Bible Commentaries
Hebreos 6

Versículo 1

CONTENIDO

Se exhorta a los hebreos a perseverar en la fe. Se considera el caso de los no regenerados. El Capítulo termina, de una manera muy bendecida, al relatar la Voluntad de Jehová, de que a los Herederos de la Promesa se les muestre su Consejo inmutable acerca de ellos.

Versículos 1-3

(1) Por tanto, dejando los principios de la doctrina de Cristo, vayamos hacia la perfección; no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios, (2) de la doctrina del bautismo, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. (3) Y esto lo haremos, si Dios lo permite.

Este Capítulo se abre de una manera muy hermosa y sorprendente. Se considera a Cristo como la totalidad y sustancia del Evangelio; y como tal, aquí se llama al Evangelio la doctrina de Cristo. Y la razón es clara. Porque todo el propósito, voluntad y decreto de Jehová; en su triple carácter de Persona, son dados a conocer y revelados en y por Cristo. Cristo mismo es la salvación de Jehová. Por eso, a Cristo se le llama el Cristo de Dios; el enviado de Dios, el sellado de Dios, el Cordero de Dios y similares; en todas las partes de la palabra divina.

Y lo que siempre debe tenerse en cuenta, en estas nuestras contemplaciones de Cristo, es que es la Persona de Cristo, de la que se habla todo el tiempo, como el gran objeto de la fe. Jesús mismo, de una manera muy bendecida y comprensiva, resume todos los principios de la vida eterna, cuando dice que es ver al Hijo y creer en él, Juan 6:40 .

De modo que no son simplemente las doctrinas de Cristo, sino el mismo Cristo, que tiene por objeto la fe, la esperanza y la confianza, la confianza y el gozo; y cuál necesariamente incluye, las doctrinas de Cristo como la mayor incluye la menor. Y, por tanto, este Capítulo bendito se abre con la observación de que la Iglesia, cuando se lleva a un estado de regeneración, debe salir (es decir, debe pasar), de lo que se nos ha enseñado, de los primeros rudimentos de la palabra, en el arrepentimiento. , y similares; estudiar a Cristo.

Como aquellos que, desde el primer oído del Señor, están pasando a un mayor conocimiento de él, que al pasar por los atrios exteriores, ahora se introducen en los aposentos interiores de la presencia del rey y se familiarizan cada vez más con el rey. Señor, en tener comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo, 1 Juan 1:3 .

Pablo tiene otra hermosa serie de ideas, en el mismo sentido, cuando dice; que la medida de la gracia, dada a las diversas órdenes en la Iglesia, es para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio; para la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que todos lleguemos, en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura, de la plenitud de Cristo, Efesios 4:12

No sé si me explico a la aprensión del lector. Pero según mi punto de vista de lo que el Espíritu Santo dice aquí, debería parecer que el Señor está trazando una línea de distinción, entre Cristo, como él es en sí mismo; y la plenitud de todas las cosas, como él está a su pueblo, y todas las ordenanzas en cualquier caso. El arrepentimiento, la fe, la doctrina de los bautismos, la imposición de manos y cosas por el estilo, están todos en sus respectivos lugares para ser debidamente considerados como medios de gracia; pero todos, y cada uno de ellos, no son más que efectos, y no, en lo más mínimo, como una causa que procura nuestra salvación.

Cristo mismo es la única causa; y en consecuencia debe ser el único objeto de la esperanza y la confianza del creyente. Y, por lo tanto, buscar consuelo en cualquier otra cosa, o descansar en algo que no sea centrarlo todo en Cristo, es buscar al vivo entre los muertos. Dejemos (dice el Apóstol) estos, como los principios con los que comenzamos, cuando oímos por primera vez del Señor Jesús, y de todas las demás ordenanzas, para vivir en el Dios de las ordenanzas; y sé más ferviente en satisfacerte con la sustancia que en divertirte con la sombra.

¡Lector! deténgase sobre esta vista del tema. No hay nada más importante, para el consuelo y la paz de un hijo de Dios, que una clara aprensión de tener a Cristo, nuestra única porción, y vivir de él. Muchos de los pequeños de Cristo no lo saben; y por tanto vivir por debajo de sus privilegios. Ellos conocen al Señor y aman al Señor, y profesan que buscan la salvación solo en el Señor.

Pero a pesar de estas cosas, están más ocupados con las llamadas doctrinas de Cristo que con el mismo Cristo. Disfrutan de Cristo de segunda mano. Lo miran mediante ordenanzas y mediante el ejercicio de sus gracias. Seguro que hay un error aquí. Es el mismo Cristo; que debería ser el primer objeto en nuestra opinión, y cualquier otra preocupación, pero como médiums y canales, para pasar a él.

