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Hebreos 5

Versículo 1

CONTENIDO

El mismo Asunto más precioso, como en el Capítulo anterior, se lleva a cabo en este. Se habla de Melquisedec. Preciosas vistas de Cristo.

Versículos 1-5

(1) Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es ordenado a favor de los hombres en lo que es de Dios, para que ofrezca dones y sacrificios por los pecados: (2) ¿Quién puede compadecerse del ignorante y de los que no lo conocen? el camino; porque él mismo también está rodeado de debilidad. (3) Y en razón de esto debe, como por el pueblo, así también por sí mismo, ofrecer por los pecados. (4) Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. (5) Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo para ser hecho sumo sacerdote; pero el que le dijo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.

Este es un Capítulo muy bendecido. Cada verso, más o menos, es muy importante. Se abre mostrando la naturaleza y el oficio de un Sumo Sacerdote. El mismo nombre implica algo de mediación. Y, cuando se considera con miras a las transacciones solemnes entre Dios y el Hombre, es eminentemente así. El primer rasgo descrito de su Persona, que es un Sumo Sacerdote, es que debe ser tomado de entre los hombres. El que tiene que mediar entre Dios y los hombres, debe ser él mismo un hombre y no un ángel; porque un ángel no podría penetrar en los sentimientos de los hombres; y por lo tanto, no podía interesarse debidamente por aquellos en cuyo nombre actuaba.

En segundo lugar, no solo debe ser un hombre, que pueda, a partir de sus propios sentimientos, juzgar cómo actuar por el hombre, y alguien de una naturaleza como él, sino que debe ser capaz de ofrecer tanto regalos como sacrificios por los pecados. Obsequios, si son necesarios, para obtener favores; y sacrificios, para acabar con la culpa del pecado, en el camino de la designación de Dios. No necesito decirle al lector que en todo esto hay una alusión a la ley. De hecho, todo esto está bellamente representado, como lo que la ley requería, y que era típico de Cristo; para mostrar cómo Dios el Espíritu Santo, bajo los dones y sacrificios bajo la ley, siguió a Cristo; y cómo Cristo, en el Evangelio, se ha convertido plenamente Él mismo en toda la sustancia de la ley.

Si el lector se vuelve a la ley concerniente a los dones y sacrificios, descubrirá cuán bondadosamente el Señor el Espíritu Santo designó esas cosas en su Iglesia, por medio de la predicación de Cristo en figura; hasta que Él, a quien se referían todos, vino en Persona para eliminar el pecado, mediante el sacrificio de sí mismo, Hebreos 11:26

El sacerdote, que fue ungido para ministrar en las cosas santas, debía formar su juicio sobre los pecados cometidos por ignorancia por cualquiera de las personas, y designar un sacrificio adecuado en consecuencia. El Lector encontrará un extenso relato de esto, Levítico 4:1 todas partes, tanto para el sacerdote como para el pueblo. Y nuevamente, Números 15:24 .

Y, de igual manera, en cuanto a los pecados presuntuosos, Levítico 6:1 y Números 15:30 . Ahora, en todas esas ocasiones, se suponía que el Sumo Sacerdote debía entrar en los sentimientos de la gente y hacer suyo, en cierta medida, su interés.

De modo que nadie podría ser apto para un Sumo Sacerdote, sino uno tomado de entre los hombres; e incluso entre los hombres, nadie más que aquel que tenía un corazón sensible y que, sabiendo que él mismo estaba rodeado de debilidades, podía tener compasión de los ignorantes y de los que están fuera del camino. Y, después de todas estas calificaciones, todavía ningún hombre tenía la autoridad para asumir el cargo de Sumo Sacerdote sobre él, sin que Dios lo hubiera llamado.

