Bible Commentaries
San Lucas 7

Versículos 4-9

TRES ESTIMACIONES DE CARÁCTER

"Él era digno ... Yo no soy digno ... No he encontrado tanta fe, no, no en Israel".

Lucas 7:4

I. Estimación de los ancianos sobre el centurión. —Los 'ancianos de los judíos' rogaron al Señor por este centurión, diciendo que 'era digno de quien hiciera esto'. Los cuatro centuriones romanos mencionados en el Nuevo Testamento son un gran contraste con los gobernadores romanos. El centurión a cargo de la crucifixión, cuando lo hubo visto todo, dijo: "Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios". Cornelio, mencionado en Hechos 10, era un 'hombre justo y temeroso de Dios'.

'Julio (Hechos 27)' suplicó cortésmente a Pablo y le dio libertad '. El centurión de nuestro texto fue uno de los hombres más adorables del Nuevo Testamento. Ciudadano del gran Imperio Romano, oficial del ejército victorioso, se viste de humildad y se viste de caridad.

II. La estimación que el centurión tenía de sí mismo. —'No soy digno ... pero di en una palabra, y mi siervo sanará. ' Un sentido de nuestra propia indignidad y un sentido de la preciosidad de Cristo siempre van juntos y nunca se separan. Aquellos que tienen los puntos de vista más elevados de Cristo tienen los puntos de vista más bajos de sí mismos. Ponte muy bajo, entonces Cristo estará muy alto.

III. La estimación del Señor del centurión. —La estimación del Señor de este hombre era que su fe era una flor más fina de confianza humana que la que había visto en Israel. Entonces nuestro Señor añadió: 'Y os digo que muchos vendrán del oriente y del occidente,' de tierras paganas ', y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos. Pero los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera '.

-Rvdo. F. Harper.

Ilustraciones

(1) 'El profesor Stalker dijo que a menudo le había sorprendido el hecho de que, si bien entre los soldados la proporción de hombres religiosos no es grande, la calidad de los que son cristianos es excepcionalmente buena, habiendo una franqueza y limpieza en su profesión. del Evangelio, si es que lo hacen, lo cual es raro entre otras clases de la comunidad. Una vez le preguntó a un soldado cuál era la razón de esto, y no tuvo dificultad en contestar: “En el ejército”, dijo, “si un hombre pretende ser religioso, debe ser tan directo; si no lo es, sus camaradas pronto, ya sea mediante el ridículo o el halago, lo expulsarán de la religión; pero respetan a un hombre que conoce su propia mente y se apega a lo que ha profesado ". '

(2) 'En sus devociones privadas, el obispo Andrewes dice: “Necesito más dolor, oh Dios; Claramente lo necesito. Puedo pecar mucho, pero no puedo arrepentirme correspondientemente. Señor, dame un corazón de fundición. Dame lagrimas; dame una fuente de lágrimas. Dame la gracia de las lágrimas. Desplázate, cielos, y rocía la sequedad de mi corazón. Dame, Señor, esta gracia salvadora. Ninguna gracia de todas las gracias me fue más bienvenida. Si no puedo regar mi lecho con mis lágrimas, ni lavar tus pies con mis lágrimas, al menos dame una o dos pequeñas lágrimas para que las pongas en tu botella y las escribas en tu libro ”. '

Versículo 11

EL PRÍNCIPE DE LA VIDA

Se fue a una ciudad llamada Rain.

Lucas 7:11

Los evangelios nos hablan de Jesús resucitando a tres personas: una hija única, un hermano único y un hijo único; estos tres son para mostrar claramente Su poder sobre la muerte en cada etapa. La hija de Jairo fue acostada sobre la cama cuando Jesús la restauró ( Lucas 8:53 ). Lázaro fue encerrado en la tumba cuando Jesús lo restauró ( Juan 11:43 ). Llevaban al hijo de la viuda de Naín entre su lecho y la tumba ( Lucas 7:12 ).

Es el último de estos casos el que estamos considerando. Ilustra bellamente a nuestro Señor como el Príncipe de la Vida. Fijemos nuestros pensamientos en Él:

I. En su bondadoso consuelo. —Qué consuelo fue su presencia para la viuda afligida ( Salmo 46:1 ; Job 23:2 ). Fue justo en el momento en que necesitaba apoyo ( Isaías 41:10 ; Isaías 43:2 ; Salmo 23:4 ).

Cuán misericordiosa fue la palabra que le dijo: "No llores" ( 2 Corintios 1:3 ). Todas sus palabras están destinadas a dar paz ( Juan 16:33 ; Mateo 11:28 ).

¡Cuán tierna fue la ayuda que le ofreció! 'Vino y tocó el féretro' ( Salmo 17:7 ; Salmo 18:35 ; Salmo 20:6 ). Esto fue ciertamente misericordia de parte de Jesús ( Salmo 103:4 ). Solo nos muestra que 'no tenemos un sumo sacerdote que no pueda ser tocado por el sentimiento de nuestras debilidades'.

II. En su poder vivificante. —Una palabra suya es suficiente: "El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna" ( Juan 5:24 ). 'La palabra es viva (viva) y poderosa ( Hebreos 4:12 ). Así fue aquí ( Lucas 7:14 ; Romanos 10:17 ).

El que estaba muerto se incorporó. Cristo puede hacer lo mismo ahora. La gente está tan muerta en pecado como lo estaba naturalmente el hijo de esta viuda. Piense en los Efesios (Efesios Efesios 2:1 ). ¿Cuál fue la palabra para ellos? ( Efesios 5:14 ). Jesús incluso ahora está llamando.

Es culpa nuestra si no escuchamos ( Isaías 65:12 ; Jeremias 7:13 ). 'No queréis venir a mí para que tengáis vida' ( Juan 5:40 ; cf. Juan 3:19 ).

