Bible Commentaries
San Lucas 8

Versículo 5

EL SEMBRADOR Y LA SEMILLA

"Un sembrador salió a sembrar su semilla".

Lucas 8:5

El principio de vida moral y espiritual en ti es una semilla y, como tal, está dotado de un poder de crecimiento independiente e independiente; estaba destinado a crecer en ti. Este misterioso crecimiento de la cosa sembrada implica un misterioso poder o fuerza vital que le es inherente.

I. Toda la vida es un misterio . Yo lo llamo un misterioso poder vital, porque toda la vida es un misterio para nosotros. El solo pensamiento de la vida nos sumerge en el misterio, en un misterio que desafía el análisis. Sabemos que toda la vida en nosotros y a nuestro alrededor sigue ciertas leyes, como las llamamos, la vida de las plantas, la vida de los animales, la vida del hombre, cada una siguiendo sus propias leyes según su género, y eso es todo lo que sabemos. sobre eso. Podemos observar su acción, sus uniformidades, sus secuencias y variaciones, pero más allá de esto no podemos penetrar su secreto. Crece misteriosamente, no sabemos cómo.

II. El nuevo nacimiento . Una vez más, el investigador científico señala otro hecho sugerente, que la criatura inferior no se expande por su propia naturaleza inferior hacia la superior, sino que la vida se eleva y crece por la infusión de algo superior a sí misma. Así también creemos que el Espíritu de Dios toca con su poder misterioso las almas muertas de los hombres; los transforma, los eleva, nacen de nuevo. Tal es la doctrina cristiana del nuevo nacimiento, o del soplo vivificante del Espíritu, o de la siembra de la semilla de la vida divina en nosotros.

III. Esta semilla de vida nueva que debe salvarlos del poder del pecado y de la carne y darles nuevas aspiraciones, gustos más puros, propósitos más fuertes, ¿necesito recordarles cómo se siembra, de qué maneras múltiples y variadas? Un día cae en tu corazón en alguna palabra de algún himno u oración, o en algún pensamiento o sentimiento que te atraviesa, o en algún remordimiento de conciencia porque nadie sabe qué pecado o falta, o en alguna nueva resolución.

A veces se descubre que la siembra una palabra pasajera de un predicador (es con esta esperanza que os predico), o de nuevo se siembra en las formas comunes de la vida diaria, por la lectura de algún libro, o por la palabra o ejemplo de un amigo, o por alguna vista o experiencia casual. El viento sopla de donde quiere, así es todo aquel que es nacido del Espíritu. Nunca sabes qué semilla Divina puede depositar en tu corazón en cualquier momento; pero sabes esto, que si la palabra de Cristo es verdadera, siempre que te llega este don de vida, es un nuevo nacimiento.

IV. La única prueba verdadera de la vida en Cristo es el crecimiento en las gracias cristianas . Esto nos lleva a una consideración de gran importancia práctica. Nos pide que tengamos mucho cuidado de distinguir entre las semillas de la vida que echan raíces en el corazón y brotan en nuevas actividades, y meras ondas de impresión. La semilla brota y crece en ti, la ola simplemente fluye sobre ti, levantándote y moviéndote por un momento, y luego dejándote como antes.

Por lo tanto, y es una advertencia que no es innecesaria en nuestros días, un día de mucha religión emocional, existe toda la diferencia en el mundo entre una religión de estados de ánimo y una religión de crecimiento. Uno es el juguete de los vientos, el otro tiene sus raíces en Cristo.

V. Dos reflexiones .

(a) La función y objetivo del predicador .

(b) El deber del oidor de la Palabra de Dios .

Obispo Percival.

Ilustración

La mano del sembrador puede ser débil y su siembra puede ser torpe, vacilante o incierta, pero hay una fuerza o posibilidad divina en todas las semillas de verdad, pureza o sentimiento recto que esparce entre ustedes, independientemente de su siembra, y nunca sabe en qué alma alguna semilla puede alojarse y germinar y crecer y dar fruto aquí y en el más allá, incluso para la vida eterna. Por eso creemos que toda obra de buena influencia prosperará, porque lo recordamos como parte de la ley providencial de Dios, que su semilla, si se siembra, crece por sí misma, misteriosamente. Y no debemos maravillarnos del misterio, porque es el Espíritu de Dios el que está en la semilla; y está listo para hincharse y crecer y dar nuevos frutos mientras se aloja en el corazón. '

Versículos 5-6

SEMBRADORAS PARA EL REINO

'Algunos cayeron junto al camino; y fue hollado, y las aves del cielo lo devoraron. Y algunos cayeron sobre una roca; y tan pronto como brotó, se secó, porque le faltaba humedad. '

Lucas 8:5

Lo que todos necesitamos es una mayor convicción. Necesitamos estar convencidos de la verdad de que todos somos enviados a este mundo para ser sembradores de lo bueno, lo bello y lo verdadero. Para tener la certeza de que no podemos quedarnos ociosos en el mercado, pero en cada momento de nuestro tiempo de vigilia estamos sembrando para Dios o para el Diablo.

I. La elección de la semilla. — Necesitamos saber que la elección de la semilla está en gran parte en nuestras propias manos. ¿Deseamos sembrar la palabra de Cristo, que es fe en el Padre Celestial y amor a los hermanos, o la palabra del Diablo, que es amor por nosotros mismos y no creer en algo más grande? ¿Estamos convencidos de que el mundo real es el mundo del pensamiento y la aspiración espirituales, y el único mundo en el que vale la pena vivir, el único mundo por el que vale la pena sembrar, el único mundo que tiene la promesa de esta vida y la vida venidera, o somos nosotros? contento con el mundo del tacto, el gusto y el manejo, ¿de lo visible y lo presente? ¿Sembraremos en este último mundo de la carne y cosecharemos corrupción, o seremos sembradores en el mundo del espíritu y veremos a Dios eternamente? Responde, necesitamos a alguien que nos ayude a lograr nuestra convicción; ¿A quién iremos para fortalecernos mientras salimos al campo hasta el atardecer antes de que llegue la noche en que ya no se puede hacer más trabajo? Yo respondo, ve a la orilla del mar de Galilea, únete a la multitud que está escuchando al Portavoz de una maravillosa parábola, y primero convéncete de la verdad de que

Dios puede tener otras palabras para otros mundos,

Pero para este mundo, la Palabra de Dios es Cristo.

II. Sembrando con dolor . Y, a continuación, estemos convencidos de que como sembró con dolor antes de cosechar con gozo, así todos nosotros debe venir la constante decepción que nos pondrá a prueba, la tentación ardiente, el calor y la carga del día, antes. a su debido tiempo cosechamos. No podemos esperar ser sembradores de la buena semilla, la semilla de la mente de Cristo, a menos que estemos preparados para sufrir por nuestros principios y soportar la persecución debido a la Palabra, persecución que no es menos real porque en nuestro siglo XX lo es. menos aparente.

