Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Luke 18". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/luke-18.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Luke 18". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (31)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículos 1-43
CAPITULO 18
1. El juez injusto y la venganza de sus elegidos. ( Lucas 18:1 )
2. La parábola del fariseo y el publicano. ( Lucas 18:9 )
3. Los niños pequeños y la humildad requerida. ( Lucas 18:15 )
4. El joven rico. ( Lucas 18:18 )
5. Recompensas prometidas. ( Lucas 18:28 )
6. La predicción renovada de su sufrimiento, muerte y resurrección. ( Lucas 18:31 )
7. El ciego cerca de Jericó sanó. ( Lucas 18:35 .)
Lucas 18:1
La parábola del juez injusto está estrechamente relacionada con el anuncio precedente de su segunda venida. "Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?" La apostasía y las tinieblas gobernarán el día. Pero un remanente fiel de Su pueblo, Sus elegidos, sufrirá y clamará día y noche a Él pidiendo ayuda y liberación. Su venida los vengará. Los recursos en esos días serán la oración, ya que la oración es siempre el recurso de los santos de Dios. En los Salmos, el Espíritu de Dios ha registrado las oraciones de los santos judíos que sufrieron durante la gran tribulación.
Lucas 18:9
Esta parábola también se encuentra solo en Lucas. Es una continuación del gran tema de este Evangelio, que los perdidos son salvos y los que se justifican por sí mismos son rechazados. “Todo el que se ensalza a sí mismo, será humillado; y el que se humilla será ensalzado ”. El fariseo moralista confiaba en sí mismo; el orgullo y la vanidad se expresan en su oración. Habla de una bondad negativa “no como los demás hombres” y luego habla de sus buenas obras, que son incluso más de las que Dios exige en su ley.
Dios no exigió el diezmo de todas las posesiones. El publicano no levantó los ojos al cielo. Su oración fue más que pedir misericordia. Significa traducido literalmente, "Dios sea propiciado para conmigo, el pecador". Sintió la necesidad de un sacrificio. Es interesante notar que la palabra griega “ten misericordia de” se encuentra solo una vez más en el Nuevo Testamento. En Hebreos 2:17 se aplica a nuestro Señor "reconciliando".