Tomemos dos palabras del salmista en relación con esto. Primero, una oración: '¿No nos revivirás de nuevo?' En segundo lugar, una resolución: 'Escucharé lo que Dios el Señor hable' ( Salmo 85:6 ; Salmo 85:8 ).

—Obispo Rowley Hill.

Ilustración

«El pueblo de Nain se considera uno de los pocos lugares incuestionables de Tierra Santa. El pueblo moderno (todavía llamado Nain) se encuentra al noroeste del límite de Little Hermon. Se describe que tiene en la actualidad un aspecto singularmente desolado y lúgubre. El Dr. Tristram afirma que debe haber sido una ciudad amurallada, ya que aún quedan montones en ruinas y rastros de murallas. Sólo existen unas pocas viviendas musulmanas insignificantes esparcidas entre los restos de tiempos mejores.

El cementerio está a unos diez minutos a pie desde el pueblo hacia el este, y fue poco después de que la procesión saliera de la “puerta de la ciudad” que nuestro Señor lo encontró. Un anciano musulmán señaló al Dr. Tristram, sin que se lo pidiera, un montón de piedras que, según él, eran las ruinas de la casa de la viuda. Una pequeña mezquita, llamada todavía "El lugar de nuestro Señor Jesús", marca sin duda el sitio de una capilla cristiana primitiva.

Versículo 12

VIDA DE LOS MUERTOS

"Hubo un hombre muerto".

Lucas 7:12

Fijemos nuestros pensamientos en algunos de los detalles y enseñanzas más importantes de esta narrativa instructiva.

I. Jesucristo estaba allí. —Hasta donde sabemos, fue Su única visita a Nain. Sabía lo que había sucedido y lo que haría. Todo está diseñado y arreglado de antemano. No hay posibilidad. Todo está ordenado como entonces, ahora y siempre, aquí y en todas partes, según la misma buena voluntad y sabiduría infalible.

II. Entonces nota la simpatía. —Esta palabra 'compasión' es una de las notas clave del registro de la vida del Salvador. Una y otra vez se habla de Él. La visión de cualquier tipo de sufrimiento o problema despertó inmediatamente el sentimiento. La madre viuda no dice una palabra. Ella no ofrece ninguna petición. Quizás nunca ha oído hablar del Profeta de Nazaret. Pero hay una elocuencia silenciosa en sus lágrimas que habla al alma de Jesucristo Hombre.

Una verdadera compasión siempre está ansiosa sin solicitud de calmar y aliviar. Puede ser que solo se pueda decir una palabra. Pero la palabra simple, que proviene de un 'corazón honesto y bueno', tiende a llegar al corazón. Pero el Señor Jesús, al decir suavemente "No llores", está aquí involucrado en parte de la obra que vino a cumplir. El Mesías prometido debía vendar a los quebrantados de corazón.

III. Luego vino la palabra de majestad y poder: "¡Levántate!" —Hay un levantamiento de la forma postrada. Al principio debió haber una expresión de asombro desconcertado. Entonces se escucha la conocida voz del hombre vivo. Las palabras son audibles para los portadores del féretro y para la madre asombrada. La multitud presiona y se reúne con reverente temor.

IV. La reunion. —Piensa en la alegría inexpresable de ese primer abrazo renovado entre madre e hijo. El que originalmente lo había dado se lo devuelve a ella una vez más. Él mismo tuvo la experiencia bendita del amor de una madre, y sabría cuando 'la hora llegó' qué era para un hijo único separarse de una madre amada y ella una viuda, y eso en una cruz. Que no nos atrevamos a ver en este tierno acto un vago pronóstico de ese tiempo de felices reencuentros cuando los amados, ahora por un tiempo perdido el uno para el otro, se devolverán el uno al otro.

Rev. Canon Austen.

Ilustración

'Observe cuidadosamente la diferencia entre la redacción de la versión antigua y la revisada. No deja de tener importancia. En el primero se lee, "se llevaron a un muerto", en el segundo, "se llevaron a uno que estaba muerto". Note la distinción, no un "hombre muerto", sino "uno muerto". Estrictamente hablando, un hombre muerto es una contradicción de términos. Un hombre no puede en un sentido verdadero, perfecto y absoluto “morir.

”Un hombre tiene cuerpo, alma y espíritu. Su cuerpo puede morir y muere. Pero no su alma, menos aún su espíritu. Por tanto, sólo una parte del hombre muere, no el hombre mismo, en todo lo que está implicado en la hombría. La Nueva Versión usa la palabra indeterminada indefinida "uno". ¿Qué indica? No una masa de materia, no un objeto neutro, sino un ser que tenía vida aparte de todo lo demás y algo que le sucedió a una parte de ese ser, algo que llamamos “muerte”.

" Esta es una diferencia significativa. Señala una condición que no entendemos del todo y que, por lo tanto, es difícil de describir con precisión. La verdad es que nuestros recursos presentes nos fallan cuando intentamos poner la muerte ante nosotros. Estamos cara a cara con un misterio que en parte nos desconcierta. Entonces nuestros pensamientos y nuestras palabras se confunden '.

Versículos 12-13

LA VIUDA Llorona

Y ella era viuda.

Lucas 7:12

El poder del Evangelio de Cristo reside en su extrema sencillez. Y así, en este capítulo obtenemos una de las historias más simples y hermosas. Y ella era viuda. Seguramente esta es la relación más triste de cualquier vida. Su todo fue tomado, él a quien amaba se había ido. Y en este caso el golpe fue doble; el hijo, el único hijo, que podría haber sido la estancia de la casa, también se ha llevado. Los últimos tristes oficios de los muertos se llevarán a cabo, y cuando la procesión abandona la ciudad, por casualidad —¡qué maravillosa oportunidad fue! - se encuentra con el Señor Jesús.