Pero confíen en ello, es el plan de Dios que tan ciertamente como la semilla de maíz no puede crecer hasta que toda la tierra alrededor haya sufrido el empuje del arado, el golpe de la rastra y la rotura de la tierra, así para nosotros. que saldrá a sembrar el bien "con desprecio de las consecuencias", es eternamente cierto que sólo a través de mucha tribulación entraremos en el reino de los cielos. Estemos convencidos de ello y salgamos valientes al campo. Seamos sembradores del ideal, sembradores del Reino, y perseveremos como viendo a Aquel que es invisible, porque sólo el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

III. Ninguna semilla se desperdicia — Hay otra convicción que debe profundizarse en nuestro corazón. Es esto, que si la semilla que sembramos es verdaderamente la Palabra de Cristo, no volverá vacía. Aunque todas las apariencias sean contrarias, y muramos sin ver la cosecha, la semilla no se marchitará. En el tiempo de angustia y en la contienda de lenguas, Dios lo esconderá en secreto en Su propia roca de la provocación de todos los hombres. Y después de muchos días la tierra se alegrará por ello, y los hombres comerán de su pan y se saciarán.

Canon HD Rawnsley.

Ilustración

'El labrador salió de buen corazón, y bajo la forma de este valiente que salió a sembrar en un terreno tan poco prometedor hay una lección que Cristo, el Maestro Sembrador, enfatizó cuando salió a echar su semilla no solo en buena tierra, sino en un corazón rocoso, con una mente superficial y una vida preocupada por el cuidado de este mundo, tan amorosamente como el Padre celestial envió Su sol sobre justos e injustos por igual, y habiendo hecho Su obra, dejó que el fruto de la misma fuera llevado por todas partes por generaciones sucesivas de labradores de corazón celestial, y nos invita a seguir adelante en Su camino impávido para esparcir nuestra semilla a pesar de todo el mundo, la carne y el diablo pueden hacer para frustrarnos, tanto en terreno duro como blando, en bien labrado y sobre residuos por igual.

Esa figura de Cristo como Sembrador ha ayudado a todos los corazones verdaderos de todas las edades. “Somos sembradores”, dijo San Francisco. "En el mejor de los casos somos sólo sembradores", dijo Edward Thring, y nunca se cansó de decirles a sus alumnos que se vean a sí mismos como saliendo a sembrar semillas de luz en lugares oscuros, y confiando en Dios para el aumento en Su propio tiempo. .

Heraldos de la luz somos nosotros

Sembradores del mundo futuro

Con una semilla ligera pura y libre.

Heraldos de la mañana estamos de pie

Pie a pie y de la mano

Lanzando la mañana sobre la tierra.

Versículos 5-7

DEBAJO DE LA SUPERFICIE

Como sembró.

Lucas 8:5

Las edades han pasado, y Cristo todavía es el Sembrador, por medio de cualquier instrumento que trabaje, porque somos la labranza de Dios y también el edificio de Dios. Y la 'semilla' es la Palabra de Dios; tan extrañamente capaz de trabajar de forma invisible bajo la superficie de la vida humana.

I. Indiferencia — Esta semilla, la Palabra de Dios, se siembra al aire, a medida que se dan todas nuestras oportunidades. Los hombres pueden recibir la gracia de Dios en vano, y esto en más de un sentido. En algunos no produce ninguna impresión vital; se encuentra en la superficie de una mente que los pies de los intereses humanos han pisado con fuerza. Bien puede dudarse de que algún alma, totalmente indiferente a la verdad religiosa, haya conservado alguna vez incluso su conocimiento teórico durante mucho tiempo.

El corazón necio está oscurecido. Las aves del aire se llevan la semilla invaluable de la eternidad. Observe cómo Jesús explicó esta calamidad. No fue por olvido; ni la verdad descuidada o retenida por los descuidados, pero Jesús dijo: 'En seguida viene Satanás y quita la Palabra que en ellos fue sembrada'.

II. Pobreza — Hay otros peligros que temer además de la absoluta indiferencia hacia la verdad. Junto a los que descuidan la Palabra, coloca a los que 'cuando han oído la Palabra, en seguida la reciben con gozo '. Han tomado las promesas sin los preceptos, han esperado la corona sin la cruz. Su tipo es la fina capa de tierra sobre una plataforma de roca; una cama caliente por un tiempo; y la semilla brota, pero no hay profundidad de tierra, se queman sus raíces y se seca.

Las raíces de una verdadera vida cristiana deben hundirse más profundamente. Un gozo maduro y firme se encuentra entre "los frutos del Espíritu"; es no la primera hoja que se dispara. Los sentimientos que se aceleran fácilmente también se pervierten fácilmente. No se cuenta con la tribulación o la persecución. Los problemas y la oposición de los hombres malvados no están incluidos en la visión superficial de la vida Divina. Duran, pero solo por un tiempo.

III. Motivos mixtos . Hay hombres muy serios que, sin embargo, están en grave peligro, porque (siendo por naturaleza serios) no pueden también renunciar a este mundo, cualquiera que sea su preocupación por el próximo; la tierra de su vida de buena gana produciría dos cosechas inconsistentes. Como semilla sembrada entre espinos, 'ahogada' por sus raíces enredadas, la Palabra es dominada por una rivalidad indigna. Hay una especie de vegetación, pero la Palabra se vuelve infructuosa.

Es la misma lección que cuando Jesús dijo: 'Nadie puede servir a dos señores ... No podéis servir a Dios ya Mammón. Los diversos males de esta parábola son todos mundanos , manifestados de manera diferente.

IV. Lealtad . Por último, tenemos a los que están en buen terreno. Estos no se describen por su sensibilidad o sus goces, sino por su lealtad. Ellos 'escuchan la palabra, la aceptan y dan fruto'. La fecundidad nunca es en el Evangelio la condición por la cual se gana la vida, pero siempre es la prueba para probarla. En todos los relatos del juicio final, captamos el principio del atrevido desafío de St.

Santiago, "Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras". No nos equivocamos al predicar que la fe honesta en Cristo es la única condición de aceptación y la forma de obtener fortaleza para las buenas obras. Pero tal vez no agreguemos, con suficiente énfasis, que las buenas obras son la única evidencia de una fe real, de una conversión genuina; "Dan fruto, treinta y sesenta y cien veces".

—Obispo GA Chadwick.

Ilustraciones

(1) 'En la versión de Marcos de esta parábola, leemos ( Marco 4:3 ) que nuestro Señor lo introdujo así: “¡Escuchen! ¡Mirad!" “Escuchen”, dijo Jesús, para impresionar a los hombres de que su sencilla historia transmitía más de lo que oían; protestar de antemano contra los abusos fatalistas de la parábola, como si ya fuéramos elegidos para ser duros , superficiales , espinosos o fructíferos ; imprimiendo en todo eso, si la semilla vitalizadora era la Palabra impartida, era nuestra parte recibirla y atesorarla.