De hecho, es cierto que las doctrinas de Cristo y las ordenanzas de Cristo son todas valiosas en relación con él; y al tenerlo, lo tenemos todo. Pero para un hijo de Dios, esté más atento a ellos que a él; estar más complacidos con alguna supuesta disposición de gracia obrada en nosotros, que en la obra gloriosa y completa que Cristo ha realizado por nosotros; esto es poner el efecto, por la causa; y el siervo en lugar de su amo.

Esto no es hacer a Cristo desde nuestro punto de vista, lo que Cristo es, desde el punto de vista de Dios; el Alfa y Omega el primero y el último: el autor y consumador de la salvación. Cristo es el primero en todos los pensamientos de Dios y el último y último objeto de todos los designios de Dios. Sé que hay muchos de los amados hijos de Dios, que temblarían si los encontraran, teniendo otros puntos de vista; y que no quisiera intencionalmente para el mundo, colocar ningún objeto delante de Cristo, o en la habitación de Cristo; pero ciertamente, este es el caso, cuando nos consolamos en cualquier gracia, sin mirar a Cristo en la gracia; y se encuentran magnificando los efectos del amor de Cristo, más que el mismo Cristo. Es una triste consecuencia de nuestro estado caído, y de la imperfección de nuestra fe, cuando la Persona de Cristo es enviada desde nuestra vista ciega, en una nube de sus propios dones.

Versículos 4-12

(4) Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y probaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, (5) Y gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo, ven, (6) Si se apartan, para renovarlos de nuevo para arrepentimiento; viendo que crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergüenzan abiertamente. (7) Porque la tierra que bebe de la lluvia que cae a menudo sobre ella, y produce hierbas aptas para quienes la cubre, recibe bendición de Dios; (8) pero lo que tiene espinas y zarzas es desechado, y es cerca de la maldición; cuyo fin es para ser quemado.

(9) Pero, amados, estamos persuadidos de mejores cosas de ustedes y de las cosas que acompañan a la salvación, aunque así hablemos. (10) Porque Dios no es injusto al olvidar la obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y ministrando. (11) Y deseamos que todos ustedes muestren la misma diligencia hasta la plena certeza de la esperanza hasta el fin: (12) Que no sean perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

Al comienzo de este párrafo, tenemos esos memorables versículos de las Escrituras que, por falta de la debida atención a la enseñanza divina, por la perversión de algunos y la aprensión equivocada de otros, han dado lugar a mucha ansiedad en las mentes débiles. , por la delgadez de su fe. No puede haber ninguna duda, pero que Dios el Espíritu Santo está dibujando el retrato de hipócritas consumados; porque no hay un solo rasgo, en todo lo representado, de los que se apartan, que pertenezca a un hijo de Dios.

Las personas aquí descritas, bajo tan ardiente profesión, nunca estuvieron en gracia; y por tanto imposible haber caído de la gracia. Cayeron de una profesión solamente, y como tal, se volvió imposible renovarlos nuevamente al arrepentimiento. Como el tema en sí mismo es tan importante, y como una comprensión correcta de las palabras del Señor, es tan verdaderamente interesante para todo hijo de Dios regenerado, y, especialmente, para los débiles en la fe, espero la indulgencia del lector, si entro. sobre todo, muy particularmente.

Por mi parte, estoy completamente convencido de que el pasaje no tiene ninguna referencia a la Iglesia de Dios: que el Señor el Espíritu Santo está hablando de hipócritas, y sólo de no regenerados; y que todo el tema, si se considera debidamente, se calcula más para consolar que para afligir al pueblo del Señor. Que Dios el Espíritu, el autor bendito de su santa palabra, sea nuestro maestro en ella y guíe tanto al escritor como al lector de este comentario del pobre, a toda la verdad.

Y aquí le ruego al lector que vuelva a comentar lo que le he observado tantas veces en el curso de este pequeño trabajo; que Dios el Espíritu Santo está escribiendo toda esta epístola a la Iglesia; a los herederos de la salvación. Este es un gran punto que siempre debemos tener en cuenta y recordar mientras procesamos cada parte de esta epístola. Vea Hebreos 1:1 : Heb_1: 2-3; Heb_1: 9; Hebreos_1: 14

Permítaseme ahora desear al lector, que recuerde los versículos finales del Capítulo anterior, donde le habla expresamente a la Iglesia, como si estuviera en gracia, aunque débil en la fe. El Señor les dice, que cuando por un tiempo debieron haber sido maestros, estaban tan débiles en la fe, y su progreso en la vida divina, había sido tan insignificante, que necesitan, como niños pequeños, repasar sus primeros pasos. lecciones de nuevo.