Ella espera, y Jesús tiene compasión, y es entonces por el toque del Hijo de Dios que el que duerme se despierta, y el alma es traída de regreso de la vida ilimitada para ser atada por los lazos de la naturaleza humana una vez más.

I. ¿Cuál fue el motivo que indujo a nuestro Señor a realizar este milagro? —El motivo debe haber sido, ante todo, la compasión. Seguramente nuestro Señor no realizó Sus milagros porque fue compasivo. Realizó este milagro para reivindicar su título esencial de Aquel que era el Señor. Este nombre, Señor, significa que Cristo ha obtenido una victoria sobre el sepulcro y la muerte. Es el nombre del Antiguo Testamento: Dios; es el testimonio más grandioso de la Divinidad y el poder de Cristo mismo.

Cristo realiza este milagro para reivindicar su título de Señor de la naturaleza, como Dios mismo, encarnado en la carne. ¿Cuál es el alcance de Su soberanía y dominio? El alcance y la soberanía de Aquel que es Señor y Dios es la vida misma. Al igual que en la vida ordinaria, ocuparse de la vida es lo mejor y más grandioso en lo que cualquier hombre puede participar, los problemas de la vida y los cuidados de la vida y las necesidades de la humanidad, así Cristo afirma ser el Señor y Dios de toda la vida. .

II. Y, sin embargo, esta pobre mujer era viuda . ¿No es esa la actitud de quien es la Esposa de Cristo , la Iglesia de Dios, mientras observa el torrente de vida humana que brota de la ciudad del bautismo y de la gracia bautismal? Ella todavía es viuda, llorando por el regreso de su esposo. Y sin embargo, en medio de su duda y desesperación, debe saber que hay una seguridad del amor divino, que su futuro está más allá, donde puede ser presentada a Cristo 'sin mancha ni arruga ni nada por el estilo.

'La Iglesia todavía es viuda y llora por muchos de sus hijos. Llora por el clero de la iglesia que, una y otra vez, ha olvidado sus votos de ordenación. O, de nuevo, la Iglesia llora por sus hijos, los hijos menores, que, en confirmación, han hecho su promesa; o el joven comulgante que, en el primer celo de comunión, ha recibido el cuerpo y la sangre del Señor. Todos se han olvidado.

La Iglesia debe llorar porque gran parte de su vida es una procesión de muertos. No del todo. Hay una chispa de fuego Divino esperando ser invocada; en el fondo está la gracia bautismal, la reserva de gracia acumulada esperando a salir si sembramos bien. Si toda la gracia de Dios que ha sido plantada en el mundo reviviera por la cooperación de la voluntad humana, ¡cuánto más grande y mejor sería el cristianismo que profesamos! Y, sin embargo, la Iglesia debe llorar, y con razón. La Iglesia debe tener corazón. La vida de la Iglesia radica en su simpatía. Va a ser la solución de toda la angustia y la confusión: simpatía en todos lados, desde lo más alto hasta lo más bajo.

III. Y para nosotros, ¿cuál es nuestra oración en este momento , mientras pensamos en la hermosa historia de la viuda de Naín? Tienes la imagen de Dios plantada dentro de ti. ¿Qué está haciendo esa imagen? ¿Está brillando y brillando con claridad? ¿Es el día de su bautismo tan fresco en su poder como lo fue en otros días? La imagen de Dios, el poder de la religión, está en Cristo nuestro Señor, no en un simple hombre compasivo, sino en Cristo siempre presente, quien es el Señor y dador de toda vida.

Y así debería haber a lo largo de nuestra vida un nuevo torrente de luz, a través de la congregación que se reúne domingo a domingo, no como oyentes y oyentes, sino como adoradores del Cristo Invisible y, sin embargo, siempre presente.

-Rvdo. A. Eglinton.

Versículo 13

'¡No llores!'

"Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: No llores".

Lucas 7:13

La pobre viuda de Naín había perdido a su único hijo; y, seguramente, mientras ella seguía su féretro, el más estoico no podría haberla reprendido por llorar. La naturaleza, con sus pobres llagas mudas, grandes y sangrantes, dijo con voz impasible: "Llora". Y, sin embargo, Jesús dice: "¡No llores!" Entonces, ¿está Jesús en conflicto con la naturaleza? Cristo no está en conflicto con la naturaleza, sino que introduce otra fuerza, a menudo opuesta, que produce un resultado provechoso y bendito. La naturaleza diría. Llora y llora y llora; Jesús dice: Llora, espera y regocíjate. '¡No llores!'

I. Las amargas lágrimas del remordimiento . A muchos todavía podemos dar un consejo aún más feliz: No ahora con desobediencia, o dureza, o vicio, o mera irreflexión, llenes las amargas fuentes que desbordarán en los años venideros, y harás tu vida un pantano agrio y triste en la habitación de un jardín fructífero. No se condenen ustedes mismos a clamar en tumbas que no responden: "Me arrepiento de todo lo que hice y dije". Pero incluso al hijo pródigo sin padre o madre terrenal para escuchar su confesión, al hombre que ha desperdiciado su vida y sin futuro terrenal, al hombre cuya vida y palabras han envenenado el aire y matado muchas plantas tiernas de virtud. y la religión, dice Cristo, llora lágrimas de arrepentimiento y no de remordimiento.

"Oh, es una trama deshilachada", dijo un hombre así al repasar su vida. Nadie más que Cristo puede desenredarlo y aun así convertirlo en parte de un vestido para ti, si no de belleza, pero no de vergüenza. "La sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado".