La indolencia y la superficialidad deben dejar de dar frutos; pero no es necesario que permanezcamos indolentes o superficiales. "El que tiene oídos para oír, oiga". Habiendo dicho "Escucha", Jesús agregó: "¡Mirad!" Muy posiblemente la escena estaba ante sus ojos, y un proceso era visible, si querían ver , del cual la labranza de la tierra (y la siembra) era solo un tipo. Se estaba esparciendo una semilla más noble para una cosecha más abundante, y no era un trabajador común, sino el Verdadero Sembrador, que salió a sembrar. "El Sembrador siembra la Palabra". ¿Quién? Mateo nos dice "El Sembrador es el Hijo del Hombre"; y está claro que ninguno de Sus discípulos pudo confundir Su significado. '

(2) 'La introducción de Satanás en la parábola no está justificada por ninguna exigencia, salvo la necesidad de decir la verdad. Es cierto, por tanto, que un enemigo activo y mortal de las almas está trabajando para avivar el daño que produciría el descuido y la indiferencia; y, así como la semilla solo está a salvo de las aves cuando se entierra en la tierra , así la Palabra de vida solo está a salvo cuando se ha hundido en nuestros corazones '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL SUELO DEL CORAZÓN

Una parábola es una historia tomada de las cosas naturales para instruirnos en las cosas espirituales; así como enseñamos a los niños con dibujos. Y aquí los tipos de suelo deben representar a las diferentes personas que escuchan la Palabra .

I. El borde del camino ( Lucas 8:5; Lucas 8:12 ) .— Caminos alrededor o a través de un campo, pisados ​​por la constante vía del mundo — son duros, impenetrables. También lo son algunos corazones ( Romanos 2:5 ; Salmo 95:8 ).

Escuchan, pero no entienden la Palabra ( Mateo 13:19 ; Proverbios 1:7 ; Juan 8:43 ). Quizás estén complacidos con eso ( Ezequiel 33:31 ).

' Inmediatamente ' Satanás, como los pájaros, toma la Palabra ( 2 Corintios 4:3 ; 1 Pedro 5:8 ; 1 Juan 5:18 ).

¿Por qué? 'Para que no crean y se salven' ( 2 Tesalonicenses 2:9 ). Ej., Faraón.

II. El rocoso ( Lucas 8:6; Lucas 8:13 ) .— A menudo, en suelo pedregoso hay una fina capa de tierra. La semilla brota, pero no echa raíces . La Palabra a menudo llena la cabeza sin llegar al corazón ( Isaías 58:2 ).

Ligera convicción ( 1 Samuel 15:24 ). Sentimientos emocionados ( Hechos 8:13 ). Afectos cálidos ( Marco 10:17 ). Compare la calabaza de Jonás 4:6 ( Jonás 4:6 ) y la hierba sobre los techos de las casas ( Salmo 129:6 ).

Tales no pueden soportar la tormenta o el calor ( Mateo 24:9 ; Juan 15:20 ). No tienen raíz ( Colosenses 2:7 ; Efesios 3:17 ). Ej. Herodes.

III. La espinosa ( Lucas 8:7; Lucas 8:14 ). Aquí la semilla puede echar raíces, pero se le impide dar fruto: se ahoga . La Palabra puede llegar al corazón, pero no puede haber buenos resultados si se divide.

Cuidados de este mundo ( Lucas 10:40 ). El engaño de las riquezas ( 2 Pedro 2:15 ). Placeres de esta vida ( Marco 6:26 ). Todo esto impide que aparezca el fruto Divino ( Gálatas 5:17 ; 1 Tesalonicenses 5:19 ). Ej., Demas.

IV. Lo bueno ( Lucas 8:8; Lucas 8:15 ) .— Aquí la tierra ha sido preparada, desenterrada y ablandada para recibir la semilla ( Proverbios 16:1 ).

El Espíritu excava la tierra con convicción ( Jeremias 4:3 ; Oseas 10:12 ). Derrama sobre él la lluvia y el suave rocío ( Isaías 45:8 ; Isaías 55:10 ).

Aplica la calidez y la influencia genial del sol ( Malaquías 4:2 ; Juan 16:14 ). ¿Y cuál es el resultado? Fruta Gálatas 5:22cien ( Gálatas 5:22 ; Flp_1: 11).

¡Qué lección tan importante para nosotros está aquí! ¿Qué hacemos todos los domingos? Estamos escuchando la Palabra; pero ¿estamos dando fruto? Si no es así, ¿por qué no? ( 1 Tesalonicenses 2:13 .)

Obispo Rowley Hill.

Ilustración

“Les enseñó mediante parábolas”, dice Jeremy Taylor, “bajo las cuales se escondían sentidos misteriosos, que brillaban a través de su velo como un sol brillante a través de un ojo cerrado con un párpado delgado”. '

Versículo 8

UN CORAZÓN HONESTO Y BUENO

"Y otro cayó en tierra buena, y brotó, y dio fruto al ciento por uno".

Lucas 8:8

La parábola viene a decirnos que una vez más Cristo, el gran Sembrador, está sembrando la semilla de Su Palabra en nuestros corazones, y que si hasta ahora no hemos dado fruto como deberíamos, podemos pasar una nueva hoja y comenzar a hacerlo mejor. La parábola nos dice dos cosas.

I. Lo que Dios espera de nosotros — Esto es lo primero. Nos dice que Dios espera fruto de nuestras manos. La buena tierra se multiplicó por cien. Si somos buenos cristianos, buenos oyentes de la Palabra de Dios, si vamos a la iglesia y nos vamos de nuevo con el espíritu que deberíamos, entonces estaremos dando fruto cien veces mayor. Todo el que en esta iglesia no está dando fruto al ciento por uno no es un buen oyente.

No está recibiendo la Palabra en un corazón honesto y bueno. Esta es la primera parte de lo que te dice la parábola. Si eres un oyente honesto, estás dando fruto al cien por cien. Ahora a todo el mundo le gusta considerarse honesto. Un hombre estará dispuesto a decir muchas cosas duras contra sí mismo. Un hombre estará dispuesto a decir que es irascible, descuidado, irreflexivo o un poco salvaje.

'Todas estas cosas la gente estará dispuesta a decir contra sí misma; pero nunca conocí a un hombre que no se apasionara si le dijera que no es un hombre de corazón honesto. Y sin embargo, ¿qué te dice Dios aquí? Dice que si eres un hombre de corazón honesto estás dando frutos cien veces mayores a cambio de la semilla de Su Palabra y Evangelio.

II. Cristo, el gran Sembrador, se entera si no estamos produciendo al ciento por uno . Confío en que algunos lo sean. Dios lo sabe y el hombre no. Pero muchos —muchos de nosotros— no lo estamos haciendo, y la pregunta es: ¿por qué no? ¿Por qué no somos de corazón sincero? ¿Qué nos pasa que nos impide tratar con justicia a Dios y Su Palabra? La parábola nos cuenta las diversas clases de cosas que impiden que los hombres traten con justicia a Dios. Nos dice las cosas que nos hacen deshonestos hacia Dios, y que hacen que el venir a la iglesia y escuchar Su Palabra no sea bueno para nosotros ni para nadie más.

Ilustración

“Cuando siembras maíz, esperas que crezca maíz. No siembras trigo para que se quede en la tierra y nunca crezca; y no siembras trigo y esperas que cuando crezca cosecharás cebada. Esperas cosechar trigo cuando siembras trigo, y esperas cosechar mucho más de lo que sembraste, o si no, ¿dónde estaba el bien de sembrar? La cosecha es del mismo tipo que la semilla, y mucho más: eso es lo que tenemos que buscar en la parábola; y eso es lo que debemos buscar en nosotros mismos.

