Bible Commentaries
San Lucas 18

Versículo 1

CONTENIDO

Este capítulo contiene la relación de la viuda importuna, la parábola del fariseo y el publicano. Niños llevados a Cristo. Discursos de Nuestro Señor; y la Historia del ciego, cerca de Jericó.

Versículos 1-3

(1) Y les dijo una parábola con este fin, que los hombres deben orar siempre, y no desmayar; (2) diciendo: Había en una ciudad un juez que no temía a Dios, ni miraba a hombre; (3) Y había una viuda en esa ciudad; y ella vino a él, diciendo: Véngame de mi adversario.

El alcance de esta hermosa parábola no es insistir en la necesidad de la oración; porque se supone que el pueblo del Señor es un pueblo que ora. Salmo 27:8 . Tan pronto como la gracia de la regeneración entra en el corazón, el alma recién nacida respira en oración. ¡He aquí, él ora! es el primer relato que el Señor mismo da sobre la conversión de Pablo.

Hechos 9:11 . Pero es la perseverancia en la oración, la santa vehemencia e importunidad de un alma en la oración, lo que, como Jacob, no dejará el propiciatorio sin una bendición. Génesis 32:26 . Este es el gran punto, que el Señor Jesús enseña tan bondadosamente a sus redimidos y ejercitados, por el diseño de esta parábola.

El que mejor conoce cómo van las cosas en la corte del cielo, aquí instruye a todo su pueblo cómo aferrarse y resistir en la tierra hasta que se obtenga la misericordia necesaria. A su debido tiempo cosecharemos si no desmayamos. Gálatas 6:9 . ¡Lector! no pase por alto este gran diseño de la parábola. Tampoco olvides quién lo diseñó.

Aquel que es el Abogado Todopoderoso en el trono, en cuyas manos se depositan todas las peticiones, y de cuya prevalencia en su oficio sacerdotal, derramamiento de sangre y rectitud, se debe obtener todo el éxito. Es Jesús, Jesús todo precioso, quien así recomienda; y, en esa recomendación, da gracia para realizar. Este Dios-hombre dirige a su pueblo a llevar todos sus dolores, ejercicios, pruebas, tentaciones, temores e incredulidad a él, en su oficio de perdón, y allí esperar. Y da un ejemplo, por la semejanza de una parábola, de cuán seguros están de tener éxito.

El Señor primero da las líneas generales del carácter de un juez injusto. El retrato que Jesús dibuja de él tiene dos rasgos; pero el Señor los ha marcado con tanta fuerza, que transmiten todo el rostro, tanto de cabeza como de corazón. No temió a Dios, ni miró a los hombres. ¡Qué carácter tan espantoso en sí mismo! ¡Y qué inadecuado para el cargo de magistrado! Es verdad que todo hombre por naturaleza, y mientras permanece en un estado de no regeneración, no tiene el temor de Dios ante sus ojos; pero aquí hay un monstruo de iniquidad que desafía a Dios. No contento con vivir independientemente de Dios, se enorgullecía de despreciar a Dios. Llegó a ese grado consumado de insolencia como para jactarse de ello; porque tuvo escrúpulos en no dar su

propio carácter, al declarar abiertamente, que no temía a Dios, ni miraba al hombre. Ante este hombre infame, una viuda pobre e indefensa se vio obligada a presentar su causa. ¿Qué esperanza podía haber de que alguien que no tomaba conciencia de sus caminos escuchara su petición? ¿Puede alguien que se haya desprendido del temor de Dios estar bien dispuesto hacia el hombre?

La parábola continúa: Y había una viuda en esa ciudad (dice Jesús), y ella vino a él, diciendo: Véngame de mi adversario. ¡Lector! preste atención a los diversos rasgos de carácter en los que Jesús ha dibujado su imagen; y si, con miras a la Iglesia; en el caso de cada individuo del cuerpo místico de Cristo, consideras el tema (porque evidentemente fue en esta luz que Jesús lo propuso), el asunto se volverá más sorprendente.

Son los seguidores pobres, despreciados y oprimidos de Cristo, a quienes el Señor se refiere con esta viuda. No es que, en el sentido más estricto de la palabra, la Iglesia sea viuda, porque Cristo, su esposo, no está muerto, porque vive para siempre. Pero la Iglesia se llama viuda. Lamentaciones 1:1 . Y aunque Cristo está ausente de ella, se la considera como una viuda.

Juan 14:18 . Se dice que Jesús vendrá y traerá a su esposa a casa para la cena de las bodas del Cordero. Apocalipsis 19: 9. Por tanto, durante el presente día de gracia, la Iglesia puede ser considerada como en la ciudad de un juez injusto; y rodeado de muchos adversarios, tanto de dentro como de fuera; y anhelando continuamente ser liberados de su poder. Es el caso de todos los probados del Señor.