II. Las rebeldes lágrimas de la ingratitud . ¡Cuántos, llorando, olvidan todas las bondades del pasado y hacen de sus antiguas bendiciones el mismo horno que derrama sus ardientes lágrimas de hierro! "La corona del dolor de un dolor es recordar cosas más felices". Pero seguramente esto es una ingratitud vil. ¿Es cierto, entonces, que todos los recuerdos y bendiciones acumulados del pasado solo sirven para hacer que el invierno que ha llegado sobre ti sea más terrible y sin recursos? Mire hacia arriba y vea al Hermano nacido para la adversidad a su lado. Él al menos vive; y si tienes una comunión más estrecha con Él de ahora en adelante que en el pasado, tus lágrimas perderán su dureza y serán semejantes a la alegría.

III. Las lágrimas inconsolables de la desesperanza . No llores como los que no tienen esperanza. Tu mar de dolor no carece de orilla. Tu ladrido no está desprovisto de timón. Aquel que condujo a su pueblo de la antigüedad a través del fuego y el agua, y los llevó a un lugar rico, los está guiando hacia adelante. Las mismas olas de tu problema están rodando hacia la orilla bendita invisible y te llevan al refugio deseado. 'Ninguna aflicción es para el presente alegre sino dolorosa; sin embargo, después produce los frutos apacibles de la justicia a los que por ella se ejercitan ”. El trago puede ser amargo, pero tiene curación. "La copa que mi Padre me da a beber, ¿no la beberé yo?"

IV. Las lujosas lágrimas del egoísmo — No debes permitir que tus lágrimas, como un mar, corten tu ayuda y simpatía del resto del mundo mientras estás sentado en el lujoso islote de la autocompasión.

Ilustración

Así dijo Él: “¡No llores más!

¡Quédate quieto, corazón triste! ¡Sécate, ojos humedecidos!

Así devuelvo a los vivos los muertos.

¡Durmiente, despierta, levántate! "

Luego, a su voluntad, vino

A esos labios fríos el cálido aliento que regresa;

Entonces encendió la llama apagada de la vida,

Víctor del pecado y la muerte.

Y así Él siempre permanece ...

Amigo de los caídos, enjugando todas las lágrimas;

Dondequiera que el dolor alza sus manos suplicantes,

Y Faith queda para rezar.

Adonde huyen los miserables,

Del rudo conflicto de este mundo angustiado,

Él susurra palabras de consuelo: “Venid a mí,

¡Y te haré descansar! " '

Versículo 19

LA REVELACION FINAL

¿Eres tú el que debe venir? ¿O buscamos a otro?

Lucas 7:19

Ésa es la pregunta a la que todos debemos dar una respuesta definitiva.

I. Se requiere una respuesta definitiva — Si todavía no hemos saldado las cuentas con nosotros mismos en cuanto a nuestra verdadera actitud hacia Cristo, o si en algún momento nos volvemos confusos o dudosos acerca de Su verdadera Divinidad, este es el punto en el que debemos Debemos inmovilizarnos. Debemos forzarnos constantemente a reconocer esta pregunta, debemos aferrarnos a ella y, con determinación, extorsionarnos a nosotros mismos con un inequívoco 'Sí' o 'No'. Y si de una vez por todas hemos reconocido y aclamado a Cristo como el Gran Cumplidor y somos inquebrantables en nuestra fe en este punto, no debemos preocuparnos demasiado por las dudas sobre puntos menores.

II. Pero puede que nos encontremos con una objeción: '¿Cómo puedo', se puede preguntar, 'decir que la revelación de Cristo es final y absoluta?' Formulemos la pregunta de esta manera: ¿no satisface la revelación de Cristo por completo todas las necesidades del corazón humano? ¿Hay algún elemento en la naturaleza humana que no pueda encontrar aquí su satisfacción? Conocemos suficientemente bien lo que hay en el hombre, conocemos la naturaleza de ese hombre universal, que en todas partes es fundamentalmente el mismo; entonces, estas preguntas no están más allá de nuestro poder de respuesta.

III. Paso a paso — Y si dudamos de cuál será nuestra respuesta, estudiemos diligentemente la vida y el carácter de Cristo tal como se nos describen tan maravillosamente en los Evangelios; sumergámonos completamente en el espíritu de esas narrativas únicas. Y cuando nos hayamos formado a partir de ellos alguna idea general de qué clase de hombre fue realmente el Cristo histórico, pasemos a esas otras obras de la literatura cristiana más antigua, que están incluidas en el canon del Nuevo Testamento, y veamos en ellas lo que Él dijo. fue para sus seguidores inmediatos.

Tratemos de dominar la magnífica exposición de Juan del "mandamiento nuevo" y la rapsodia de Santiago sobre "la perfecta ley de la libertad". Sobre todo, estudiemos y meditemos en la maravillosa enseñanza de San Pablo sobre la justificación por la fe. Y luego observemos el funcionamiento del cristianismo a lo largo de las edades; veamos cómo ha cambiado por completo el rostro de la civilización moderna, cómo ha regenerado y reformado las sociedades y revolucionado la vida de los individuos; miremos la larga lista de santos que ha producido, y las deslumbrantes alturas de logros morales y espirituales que, en muchas de estas personas, ha alcanzado la naturaleza humana. Y, finalmente, miremos hoy alrededor del mundo y veamos qué grandes hazañas está logrando el cristianismo incluso ahora.

Rev. NE Egerton-Swann.

Versículo 35

HIJOS DE LA SABIDURÍA

"Pero la sabiduría es justificada para todos sus hijos".

Lucas 7:35

Nuestro Señor está discutiendo las críticas que los judíos de su tiempo se hicieron a sí mismo y a Juan el Bautista. Sean lo que sean, hagan lo que hagan, parecía que ni nuestro Señor ni el Bautista estarían libres de censura. Y nuestro Señor explica esto al describir a los judíos de esa generación como totalmente faltos de seriedad. Los compara con niños que juegan en la vía pública.