Cuando Dios dice que espera fruto de nosotros, quiere decir que espera que nos llevemos a casa lo que pone en nuestro corazón, y que lo guardemos allí, como la tierra tiene la semilla, y que luego vayamos y produzcamos el mismo tipo de semilla. otra vez en nuestras propias vidas que él pone en nosotros por medio de su enseñanza. Dios pone Su Palabra en nuestro corazón, y si nuestro corazón es honesto, hay dos cosas que haremos: mantendremos Su Palabra en nuestra mente, y produciremos lo mismo de nuevo, tanto en nuestro carácter como en nuestras acciones. '

Versículo 10

MISTERIOS DADOS CONOCIDOS

A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a otros en parábolas; para que viendo no vean, y oyendo no entiendan.

Lucas 8:10

Cuando Cristo contó la parábola del sembrador, no se estaba dirigiendo a ningún pequeño grupo de hombres: "una gran multitud estaba junto al mar en la tierra", y todos escucharon sus palabras. ¿Por qué fue entonces que solo unos pocos, 'los que estaban a su alrededor con los Doce', lo siguieron para preguntar el significado de la parábola? Seguramente si más hubieran hecho la pregunta, más habrían recibido la respuesta.

I. "Al que tiene, se le dará" . Hay algunos que sienten el misterio de la vida, lo horroroso de su ser, que se acercan al Señor y le hacen preguntas y reciben Su respuesta. Hay otros para quienes el mundo es una parábola que no les interesa que se les explique. No hacen preguntas, porque han olvidado que hay cosas que no se ven. No tienen, por lo tanto, no pueden recibir.

Sin embargo, los que siguen la Luz son los últimos en imaginarse que han creado esa Luz para sí mismos. Aquellos que se levantan al sonido de la voz de su Padre son los últimos en imaginar que se han hecho sus hijos. Están seguros de que no podrían haberlo buscado si no los hubiera estado buscando a ellos primero. A ellos les fue dado conocer los misterios. No fue un gran logro para ellos. Él había llamado y ellos respondieron. Eso fue todo. Tanto el llamado como la respuesta eran Suyos: el mandamiento y el poder para cumplirlo.

II. Los misterios de la vida. "Conocer los misterios". Vivimos rodeados de misterios. La moda de este mundo pasa. Y cuando haya pasado, ¿qué queda sino ... misterio? ¿De dónde venimos nosotros? ¿A dónde vamos? ¿Qué estamos haciendo aquí en este pequeño punto de tiempo que descansa sobre las profundidades de la gran eternidad? Ninguno de nosotros puede olvidar del todo el misterio de nuestro ser. Se impone sobre nosotros cuando menos lo esperamos.

En horas de dolor y en horas de alegría; en el impacto de alguna crisis de nuestra vida o en un momento de pensamiento tranquilo; en el espantoso silencio de la cámara de la muerte o en la pacífica quietud de una noche estrellada. Ya sea en tonos de esperanza o de miedo, en un susurro que trae paz al alma o en uno que el alma con gusto no hubiera escuchado, el mundo invisible, el mundo del misterio, seguramente encontrará una voz que nos alcanzará. habla y debemos escuchar. Y cuando escuchamos nos volvemos conscientes de un misterio dentro de nosotros que es mucho más grande y misterioso que todo lo que hay fuera.

III. Los misterios del reino — Los misterios que nos rodean son los misterios de un reino. El mundo invisible no está desordenado y vacío. No es un terrible desperdicio de un desierto despoblado. No hay formas tenebrosas y terribles que se muevan sin orden ni ley, que puedan aplastar o destruir o dejar solo, según el azar o su propio capricho. Hay Uno que los controla a todos. Todos obedecen a un gobernante. Pertenecen a un reino. Es el Reino de Dios. Toda paz reside en estas palabras: Bienaventurado el 'que comprende y sabe que Dios es el Señor'.

IV. Misterios dados a conocer. A quienes piden se les concede conocer estas cosas, conocerlas, no como conocemos las cosas de este mundo, que podemos comprender y expresar con palabras, sino conocerlas con profunda devoción y la amor ferviente del corazón más íntimo. 'Conocer el misterio de su voluntad', entregarnos a él y entrar en él con toda la conciencia viva del espíritu, para resolverlo en nosotros mismos y en el mundo que nos rodea; ¿Hay una porción más bendita para nosotros en la tierra que esta? ¿No es un regalo que vale la pena pedir?

Ilustración

¡Es fácil, ay! cuestionar la autoridad de los más grandes pensamientos que Dios nos envía. Es fácil oscurecerlos y perderlos. Pero no es fácil vivir hasta el final sin ellos. Se le debe haber permitido sentir que está movido por la alegría más verdadera y preparado para trabajar mejor en sus pequeñas tareas, mientras recibe y mantiene ante usted el ideal más elevado del método y el objetivo del trabajo y el ser que Dios ha creado. conocido por ti.

Esa es, de hecho, Su revelación, la visión de Sí mismo. Así que Él declara lo que quiere que hagas, lo que te permitirá hacer. Entonces Él los llama a ser profetas. Solo el corazón puede hablarle al corazón. Pero el que haya contemplado el más mínimo fragmento de la gloria divina, el que haya escrito en letras de luz sobre la faz del mundo una sílaba del Nombre Trino, tendrá una confianza y un poder que nada más puede aportar.

Solo que confíe en lo que ha visto, y se convertirá para él en una estrella guía hasta que descanse en la presencia descubierta de Cristo. Diremos, con la más humilde confesión de nuestra indignidad, "nuestros ojos han visto al Rey, el Señor de los Ejércitos". '

Versículo 11

LA PALABRA COMO SEMILLA

"La parábola es esta: la semilla es la palabra de Dios".

Lucas 8:11

Toda la enseñanza de nuestro Señor es verdaderamente práctica, y sólo cuando empezamos a tratar de vivir de acuerdo con su espíritu se vuelve claro su significado pleno; e incluso antes de ponerlo en práctica, nuestra mejor oportunidad de entenderlo es compararlo, paso a paso, con lo que ya sabemos de nosotros mismos y de nuestro corazón y nuestra propia vida.

I. ¿Quién es este 'Sembrador'? —Ninguno de los evangelistas nos lo dice con precisión. Cristo mismo dice que la semilla es la Palabra de Dios: y se dice a menudo que el sembrador representa a aquellos cuyo deber es predicar: los ministros de la Palabra de Dios. Esta es, sin duda, una aplicación legítima de la figura, pero seguramente no es su primer significado. Podemos tomar prestada la explicación de la siguiente parábola, "La cizaña". Allí se nos dice claramente que 'el que siembra la semilla es el Hijo del Hombre'. Él, sin duda, es el Sembrador aquí.

II. Pero, ¿cómo siembra Su semilla? —Seguro que no sólo por los labios; o cuán poco, en comparación, se incluiría en la siembra celestial. Estamos influenciados por muchas cosas de las que nunca se habla. El suelo no puede ser el oído. Ese es un mero pasaje a nuestros corazones y mentes. Es allí dentro donde el Divino Sembrador, sembrando buena semilla, y el enemigo, sembrando cizaña, están trabajando ambos: en el corazón.