Vea Hebreos 5:12 hasta el final. Y por lo tanto, el Señor abre este Capítulo, ordenándoles que dejen los primeros principios de la doctrina y vayan a la perfección, es decir, a Cristo mismo, Hebreos 6:1 . Ahora que el lector haga una pausa y se pregunte si las mismas expresiones que el Señor el Espíritu Santo usa aquí hacia la Iglesia no prueban muy, plenamente, que estaban en gracia, aunque en una condición abatida y languideciente. ¿Cómo se les puede decir que por un tiempo deberían haber sido maestros, si ellos mismos nunca habían aprendido? ¿Cómo les vendría bien la leche, si estaban muertos en delitos y pecados? Marque estas cosas como pruebas, del mismo Señor el Espíritu, de que las personas a las que escribió fueron consideradas por él como regeneradas.

En tercer lugar. Que el lector observe además en este párrafo que mientras el Señor habla de la imposibilidad de renovar a los hipócritas, quienes hicieron una ardiente profesión de piedad, pero nunca habían sentido el poder de ella; el Señor, al mismo tiempo, habla a la Iglesia y los llama amados, de quienes estaba persuadido de cosas mejores y que acompañan a la salvación; que habían ministrado a los santos su labor de amor y que todavía estaban ministrando; ¡y que Dios no lo olvide! Y por eso, habiéndolos llamado antes, que se olviden de los primeros principios y vayan a Cristo; mostrarían ahora la misma diligencia hasta la plena certeza de la esperanza hasta el fin; y ya no serán perezosos, sino imitadores de ellos, quienes por la fe y la paciencia heredan las promesas.

Y en un capítulo siguiente, el Señor les pide que recuerden sus días pasados, en los que, después de ser iluminados, soportaron una gran batalla de aflicción. Y por tanto, sabiendo por sí mismos que tienen en el cielo una sustancia mejor y más duradera, no deben desechar la confianza, que tiene gran recompensa, Hebreos 10:32

Que el lector reflexione bien sobre estos rasgos del carácter de la Iglesia, a quien Dios Espíritu Santo envía esta epístola; y marca en ellos, los claros testimonios que llevan consigo, de estar en un estado de regeneración. Y cuando haya considerado debidamente este punto, a continuación le pediré que preste atención a los varios bosquejos que el mismo Señor Todopoderoso ha trazado de los no regenerados, de quienes habla en esos versículos. Veámoslos uno por uno.

Y primero. Se dice que alguna vez fueron iluminados. Con lo que aprehendo se quiere decir, una iluminación en el conocimiento mental. Y es asombroso imaginar hasta qué punto los hombres, acostumbrados a sentarse bajo el sonido del Evangelio, pueden llegar así sin poseer un átomo de gracia salvadora. Pero la doctrina de Cristo, al insistir en el nuevo nacimiento, echa por tierra todo, y toda pretensión que no sea ésta, Juan 3:7 .

Es con el corazón que el hombre cree para justicia, Romanos 10:10 . Si el conocimiento mental hiciera sabio para la salvación, el diablo mismo estaría en un estado salvable; porque le dijo a Cristo, lo conocía, Marco 1:24 . Supongo que nadie se atreverá a llamar a esto esclarecedor, una marca de regeneración.

En segundo lugar. Se dice que han probado el don celestial. Sí, Cristo es el regalo celestial, en el Evangelio enviado desde el cielo. Y estos hipócritas lo habían probado hasta el punto de que no les gustaba. Redención por la sangre de Cristo, y solo justicia: ningún fariseo disfrutará, sino que, como los niños, la medicina para las náuseas, aunque tiende a curar, la escupen de la boca. Aquí nuevamente, no encontramos ninguna señal de verdadera gracia.

En tercer lugar. Se dice que se hacen partícipes del Espíritu Santo. Esto, en el primer punto de vista, conlleva algo más plausible; pero cuando se mira dentro, es aparentemente así, porque no tiene más gracia salvadora real que la primera. En cierto sentido, se puede decir que todos se hacen partícipes del Espíritu Santo, que es sometido a la predicación del Evangelio y participa de las ordenanzas y los medios de gracia.

Aquellos cuyos cadáveres cayeron en el desierto, así como los fieles, a quienes el Señor trajo a Canaán, eran todos igualmente participantes del maná, y bebían de la Roca, y tenían las ordenanzas carnales del santuario mundano, Hebreos 9:1 . Pero nadie, excepto la simiente elegida, miró a Cristo en todos. Es más, ha habido algunos en todas las épocas de la Iglesia, de los que se puede decir que se hicieron partícipes del Espíritu Santo en sus dones externos de obrar milagros; y que, sin embargo, nunca fueron partícipes del Espíritu Santo, en su gracia regeneradora interior.

A los magos de la corte del faraón, hasta cierto punto, se les permitió ejercer el poder; y Judas en el colegio de los Apóstoles, sin duda alguna, tenía la misma facultad, en actos externos con ellos, Lucas 9:1 . Pero en medio de estos, no hubo ninguna obra interior de Dios el Espíritu en ninguno de los dos; y el nuevo nacimiento es el único personaje infalible.