Versículos 4-5

(4) Y no quiso por un tiempo; pero después dijo para sí: Aunque no temo a Dios, ni respeto a hombre: (5) Sin embargo, porque esta viuda me turba, la vengaré, no sea que con su continua venida se canse. me.

Es en este punto donde el Señor enfatiza particularmente toda la parábola. Aquí hay un juez injusto, uno que es indiferente tanto a Dios como al hombre; no teme al uno ni ama al otro; y sin embargo, a partir de la incesante importunidad y clamorosas exigencias de una pobre mujer, determina en sí mismo que hará lo que ella desee. De ahí el Señor Jesús saca su conclusión incontestable de la eficacia de la oración en los santos de Dios.

Es como si el Señor Jesús hubiera dicho: Mira lo que hará la perseverancia. Aquí hay un desdichado injusto, insensible, que sirve al tiempo, finalmente dominado, intimidado y en realidad obligado a violentar sus propios sentimientos. La vengaré (dice él): no para salvarla, sino para aliviarme a mí mismo.

Versículos 6-8

(6) Y el Señor dijo: Oíd lo que dice el juez injusto. (7) ¿Y no hará Dios justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche, aunque los soporta? (8) Os digo que pronto los vengará; pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?

Ahora nuestro Señor aplica la parábola de la manera más bienaventurada. Escuche (dice Cristo), escuche lo que dice el juez injusto. Como si Jesús hubiera dicho: Oíd, pobres redimidos afligidos, lo que dice un juez insensible, cuando es vencido por la importunidad incesante e incesante de una viuda pobre, y consuélaos y anímate en todos tus acercamientos al trono. Después de una instancia como esta, nunca jamás te desanimes.

¿Y no vengará Dios a sus escogidos? Hay una belleza y una fuerza poco comunes en la expresión, Sus propios elegidos. No simplemente un elegido, sino un elegido de Dios; no sólo una simiente elegida, sino la elegida de Dios, y que Dios se complace en llamar suya. No simplemente un pueblo apartado y apartado para Dios, sino apartado por Dios mismo. Sus propios elegidos. No puedo decir lo suficiente al tratar de señalar al pueblo de Dios la bienaventuranza y la peculiaridad de la expresión.

Sus propios elegidos. Son de él. Y son su elección, sus elegidos. Y lo son antes que todos los demás, y con preferencia a todos los demás. Y el Padre se los dio a su amado Hijo, no solo antes que todos los demás, y con preferencia a todos los demás, sino como manifestación escogida de su amor. En resumen, sus propios elegidos. ¡Lector! deténgase sobre el pensamiento bendito, ¡porque es un pensamiento muy bendito! y aprendan que, en medio de todas las cavilaciones y disputas de los infieles, Dios tiene elegidos, que son especial y personalmente los suyos.

Y aprendan, al mismo tiempo, que aunque son los elegidos de Dios, son como esta pobre viuda, muy oprimidos por el adversario; sí, tienen muchos adversarios; y no olviden también que, como son de Dios, Dios no puede dejar de considerarlos.

Y (dice Jesús) ¿no vengará Dios a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque los soporta? ¿Será que este desgraciado que sirve al tiempo, este juez injusto, será finalmente vencido para hacer lo que no se deleitaba en hacer? ¿Y no hará Dios eso, que es su gloria y su placer de hacer? ¿Va a prevalecer esta viuda pobre con un juez injusto, y no prevalecerá la esposa casada de Jesús con un Padre justo? ¿Será finalmente vencido un hombre cruel e insensible, y no será misericordioso un Dios tierno y misericordioso? ¿Es posible suponer que ella, que no tenía a nadie que hablara en su nombre, y que no tenía interés en la mente de este juez terrenal para ayudar a su petición, finalmente lo lograría por importunidad? ¿No tendrán éxito los pobres de la familia de Jesús que tienen a Cristo para hablar por ellos? ¿Y tienen en el seno mismo de Dios nuestro Padre un abogado en su propio amor eterno, que en Cristo debe asegurar su aceptación? Sí, dice Jesús (poniendo así un bendito énfasis positivo en ello), les digo que los vengará pronto.

¡Pero lector! ¡Qué pensamiento tan humillante es el final de la parábola en la pregunta del Señor, cuando Jesús dice; Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? Es una especie de pregunta que lleva consigo su propia respuesta, como si hubiera dicho; ¡No! Él no. Porque, a pesar de toda la fidelidad del pacto y las promesas de Dios en Cristo Jesús, ¿quién está a la altura del disfrute de la totalidad por la fe? ¡Lector! ¿Qué reproche es para el alma verdaderamente regenerada, que la palabra y el juramento de Jehová, con toda la preciosa salvación de Cristo, se apoye tan poco en la fe?