Sea lo que sea lo que ocurra con la semilla, Él, el Sembrador, es siempre lo mismo, y Él participa en cada parte del proceso. El trabajo del Sembrador celestial está en todas partes y en todo momento. La parábola es cierta para todos los hombres. Pueden tratar de mantenerse fuera del alcance de la voz de cualquier predicador humano que les hable de Dios y de Su santa Ley; pero no pueden moverse fuera del alcance del verdadero Sembrador. Nadie, por muy ignorante que sea, puede alegar que no ha recibido simiente de arriba. Dios se encarga de que se siembre, y la responsabilidad del hombre consiste en cómo lo recibe y cómo lo sufre para vivir y crecer.

III. "El que siembra la semilla es el Hijo del Hombre". —El Hijo de Dios (encarnado) es conocido por nosotros como el 'Hijo del Hombre'. Así nos habla con la voz apacible y delicada de nuestra propia naturaleza. "Mirad cómo oís", dice Cristo. (Pero las palabras no se aplican únicamente al oído externo.) Aunque ningún labio humano haya pronunciado el mensaje de Dios, los hombres de una forma u otra escuchan la voz del 'Hijo del Hombre'.

'En la presión de la pobreza, la enfermedad o el dolor, está sembrando lo que, si cae en un suelo blando y fructífero, ayudará a enriquecer nuestra vida con gracias celestiales; como dice San Pablo: "Después da el fruto apacible de la justicia a los que están ejercitados" por el dolor presente. Donde descubramos en nosotros cualquier lucha contra el mal, cualquier deseo elevado, cumplido o no, encontraremos, si buscamos con diligencia, las semillas de Su siembra; y de estos, si no frustramos Su propósito, esas plantas celestiales brotarán de aquí en adelante. Así vemos que la voz de Dios no se escucha solo a través de Su Libro. La palabra de Dios es todo lo que Dios habla.

Independientemente de cómo los hombres estén divididos, cada uno de nosotros tiene todas las tierras en su corazón, y tiene al Sembrador siempre con él. Los ministros de Dios pueden predicar, su Biblia puede enseñar, pero es en el interior donde resuena la verdadera Palabra de palabras.

-Rvdo. Dr. Hort.

Ilustración

“De lo que somos responsables, todos los que estamos comprometidos en la obra cristiana, es de dar a conocer a los hombres, hasta donde nosotros mismos la conocemos, la Palabra de Dios. Esa es la semilla de la vida perfecta. Podemos interesarlos de muchas maneras, pero si no nos interesamos en Dios, y en lo que Dios ha dicho, nuestro trabajo es un fracaso. Podemos impresionarlos de muchas maneras, de muchas maneras crear una fuerte emoción entre ellos, pero si no están impresionados por Dios y por lo que Dios ha dicho, nuestro trabajo es un fracaso.

Podemos entusiasmarlos enormemente. Hay una cierta influencia peligrosa en nuestra propia seriedad que otros hombres difícilmente pueden dejar de sentir, pero si la emoción no es producida por lo que Dios ha dicho, nuestro trabajo es un fracaso. La Palabra de Dios, esa es la verdadera semilla de la vida divina en el hombre '.

Versículo 12

LA OBRA MALVADA DE SATANÁS

"Entonces viene el diablo y quita la palabra de su corazón, para que no crean y se salven".

Lucas 8:12

Traduzcamos la parábola un poco a las circunstancias modernas. Aquí tenemos, digamos, una persona digna y respetable, regular en el culto público, sea lo que sea en privado. Se ha unido, o parece unirse, más o menos atentamente, en un servicio escritural completo. Ha habido toda la ayuda para elevar la mente a Dios y fijar pensamientos santos y resoluciones piadosas en su corazón; no se ha escatimado ningún cuidado, no se han escatimado esfuerzos, tal vez, hasta donde podemos ver, para su beneficio espiritual.

Él se levanta por fin con la Santa Palabra de Dios resonando en sus oídos, con la propia bendición de Dios recién invocada sobre su cabeza, para llevar a casa esta buena semilla, esta instrucción piadosa y, si quiere, actuar en consecuencia y producir buenos resultados. Fruta. Y justo en este mismo momento, cuando todo parece tan seguro, tan esperanzador, tan próspero, cuando todos hemos orado para que esta buena semilla se hunda interiormente en su corazón, cuando todos humildemente esperan que se haya hecho algo bueno, queda una bendita impresión. en su memoria, alguna santa resolución lista para brotar en su corazón, ¡ entonces viene el diablo!

I. En el momento más improbable ... Entonces ... ¿no ha estado mirando, por así decirlo, en el mismo porche? Entonces, porque no tiene tiempo que perder. Entonces viene el diablo, como ha venido a miles más, como ha venido tantas veces, y encuentra la buena semilla allí, y la recoge sin oposición, y quita lo que está sembrado en su corazón. El hombre no estaba dormido ni descuidado. De lo contrario, la buena semilla nunca habría entrado en la tierra de su corazón.

Cuando ves a los pájaros volar sobre algún terreno recién sembrado y bien trabajado, y con sus picos ocupados tratan de robarle al sembrador su largo y cuidadoso trabajo, ¿recuerdas que hay la imagen del propio Dios ante tus ojos? muchos oidores de la Palabra de Dios, muchos adoradores en la casa de Dios; y ¿alguna vez te preguntaste a ti mismo: ha sido, es así, incluso conmigo? Buena semilla, sembrada una y otra vez; y ¿a qué ha llegado todo? El diablo arrebata la buena semilla del corazón del hombre, 'para que no sea salvo'. Las almas descuidadas permiten que Satanás las robe, las prive de su propia felicidad eterna.

II. ¿Cómo es que lo logra tan bien? —¿Por qué hay tantos oidores olvidadizos, tan pocos hacedores de la Palabra? ¿Por qué se siembra tanta semilla buena, tan poco fruto para la gloria de Dios y la salvación del hombre? Él arrebata la semilla porque nunca se hundió profundamente; yacía en la superficie; nunca fue, por así decirlo, rastrillado y cubierto. El salmista dice: 'Oh Dios, tu palabra he escondido en mi corazón, para no pecar contra ti.

Ahí es exactamente donde falla el oyente descuidado. Dejemos que la Palabra se hunda y se oculte profundamente, y luego, aunque venga el diablo, no podrá arrebatársela. ¿Qué leemos de la Santísima Virgen María? (cap. 2) Ella 'guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón' ( Lucas 8:19 ); y nuevamente, "Su madre guardó todos estos dichos en su corazón" ( Lucas 8:51 ).

¿Qué tipo de cosecha tendría si no preparaba la tierra para recibir la semilla ni la cubría después de la siembra? ¡Ah! el arado y el taladro y la rastra, la pala y el rastrillo, todos nos enseñan lecciones. Todos nos piden que nos preparemos para las temporadas de gracia.

III. ¿Quién es realmente cuidadoso y ansioso por este importante asunto? —Si sólo formamos una buena resolución, mientras la Santa Palabra de Dios está fresca en nuestros oídos; si dijéramos que cuando se nos trae a la mente algún deber descuidado, o que algún pecado secreto llega a nuestra conciencia: 'Ahora, desde este mismo momento, resuelvo, ante Dios, hacer esto o aquello' (por más humilde o trivial que sea la actuar en sí mismo), sería la mayor salvaguarda para la buena semilla.