Por cuartos. Se dice que esas personas han probado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero. No bebido del espíritu de esas cosas preciosas; no los disfruté. El Espíritu Santo se detiene particularmente en la degustación, como para mostrar su aversión. Probaron la buena palabra de Dios, para manifestarle su odio más mortal; y oyeron lo suficiente de los poderes del mundo por venir, como en su conciencia para creer que hay un más allá, en el que les irá bien a los justos y mal a los malvados; pero, como Balaam, aunque lo suficientemente convencido de esas verdades solemnes, como de vez en cuando para enviar el deseo de morir por la muerte de los justos, nunca despertó por gracia para vivir su vida, Números 23:10

¡Lector! deténgase sobre esos retratos de personajes, porque son realmente horribles, y quizás mucho más generales de lo que se imagina. Pero, ¿qué tiene que ver el hijo de Dios con tales cosas, en cuyo espíritu el Espíritu Santo oye dar testimonio de que ha nacido de Dios? De hecho, son monumentos muy horribles para que los contemplen los hijos de Dios, mientras pasan en su estado de peregrinaje. Contemplamos en ellos a qué altura de elevación puede llegar la naturaleza en una forma que se asemeja a la gracia.

Y deben servir, como sin duda Dios el Espíritu Santo se propuso que sirvan, para hacer que los regenerados estén más despiertos, para dejar los primeros principios de las doctrinas y seguir adelante en pos de Cristo. Pero si bien se pueden descubrir marcas tan claras entre la naturaleza y la gracia, seguramente los hijos de Dios no deberían confundirse entre sí. Llevarse a la conclusión de que puede haber una caída de la gracia, porque hombres que nunca estuvieron en la gracia, por un tiempo se dedicaron a una profesión y luego la abandonaron, es sacar conclusiones de premisas falsas.

La naturaleza, en sus logros más elevados, no es más que naturaleza. Nada puede elevarse por encima de su nivel. Es muy posible que al escuchar sermones, prestar atención a los medios de la gracia y cosas por el estilo, el entendimiento se ilumine mucho. El joven del Evangelio, que vino a Cristo, al principio, parecía tener un aspecto hermoso para el cielo. Pablo, el apóstol, aunque era fariseo, se creía no muy lejos de la gloria. Pero en ambos, en ese momento, no hubo un solo acto de gracia renovadora forjado en su corazón.

La mente no regenerada sigue siendo carnal y enemiga de Dios. El tigre, aunque encadenado, sigue siendo el tigre. Nada menos que el nuevo nacimiento es gracia. Donde es esto, es imposible apartarse, porque la Escritura dice, que los objetos sumamente amados se hacen partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia, 2 Pedro 1:3 .

Donde esto no es así, la profesión más ardiente se apagará en la oscuridad oscura. Tienen la forma, pero no el poder de la piedad, 2 Timoteo 3:5

Antes de descartar esta visión del tema, agregaría una observación más, a modo de confirmar lo que se ha dicho, a saber, que en todo lo que se dice de esos hipócritas, no hay una sola circunstancia, ni siquiera insinuada, de esos en ellos se encuentran preciosos frutos y efectos, que surgen de la gracia en el corazón, y donde un acto salvador de regeneración ha pasado sobre el alma. En todo este relato de haber sido iluminados y haber probado el don celestial, no leemos nada sobre la fe, el amor, la adhesión a Jesús o el afecto por su pueblo; ni una palabra de vida santa y conversación, todas las cuales son las consecuencias seguras del nuevo nacimiento.

Pero todo lo que se dice de principio a fin no es más que lo que puede decirse de meros profesantes, que son como nubes sin agua, llevados por el mero viento de doctrina; quienes, aunque tienen un nombre para vivir, están virtualmente muertos ante Dios.

Por lo tanto, como se dice aquí, si se apartan de esta profesión y la niegan abiertamente, y (como se ha visto en muchos casos), después de haber revestido una apariencia de santidad y por restricciones inducidas por el miedo o la alabanza. de los hombres, por un tiempo aparentemente han escapado de la contaminación que hay en el mundo por la lujuria, finalmente regresan, como un perro a su vómito, y como la puerca lavada, a revolcarse en el fango; sólo manifiestan que todo lo que antes se vio de ellos, no fue sino los esfuerzos de la naturaleza, no la gracia.

¿Y cómo se les devolverá a la misma profesión? La cosa es imposible. Es posible que, como Judas, se arrepientan y hagan lo que él hizo: ahorcarse; pero el Señor no les concederá su gracia de arrepentimiento, en la regeneración del corazón. Y por esta sencilla razón. En efecto, al negar esa fe que una vez tuvieron en la cabeza, aunque no la sintieron en el corazón, crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo y lo avergüenzan abiertamente.