Versículos 9-14

(9) Y dijo esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos, que eran justos y despreciaban a los demás: (10) Dos hombres subieron al templo a orar: uno fariseo y otro publicano. (11) El fariseo se puso de pie y oró consigo mismo: Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, extorsionadores, injustos, adúlteros, ni siquiera como este publicano. (12) Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que poseo.

(13) Y el publicano, que estaba lejos, no quería ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, ten misericordia de mí, pecador. (14) Os digo que este descendió a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se ensalza será humillado; y el que se humilla será ensalzado.

Aquí hay otra hermosa parábola de nuestro Señor, y se declara la ocasión por la cual la habló. No creo que sea necesario, como en el primero, extenderme sobre sus diversas características. Cada circunstancia en ambos personajes que Cristo ha dibujado, es descriptiva de la diferente base por la cual ellos estuvieron para buscar la aceptación de Dios. Y debe observarse, para dar peso al diseño de la enseñanza de nuestro Señor, que el fariseo y el publicano son personajes tan vivos ahora como entonces, en los días de nuestro Señor.

Todo hombre es un fariseo que busca la aceptación de Dios, ya sea total o parcialmente, que se enorgullece de sus propias buenas obras, oraciones, sacramentos y limosnas; y no recurre a Cristo más allá de su voluntad que para suplir (si es que hay alguna) su propia deficiencia. Y todo hombre puede ser llamado publicano, en el sentido de esta parábola, que por la enseñanza de Dios el Espíritu ha sido inducido a contemplar la naturaleza de Adán en la que nació, y la condenación en la que está envuelto, tanto por original y por transgresión actual; y guiado por el Espíritu Santo a Dios en Cristo, reconoce el perdón inmerecido, mientras que en el dolor y la contrición lo busca. La justificación es de Dios en Cristo. Y por lo tanto, los que se condenan a sí mismos, y no los que se justifican a sí mismos, encuentran justificación ante Dios.

Versículos 15-17

(15) Y le trajeron también niños para que los tocara; pero cuando sus discípulos lo vieron, los reprendieron. (16) Pero Jesús, llamándolos, dijo: Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios. (17) De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.

Tenemos un pasaje paralelo, Mateo 18:1 , etc. al que me refiero; y sólo observaré además en este lugar, qué entrañable y tierna representación se da de nuestro Señor Jesucristo, en tan bello e interesante rasgo de carácter, al cruzar así en sus divinos brazos, hijitos. ¡Qué estímulo para los padres creyentes el traer a sus hijos a menudo ante él!

Versículos 18-30

(18) Y un gobernante le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? (19) Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? ninguno es bueno, salvo uno, que es Dios. (20) Tú conoces los mandamientos: No cometas adulterio, No mates, No robes, No des falso testimonio, Honra a tu padre y a tu madre. (21) Y él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. (22) Cuando Jesús oyó estas cosas, le dijo: Aún te falta una cosa; vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.

(23) Al oír esto, se entristeció mucho, porque era muy rico. (24) Y cuando Jesús vio que estaba muy triste, dijo: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! (25) Porque es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. (26) Y los que lo oyeron, dijeron: ¿Quién, pues, podrá salvarse? (27) Y él dijo: Lo que es imposible para los hombres, posible es para Dios.

(28) Entonces Pedro dijo: He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido. (29) Y él les dijo: De cierto os digo que no hay hombre que haya dejado casa, ni padres, ni hermanos, ni mujer, ni hijos por el reino de Dios, (30) que no reciba múltiples más en este tiempo presente, y en el mundo venidero, vida eterna.

Tanto Mateo como Marcos han registrado, y casi con las mismas palabras, esta entrevista que Jesús tuvo con este gobernante. Mateo 19:16 ; Marco 10:17 . Me refiero a las observaciones que se ofrecen al respecto. Cada incidente en el ministerio de nuestro Señor se vuelve interesante, pero notar el conjunto conduciría a interminables discursos. En verdad hay que decirlo, y sin una figura sobre la persona y obra del Señor Jesús, su grandeza no tiene fin.

Versículos 31-34

(31) Entonces tomó a los doce y les dijo: He aquí, subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. (32) Porque será entregado a los gentiles, y será escarnecido, insultado y escupido; (33) Y lo azotarán y lo matarán; y al tercer día resucitará. (34) Y ellos no entendieron nada de estas cosas; y esta palabra les era encubierta, y no sabían lo que se decía.