Aarón fue llamado especialmente por Dios. Y tanto es así, que la atrevida presunción de Coré y su compañía, que buscaban el sacerdocio sin ser llamados, fue castigada con una muerte espantosa. Ver Números 16:1 . ¡Lector! Si un juicio tan tremendo, bajo la ley, siguió al intento impío de los hombres de ministrar en cosas santas ante el Señor, ¿qué se puede esperar en última instancia que siga a aquellos que, según el Evangelio, corren sin ser enviados, sin llamar y no solo corriendo, como el caballo irreflexivo a la batalla, al sagrado departamento del ministerio, pero profesa ser movido por el Espíritu Santo, aunque todo parece hablar acerca de ellos, como en esa Escritura: No envié a estos profetas, pero ellos corrieron: No les he hablado, pero ellos profetizaron, Jeremias 23:21

¡Lector! No necesito, espero, pedirte que observes lo que es en sí mismo tan claro; que todo lo que se dice aquí, en estos versículos, acerca del Sumo Sacerdote, tomado de entre los hombres, con esas calificaciones, y designado por Dios, se dice aquí expresamente para mostrar cómo Cristo fue quitado de entre los hombres; ¿Cuán adecuado era para tal oficio de misericordia, y cuán plenamente autorizado y llamado por Dios para el nombramiento? ¡Pero lector! aunque esta fue la intención evidente de Dios el Espíritu Santo en esta Escritura; y aunque, a primera vista, al leer lo que se dice aquí del gran Sumo Sacerdote judío, Aarón; todo hijo de Dios, que es enseñado por Dios, no puede dejar de ser guiado inmediatamente a contemplar la idoneidad sin igual de nuestro Todopoderoso Aarón; el Señor Jesucristo; como el Uno, y el único, capaz en todos sus departamentos para el desempeño de este alto cargo: sin embargo, sería imperdonablemente negligente, en un trabajo de este tipo, dejar de lado un tema tan interesante, sin antes ofrecer una o dos observaciones al respecto. Los pensamientos que surgen de él son en verdad muy claros y sorprendentes; pero no por eso son los menos bellos e importantes. Echemos un vistazo a algunos de ellos.

Y primero. Así como todo Sumo Sacerdote fue tomado de entre los hombres, así el Hijo de Dios tomó sobre él nuestra naturaleza con este propósito expreso, de modo que también él fue tomado de entre los hombres. Porque se nos dice que en todo le convenía ser semejante a sus hermanos, a fin de ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que se refiere a Dios, Hebreos 2:17 .

Y por eso, cuando, en el consejo de paz, entre las Personas de la Deidad, el Señor Jehová es representado en la Escritura hablando en visión a su Santo, estas son las palabras que fueron dichas: He puesto ayuda sobre Uno que es poderoso; He exaltado a Uno escogido de entre el pueblo, Salmo 89:19 . Y así como Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote, fue tomado de entre los hombres, así fue ordenado para los hombres.

Porque no habría necesitado sumo sacerdote, ni sacrificio, si no hubiera habido pecadores. Pero, como Iglesia de Cristo, el pueblo de Cristo, su esposa, a quien se desposó consigo mismo antes de todos los mundos, había caído en pecado; el Hijo de Dios vino para redimirla de todo pecado, por el sacrificio de sí mismo. Y así como Dios Padre la entregó primero a su amado Hijo, así Dios Padre ordenó a Cristo de entre los hombres, para que fuera Sumo Sacerdote, para que actuara como Sumo Sacerdote, para redimirla para él y presentarla. para sí mismo una Iglesia gloriosa; no tener mancha, ni arruga, ni nada parecido, sino estar sin mancha delante de él en el amor, Efesios 5:26

En segundo lugar. Como ningún hombre, entre los hombres, se habría apropiado del oficio de Sumo Sacerdote, según lo que dice este bendito Capítulo, sino los que podrían tener compasión de los ignorantes y de los que están fuera del camino; así que el gran rasgo de carácter, en nuestro querido Señor, para constituirlo Sumo Sacerdote, fue eminentemente su gran mansedumbre y ternura de corazón. El relato de Dios el Padre sobre él fue este por el Profeta.