Porque como cuando el evangelio de Cristo fue predicado y dado a conocer a ellos, es decir, cuando una vez fueron iluminados con el conocimiento de la cabeza, que el Hijo de Dios había sido crucificado por su pueblo; y su sentido y entendimiento, aunque no sus afectos, se ganaron para el reconocimiento de esas gloriosas verdades, conectadas con Cristo y su gran salvación; profesaban recibirlos y creerlos; pero ahora, por su apostasía de la verdad, como es en Jesús, crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, ya sea negando su Deidad como el Hijo de Dios, o porque su ofrenda en la cruz no era un sacrificio suficiente para el redención de su pueblo; que no ha resucitado de entre los muertos; la salvación no está terminada, y se necesita algo más para la justificación ante Dios en cualquiera, o en todas estas, o objeciones similares,

Y es absolutamente imposible, en tales casos, renovar a tales hombres al arrepentimiento. Ruego al lector que marque la expresión, se crucifican a sí mismos. ¡Sí! en su apostasía y negación, prueban plenamente que Cristo nunca fue crucificado por ellos; porque no tienen parte ni suerte en el único sacrificio suficiente de Cristo en la cruz; y, por tanto, insultan los dolores del alma y las agonías que Cristo sufrió al despreciar la eficacia de su sangre. Los tales se endurecen en la iniquidad, y su último fin es peor que el primero.

La figura de la tierra bebiendo bajo la lluvia es una hermosa semejanza a modo de ilustración adicional. Porque así como la lluvia cae igualmente sobre la tierra, tanto donde están las hierbas puras como donde están las espinas; así que el rocío del Evangelio desciende sobre toda la Iglesia visible, tanto real como nominal. Pero mientras los regenerados, bajo la influencia genial, dan a luz para la gloria de Dios; el mero profesor no envía nada más que las malas hierbas y las zarzas del estado de naturaleza, que no han sido redimidos de la maldición y cuyo fin ha de ser quemado.

Y el versículo siguiente, en el que el Apóstol llama amada a la Iglesia y declara su persuasión de cosas mejores con respecto a los miembros de ella, es tan completamente opuesto a lo que sucedió antes, que difícilmente puede reconciliarse, con cualquier otra idea, que el Santo Ghost pretendía toda la representación que ha hecho aquí de una profesión tan ardiente, desprovista de toda piedad vital, pero como una cuestión de consuelo para el pueblo del Señor en todas sus deficiencias y logros.

Porque, aunque su crecimiento había sido delgado, sin embargo, realmente habían sido regenerados. Bebés como todavía eran, sin embargo, esto defendía el nuevo nacimiento. De modo que hay, y siempre debe haber, una diferencia eterna entre la apostasía de los profesantes, que nunca estuvieron en gracia, y aquellos a quienes el Señor ha vivificado. Porque mientras el hijo de Dios, cuando nace de esa semilla incorruptible que vive y permanece para siempre, (y debe vivir y permanecer para siempre, sin importar cuán adormecida sea a nuestra vista, la semilla espiritual a veces aparece, porque permanece en él, 1 Pedro 1:23 ; 1 Juan 3:9 ) tiene una naturaleza renovada, las Escrituras en ninguna parte hablan de meros profesantes, en medio de todas las elevaciones de la naturaleza, como nacer de nuevo.

Los oyentes de la tierra pedregosa reciben la palabra con gran alegría, pero no sigue fruto, porque no tienen raíz. Y cuando esos destellos de alegría disminuyeron, pronto se desvanecieron. Por eso habla el Profeta: No habrá más allí niño de días, ni anciano que no haya cumplido sus días, porque el niño (regenerado) morirá de cien años; pero el pecador, siendo de cien años (aún no regenerado) será maldito, Isaías 65:20

Entonces, según mi punto de vista de esta bendita Escritura, parece ser la doctrina contenida en ella. El Espíritu Santo le escribe a la Iglesia, considerada en estado de regeneración; no diferente al mismo significado que cuando escribía a los Corintios; bebés en Cristo, pero sin embargo demasiado ocupados en las cosas mundanas y, en consecuencia, progresando lentamente en los logros espirituales, 1 Corintios 3:1 .

Les dice, al comenzar su epístola, en la confirmación de su nuevo nacimiento y justificación en Cristo, que Cristo había purificado sus pecados por sí mismo; y que eran herederos de la salvación, Hebreos 1:14 ; Hebreos 1:14 , que Cristo no había tomado por ellos la naturaleza de los ángeles, sino la simiente de Abraham; y que, habiendo sufrido él mismo, siendo tentado; supo socorrer a los que fueron tentados, Hebreos 2:18 ; Hebreos 2:18 , que eran partícipes de Cristo, como una rica bendición que no se había perdido, y por lo tanto debían mantener firme su confianza de esperanza hasta el fin, Hebreos 3:14 .

