pero sólo voy a estar buscando aquellas cosas que agradarían al Padre.

Y en la oración es donde muchas veces aprendemos la sumisión a la voluntad de Dios. La oración sí cambia las cosas, pero la oración me cambia a mí más de lo que cambia a Dios. No puedo creer que Dios sea cambiado por la oración. Si crees que la oración es una forma de engañar a Dios y hacer que Él vea tu punto de vista, estás equivocado. Puedes hacer que Dios te consienta si hablas lo suficientemente rápido, y sonríes lo suficiente, y lanzas suficientes aleluyas, seguramente Dios lo verá a tu manera y puedes obtener lo que quieres.

No tan. Estoy convencido de que todo lo correcto por lo que he orado, Dios tenía la intención de dármelo antes de que orara. Si oro por algo que está mal, Dios es demasiado bueno y demasiado amoroso para dármelo, aunque lloro y continúo y amenazo y pisoteo y todo lo demás. Él me ama demasiado. Él no me va a destruir ni va a cambiar. Él dijo: "He aquí, yo soy el Señor Dios, no cambio" ( Malaquías 3:6 ).

Pero he cambiado tan a menudo en la oración. Creo que tengo que tener eso y oro, "Oh Señor, por favor". Pero, mientras oro, el Espíritu de Dios me cambia y digo: "Realmente no lo necesito, Señor. Hágase tu voluntad". Aprendes la sumisión.
Así que Jesús, dice,

Aunque era Hijo, aprendió la obediencia ( Hebreos 5:8 );

Fue obediencia al Padre al ir a la cruz. Sometiéndonos ahora a la voluntad del Padre. Aprendió la obediencia por las cosas que padeció. Tuvo que pasar por ese sufrimiento. El camino de la cruz es un camino de sufrimiento.
El apóstol Pablo, al escribir a los filipenses, dijo: "Ojalá le conozca a él y el poder de su resurrección". Sí, Paul, estoy contigo. Quiero conocerlo y quiero conocer el poder.

Pablo continuó diciendo, "y la participación en sus padecimientos". Oh no, Paul, no quiero eso. Quiero el poder. Quiero la gloria. Quiero viajar en el tren de la salsa. Hermandad del sufrimiento, n. "Haciéndose semejantes a su muerte, y muerte de cruz". No, no quiero la cruz. No quiero sufrimiento, pero ahí fue donde Él aprendió la obediencia. El sometimiento de mi vida a Dios, el aprender a entregarle mi vida a Él, lo aprendo más en el sufrimiento que en cualquier otro lugar. Ahí es donde aprendo la obediencia, cuando soporto el sufrimiento como un buen soldado. Cuando acepto esto entregando mi vida a Dios y diciendo: "Bueno, Señor, mi vida es Tuya".

Pedro dijo: "El que sufre según la voluntad de Dios, encomiéndese a Dios, como fiel Creador" ( 1 Pedro 4:19 ). "Dios, Tú sabes que no me gusta sufrir. No me gusta sentir este dolor, emocional o físico. Dios, Tú sabes lo que necesito y lo que es mejor para mí. Entonces, Señor, mi vida es Tuya y Me someto a ti.

Esto requiere una fe mucho mayor que decir: "Dios, te ordeno que me quites este dolor", donde exijo u ordeno a Dios que siga mis órdenes. No aprendo nada de esa manera. Jesús aprendió la obediencia a través de las cosas. que Él sufrió.

Y habiendo sido perfeccionado [completo], vino a ser autor de eterna salvación ( Hebreos 5:9 )

También se nos dice en Hebreos que Él es el autor y consumador de nuestra fe. Ahora, "Él es el autor de nuestra salvación eterna". Él nos ha hecho posible la salvación porque fue a la cruz, porque fue obediente a la voluntad del Padre, porque aprendió esta obediencia y se sometió al Padre. Entonces pudo traernos la salvación eterna. Él no podría haberlo traído a nosotros si no hubiera ido a la cruz. Pero ahora está completo, nuestra salvación está completa.