Manso y humilde, Isaías 42:1 , comparado con Mateo 2:23 y Mateo 12:17 . Y, aunque en cuanto a santidad, Cristo era santo, inocente y sin mancha; y en cuanto a poder, elevado más que los cielos; y en cuanto a entendimiento, en él estaban escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento; sin embargo, aunque todos estos eran realmente requisitos para el alto oficio del sacerdocio, fue la infinita compasión de su corazón lo que lo hizo tan peculiarmente apto para nuestro Sumo Sacerdote, y más inmediatamente lo hizo querer por los afectos de su pueblo, Hebreos 7:26 ; Colosenses 2:3 ; Hebreos 4:14

En tercer lugar. Nuestro gran Sumo Sacerdote, tanto en Persona y calificaciones, como en dones y sacrificios, ha trascendido infinitamente todas las ofrendas hechas por simples hombres. El sacerdote tomado de entre los hombres, que tenía un corazón tierno y que, teniendo en cuenta la ofensa del pecador, cuando acudía a él, sabía distinguir y hacer una ofrenda en consecuencia entre los pecados de ignorancia y los pecados de presunción, actuó de una manera muy adecuada, como la ley designó (ver Levítico 4:1 y Números 16:1), pero los dones y las ofrendas de Jesús, era él mismo, que no solo incluía un rescate suficiente por todos los pecados, tanto de omisión como de comisión, sino que llevaba consigo un valor excesivo, resultado de la dignidad de su Persona, y la preciosidad de la ofrenda, que nunca podrá ser recompensada plenamente a la Iglesia de Dios, por toda la eternidad.

¡Lector! ¡piensa en esto! Tal es la eficacia de los méritos y el sacrificio de Cristo, que la remuneración al cuerpo del Señor, la Iglesia, nunca se puede hacer, como para decir, ¡no hay nada más que recibir, en forma de reconocimiento, por toda la eternidad!

Por cuartos. Un punto de vista muy bendecido nos encuentra en este tema, de una semejanza en los casos del Sumo Sacerdote judío, al de nuestro Señor Todopoderoso, sólo que aquí también, como en todas las demás comparaciones con una superioridad infinita por parte de Jesús; Quiero decir, en lo que se dice, el Sumo Sacerdote tomado de entre los hombres, debe haber sido uno que pudiera tener compasión de los ignorantes y de los que estaban fuera del camino, en el sentido de que él mismo también estaba rodeado de debilidad.

Aquí se abre una vista más preciosa de Jesús. Aunque en sí mismo no conocía el pecado, él conocía personalmente todas las enfermedades sin pecado de nuestra naturaleza. Aunque ninguno de nuestros pecados le fue puesto, el Señor cargó sobre él las iniquidades de todo su pueblo, Isaías 53:6 . Aunque, en sí mismo, las tentaciones no tenían poder, sin embargo, las tentaciones, en todas las formas de ser tentado, lo sabía; y fue tentado en todos los puntos como nosotros.

Y, aunque no se halló engaño en su boca, sin embargo, ciertamente, en los años que vivió en nuestro mundo, todo el pecado que vio en su pueblo, se convirtió en muchas heridas en su corazón. Si la conversación sucia de los impíos afligía el alma de Lot día tras día; ¿Qué debe haber sentido el santo Jesús cuando soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo? 2 Pedro 2:8 ; Hebreos 12:3 .

¡Lector! Contemple nuevamente aquí la idoneidad del Señor Jesús, en su Oficio Sumo Sacerdotal, por la compasión ilimitada de su corazón, y por la compasión que aún debe sentir por los ignorantes de su pueblo, y todas sus debilidades, viendo que él mismo estaba rodeado de todos ellos; aunque en sí mismo sin pecado, y no sujeto a ninguno de ellos en la posibilidad de error.