Y a los ojos de estos judíos, el Bautista y el Divino orador mismo eran como compañeros de juego malhumorados que no entraban en sus juegos, o que, en todo caso, no tomaban los papeles que se les asignaban. Y los judíos los condenaron por razones contradictorias: Juan por no ser lo que era nuestro Señor; nuestro Señor por no parecerse a Juan. No podría ser de otra manera. Esa generación de judíos no conocería nada mejor, pero los verdaderos hijos de la sabiduría divina sabrían que tanto Juan como nuestro Señor tenían razón al adherirse a sus diferentes modos de vida. La sabiduría, dice Él, está justificada, todos sus hijos le hacen justicia como sabiduría.

Será útil, quizás, si consideramos este dicho de nuestro Divino Señor con algo más de detalle.

I. Trazamos la verdad y la aplicabilidad del principio de este dicho, en primer lugar, en los diferentes campos de interés y estudio puramente humanos . Cada tema que atrae la atención del hombre tiene una sabiduría, es decir, que gobierna principios y métodos, modos de pensamiento e investigación, en resumen, una filosofía peculiarmente propia. Aquellos que han dominado esta sabiduría, incluso en parte, están preparados para resultados que son sorprendentes o absurdos a los ojos de otros que no la conocen. En este sentido, cada tipo de sabiduría humana está justificada por sus hijos, y solo por sus hijos.

II. Y luego vemos la verdad del principio en la región del carácter humano . En los hombres buenos hay constantemente rasgos de carácter que quienes los rodean no pueden explicar. Son reservados o impetuosos; están animados o están deprimidos; se desvían de muchas formas de los estándares convencionales; rechazan las expectativas; y se pronuncian morbosos, excéntricos, inconsistentes, según sea el caso.

Actúan cuando esperamos que se tomen de la mano; están callados cuando todo parece llamar a la acción. Quizás decimos que son ininteligibles, y puede ser que lo sean para nosotros, solo porque no estamos en el secreto de sus personajes. Porque cada personaje, como cada búsqueda, como cada arte, como cada ciencia, tiene una sabiduría propia, sus propios principios rectores, sus propios instintos rectores, sus propias tendencias constantes.

Solo cuando entramos en esto podemos esperar entenderlo, solo cuando nos colocamos en el punto de vista del hablante o del agente que nos deja perplejos, solo entonces vemos coherencia en el motivo donde más parece ser tan inexplicable. y tan extraño. También aquí la Sabiduría se justifica con sus hijos, mientras que el resto del mundo la critica. Lo que nos permite hacer justicia al carácter es la simpatía hacia él.

III. Y una vez más, las palabras de nuestro Señor son válidas para el credo cristiano . Aquí, también, queda claro, al reflexionar, que la Sabiduría es justificada por sus hijos. Observemos que la palabra sabiduría, en boca de nuestro Señor, tenía un significado especial. Al pronunciarlo, sus oyentes más instruidos habrían reconocido una palabra antigua, y puedo decir consagrada. En el libro de Proverbios, la Sabiduría de Dios no es una mera cualidad o atributo, que corresponde en Dios a lo que sería sabiduría en el hombre.

Es más que un atributo: es casi lo que deberíamos llamar en el lenguaje moderno una persona. Lea el gran atractivo de la sabiduría en el primer capítulo de Proverbios; lea el pasaje sublime del capítulo octavo, en el que el cristianismo siempre ha reconocido la preexistencia del Hijo Eterno. Esta Sabiduría de Dios, habitando con Él desde toda la eternidad, siendo Él mismo y, sin embargo, teniendo una subsistencia personal propia, estaba, podemos estar seguros, en el pensamiento de nuestro Señor cuando usó la palabra.

Fue la Sabiduría de Dios, como dice en otra parte, quien envió a su pueblo los profetas, los sabios, los escribas; es más, fue esta Sabiduría la que se encarnó en Jesús mismo. Ya no es algo abstracto e intangible, esta Sabiduría había tomado carne y sangre; había entrado en el mundo de los sentidos; se había manifestado en actos que impactaban en los ojos y en palabras que llegaban al oído; esta Sabiduría eterna, nacida de la Virgen en la plenitud de los tiempos, crucificada, sepultada, resucitada, ascendida, es a la vez la maestra y, en lo principal, la sustancia del credo cristiano; y de esto también es cierto que la Sabiduría es justificada por sus hijos.

Cuando los hombres de hoy rechazan el cristianismo, lo rechazan, por regla general, poco a poco. Primero encuentran increíble una verdad, luego otra; hasta que por fin, en lo que respecta a sus mentes, todo el edificio de la fe se derrumba.

IV. Hay dos lecciones prácticas a tener en cuenta .

( a ) Una es que nada es tan fatal para el reconocimiento de la verdad moral y religiosa como un temperamento despectivo. El desdén ciega el ojo del alma con fatal plenitud. Sus epigramas reveladores, "Tiene un demonio", "He aquí un hombre glotón", pueden provocar un aplauso momentáneo, pero están muy bien pagados.

( b ) En segundo lugar, la sabiduría puede y debe ganarse mediante la oración . Es el primero de los siete dones del Espíritu Santo que Dios Padre les da a los que lo piden. 'La sabiduría es lo principal; por tanto, adquiere sabiduría, y con todo lo que adquieras adquiere entendimiento… Entonces comprenderás el temor del Señor y encontrarás el conocimiento de Dios ”.

-Rvdo. Canon Liddon.

(SEGUNDO ESQUEMA)

PERVERSENCIA Y SIMPATÍA

I. Tenemos aquí presentado un contraste .

( a ) Por un lado , la perversidad, la extravío del hombre; su disposición a cuestionar todos los nombramientos de Dios, especialmente aquellos que conciernen a la religión, la revelación y el alma; su disposición a quejarse de cada uno de ellos como inapropiado, inadecuado, inconcluso o irrazonable; su propensión a decir a cada uno: Si hubiera sido así, y no así, hubiera sido más satisfactorio, más impresionante o más convincente; Debería haberlo sentido así, y Dios, si hubiera buscado mi bien, lo habría dispuesto así.