Satanás vendría y lo intentaría, pero la santa resolución, con la ayuda de Dios, sería demasiado fuerte para su astucia. Si el infierno está empedrado de buenas intenciones, el cielo está empedrado de buenas resoluciones. Dejemos que la buena resolución sea algo sobre lo que podamos actuar de inmediato. En uno, quizás, sería una resolución siempre leer y meditar en al menos un versículo de la Sagrada Escritura, digamos a una hora fija todos los días. Otro, quizás, resolvería comenzar la práctica de la oración familiar.

Otro decidiría dedicar, quizás, parte de un día a la semana para visitar a los pobres. Otro, algún acto de buena voluntad hacia un vecino desagradable o pendenciero. Hay cientos de reglas devotas, de actos cristianos amables, en los que nos quedamos cortos y ofendemos.

Rev. JT Parsons.

Ilustraciones

(1) 'En ninguna parte, quizás, el Diablo es tan activo como en una congregación. En ninguna parte trabaja tan duro para detener el progreso de lo que es bueno y para evitar que hombres y mujeres se salven. De él provienen pensamientos errantes e imaginaciones errantes, mentes apáticas y recuerdos aburridos, ojos somnolientos y nervios inquietos, oídos cansados ​​y atención distraída. En todas estas cosas Satanás tiene una gran mano. La gente se pregunta de dónde vienen y se maravilla de cómo es que encuentran los sermones tan aburridos y los recuerdan tan mal. Olvidan la parábola del sembrador. Se olvidan del diablo.

(2) “La agencia de las aves es externa — no está en el suelo mismo, ni está conectado con el suelo; y, de la misma manera, el enemigo que quita la semilla del corazón, es decir, de la memoria del hombre, es externo. Satanás ejerce cierto poder sobre la memoria. Puede relajar su comprensión, dice Cristo, de lo bueno, de lo que, si se admite, podría convertir el alma; y si es así, ¿hay algún motivo razonable para dudar de que pueda hacer daño en el mismo lugar en otra forma, y ​​reforzar el control de la memoria sobre los depósitos malignos que por accidentes malignos se han alojado allí?

Versículo 13

RAÍCES DE LA VIDA CRISTIANA

Estos no tienen raíz.

Lucas 8:13

La pregunta es: ¿Qué son las 'raíces'? Debo definir la "raíz" como aquello que, escondido en secreto, muy abajo, da fuerza y ​​firmeza a lo que está expuesto, y al mismo tiempo suministra a todas las otras partes el alimento que cada una requiere para su vida y crecimiento.

I. La 'raíz' más profunda de todas es la elección de Dios . Tan profunda que está realmente fuera del alcance, conocimiento y comprensión del hombre y, sin embargo, es la 'raíz' más grande de todas las 'raíces'. Si eres cristiano, el principio de todos los comienzos es que 'Dios te eligió'. Allí tocas a Dios. Construyes sobre una roca. Te entrelazas sobre las Eternidades de lo Inmutable.

No digo que deba intentar manejar y examinar esta "raíz"; pero cuando lo piensas, es un inmenso consuelo y fortaleza: 'Dios me amó desde la eternidad'. Cuando parezca que todas las demás 'raíces' se rompen, puede mantener eso. "Dios, en su asombroso amor, me eligió".

II. Sólo en segundo lugar hay un conocimiento distinto y una firme apropiación personal del plan de la salvación. Todo aquel que desee continuar en la gracia debe tener una visión clara de la doctrina. Dios, habiéndome amado (no sé por qué, sino porque es amor) me entregó a su Hijo; Su Hijo, muriendo por mí, pagó toda mi deuda, canceló todos mis pecados y me dio una justicia perfecta, otorgándome un título al cielo.

El Hijo, habiéndome salvado, me entregó al Espíritu, para que yo fuera gradualmente más santo y más santo, hasta que fuera apto para el cielo. Y como no soy santo ni siquiera así, el Espíritu me devuelve a Jesús, para ser perfeccionado en sus perfecciones, que me reviste con un hermoso manto y me hace, pobre pecador como soy, 'perfecto' a los ojos de Dios. Y entonces Jesús me presenta y me devuelve al Padre, quien primero me dio a él, 'completo'.

III. De esta "raíz" surge otra "raíz": el amor . Eres amado y el rayo debe reflejarse a sí mismo. Ahora no debo hacer ninguna distinción acerca de a quién amas: Dios, el hombre o a quién. Quiero decir, hay un marco amoroso, suave y que se derrite —es lo que siempre da el sentido del amor de Dios— una compasión afectuosa del corazón. Por supuesto, al principio irá a Dios. Pero luego ampliará sus círculos, en todas partes. Se convierte en la fuerza motriz: "El amor de Cristo me constriñe".

IV. De esta 'raíz' se ramifica otra: una humilde sensación de pecado y debilidad . Lo veo aquí porque sé que la humildad es un brote de amor. Nunca sentimos nuestra culpa y nada hasta que nos sentimos amados y perdonados. La sensación de ser amado es lo más seguro para poner a un hombre en el polvo. Y este sentimiento de que no somos nada, y no podemos ser nada, es una "raíz" muy grande.

V. Una 'raíz' más, la comunión secreta con Dios . Nada podrá sustituir eso. Los servicios, el compañerismo cristiano, la santa comunión, son partes necesarias de la vida divina. Pero esas no son 'raíces'. La 'raíz' debe ser más profunda. Debe ser algo profundo y oculto: una conversación con Dios en lo más profundo del alma de un hombre. Consiste principalmente en dos cosas: los ejercicios privados de su propia habitación y las pequeñas comunicaciones silenciosas con Dios que ocurren en su corazón en todas partes. Si no mantiene ambas cosas, con seriedad y constancia, ¡su alma debe morir!

Rev. James Vaughan.

Ilustración

"La longitud de la rama es la medida y la extensión de la raíz". A medida que uno se extiende por encima del suelo, en proporción exacta el otro se extiende debajo de él. ¿Hasta dónde llegan tus ramas? ¿Hasta dónde estás extendiendo tu influencia para Dios? ¿A quién traes para que viva bajo la sombra de Dios? ¿Dónde estás ejerciendo un poder profundo sobre el alma de otra persona? ¿Quién está recogiendo fruto de ti para Cristo y Su gloria? Es muy fácil, ser conmovido por la belleza de la religión y la hermosura de Cristo, ¡incluso hasta las lágrimas! Es muy fácil: tener una fuerte convicción de pecado, más bien por el pecado, porque es tan miserable, que por el amor de Cristo, ¡porque es tan terrible! Es muy fácil: ¡estar bien por un día, una semana o un mes! Es muy fácil: recibir con alegría y perder con ligereza. He visto a muchos que han “florecido como un laurel verde”; pero pasaré mañana, “¡Y he aquí! no lo son ", y" ¡su lugar no se encuentra por ningún lado! " Y escucho esa triste frase, ese lamento, más triste que el canto fúnebre de la tumba, "¡Estos no tienen raíz! "'

Versículo 14

CRISTIANOS DE MEDIO CORAZÓN

"Y lo que cayó entre espinos son los que, cuando han oído, salen, y se ahogan con las preocupaciones, las riquezas y los placeres de esta vida, y no llevan fruto a la perfección".