En quinto lugar. no debemos pasar por alto un rasgo más perteneciente a nuestro Señor, como nuestro gran Sumo Sacerdote, con el que el sumo sacerdote judío no podía compararse. Quiero decir, que los intereses de Cristo se mezclan con los intereses de la gente. El que actuó como sumo sacerdote en la iglesia judía para hombres, y fue tomado de entre los hombres, podría haber tenido, y sin duda lo había sido por el nombramiento del Señor, un corazón sensible.

Pero no pudo ir más lejos. Si no lo lograba cuando había hecho su ofrenda, en verdad podría lamentarse en secreto, como lo hicieron los santos hombres de la antigüedad, por los pecados del pueblo. Pero, con nuestro Sumo Sacerdote, no puede haber fallas. Su Iglesia es su cuerpo. Sus preocupaciones son de él. La gloria de Cristo es más que todos los eventos para su pueblo. Esa gloria asegura el interés de su Iglesia. Por lo tanto, debe tener éxito en todos sus miembros.

Jesús debe ver la aflicción de su alma y estar satisfecho, Isaías 53:11 . Y de ahí esa bendita intercesión de Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote: ¡Padre! ¡Voy a! que también los que me has dado, estén conmigo donde yo estoy, para que vean cualquier gloria, Juan 17:24

Por último: y como corona de todos. Como ningún hombre presumió actuar como Sumo Sacerdote en la Iglesia de Dios, sin ser llamado por Dios, tan dulcemente se nos dice, en esta bendita Escritura, que Cristo, aunque Hijo de Dios e igual al Padre y al Espíritu Santo, en su naturaleza divina, sin embargo, al tomar sobre él nuestra naturaleza, no se glorificó a sí mismo para ser nombrado Sumo Sacerdote, sino que fue llamado a ello; sí, y juró en él (diferente de todos los demás sacerdotes, Hebreos 7:21 ) y consagró en él, un Sumo Sacerdote para siempre, en un sacerdocio inmutable, según el orden de Melquisedec. Este es un gran punto que siempre debemos tener en cuenta, en nuestro recuerdo del sacerdocio de Cristo.

Esto da validez y eficacia a todos. Aquí está la garantía de fe para creer en el testimonio que Dios da de su amado Hijo. Por lo tanto, todo hijo de Dios, que viene al propiciatorio de Dios en Cristo, encuentra confianza y denuedo en la doble visión de que la autoridad de Jehová y su nombre está en Cristo; y, por lo tanto, en la eficacia de la sangre y la justicia de Cristo, no puede dejar de recibir una recepción de la mayor gracia, Hebreos 10:19 .

¡Lector! No debo traspasar más. De hecho, el tema es en sí mismo interminable. ¡Oh! ¡Que la gracia lo tenga siempre a la vista! Jesús es mi Sumo Sacerdote. Él era, y es, y siempre debe ser, Uno con el Padre sobre todo Dios bendito para siempre, Amén. También fue, en su naturaleza humana, tomado de entre los hombres. Puede tener compasión, sí, compasión ilimitada. No simplemente tomando solo nuestra naturaleza, sino sabiendo que la naturaleza está rodeada de enfermedades.

Y ahora en el cielo todavía usa esa naturaleza. Y no puede dejar de recordar sus ejercicios anteriores, cuando estuvo en la tierra, y que le han convenido eternamente, por experiencias pasadas, para sentir simpatía y compasión por su pueblo aquí abajo. ¡Precioso Sumo Sacerdote de tu pueblo! Ciertamente, todos tus redimidos sobre la tierra te son tan queridos, y tan cuidados por ti, amados y considerados por ti, como tus redimidos en el cielo, Isaías 27:3 .

Versículo 6

Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

No deteneré al lector con una larga observación sobre lo que el Espíritu Santo ha dicho aquí acerca de la misma autoridad que hizo a Cristo Sumo Sacerdote, que también le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. Entrar en la totalidad de este pasaje y seguirlo con los comentarios que surgen de la Escritura llenaría muchas páginas. En este lugar, baste observar que, en cualquier sentido que se tomen las palabras, expresan sumamente la naturaleza eterna y la gloria del Hijo de Dios.

