Bible Commentaries
Hebreos 6

Versículo 1

Por tanto, dejando los principios de la doctrina de Cristo, vayamos hacia la perfección; no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios,

Ver. 1. Sigamos adelante hacia la perfección ] Gr. φεοωμεθα, sigamos adelante, como con una fuerza, Hechos 2:2 , rompiendo todos los impedimentos, apuntando al tono más alto y mirando los mejores patrones. Es un esfuerzo bajo e indigno en algunos trabajar en pos de una gracia que no mantenga la vida y el alma juntas, es decir, el infierno y el alma separados.

El arrepentimiento firme obras muertas ] Estos son los seis principios de la religión cristiana, que deben establecerse como fundamento. Certa semper sunt in paucis, dice Tertuliano. Los fundamentos son pocos; pocos son en número, pero muchos en virtud; pequeño a la vista, pero de gran peso; como el oro, que al ser sólido se contrae en una habitación estrecha, pero puede llegar a una extensión tan grande que un ángel puede cubrir un acre de terreno, como han observado los naturalistas.

El Credo de los Apóstoles (antiguamente llamado Symbolum, un signo o insignia para distinguir a los cristianos de los infieles y las personas malvadas) era hasta ahora más breve que ahora. La mención del Padre como creador de los cielos y la tierra, la sepultura del Hijo y su descenso a los infiernos, y la comunión de los santos, siendo totalmente omitida, tal vez no son necesarios para que todos los hombres sepan, como dice Suárez, o lo suficientemente implícito en otros artículos. , o conocido a la luz de la razón; y así no hacer diferencia entre cristianos y paganos.

(Dr. Ussier.) Los papistas han acuñado recientemente doce nuevos artículos por la autoridad del Papa Plus IV, 1564 d.C., surgidos del Concilio de Trento y agregados al Credo de Nicea, para ser recibidos con juramento, como la verdadera fe católica. , para ser creído por todos los que han de ser salvos. Aquellos que quieran verlos, pueden leer la epístola antes de las obras del obispo Jewel y la Via tuta de Sir Humphrey Land . A lo cual si añaden los nuevos diez mandamientos del jesuita, que lean el Peregrino español.

Versículo 2

De la doctrina del bautismo, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.

Ver. 2. Doctrina de los bautismos ] Por dentro y por fuera. Flaminis et fluminis, del agua y del Espíritu, ese "lavamiento de regeneración y renovación del Espíritu Santo", Tito 3:5 . Calvino piensa que el apóstol se refiere a los ritos solemnes o días fijos de bautismo. Otros, la doctrina de ambos sacramentos; uno se pone figurativamente para ambos, y se omite la mención de la Cena del Señor, porque la doctrina de la misma no se propuso antiguamente a los catecúmenos, o cristianos jóvenes; tampoco sufrieron verlo administrado.

Y de la imposición de manos ] Por esto se entiende todo el ministerio y el orden del gobierno de la Iglesia, como lo prescribe la palabra. La Escritura debe tomarse en el sentido más amplio, si nada obstaculiza, ni materia, frase ni alcance. (Reglas de Theol. De Wilson).

Versículo 3

Y esto lo haremos, si Dios lo permite.

Ver. 3. Si Dios lo permite ] Si Dios me da vida y habilidad, y tu capacidad y estabilidad; porque muchos se apartan, cuya condenación no duerme.

Versículo 4

Porque es imposible para los que una vez fueron iluminados y probaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,

Ver. 4. Quienes una vez fueron iluminados ] φωτισθεντες, como con un relámpago. Las personas conocedoras, y aquellas a las que llaman los ingeniosos del mundo, corren el mayor peligro de cometer el pecado imperdonable; que comienza en la apostasía, se mantiene en la persecución, termina en la blasfemia.

Y han probado ] Como los cocineros hacen sus salsas sólo con la punta del dedo; o como los israelitas gustaron los frutos de la tierra y perecieron en el desierto. Los hombres pueden volver a probar lo que escupen, como suelen hacer los médicos.

El regalo celestial ] Gr. Don supercelestial, es decir, Cristo, a quien se llama don, Juan 4:10 , y beneficio, 1 Timoteo 6:2 .

Participantes del Espíritu Santo ] De sus dones y operaciones comunes e inferiores. Un hombre puede perderlos y tener su disposición al pecado siete veces más inflamada que antes, Mateo 12:44 .

Versículo 5

Y he probado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero,

Ver. 5. Y han gustado la buena palabra ] Capturando las promesas, como los niños lo hacen con los dulces, regocijándose en ellas, como lo hicieron los oyentes de la tierra pedregosa, concibiendo una opinión rodante, como lo hizo Amán, de que son los hombres a quienes el Rey del cielo honor.

Y los poderes del mundo venidero ] es decir, las maravillosas obras del mundo venidero, como glorificación, resurrección, juicio final, donde un hipócrita puede ver lejos y tener un atisbo del cielo, o un destello del infierno en su conciencia, como Balaam, Spira.