Y que teniendo un Sumo Sacerdote como el Hijo de Dios, que traspasó los cielos, debían acercarse con valentía al trono de la gracia, y obtener misericordia y hallar gracia para ayudar en tiempos de necesidad, Hebreos 4:14 . Estas y otras cosas similares se les había asegurado en los capítulos anteriores; y en esto el Señor les dice que ahora deben ir a la perfección, porque podrían, según el tiempo que habían estado en la gracia, haber sido maestros; lo cual es una prueba clara de que no sólo habían sido enseñados por Dios y, en consecuencia, fueron regenerados; pero que llevaban mucho tiempo en un estado de conversión.

De modo que, como dice el Espíritu Santo, por medio del Apóstol, al final de este relato, cuando los llamó también amados, estamos persuadidos de mejores cosas de ustedes (que de esos Apóstatas) y de las cosas que acompañan a la salvación, aunque así hable: es decir, aunque así hablemos de su lento progreso en la vida divina. Y el Señor agrega que la fidelidad y el amor de Dios están comprometidos con ellos, porque habían ministrado y todavía ministraban a los santos de Dios, como santos de Dios.

Un relato del que tenemos, Hebreos 10:32 hasta el final, y del que se habla como el efecto de su conversión de los primeros días. Le ruego al lector que consulte ese capítulo, como prueba. De modo que en general, por muy bajas que fueran las aguas del santuario, corrían a su vista para su consuelo, sin embargo estaban en gracia, y el Señor los consideró como tales, y les ordenó que ya no fueran perezosos, sino seguidores de ellos. , quien por fe y paciencia hereda las promesas.

Y ahora, hermano mío, resumiendo todo, te encomiendo a la gracia de Dios, en la cual (si estás en regeneración) estás, para que puedas regocijarte en la esperanza de la gloria de Dios. Es una petición dolorosa y humillante para un hijo de Dios, sentir tal muerte continua del alma, tal frialdad de afecto, el pequeño crecimiento en la gracia, sí, como a veces te parece, más bien imperfecciones crecientes, y bajo las cuales gimes continuamente; sin embargo, todos estos difieren de los hipócritas profesos.

Los tales nunca gimen, porque nunca sintieron la plaga de su propio corazón, ni entraron por la puerta al redil, Juan 10:1 . Y, por lo tanto, cuando en cualquier momento usted contempla tales meteoros en la Iglesia profesante, y ve el resplandor de sus supuestos dones y talentos, ya sea como predicadores o como oyentes, y luego se sienta tentado a sacar conclusiones desfavorables para usted, a partir de su largo conocimiento de el Señor y tus defectos; recuerden lo que Dios el Espíritu Santo ha enseñado aquí, y esperen y vean el fin de esos hombres.

¡Oh! ¡Cuán repentinamente consumen, perecen y llegan a un terrible fin! Pero la salvación de los justos es del Señor; él es su fuerza en tiempos de angustia. Y el Señor los ayudará y los librará; los librará de los impíos y los salvará, porque en él confían, Salmo 37:39 .

Versículos 13-20

(13) Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, (14) diciendo: De cierto te bendeciré con bendición, y te multiplicaré con multiplicación. (15) Y así, después de haber resistido con paciencia, obtuvo la promesa. (16) Porque los hombres, en verdad, juran por el mayor; y el juramento de confirmación es para ellos el fin de toda contienda. (17) En lo cual Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con un juramento: (18) Que por dos cosas inmutables, en las que era imposible que Dios mintiera, podríamos haber un gran consuelo, que han huido en busca de refugio para aferrarse a la esperanza puesta delante de nosotros: (19) la cual tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra por la que está detrás del velo; (20) Por donde entró por nosotros el precursor, Jesús,

En esta parte tan bendita, se nos confirman las mismas verdades gloriosas que en la primera. De hecho, como dije antes, debería parecer que Dios el Espíritu Santo pretendía que este precioso capítulo respondiera al doble propósito de que, al mismo tiempo que echaba por tierra todas las presuntuosas esperanzas de meros profesantes e hipócritas; podría enseñar a la Iglesia a descansar su confianza, no en sus logros, sino en la fidelidad divina.

Es una bendición observar cómo el Señor se deleita en recordarle a su pueblo su palabra y su juramento a Abraham. Porque como Cristo juró en su cargo por juramento, antes de que el mundo comenzara; así Cristo, al comenzar a manifestarse en su oficio sacerdotal, lo hizo con juramento. Compare Salmo 110:4 con Génesis 22:16 .

Que este fue Cristo, quien juró a Abraham, es incuestionable, pues se le llama el Ángel del Señor, o el Mensajero de la Alianza, como Malaquías 3:1 . Y es además una bendición observar la dulzura de expresión, porque no podría jurar por nada más grande. ¡Lector! ¿Qué prueba es esta, dicho sea de paso, de la Deidad de Cristo? Entonces el Señor habla nuevamente por su siervo el Profeta: Isaías 45:23 comparado con Filipenses 2:10 .