Son una cita del segundo Salmo ( Salmo 2:1 ); donde Cristo, puesto por Jehová Rey en su santo monte de Sion la Iglesia; y habiendo sido, como está representado por la visión en las revelaciones, el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos, ( Apocalipsis 5:1 ) ahora, como Rey en Sion, declara el decreto.

Y el primer capítulo de este volumen misterioso, que nadie más que Cristo pudo abrir, es el propósito soberano de Jehová, y está dirigido a Cristo, como Cristo, Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado. ¡Lector! detente un momento, y observa la bendición superior de todo lo que Dios Padre dice a su amado Hijo, a cualquier otra declaración. Es una bendición escuchar al Señor hablar con gracia a la Iglesia.

Y muy bendecido, cuando todo lo que el Señor dice a la Iglesia, el Señor da gracia para escuchar y obedecer. Pero, ¡oh! ¿Cuán dulce es más allá de la expresión de todo lenguaje, cuando escuchamos al Señor el Padre hablando a su amado Hijo, acerca de su bendición a la Iglesia en Él? Aquí el Padre es el Orador Todopoderoso, Cristo es la suma y sustancia de todas sus proclamas a la Iglesia; y Dios el Espíritu Santo da el oído que oye y el ojo que ve, para creer en el testimonio que Dios ha dado de su Hijo, 1 Juan 5:10

La bienaventuranza de las palabras mismas, en confirmación, de que el que llamó a Cristo para ser Sumo Sacerdote, también le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy; Muy claramente fueron diseñados para mostrar que en ningún oficio de Hijo-Hijo o Sacerdocio, Cristo, como Cristo, entró sin ser llamado por Dios. De modo que las palabras son muy importantes, en prueba de la autoridad de Cristo. Pero, debe observarse también, que no son menos preciosos, en la confirmación de que Cristo fue levantado desde la eternidad, en su alto carácter de Mediador.

Hoy no se puede referir a la naturaleza y esencia del Hijo de Dios, como Dios; porque la eternidad nunca se llama en el lenguaje de las Escrituras, hoy. Y aunque Cristo, como Cristo, no podría haber sido establecido en su carácter de Mediador desde la eternidad, si no hubiera sido en su naturaleza y esencia divina como Dios, uno con el Padre y el Espíritu Santo desde toda la eternidad; sin embargo, aquí el Espíritu Santo está hablando evidentemente de Cristo, como Cristo, en su carácter de Mediador.

Este es el decreto que se encontró que contenía el Libro, cuando se abrió y se abrió; y el Hijo de Dios, que salió del seno del Padre, salió a declarar, Juan 1:1 . Pero no fue ningún decreto, ni el resultado de ningún pacto-acuerdo, entre las personas de la Deidad, concerniente a la redención del hombre, para declarar al Hijo de Dios, como el Hijo de Dios en su esencia de Deidad; porque, esto, él fue, es y será, en la eternidad de su naturaleza, para siempre.

En relación con el hecho de que se dice que Cristo es un sacerdote, según el orden de Melquisedec, tendremos ocasión de hablar de él con más detalle ( Hebreos 7:1 ), a lo que, por tanto, me refiero.

Versículos 7-8

(7) el cual en los días de su carne, cuando ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado en su temor; (8) Aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;

En estos versículos tenemos un relato muy interesante de nuestro Señor. Será nuestra misericordia considerar lo que el Espíritu Santo ha dicho aquí de Jesús. Por los días de su carne, debe comprender, el estado diferente al de su gloria. La expresión es fuerte para este propósito. Los días de su carne; no la carne que es su naturaleza humana misma, porque todavía tiene la misma, sino el tiempo de su morada en nuestro mundo, logrando la redención de su pueblo.

Durante este período de humillación del Hijo de Dios en la tierra, estuvo sujeto a todos los sentimientos y debilidades de esa naturaleza, que había asumido, y fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado, Hebreos 4:15 . Y es nuestra misericordia que así fuera; porque prueba la certeza de haber sido hecho semejante a sus hermanos, para ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que pertenece a Dios.