Versículo 6

Si se apartan, para renovarlos nuevamente para arrepentimiento; viendo que crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergüenzan abiertamente.

Ver. 6. Si se apartan ] Total y finalmente, como hicieron Judas y Julián, y como el señor John Glover pensó que había hecho, y por lo tanto comió su carne en contra de su apetito, solo diferiría el tiempo de su condenación, que, por error de este texto, pensó que no podría evitarlo. Pero Dios, que consuela a los abatidos, no solo lo liberó finalmente de todos sus temores, sino que también lo incriminó a tal mortificación de la vida, como no se ha visto nada parecido a la ligera, dice el Sr. Fox, que lo sabía. .

Y ponerlo en una vergüenza abierta ] Como si no lo hubieran encontrado como el que lo tomaron. En aquellos que voluntariamente se han resistido a las verdades divinas que se les han dado a conocer, y después de gustarlas, las despreciaron, la persuasión de que Dios los ha abandonado (impuesta fuertemente por Satanás) despierta un odio infernal contra Dios; llevándolos a un deseo vengativo de oponerse a todo lo que es de Dios, aunque no siempre abiertamente (porque entonces perderían la ventaja de hacer daño), pero secreta y sutilmente, y bajo el pretexto de lo contrario, como bien se observa.

Versículo 7

Porque la tierra que bebe de la lluvia que cae sobre ella y produce hierbas adecuadas para los que la cubren, recibe la bendición de Dios.

Ver. 7. Y produce hierbas ] De modo que el cristiano fructífero (que, regado con la palabra y el Espíritu, da una cosecha de santidad) recibirá la bendición del crecimiento, Juan 15:2 . Los árboles que daban frutos aptos para la carne no debían ser destruidos, Deuteronomio 20:19 ; pero los árboles que no eran para fruto sí lo eran para el fuego, Mateo 3:10 . La tierra devuelve agradecidamente su carga al doloroso timón. Que la tierra enseñe a la tierra: terram quam terimus, terram quam gerimus, la tierra que desgarramos, la tierra que llevamos.

Versículo 8

Pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, y es cercana de maldición; cuyo fin es para ser quemado.

Ver. 8. Es rechazado, y está a punto de maldecir ] El pecado contra el Espíritu Santo es, por tanto, imperdonable, porque Dios (sin permitir que se burlen de sí mismo, ni que su Espíritu de verdad sea hallado mentiroso) golpea a estos pecadores contra sus propias almas, con ceguera y reprobación de espíritu. De donde sigue, 1. Una imposibilidad de arrepentimiento, sith es la obra de ese Espíritu a quien han despreciado, y no permitirá que ninguna operación salvadora de él se adhiera a sus almas.

2. Una furia tan desesperada los invade, que resisten y repudian el asunto de la remisión, la sangre de Cristo, por la cual, si pudieran tener misericordia, no la tendrían; pero continúan delirando y enfureciendo tanto contra el médico como contra el médico, hasta su ruina y ruina sin fin.

Versículo 9

Pero, amados, estamos persuadidos de mejores cosas de ustedes y de las cosas que acompañan a la salvación, aunque así hablemos.

Ver. 9. Pero, amados, estamos persuadidos ] No se equivocaría. Zuinglio, cuando había arremetido contra el vicio, solía cerrar su discurso con Probe vir, haec nihil ad te. Todo esto no es nada para ti, hombre honesto. (Scult. Annul.) Difícilmente podemos golpear a los perros al aire libre, pero los niños llorarán.

Cosas que acompañan a la salvación ] Gr. εχομενα, es decir, κατεχομενα, que tienen la salvación, que la comprenden, son contiguos a ella y la tocan. La gracia y la gloria no difieren sino en grado.

Versículo 10

Porque Dios no es injusto al olvidar la obra de ustedes y la labor de amor que han mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y ministrando.

Ver. 10. Porque Dios no es injusto ] Es decir, infiel, 1 Juan 1:9 . Hay una justicia de fidelidad y de equidad.

Olvidar tu trabajo. ] El mayordomo puede que se olvide de José, y José se olvide de la casa de su padre; pero el olvido no le sobreviene a Dios, a quien todas las cosas están presentes, y ante quien está escrito un libro de memorias para los que temen al Señor y piensan en su nombre, Malaquías 3:16,17 .

Versículo 11

Y deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia para la plena certeza de la esperanza hasta el fin:

Ver. 11. Muestre la misma diligencia ] Un hombre puede decir con tanta verdad que el mar arde o el fuego se enfría, como que la certeza de la salvación engendra seguridad y soltura.

A la plena certeza ] Todos los deberes tienden a la certeza, o brotan de ella. Debemos esforzarnos por las riquezas de la plena seguridad, Colosenses 2:2 . Pero en caso de que nuestra seguridad no sea tan justa, no cedas a tentaciones y razonamientos carnales. Monedas a las que les queda poco del sello, pero están vigentes.