( b ) Por otro lado , está la simpatía de la sabiduría con la sabiduría; la afinidad y afinidad que existe entre la voz de Dios en Su Palabra y la voz de Dios en el corazón y la conciencia de Sus criaturas; la certeza de que lo que Dios habla, y la manera en que habla, las personas por las que habla y las circunstancias en medio de las cuales habla, se recomendarán a los que son verdaderamente sabios, sabios en la humildad de un verdadero conocimiento de sí mismos, sabios en la genuina percepción de una iluminación desde arriba.

El descarrío aquí expresamente reprendido se manifestó en la manera en que los judíos de esa época recibieron la misión del Bautista y la misión del Salvador.

II. Hay quienes ahora juzgan de la misma manera a Dios y sus revelaciones. Si Él dice lo que sabemos, o creemos que ya sabemos, es superfluo; no queremos una revelación que nos enseñe eso. Si dice una palabra más allá de lo que la naturaleza o la razón podrían habernos enseñado, es irracional; la palabra debe llevarse al tribunal de una facultad preexistente interna, y todo lo que esa facultad no ratifique instantáneamente debe ser condenado como una fantasía o una impostura.

La verdadera aversión es la revelación; la verdadera repugnancia es la idea de que se les enseñe algo desde arriba; El motivo del rechazo de esto y aquello como un elemento de verdad o como un modo de demostración es, de hecho, una estimación arrogante del poder y la suficiencia del hombre, de tal manera que, ya sea que la música celestial sea alegre o grave, será igualmente en cualquier caso ser ignorado; ya sea que el mensajero sea el Bautista, se dirá que tiene un diablo, o el Salvador, se le acusará de compañerismo con los pecadores.

III. Aquí, también, la Sabiduría es justificada por sus hijos . Aquellos cuyos corazones son ablandados por un verdadero conocimiento de sí mismos e iluminados por una verdadera comunión con Dios, aquellos que son sabios en esa sabiduría, cuya condición es la humildad y el principio el Temer al Señor, verá sabiduría en lo que para el cavilador es una locura, reconocerá una armonía divina donde todo es discordia para los que confían en sí mismos, y poseerá una abundancia de recursos dignos del Omnisapiente y del Todomisericordioso en esa variedad de evidencia que brinda a diferentes mentes, y quizás a diferentes edades del mundo, su razón apropiada y concluyente para creer.

Las mismas cosas que otros calumnian son para ellos indicaciones de sabiduría. Donde no ven esto, todavía confían. No a ciegas ni en la oscuridad, porque conocen a Aquel a Quien han creído, y juzgan lo que no disciernen por lo que ya han conocido. Así viven, así morirían. No pueden desprenderse de lo que tienen hasta que hayan encontrado algo mejor.

Dean Vaughan.

Ilustración

'La expresión original se encuentra en un orden muy hermoso: "La sabiduría es justificada por sus hijos, todos ellos". Se establece, entonces, que hasta que no tenga una cierta relación con Dios, no podrá "aprobarlo" en ninguna de sus formas, porque no podrá comprenderlo en ninguno de sus atributos. Y la experiencia del mundo entero confirmará esta verdad. Qué página realmente no leída es toda la página de la naturaleza; qué acertijo es la Providencia; qué misterio inescrutable es el método de la gracia divina para salvar a un pecador; qué irrealidad es la vida interior de un hombre espiritual para cualquiera en quien haya todavía no ha tenido lugar una cierta transformación interior, un proceso de enseñanza, purificación, asimilación.

De ahí que todo corazón, en su estado natural, esté siempre confundiendo a Dios; siempre juzgándolo mal en todo lo que Dios dice y en todo lo que Dios hace. Y la interpretación errónea siempre se profundiza, en la misma proporción que el tema se eleva. En el círculo exterior de las obras de Dios, hay ignorancia; y en el círculo interior de Su glorioso Evangelio, ceguera total y distorsión universal. Como los niños en la plaza del mercado, en la música del amor de Dios, no ven más que melancolía; y en las solemnes denuncias de su ira no encuentran temor. '

Versículos 37-38

LÁGRIMAS DE PENITENCIA

'Y he aquí, una mujer en la ciudad ... comenzó a lavarle los pies con lágrimas'.

Lucas 7:37

La dulce gracia de la penitencia produjo todos sus frutos en un rico racimo en el alma de esa mujer. El auto-abandono es perfecto. Ella ha encontrado a Jesús en todo y todo en Jesús.

I. Cómo vienen las 'lágrimas de penitencia' . No creas que un mero sentimiento de pecado sacará jamás una 'lágrima de penitencia'. No hay ningún caso registrado. Los tres grandes ejemplos que tenemos de "lágrimas de penitencia" son David, San Pedro y la mujer del texto. Hay mucha esperanza, hay mucho perdón, hay mucha paz, hay mucho amor, hay mucho de Cristo en las lágrimas penitenciales.

'El ojo debe pasar del pecado a Jesús. Y, más aún, de Jesús al pecado: hacer arrepentimiento. El pecado y el Salvador se encuentran extrañamente en el corazón en el mismo momento. Nunca lloraste hasta que sentiste algo: "¡Cristo es mío!" Muchos no pueden entender por qué no pueden llorar por sus pecados. Déjeles ver alguna señal de que Dios los ama. Que crean que Cristo los mira con compasión y ternura. Que escuchen una voz que susurra: "Tus pecados te son perdonados". Eso traerá las 'lágrimas'.

II. Los pecadores perdonados hacen penitentes llorosos — Cristo dejó esto muy claro con respecto a la mujer. Remontó los eslabones de una cadena. "Ha cometido un gran pecado y ha sido perdonada". ¿Cómo sé que ha cometido un gran pecado y está perdonada? Lloró mucho. ¿Por qué lloraba tanto? Porque 'amaba mucho'. ¿Por qué amaba tanto? Porque ella ha sido 'perdonada mucho'. Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque ella amó mucho; pero al que poco se le perdona, poco ama ”.