Lucas 8:14

Nuestro Señor quiere que entendamos que, además de aquellos oyentes del Evangelio que son simplemente duros de corazón, y aquellos otros que son superficiales, todavía hay una tercera clase, que viene después de aquellos que son fieles y devotos seguidores de Él, pero que lo son. todavía está muy lejos de ellos, y se compone de aquellos que tienen suficiente terreno bueno para producir una cosecha de buenas obras para la gloria de Dios y el beneficio de los hombres, pero que están tan ocupados con otras cosas que no son las obras de Dios que traen consigo. no darán fruto a la perfección.

I. Cristianos desganados — No me refiero a los que rechazan la Palabra, la piensan demasiado y la apartan de ellos como una tarea que no están dispuestos a emprender. Estoy hablando ahora de cristianos desganados, de aquellos que servirían a Dios si pudieran servir al mundo al mismo tiempo, de aquellos que no buscarán primero el Reino de Dios, con la esperanza de que todas las demás cosas les sean añadidas.

Contra este temperamento es que nuestro Señor nos advierte; y por eso tenemos que pensar, cada uno de nosotros, qué son nuestras espinas y zarzas, qué son las cosas que nos impiden dar fruto a la perfección, por qué hay tanta paja y tan poca espiga.

II. Causas de la desgana . Y, si pensamos, encontraremos que nuestro Señor, cuando menciona las causas que obstaculizan el crecimiento del alma, pone bajo estas cabezas casi todas las cosas que interfieren con nosotros cuando tratamos de producir fruto. a Dios. Porque, observe, lo que tenemos que hacer para hacer algo bien es entregarle toda nuestra mente. Si nos distraemos con cualquier otra cosa, si descubrimos que nuestros pensamientos divagan cuando deberíamos prestar nuestra atención completa y fija a la obra que tenemos entre manos, lo hacemos mal, y nada tan mal como algo que concierne a nuestra salvación.

Tomemos, por ejemplo, lo que nuestro Señor pone como lo primero que aleja a las personas de los deberes religiosos. Mira, Él pone en primer lugar las 'preocupaciones'. Luego en el medio coloca 'riquezas' y al final pone 'placeres'.

( a ) Por lo tanto, las personas que son muy pobres y que tienen que trabajar muy duro para ganarse la vida deben considerar cómo conseguir su pan; a menudo dedican la mayor parte de su tiempo no sólo a trabajar por su pan, sino a pensar en cómo pueden trabajar eficazmente por él. De esta manera, se ahogan con las preocupaciones de esta vida y, por lo tanto, no dan fruto a la perfección.

( b ) Por otra parte, cuando tenemos riquezas , suficientes al menos, si no en abundancia, entonces surge el pensamiento de cómo aumentar estas riquezas, cómo distribuirlas para la mayor ventaja mundana; y por eso nuestros pensamientos están ocupados con estas cosas descuidando deberes más importantes.

( c ) Y luego, el mismo engaño de las riquezas es un nuevo problema, una nueva espina. No harán por nosotros lo que pensamos y deseamos. Las riquezas no nos darán salud, las riquezas no nos harán eruditos, las riquezas no nos darán inteligencia y, por lo tanto, el hecho mismo de que estas riquezas nos decepcionen, el hecho de que no obtengamos de ellas lo que queremos, es otra espina.

( d ) Y luego, los ricos se ven tentados a dejar de lado a Dios pensando en cómo pueden gastar su dinero para que puedan disfrutar de la vida de manera egoísta, en lugar de usarla para la gloria de Dios y el bien de sus semejantes.

-Rvdo. Dr. Littledale.

Ilustraciones

(1) 'En la selva africana hay una especie de espina bien conocida por los colonos que los holandeses, con humor sombrío, llaman "Espera un poco". Tiene púas de tal manera que si una vez te enredas en él no podrás liberarte con una llave repentina, pero debes cortar con cuidado tu camino con tu cuchillo, tomándote un tiempo en él, si deseas escapar. Esa es la historia de nuestras propias espinas en nuestra vida diaria '.

(2) 'En las tierras orientales utilizan espinas como combustible. Si usamos nuestras espinas, nuestras preocupaciones diarias, como combustible para hacer que nuestra devoción hierva aún más, las usaremos con mayor sabiduría. Pero debemos cortarlos antes de poder hacerlo. Para ello necesitamos, por un lado, una determinación resuelta de no preocuparnos por nuestras preocupaciones diarias y, por otro, una perfecta confianza en Dios ”.

(3) Los pequeños dolores, las pequeñas heridas,

Las puñaladas del cuidado diario

Crepitar de espinas debajo de la olla,

Mientras el fuego de la vida arde, ahora frío, ahora caliente

¡Cuán difíciles son de soportar!

Pero en el fuego arde, claro y quieto,

Muere el doloroso dolor;

Las pequeñas heridas se curan, las nubes se rasgan,

Y a través de esta tienda mortal destrozada

Brilla los cielos eternos.

Versículo 15

SUELO GENEROSO

"Pero que en buena tierra están los que con honradez y buen corazón, habiendo oído la palabra, la guardan y dan fruto con paciencia".

Lucas 8:15

El corazón que recibe la Palabra con alegría y procede a vivirla y a probarla en vida y acción, resistiendo todas las tentaciones de abandonarla, este es el corazón que simpatiza con la Palabra, es decir, en ese sentido 'honesto y bien.' Esto nos acerca un poco más a darnos cuenta de cuál es la buena tierra sobre la que cayó la semilla del sembrador, qué es cuando representa un corazón preparado, influenciado y vitalizado por la Palabra de Dios.

I. Hay una cierta condición del hombre que aprecia y que avanza para acoger la Palabra de Dios cuando se somete a ella. ¿Cuál es esa condición? La honestidad y la bondad no son fruto de la Palabra, ya que son la actitud en la que han de recibir la Palabra. Y, sin embargo, así como hay una especie de suelo apto para recibir y promover la semilla del sembrador que cae sobre él, también debe haber una condición análoga del corazón.

El "honesto y bueno" es una combinación conocida de palabras griegas, una combinación familiar de epítetos que han adquirido un significado casi técnico; y cuando se aplicaba a los hombres significaba un hombre de raza noble, bondadosa y generosa, digno de la propia descendencia, fiel al nacimiento y las dotes primordiales. Creo que esa palabra "generoso", dado que nosotros mismos estamos acostumbrados desde hace mucho tiempo a aplicarla a cosas inanimadas, sería realmente una traducción muy adecuada de las dos palabras griegas aquí en combinación.

Sabemos lo que queremos decir cuando hablamos del suelo como un suelo generoso; es una metáfora, sin duda, pero es una que todos aceptamos. E incluso ese uso posterior de "generoso" en el sentido de dar no está en desacuerdo con él.

