Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Hebrews 6". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/hebrews-6.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Hebrews 6". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)New Testament (6)Individual Books (3)
Introducción
Se insta a los hebreos a seguir adelante en la doctrina de Cristo, y se describen las consecuencias de la apostasía, o de la vuelta atrás. (1-8) El apóstol expresa su satisfacción, en cuanto a la mayoría de ellos. (9,10) Y les anima a perseverar en la fe y la santidad. (11-20)
Versículos 1-8
1-8 Cada parte de la verdad y de la voluntad de Dios debe ser expuesta ante todos los que profesan el Evangelio, y debe ser exhortada en sus corazones y conciencias. No debemos hablar siempre de las cosas externas; éstas tienen su lugar y su utilidad, pero a menudo ocupan demasiada atención y tiempo, que podrían emplearse mejor. El pecador humillado que se declara culpable, y clama por misericordia, no puede tener ningún motivo de desaliento a partir de este pasaje, independientemente de lo que su conciencia le acuse. Tampoco prueba que alguien que es hecho una nueva criatura en Cristo, se convierta en un apóstata final de él. El apóstol no está hablando de la caída de meros profesantes, nunca convencidos o influenciados por el evangelio. Estos no tienen nada de qué apartarse, sino un nombre vacío o una profesión hipócrita. Tampoco está hablando de declinaciones parciales ni de reincidencias. Tampoco se refiere a los pecados en los que caen los cristianos por la fuerza de las tentaciones o el poder de alguna lujuria mundana o carnal. Pero la deserción que aquí se menciona, es una renuncia abierta y declarada a Cristo, por enemistad de corazón contra él, su causa y su pueblo, por hombres que aprueban en sus mentes los hechos de sus asesinos, y todo esto después de haber recibido el conocimiento de la verdad, y probado algunas de sus comodidades. De éstos se dice que es imposible renovarlos de nuevo para el arrepentimiento. No porque la sangre de Cristo no sea suficiente para obtener el perdón de este pecado, sino que este pecado, por su propia naturaleza, es contrario al arrepentimiento y a todo lo que conduce a él. Si aquellos que, por una visión errónea de este pasaje, así como de su propio caso, temen que no haya misericordia para ellos, prestaran atención a la descripción que se hace de la naturaleza de este pecado, que es una renuncia total y voluntaria a Cristo y a su causa, y que se une a sus enemigos, los aliviaría de temores erróneos. Nosotros mismos debemos cuidarnos, y advertir a otros, de todo acercamiento a un abismo tan terrible como la apostasía; sin embargo, al hacer esto debemos mantenernos cerca de la palabra de Dios, y tener cuidado de no herir y aterrorizar a los débiles, ni desanimar a los caídos y penitentes. Los creyentes no sólo prueban la palabra de Dios, sino que la beben. Y este campo o jardín fructífero recibe la bendición. Pero el cristiano meramente nominal, que sigue sin dar fruto bajo los medios de la gracia, o que no produce más que engaño y egoísmo, está cerca del horrible estado antes descrito; y la miseria eterna es el fin reservado para él. Vigilemos con humilde precaución y oración en cuanto a nosotros mismos.
Versículos 9-10
9,10 Hay cosas que nunca se separan de la salvación; cosas que muestran que la persona está en estado de salvación, y que terminarán en la salvación eterna. Y las cosas que acompañan a la salvación, son mejores que las que jamás disfrutó ningún disimulador o apóstata. Las obras de amor, hechas para la gloria de Cristo, o hechas a sus santos por causa de Cristo, de vez en cuando, según Dios da la ocasión, son marcas evidentes de la salvación de un hombre; y señales más seguras de la gracia salvadora dada, que las iluminaciones y degustaciones de las que se habló antes. Ningún amor debe ser considerado como amor, sino el amor que obra; y ninguna obra es correcta, si no proviene del amor a Cristo.
Versículos 11-20
11-20 La esperanza a la que nos referimos aquí, es una búsqueda segura de las cosas buenas prometidas, a través de esas promesas, con amor, deseo y valoración de las mismas. La esperanza tiene sus grados, como también la fe. La promesa de bendición que Dios ha hecho a los creyentes proviene del propósito eterno de Dios, establecido entre el Padre, el Hijo y el Espíritu eternos. Se puede confiar con seguridad en estas promesas de Dios; porque aquí tenemos dos cosas que no pueden cambiar, el consejo y el juramento de Dios, en los que no es posible que Dios mienta; sería contrario a su naturaleza así como a su voluntad. Y como Él no puede mentir, la destrucción del incrédulo y la salvación del creyente son igualmente seguras. Obsérvese que aquellos a quienes Dios ha dado plena seguridad de felicidad, tienen derecho a las promesas por herencia. Los consuelos de Dios son lo suficientemente fuertes como para sostener a su pueblo en las pruebas más duras. Aquí hay un refugio para todos los pecadores que huyen a la misericordia de Dios, por medio de la redención de Cristo, según el pacto de gracia, dejando de lado todas las demás confianzas. Estamos en este mundo como un barco en el mar, zarandeado y en peligro de naufragio. Necesitamos un ancla que nos mantenga seguros y firmes. La esperanza del Evangelio es nuestra ancla en las tormentas de este mundo. Es segura y firme, o no podría mantenernos así. La gracia gratuita de Dios, los méritos y la mediación de Cristo, y las poderosas influencias de su Espíritu, son los fundamentos de esta esperanza, y por eso es una esperanza firme. Cristo es el objeto y el fundamento de la esperanza del creyente. Pongamos, pues, nuestros afectos en las cosas de arriba, y esperemos pacientemente su aparición, cuando ciertamente apareceremos con él en la gloria.