III. A los pies de Jesús . Lo que debería aconsejarte es que vayas y te pongas a los pies de Jesús, y primero eches un vistazo a ese rostro manso, bondadoso, bondadoso y compasivo, y luego, bajo el rayo de esa luz. , toma un pecado, un pecado que te asedia, un hábito de pecar en particular. Haga pedazos ese pecado y examínelo en detalle. Especialmente véalo con su fondo. ¡Su trasfondo! todos los agravios del cuándo, el dónde y el cómo. ¡Todo lo que resistió! Pero mira más a Dios, más que a tu propio corazón.

Felices los que de tal manera obedecen la ley de las 'lágrimas' en este mundo, para que, al final de esta vida, 'puedan venir a Sion con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas; obtendrán gozo y alegría, y el dolor y la tristeza huirán ''.

Versículo 42

NADA QUE PAGAR

"No tenían nada que pagar".

Lucas 7:42

En esta parábola de los dos deudores, así como en otra de Sus parábolas, nuestro Señor nos enseña que nuestros pecados son como tantas deudas que tenemos con el Dios Todopoderoso, y que no podemos pagarlas nosotros mismos. Infinitos son los recursos mediante los cuales los hombres, engañados por sus propios corazones y por las sugerencias de Satanás, se las ingenian para persuadirse a sí mismos de que tienen algo que pagar. Pero todo es inútil. Ni lo que un hombre haya hecho o sentido, ni lo que haya evitado hacer, puede hacer que quede absuelto en el gran día del juicio final y obtener su liberación.

I. La deuda pagada — Solo Uno vivió una vida perfecta, santa y sin pecado en la tierra: Jesucristo Hombre. Él, y solo Él, cumplió perfectamente la ley de Dios. Jesucristo es más que un hombre. El es Dios. Él no vino al mundo como vienen todos los demás hombres sin ninguna elección propia. Él, siendo el Hijo Eterno del Dios Eterno, se hizo hombre por Su propia voluntad, y la unión en Él de la Deidad con la Humanidad dio a Su vida y muerte humanas un valor infinito, para expiar todos los pecados de todos. las generaciones de hombres que alguna vez vivieron o vivirán. Así pudo dar su vida en rescate por muchos. Ha pagado toda la deuda de todos y cada uno.

II. La Expiación se apropió . —Tú y yo tenemos que creer esto — para tomar a Dios en Su palabra: 'De tanto amó Dios al mundo' - este mundo pobre y perecedero de pecadores indefensos - 'que dio a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que crea en él no perezca, mas tenga vida eterna. ' ¿Pueden las palabras ser más claras? Tú y yo debemos confiar con todo nuestro corazón en Cristo, en Su obra perfecta, Su sacrificio expiatorio, Su sangre preciosa.

III. Lo que sigue : si creemos esto y ponemos toda nuestra dependencia en Cristo únicamente para el perdón y la aceptación de Dios, ¿qué seguirá? ¿Cuál será el efecto? '¿Continuaremos en el pecado para que la gracia abunde?' ¿Desecharemos todas las ordenanzas de la Iglesia por inútiles? Dios no lo quiera. Pero los veremos en su debida luz. La confianza en sí misma no es suficiente a menos que seamos llevados a la unión sacramental con Cristo.

No es solo nuestra fe en Él, sino Su vida en nosotros lo que nos salvará. No pondremos los sacramentos en el lugar de Cristo. Seremos diligentes y serios en la oración, la adoración y el estudio de las Escrituras, como ayuda para una vida santa de amor y servicio agradecidos. Valoraremos mucho los sacramentos como privilegios otorgados a los hijos reconciliados de Dios en Cristo Jesús. Daremos limosna generosamente y seremos adelante en las obras de misericordia y amor, como formas de mostrar nuestro amor y gratitud por el amor y la misericordia que se nos ha mostrado. Amaremos mucho, sintiendo que se nos ha perdonado mucho. Si nuestra fe en Cristo crucificado no produce frutos como estos, no puede ser una fe real y salvadora.

-Rvdo. JE Vernon.

Versículo 47

EL RESULTADO DEL PERDÓN

Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque amó mucho; pero al que poco se le perdona, poco ama.

Lucas 7:47

Hay un ligero matiz de dificultad en esta parte del incidente más simple y hermoso.

I. La raíz del punto de vista erróneo radica en la puntuación o el énfasis incorrectos de la oración. No debería ser: "Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho"; pero: “Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados. Porque ella amaba mucho '. "Ella amó mucho" es más la razón por la que Él lo dice, que el hecho de que fue perdonada.

La razón por la que somos perdonados no es porque amamos; pero la razón por la que amamos es porque hemos sido perdonados. La prueba del perdón es el amor. Y cuanto mayor sea el perdón, o lo que es lo mismo, cuanto mayor sea el sentido del perdón, mayor será el amor.

II. — ¡Perdón! —No sé cuándo se perdonó a la mujer. Pero creo que nadie en el mundo duda de eso, cuando ella tomó su lugar a los pies de Cristo, y comenzó a llorar sus lágrimas, y con esas lágrimas a lavarle los pies, y luego a secarlos con su cabello, a besarlos, y para ungirlos con el ungüento de la caja de alabastro, ella había sido perdonada. ¡El mero dolor por el pecado nunca hizo eso! El dolor llorará; pero el dolor por sí solo no besaría los pies, almacenaría el ungüento y enjugaría sus propias lágrimas con su propio cabello.

Allí había más amor que dolor; había más paz y alegría que tristeza allí. Tenga cuidado de conocer la precedencia en la que vienen estas cosas. Dices: penitencia, perdón, amor. Sí; pero mucho más: perdón, amor, penitencia.