Así como Jehová, en su triple carácter de Persona, no puede encontrar objeto de complacencia y deleite sino en sí mismo, en la imagen del Dios invisible Cristo Jesús, así nadie por quien jurar, para confirmar sus propósitos y decretos concernientes a la Iglesia, sino el mismo. Compara Mateo 17:3 con 2 Pedro 1:16

Pero no debemos detenernos aquí. El amor paternal de Dios, en sus más bondadosos designios hacia su Iglesia en Cristo, aún no se ha considerado en esta bendita Escritura. Y, quizás, no hay una porción en la palabra de Dios más relevante para asegurarnos este primer, eterno e inmutable propósito, voluntad y placer de Jehová, en su amor a la Iglesia, que en lo que es. aquí dijo. Es bendecido, sí, muy bendecido, meditar sobre ello; y ruego al lector que lo haga con mucha atención, buscando la enseñanza divina para que sea provechoso.

Primero. Observemos lo que se dijo primero: donde Dios, queriendo más abundantemente mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de sus consejos, lo confirmó por juramento. ¡Pausa, lector! Piense en el amor de Dios Padre, en esta misericordiosa y maravillosa condescendencia. ¿No fue suficiente, en nuestro Dios y Padre, elegir a la Iglesia en Cristo antes de la fundación del mundo, para ser santa y sin mancha delante de él en amor; adoptar para sí los varios miembros del cuerpo de Cristo, como hijos en Cristo Jesús: Efesios 1:4 , presentarlos a Cristo: Juan 7:2 , aceptarlos en Cristo: redimirlos por Cristo: regenerarlos por su Espíritu Santo; y darles la seguridad de la vida eterna.

Digo, ¿no fue suficiente para que Dios, que no puede mentir, manifieste, con promesas tan ricas, gratuitas e inmerecidas, su amor por la Iglesia en Cristo; pero como consultando la debilidad y la flaqueza de nuestra fe, ¿ha confirmado todo con un juramento? Bien podemos exclamar con el Apóstol: ¡He aquí! ¿Qué amor nos ha dado el Padre? 1 Juan 3:1 . ¡Lector! no pases por alto este amor paternal de Dios. Aquí es en este gran fondo, sobre el que descansa toda la superestructura de la Iglesia en Cristo; la fe comienza sus triunfos!

En segundo lugar. En esta preciosa visión del tema, observe la razón que Dios el Padre ha asignado, para este acto especial de gracia, tanto al prometer como al confirmar esa promesa con un juramento, es decir, que los herederos de la promesa puedan ver y depender de la promesa. inmutabilidad de su consejo; que no hay nada voluble o inconstante en la mente de Dios hacia su pueblo; pero que es de un mismo sentir, y nadie puede cambiarlo: y, por lo tanto, pueden tener un gran consuelo los que se han refugiado en un Dios de la Alianza en Cristo.

¡Ahora, lector! Rogad a Dios Todopoderoso, Promotor de cosas tan preciosas, para que siempre tengáis gracia; creer en Él también, como Todopoderoso Ejecutante de tan indecible misericordia; y, como es una misericordia que está totalmente fundada en Dios, y no tiene nada que la asegure, en la voluntad o la actuación del hombre; puedes darle a Dios el crédito de Dios, y nunca ni por un momento descreer del testimonio que él ha dado de su Hijo, 1 Juan 5:10 .

Y si estas cosas son ciertas, (como quién se atreverá a cuestionar), ¿de qué deben tratar esos hombres, o cómo nos dan algún testimonio de que Dios les enseñó, que insinuaría que la seguridad eterna de la Iglesia en Cristo? ¿Es dudoso y que la perseverancia final de los santos no es bíblica y es altamente peligrosa? Entonces parece que Dios mismo está dispuesto, más abundantemente, a que los herederos de la promesa se establezcan firmemente, en el bendito consuelo de su voluntad soberana e inmutable, y que él mismo ha asegurado con ese propósito por juramento, por su voluntad. seguridad y felicidad eternas: y el pobre ciego no quiere que el pueblo de Dios, heredero de la promesa, dependa de un refugio tan seguro y seguro. Cuán verdaderamente horrible tal conducta.

En tercer lugar. Aún queda por notar un punto precioso en esta dulce porción, a saber, el título con el que el Señor nuestro Dios y Padre llama aquí a sus escogidos los herederos de la promesa. El solo pensamiento de esta peculiar marca del amor de Dios, llenó el corazón de Pablo de santo gozo. Por lo tanto, cuando para la Iglesia estaba trazando la línea eterna de distinción entre los hijos de la esclava y los hijos de los libres, gritó: ahora, hermanos, (dijo él) como Isaac, somos hijos de promesa, Gálatas 4:28 .