Por lo tanto, bajo esta conciencia, puedo ir a Jesús, y lo hago, porque él sabe cuál es mi naturaleza por la suya propia. No solo lo conoce, como Dios, sino que lo siente como hombre. Él, que en los días de su carne ofreció oraciones y súplicas con gran llanto y lágrimas, seguramente ahora, en el día de su poder, participará en su oficio de sumo sacerdote con su pueblo, cuando en el fondo de su dolor lloren. a la profundidad de la divina misericordia, Salmo 130:1

Ruego al lector que no pase por alto lo que se dice de Cristo siendo escuchado, en lo que temía. No se dice que Cristo tuvo miedo, sino que tuvo miedo. Hay un temor natural que, sin duda, el Señor Jesús, al tomar nuestra naturaleza, sintió; porque, sin él, no se podría decir que es en todas las cosas semejante a sus hermanos, Hebreos 2:17 .

Y, en confirmación, leemos, que en su agonía en el jardín, estaba profundamente asombrado, Marco 14:33 . Y además de este temor natural, hay un temor piadoso, que caracteriza al pueblo del Señor y es el don del Espíritu Santo. El Señor promete esto como una bendición del pacto: Jeremias 32:40 .

Esto lo poseyó el mismo Señor Jesús, cuando el Espíritu de Jehová reposó sobre él, Isaías 11:2 . Tales opiniones nos ayudarán a comprender, en cuanto a aquellos gritos de Jesús que ofreció, en los días de su carne, cuando se dice que fue escuchado en lo que temía.

Una palabra más sobre este interesante pasaje. Se dice que el Hijo de Dios aprendió la obediencia por lo que padeció. Con lo que presumo se quiere decir, que aprendió, no como Hijo de Dios, sino en su naturaleza humana, por sentimiento personal, en sufrimientos y ejercicios humanos. Adquirió en esa escuela la plena aprehensión del sufrimiento de la obediencia, del sufrimiento de las angustias; y, en un sentido personal, de lo que sentimos, sabía, cuáles son nuestros ejercicios. ¡Dulce pensamiento! En que él mismo padeció siendo tentado; ¡Él sabe socorrer a los que son tentados!

Versículos 9-14

(9) Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; (10) Llamado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. (11) De quien tenemos muchas cosas que decir, y difíciles de decir, ya que sois sordos de oído. (12) Porque cuando por el momento debéis ser maestros, tenéis necesidad de que se os enseñe de nuevo cuáles son los primeros principios de los oráculos de Dios; y se vuelven los que necesitan leche y no carne fuerte.

(13) Porque todo el que usa leche es torpe en la palabra de justicia, porque es un niño. (14) Pero la carne fuerte es de los mayores de edad, incluso de los que por el uso tienen los sentidos entrenados para discernir tanto el bien como el mal.

Hay algo particularmente sorprendente, en estas palabras, con respecto a Cristo, siendo perfeccionado. Por lo cual, por supuesto, debemos aceptar los términos, refiriéndose totalmente a su carácter de Mediador. Nunca se puede decir que la perfección de la Deidad se haya realizado. Y es más evidente y claro, a partir de todo el testimonio concurrente de las Escrituras, que todo acto de perfección, revelado o manifestado; y todas las revelaciones hechas por Jehová, están en la Persona del Dios-Hombre Cristo Jesús.

Como en la creación, se dice más decididamente, que todas las cosas fueron hechas por él, y que sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho; así en todos los actos posteriores de gracia; toda comunicación de Jehová, en redención, providencia, gracia, gloria, todas son enteramente en y por Cristo. Es el Hijo de Dios, que en nuestra naturaleza surgió, de la invisibilidad de Dios, para dar a conocer a Dios, y los propósitos de su voluntad, a sus criaturas. Y de una manera más especial, se dice que toda la obra de la redención es suya. Se convirtió en el Autor de ella; y eso eterno. Una prueba clara de la eternidad de su naturaleza por quien la realiza.