III. No tengas miedo de aceptar el perdón — Nunca pienses en esforzarte por perdonar; aceptarlo; ponlo como la base de tu vida espiritual. Es el gran elemento de tu santificación. Hará muy poco sin él. Su vida activa, útil y honrosa comenzará en la fecha en que descanse en el sentido de que está perdonado. Es la parte más maravillosa de todas las transformaciones espirituales: ¡que el pecado se convierta en amor!

-Rvdo. James Vaughan.

Versículo 50

CRISTO Y EL PENITENTE

"Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado".

Lucas 7:50

Esta mujer fue una parábola de penitencia.

I. Una sirvienta — Se pone de pie; no está arrodillada, como generalmente la pintan; ella se para. Es la actitud de trabajo y servicio. Y el servicio está por encima de la oración; lo incluye. Y como vimos en las palabras de nuestro Señor a San Pedro, el mejor lenguaje del arrepentimiento es el trabajo, el trabajo hecho para Jesús. Que cada penitente haga algo; hazlo con lágrimas en los ojos y que sea un oficio real, asumido para Cristo. El trabajo despierta el sentimiento; el trabajo expresa sentimiento; el trabajo establece el sentimiento; y el trabajo consagra el sentimiento. Ella se puso de pie. Una sirvienta, más sirviente que todos los sirvientes del banquete.

II. Examinemos el servicio . Encontrará todos los rasgos de un corazón realmente arrepentido.

( a ) Lágrimas . La mujer que estaba allí a los pies de Jesús llora . ¿Qué dicen sus lágrimas? Porque las lágrimas hablan muchos idiomas. ¿Estaban triste? ¿Fue simplemente el derretimiento de un corazón? ¿Fue una emoción fuerte? ¿Fue la felicidad? ¿Fue amor? Todos, pero principalmente el último. Sabemos, por las propias palabras de nuestro Señor a Su anfitrión Simón, que ya, en ese momento, la mujer fue 'perdonada' y que sabía que estaba perdonada.

Esas 'lágrimas' tenían los siete hermosos tintes del arco iris de la penitencia: dolor, ternura, sentimiento espiritual, alegría, esperanza, cielo, amor. Ella usó su llanto. No fueron lágrimas ociosas de sentimiento, sino que se convirtieron en buena cuenta; ellos 'lavaron los pies de Jesús'.

( b ) Contacto . ¿Es eso imposible? ¿Está demasiado lejos? ¿No hay contacto ahora? No lo creo. Si lloro verdaderas 'lágrimas', Jesús está aquí. Y en esas 'lágrimas', Él 've la aflicción de Su alma y está satisfecho'. Si me inclino hacia el miembro más mezquino de Su cuerpo místico y hago algo para refrescar ese miembro, ese miembro es Su pie , ¡y en ese miembro Él se reconoce a Sí mismo!

( c ) Servicio . Y cuando la mujer hubo 'lavado sus pies con sus lágrimas, se los secó con los cabellos de su cabeza '. ¡Fue maravillosamente tierno! El adorno de la naturaleza hizo gracia espiritual; las cosas más pequeñas y las más hermosas obtenidas al servicio de Cristo.

Y luego, en el dulce chorro de su profundo, reverente y modesto amor, la mujer se inclinó para "besar" los "pies" de su querido Maestro. ¡Oh! es algo hermoso, que un ángel podría envidiar, ¡una pasión santificada!

( d ) Consagración . Y ahora, no es de extrañar que, habiendo prestado servicio, lágrimas, belleza, amor, todo su cuerpo, toda su alma, agregue su bolsillo. Ella 'unge sus pies con el ungüento precioso del frasco de alabastro'. El resto, puede ser, fue para el Hombre, esto, para el Dios. El resto, para Él mismo, esto para Su oficio.

Quizás ella tenía en mente Su entierro. Pero aún más, por ese 'ungüento' ella confesó a su Sacerdote, su Rey, su Ungido, en Cristo. Esté seguro de esto, si no le da su propiedad a Cristo, nunca se ha dado a sí mismo. Es una prueba segura.

Versículos 50-51

VE EN PAZ

'Ve en paz.'

Lucas 7:50

El evangelio de Lucas abunda en hermosas historias; es él quien habla de la mujer arrepentida y del ladrón penitente.

I. Cristo habló mucho acerca de la paz : conocía el corazón humano de principio a fin; Sabía lo inquieto que estaba, lo mucho que necesitaba paz. "Hablo de lo que he visto con demasiada frecuencia como para tener una sombra de duda sobre el tema, y ​​toda la profesión médica lo respaldará, la mejor medicina es la paz ".

II. Las cosas terrenales no pueden dar paz. ”No está en el poder de las casas, viñedos, jardines, huertos, árboles y estanques de agua satisfacer el corazón del hombre. En una palabra, lo material nunca puede satisfacer lo espiritual. Construye tus hermosas casas, ponte oro donde ahora has puesto sobre dorado, coloca instrumentos musicales en cada habitación, haz tus camas de plumón y alfombras de seda bordada, y siéntate en medio de ella en una silla de marfil, y una La punzada de hambre del corazón convertirá toda la brillante escena en una espantosa burla.

III. Solo Cristo puede decir: "Vete en paz". —Él es el Señor de la Paz, como dice San Pablo, "El Señor de la paz mismo os conceda la paz en todo momento y en todos los sentidos" ( 2 Tesalonicenses 3:16 , RV). Un príncipe da dones principescos, por lo que la paz de Cristo es una paz principesca que el dolor y la muerte no pueden destruir. Esas llagas llanto hablan paz. Como dijo San Bernardo: 'Buen Jesús, Tus llagas son mis méritos, y lo sellamos todo con el Sacramento de la paz'.

Rev. F. Harper.