Y de hecho son hijos de la promesa. Dios mismo es el Padre y el Todopoderoso Promotor de todo su ser y bienestar en Cristo. Este es su estatuto: Yo seré para ellos un Dios, y ellos serán mi pueblo, Jeremias 31:33 . Dios el Hijo, es él mismo, en su carácter de Mediador, la primera promesa en la Biblia, y todas las promesas están en Él, sí, y Amén, Gen 3:15; 2 Corintios 1:20 .

Y como Cristo es el heredero de todas las cosas, también ellos son herederos de Dios, por haber sido escogidos en él, y estar unidos a él, y coherederos con él, Hebreos 1:2 ; Gálatas 4:7 ; Romanos 8:17 .

Dios el Espíritu Santo es él mismo el Espíritu Todopoderoso de la promesa, mediante el cual los creyentes son sellados para el día de la redención, Efesios 1:13 . Por tanto, los hijos de Cristo, a quienes Dios escogió en él y le dio, son herederos de la promesa, y fueron concebidos en el vientre de la promesa antes de que nacieran de la carne, Juan 1:13 ; Sal 110: 3; 2 Timoteo 1:1 ; Tito 1:1 ; Santiago 1:18 .

Y, en cuanto a la vida eterna, todos ellos son también los herederos seguros de esta promesa, ya que en gracia son los poseedores seguros, cuando nacen de nuevo del Espíritu Santo, de la naturaleza adánica del pecado y la corrupción. Vea una serie de las promesas más ricas por esta cantidad, Isaías 66:8

No debo agrandar. Pero, ¿me atreví a engrosar las páginas de este Comentario del pobre, qué tema interminable se propone aquí en los propósitos de Dios Padre? Cristo, nuestro refugio, ancla y lugar seguro de morada; y Dios el Espíritu abriendo a nuestra fe una vista de Él, nuestro precursor, Jesús, entró dentro del velo, habiendo tomado posesión de la herencia prometida, en el nombre y para las personas de todos los herederos de la promesa.

Pero debo cerrar este Capítulo. Las vistas de Melquisedec nos encontrarán en la próxima. Y el Señor perdone los defectos del Comentario sobre esto, y bendiga lo que se ofrece, en la medida en que esté de acuerdo con sus verdades y el beneficio del lector, en Jesucristo. Amén.

Versículo 20

REFLEXIONES

Como la Iglesia está llamada, en este Capítulo, a dejar atrás los primeros principios en el despertar del alma a las convicciones del pecado, y teniendo entonces una visión leve de Cristo, busquemos de Dios el Espíritu, ese crecimiento en la gracia que marca a aquellos que han conocido al Señor desde hace mucho tiempo, y han encontrado nuestra propia nada en todo fuera de Cristo; para que descubramos que la vida, la luz y el gozo están solo en Cristo; mientras que la muerte, las tinieblas y el dolor están en todo lo que decimos o hacemos.

¡Pero lector! mientras que la enseñanza divina lleva infaliblemente a cada niño de adelante a esta conclusión, tarde o temprano, ningún hijo de Dios se desvíe de los rasgos del carácter que Dios el Espíritu Santo ha extraído aquí de los hipócritas, a imaginar que éstos también lo distinguen a él. Se diferencian tanto como el este del oeste. Los hijos de Dios en verdad están llenos de defectos e indignidad e indignos; sin embargo, todavía son niños.

La nueva vida espiritual que se les imparte en la regeneración, sin embargo, a su vista, a veces parece difícilmente discernible, es en ellos un pozo de agua que brota para vida eterna. Pero, la naturaleza despierta del hipócrita, en medio de toda apariencia de lluvias abundantes, es todo exterior y formando estanques, como los amigos de Job, resulta engañoso, como el arroyo que en las estaciones de verano se seca.

¡Lector! Si así es el Señor te ha hecho conocer su gracia, y por la regeneración eres conducido al precioso descubrimiento de ser un heredero de la promesa, mira aquí el amor inefable de Dios, y su disposición más abundantemente, de que sus hijos vivan de y regocíjense en la inmutabilidad de su consejo. ¡Oh! ¡La fuerza de ese consuelo, fundada en la voluntad de Dios Padre! La persona, la sangre y la justicia de Jesús, y la misericordia regeneradora, santificadora y renovadora del Espíritu Santo.

¡Jesús! sé tú el ancla de mi alma, segura y firme. No como el ancla del marinero debajo, sino arriba; no fundado en algo frágil, sino en cosas que son eternas. No formado por la sabiduría de los hombres; pero en el poder de Dios. ¡Precioso, precioso Jesús! ¡Tú eres la Roca de los siglos! Tu trabajo es perfecto. Bendito, bendito por siempre, sea Dios, por Jesucristo.