Versículo 12

Para que no seáis perezosos, sino seguidores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

Ver. 12. Para que no seáis perezosos ] Un corazón dispuesto se deshace de la obra de Dios. Sacude la pereza. Spontaneae lassitudines morbos loquuntur, dice Hipócrates. Estoy seguro de que el aburrimiento y la lujuria discuten un alma enferma.

Pero seguidores de ellos ] Fue una buena ley la que hicieron los efesios, que los hombres deberían proponerse los mejores modelos, y siempre tener en cuenta a algún hombre eminente, αιεν υπομιμνησκεοθαι τινος των τη αρετη χρωμενων ..

Versículo 13

Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo,

Ver. 13. Porque cuando Dios hizo la promesa ] De aquellos muchos que por fe y paciencia habían heredado las promesas, el apóstol ejemplifica en Abraham, famoso tanto por su fe en la promesa de Dios, Hebreos 6:13 , como por su paciencia, Hebreos 6:15 .

Versículo 14

Diciendo: De cierto te bendeciré con bendición, y multiplicado te multiplicaré.

Ver. 14. Bendición te bendeciré ] Ahora bien, el que Dios bendice será bendecido, como dijo Isaac de Jacob, Génesis 27:33 .

Versículo 15

Y así, después de haber aguantado pacientemente, obtuvo la promesa.

Ver. 15. Después de haber aguantado pacientemente ] Esperó muchos años por un Isaac, y aún más por la vida eterna. "He esperado tu salvación, oh Señor", dice el moribundo Jacob, Génesis 49:18 .

Versículo 16

Porque los hombres, en verdad, juran por el mayor: y el juramento de confirmación es para ellos el fin de toda contienda.

Ver. 16. Jura por el mayor ] Así que no los que juran por diversas criaturas y cualidades, Dios difícilmente puede perdonar tales, Jeremias 5:7 . Ese pasaje, "Vive tu alma", no es un juramento, sino una aseveración, o sólo una objeción, junto con el juramento.

El fin de toda contienda ] El fin de un juramento es ayudar a la verdad en necesidad, y limpiar la inocencia de los hombres, Éxodo 22:11 .

Versículo 17

Cual, queriendo Dios más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, se interpuso juramento;

Ver. 17. Si Dios quiere más abundantemente ] Su palabra es suficiente, pero, para suplir nuestra debilidad, la ató con juramento y puso su sello. Su palabra no puede ser más verdadera, pero aún más creíble. Ahora, dos cosas hacen que algo sea más creíble: 1. La calidad de la persona que habla; 2. La forma del discurso. Si Dios no habla simplemente, sino que jura solemnemente y nos sella la remisión de los pecados y la adopción de hijos por el amplio sello de los sacramentos y por el secreto sello de su Espíritu, ¿no deberíamos estar seguros?

Versículo 18

Para que por dos cosas inmutables, en la que era imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que nos acogemos a la espera poner sobre el conjunto de la esperanza que nos ocupa:

Ver. 18. Podríamos tener fuertes ] Como se traga todas las aflicciones mundanas, como la serpiente de Moisés a las serpientes de los hechiceros, o como el fuego consume el combustible. Los sacramentos son los juramentos visibles de Dios para nosotros; toma, por así decirlo, el cuerpo y la sangre de su Hijo en su mano, y jura solemnemente otorgarnos toda la compra de la pasión de Cristo. Por tanto, ¿no debería ser el gozo del Señor nuestra fuerza? Nehemías 8:10 .

Las comodidades de la filosofía son λεσχαι και φλυαοαι (como lo tiene Platón, como lo encontró Sócrates cuando iba a morir), es decir, juguetes y bagatelas. Nescio quomodo imbecillior est medicina quam morbus, dice Cicerón, la enfermedad es demasiado dura para la medicina. Pero los consuelos de Dios son fuertes en sí mismos y no deben ser pequeños para nosotros, Job 15:11 .

Aferrarse a la esperanza, etc. ] Gr. κοατησαι, agarrarnos por la fuerza principal, y así agarrarnos para no perder nuestro agarre, cuando el diablo nos lo quitara. Es nuestra fe contra la que él lucha, nuestra esperanza de que nos haga pedazos. Míralo.

Versículo 19

La cual esperanza tenemos como ancla del alma, tanto segura como firme, y que entra por la que está dentro del velo;

Ver. 19. Seguro y firme ] Spes in terrents, incerti nomen boni: Spes in divinis, nomen est certissimi.

Y que entra en eso] Esta ancla está echada hacia arriba, y no fijada en lo profundo del mar, sino en lo alto del cielo, de lo cual se asienta firmemente y se adueña con seguridad. Ahora ese barco (dice uno) puede ser lanzado, no naufragado, del cual Cristo es el piloto, la Escritura la brújula, las promesas los aparejos, la esperanza el ancla, la fe el cable, el Espíritu Santo los vientos y el santo cariño las velas, que están llenos de las gracias del Espíritu.

Versículo 20

A donde el precursor entró por nosotros, incluso Jesús, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Ver. 20. Adónde el precursor ] Como cuando el sumo sacerdote una vez al año entraba en el Lugar Santísimo para orar por el pueblo.