No se muestra tan claramente si Cristo o Melquisedec, por lo que se dice aquí, tienen mucho que relatar y, sin embargo, son difíciles de pronunciar. La persona de Cristo y su sacerdocio: o en relación con Melquisedec y su sacerdocio; vastas cosas están envueltas en misterio, que sólo el Señor puede revelar a su pueblo. Pablo, hablando de su Señor, llama a su Evangelio las inescrutables riquezas de Cristo, Efesios 3:8 .

Y lo inescrutable no se puede revelar completamente. Pero de las figuras o semejanzas de niños en Cristo, torpes en la palabra de justicia, aprendemos cuán profunda es la ciencia; y cuánto se parece a los niños, sí, y también a los niños pequeños, el pueblo del Señor, durante su minoría en este mundo. Es muy bienaventurado que el Señor el Espíritu guíe al pueblo de Dios a adquirir una visión más completa de la Persona, la obra y la gloria de Cristo; y cuando las obras de su fe se realicen, en continuo ejercicio sobre Él, como el Señor nuestra justicia. ¡Oh! para que la gracia esté enviando siempre, ante el Señor, el clamor del alma. ¡Señor! aumenta nuestra fe!

Versículo 14

REFLEXIONES

¡Precioso gran Sumo Sacerdote de tu pueblo! ¡Señor! Te saludaría como mi Sacerdote, Altar y Sacrificio. En verdad fuiste tomado de entre los hombres: porque en tu naturaleza humana, solo tú eras apto para el alto cargo. ¿Quién, como Jesús, podría compadecerse de los ignorantes y de los apartados: de un conocimiento, como Jesús, de las flaquezas de nuestra naturaleza, tentado en todo como nosotros, pero sin pecado? ¿Y quién, como Jesús, podría ser engendrado como Hijo de su santa naturaleza y ser juramentado en el oficio de sumo sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec? Seguramente, Señor, nadie más que Jesús podría ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados.

¿Tampoco podría haber algo que no fuera tu naturaleza divina, para ofrecer ofrendas y sacrificios, y dar aceptación y eficacia a todas las ofrendas, excepto la Persona, la sangre y la justicia del amado Hijo de Dios? Y ¡oh! ¡Qué eficacia eterna ha obrado la única ofrenda de mi Dios y Salvador! y su sacerdocio eterno e inmutable, asegurado, para otorgar tanto su sacerdocio como su sacrificio de duración eterna, confirmado también por el juramento de Aquel que juró y no se arrepentirá; ¡Tú eres un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec!

¡Oh! por la gracia de Dios el Espíritu, para no perder nunca de vista el propiciatorio mismo, que todo el propósito para el cual está erigido es para la misericordia. No habría necesitado un propiciatorio si los hijos de Cristo no hubieran sido pecadores. Dios el Padre tampoco habría constituido a su amado Hijo, como sumo sacerdote, y lo habría formado en nuestra naturaleza en este oficio, sino para tener compasión de los ignorantes y de los que están fuera del camino.

El mismo oficio, y el sentido consciente de Aquel que se sienta allí, están llenos de este propósito, que Dios ha elegido a Jesús expresamente con este punto de vista; y Jesús tiene infinitas dimensiones de amor, para ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel, en las cosas que pertenecen a Dios, para hacer la reconciliación por los pecados de su pueblo. ¡Señor! ¡Que nunca pierda de vista estas cosas! Ojalá tenga siempre en contemplación tu Persona y tu oficio de sumo sacerdote; y por la fe, he aquí mi Señor, todavía, vestido con una vestidura, empapado en sangre, como para decirme que Jesús usa estas vestiduras, en prueba de su oficio incesante. Permíteme, día a día, subir con valentía a tu trono y encontrar la gracia para ayudar, en todo momento de necesidad.