[Y así fue] llamado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. De lo cual tenemos muchas cosas que decir, que son difíciles de expresar, ya que sois tardos para oír ( Hebreos 5:10-11 ).

Ahora estas personas estaban en la valla. Habían llegado al conocimiento de Jesucristo a partir de sus antecedentes judaicos. Tenían esta tradición profundamente arraigada de sus padres. Toda su vida estaban acostumbrados a ir al templo, a participar en la adoración del templo, muy conmovedor, muy dramático, profundamente inculcado. Y ahora vieron una mejor manera. Ahora llegaron al conocimiento de Jesucristo y algunos de ellos estaban en la valla.

No sabían si querían ir hasta el final con Jesús o si querían o no volver a la adoración en el templo, volver al sumo sacerdote, llevar mi sacrificio de nuevo al sacerdote para que él pudiera ofrecerlo por yo. Así que eran tardos para oír.
Paul dijo: "Me gustaría hablar más contigo sobre esto". Hablará más al respecto en el séptimo capítulo. "Me gustaría decir más sobre esto, pero son cosas difíciles de pronunciar, porque eres torpe para oír".

Porque cuando debéis ser maestros por el tiempo, tenéis necesidad de que se os enseñe cuáles son los primeros principios de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido ( Hebreos 5:12 ).

Habían estado alrededor, habían oído. Necesitaban continuar, pero necesitaban ensayar los primeros principios una vez más. Deberían haber estado en la etapa en la que podían salir y enseñar a otros, pero necesitaban que él simplemente regresara y les diera la botella nuevamente. "Aún no estás listo para tomar la carne. Aunque ha llegado el momento, ya deberías poder digerir algo de carne", pero hubo un desarrollo espiritual detenido.

Ojo, cuidado con eso. Esa es una de las enfermedades más comunes dentro de la iglesia, detener el desarrollo espiritual. Una persona llega al conocimiento de Jesucristo, y luego llega a una meseta y simplemente se queda ahí. Nunca continúan. Si hablas con ellos, siguen hablando de las mismas cosas de las que hablaban hace veinticinco años; desarrollo espiritual detenido. No están más avanzados en madurez espiritual que hace veinticinco años.

Los ves y todavía están bebiendo botellas. "Diviértenos, baila, haz una giga, canta una canción, toca el arpa, haz algo para entretenerme". No pueden tomar la carne fuerte. ¿Pero sabes que? Ustedes están mimados, porque una vez que han desarrollado el gusto por la carne fuerte, nunca más estarán satisfechos con la botella. Y algunas de las personas que vuelven a salir para obtener algo de la emoción de las experiencias con el biberón que solían tener cuando eran bebés, descubren que ya no satisface.

Una vez que pruebe la carne fuerte de la Palabra, le diré que lo echa a perder por cualquier otra cosa, así que está echado a perder. Ya no puedes volver a esa vieja rutina. Te han echado a perder. Intentas regresar y dices: "¡Guau! ¿Solía ​​participar en eso?"

Todo aquel que toma leche es torpe en la palabra de justicia, porque es niño ( Hebreos 5:13 ).

Pablo, en la epístola a los Corintios, habla del cristianismo carnal. Dijo que eran niños en Cristo. El desarrollo espiritual detenido es una dolencia común dentro de la iglesia.

Pero el alimento sólido pertenece a los que están maduros, aun a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal ( Hebreos 5:14 ).

Crecer en la Palabra te da discernimiento. E inmediatamente puede comenzar a discernir algunas de estas pequeñas y brillantes trivialidades doctrinales. Y dices: "Oye, es un fraude, crema batida, no nutritiva". Y el tipo a tu lado está siendo bendecido, diciendo: "Oh, ¿no es maravilloso? ¿No es maravilloso?" No hay nada allí. Es algodón de azúcar. Sabe dulce, pero se disuelve. No hay sustancia.
"