Ruego al lector que me comente con qué gentileza el Señor Jesús, poco a poco, a medida que fueron capaces de soportarlo, preparó la mente de sus discípulos para los grandes acontecimientos que ahora se avecinaban, y que muy pronto se cumplirían en Jerusalén. La Pascua, que ahora estaba cerca, el Señor Jesús bien sabía que sería la última. Y le ruego al lector que observe aún más, cuán dulcemente Jesús dirigió sus mentes al estudio de las escrituras que se referían a él sobre el tema, para que cuando los grandes eventos predichos se cumplieran, ellos pudieran estar mejor capacitados para comparar la predicción. con el evento.

Y permítanme agregar, que el Lector hará bien en estar ocupado en lo mismo. Para ello, consulte aquellas escrituras a las que en los profetas podemos suponer que Cristo se refería aquí, Isaías 53:1 ; Salmo 2:1 ; Salmo 22:1 ; Salmo 69:1 ; Isaías 50:1 ; Daniel 9:24 ; Zacarías 11:12 .

Estos santos anales serán verdaderamente bendecidos cuando Dios el Espíritu Santo nos los abra; si los llevamos con nosotros en nuestras manos, y sentimos su poder en nuestro corazón, cuando poco a poco llegamos a esa parte del Evangelio de Lucas, donde seguimos al Señor Jesucristo desde el huerto hasta el salón de Pilato, hasta que ponte de pie al pie de la cruz. ¡Oh! el valor de entrar en una participación sincera de esas verdades trascendentales, cuando con el ojo de la fe contemplamos al Señor Jesús como lo describe Pablo, testificando ante Poncio Pilato una buena confesión. 1 Timoteo 6:13 .

Versículos 35-43

(35) Y sucedió que, al acercarse él a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando: (36) Y al oír pasar a la multitud, preguntó qué significaba. (37) Y le dijeron: Pasa Jesús de Nazaret. (38) Y clamó, diciendo: Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí. (39) Y los que iban delante lo reprendieron para que callara; pero clamó tanto más: Hijo de David, ten misericordia de mí.

(40) Jesús se puso en pie y mandó que le trajeran. Y cuando se acercó, le preguntó, (41) diciendo: ¿Qué quieres que te haga? y dijo: Señor, que recobre la vista. (42) Jesús le dijo: Recibe la vista; tu fe te ha salvado. (43) Al instante recobró la vista y lo siguió glorificando a Dios. Y todo el pueblo, al verlo, alabó a Dios.

La historia de este milagro se ha estudiado tanto en la revisión que se hace en el Evangelio de Marcos ( Marco 10:46 ) que solo necesito remitir al lector a ese lugar.

Versículo 43

REFLEXIONES

¡Lector! roguemos los dos a Dios Espíritu Santo, por su dulce y gracioso oficio, que nos lleve al propiciatorio, que finalicemos nuestras oraciones cuando estemos allí y que nos dé todo lo que conviene a ese lugar sagrado; que Él, con su rica misericordia, nos ayudará en nuestras debilidades, para que podamos hacer lo que Jesús manda aquí, orar siempre y no desmayar. Y ¡oh! qué motivos incontestables nos ha proporcionado el Señor aquí, al contemplar a un juez cruel, insensible y que cumplía el tiempo, al que finalmente se persuadió para dejar paso a la incesante importunidad de una viuda pobre; cuando recordamos que el Señor a quien vamos en Cristo, es nuestro Padre justo, misericordioso y compasivo; y quien él mismo ha dicho expresamente: ¡Sucederá que antes de que llamen, yo responderé, y mientras todavía están hablando, oiré! ¡Oh! por fe,

Señor, esconde el orgullo de nuestros ojos, para que ningún hijo tuyo sea teñido de orgullo como este fariseo altivo y cegado; pero da a todos tus redimidos la gracia de ser humillados como este pobre publicano, para que con la contrición propia como la suya, cada uno de nosotros se golpee el pecho como él lo hizo, diciendo: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!

Y ¡oh! por las continuas enseñanzas y la guía del Espíritu Santo, para que como niños que desean la leche sincera de la palabra, vengamos a Jesús; y nunca te entristezcas, como lo estaba el joven rico de este mundo, cuando se le pidió que lo dejara todo por Cristo. ¡Hazlo, bendito Señor! Haz por nosotros como por el ciego cerca de Jericó, pon un clamor en nuestro corazón, y cuanto mayor sea la reprensión impía por seguir a Jesús, más clamarán nuestras almas por él, hasta que Jesús escuche y responda la oración, abra todos los sentidos cegados de nuestras facultades espirituales, y nos da la gracia de seguirlo en la regeneración; para que glorifiquemos al Señor en la tierra y lo alabemos por toda la eternidad en el cielo.