II. Un suelo generoso es un suelo que da así como recibe; da algo propio para encontrar a mitad de camino la bendición que le ha conferido; y así ambos cooperan con el bendito fin de producir fruto. De modo que el corazón que escucha la Palabra con gozo, también está dispuesto a dar tanto como a recibir.

III. Aquellos que aceptaron la Palabra — Cuando pensamos en los diversos personajes de la historia bíblica cuya aceptación de la Palabra con fines ricos y bendecidos se nos da a conocer, queda muy claro que esta descripción no significa que la Palabra de Dios es no aceptado por aquellos que solo llegan con un registro impecable de vidas pasadas. Sabemos, y es la única esperanza y consuelo de nuestras vidas saber, que no fueron los eclesiásticos impecablemente limpios del día de nuestro Señor quienes apreciaron y aceptaron el mensaje que Él trajo, sino que fueron los manchados por el pecado, los que se acercaron. Cristo sin cualidades precedentes de honestidad y bondad; no la clase respetable, sino la irrespetable, en su mayor parte proveyó los corazones en cuyo suelo la Palabra encontró su aceptación más fecunda.

El hombre que era muy consciente de su incredulidad, no el hombre que se enorgullecía de su ortodoxia; la mujer que había sido pecadora, no la dama de alta cuna que la habría rechazado de su presencia; no el Escriba que llegó a la corte con las manos más limpias en tales asuntos. Tales fueron los temas en los que la Palabra probó su poder con el más maravilloso éxito. Y por lo tanto, deben haber sido todos los que cayeron bajo la regla establecida por nuestro texto. El corazón 'honesto y bueno' describe a estos marginados, estos pecadores francos en el momento en que la Palabra los encontró y fue acogida y comenzó su obra benéfica.

Rev. Canon Ainger.

Ilustración

Por paradójico que parezca, no fue la extrañeza o dificultad de la primera parábola de nuestro Señor lo que fue un tropiezo para muchos que la escucharon, sino más bien su familiaridad y su sencillez. El defecto del oyente que se sentía ofendido por ellos no era el de la agudeza mental, no eran tan aburridos como para no comprender una simple metáfora; era que estaban tan acostumbrados a recibir una enseñanza religiosa de un tipo diferente, que este nuevo tipo les pareció, al principio, trivial.

Si a los fariseos ya los doctores de la ley se les pidiera que pronunciaran una homilía religiosa, habría sido algo completamente diferente, algo que de hecho hubiera pasado por alto a los ignorantes; y, por tanto, cuando este nuevo Rabino procedió a desplegar Su mensaje religioso y empezó a contar sencillas fábulas sobre el labrador y el sembrador, y todos los detalles hogareños de la vida que los rodeaba, al ansioso oyente le pareció una burla, una evasión de un sagrado. deber. No fue porque la analogía fuera demasiado difícil de entender para ellos, sino porque era demasiado fácil, que primero se sintieron ofendidos '.

Versículos 15-16

SE PACIENTE

"Y da fruto con paciencia".

Lucas 8:15

Quiero abordar hoy el tema de la paciencia y, al revés, la impaciencia.

I. En los asuntos comerciales ordinarios — La impaciencia es probablemente la causa del mayor número de desastres comerciales. Demasiada prisa por hacerse rico conlleva empresas imprudentes y, con mucha frecuencia, fracasos. Si un negocio va a estar construido sobre líneas sólidas y firmes, debe ser de crecimiento lento, debe haber paciencia. Obtenemos una ilustración exacta de esto en la naturaleza. Esa vida vegetal que, en el mundo de la naturaleza, crece con gran rapidez, muere con igual rapidez; pero lo que es permanente es la madera dura de crecimiento lento.

II. En la vida religiosa — En las cosas que pertenecen al lado espiritual de la naturaleza del hombre, esta paciencia es esencial. En cierta medida, creo, esto se reconoce; pero quiero mostrarles que la paciencia ocupa, o debería ocupar, un espacio mucho más grande en nuestra vida religiosa de lo que la mayoría de nosotros pensamos.

(a) Si queremos curar un mal hábito, conquistar, con la ayuda de Dios, un pecado que nos asedia, es necesario tener paciencia . Se necesita mucho tiempo para deshacernos de cualquier enfermedad de larga data, y tenemos la paciencia necesaria para la curación de la enfermedad del cuerpo.

(b) Al trabajar para los demás, se necesita paciencia . La gente se desespera tan pronto porque no puede ver resultados. Esto se debe a que no han aprendido la lección necesaria de que debe haber paciencia para dejar crecer el buen trabajo. Cuán tonta es nuestra desesperación, cuando nos llamamos cristianos, cuando profesamos inspirarnos en Jesús y considerarlo como nuestro Maestro y Líder.

(c) Al orar por los demás . No vemos ningún resultado, no vemos ninguna mejora. Y muchas personas dejan de orar porque no han encontrado ningún resultado en sus oraciones. Saben que debe ser la voluntad de Dios conceder tales oraciones, y se convierte en una prueba para su fe cuando no son respondidas. Paciencia, dejar crecer las cosas de Dios, esa es la respuesta. Puede que ni siquiera vivas para ver el fruto, pero puedes estar perfectamente seguro de que esas oraciones son contestadas y producen sus resultados.

III. En asuntos de fe — La gente no siempre se da cuenta de que se necesita paciencia en asuntos de fe. Todos mis oyentes tienen probablemente la costumbre de decir el Credo de los Apóstoles. Empiezan, 'Yo creo', y espero, si son pensadores, que de vez en cuando el pensamiento pasa por sus mentes, 'Aquí estoy diciendo' Yo creo '. ¿Que quiero decir? ¿Realmente creo en absoluto? ¿Creo en tal sentido que no tiene ningún efecto en mi vida? ' Y luego, si somos pacientes, si entendemos que la fe, como todo lo que es valioso en este mundo, debe ser una planta de lento crecimiento, estudiaremos, leeremos, pensaremos, oraremos.

Pero si no tenemos paciencia, haremos lo que muchas personas hacen cuando empiezan a pensar, y probablemente por primera vez en su vida piensan en cuestiones de fe, se dan cuenta de que lo que imaginaban que creían lo aceptaban porque nunca lo habían hecho. lo consideró, y luego dijeron: 'No creo'. Eso es impaciencia. ¿Cómo podemos imaginar que si se necesita tanto tiempo para aprender las cosas de este mundo, no debería llevarnos mucho tiempo aprender las cosas de Dios?

-Rvdo. HG Hills.

Ilustraciones

(1) “Aprender a esperar es, quizás, lo más difícil que podemos hacer. Naturalmente, estamos dispuestos a hacer todo lo contrario. Deseamos deshacernos de las tentaciones y los problemas de una vez . Desearíamos realizar bendiciones y goces ahora . No soportamos nuestras pruebas con paciencia. Nos preocupamos por ellos, y a menudo pensamos en el fondo de nuestro corazón que somos tratados con crueldad por tener tantos. Ahora bien, esto no es como Cristo; y todos deberíamos desear ser como Jesucristo. Debemos producir fruto “con paciencia”, o quizás no produzcamos ninguno '.

(2)

Dios no te pide que esperes

Para decepcionar al fin;

Una promesa de oro justa y grande

En precepto-se moldea.

Pronto se dorará la mañana

El borde oscuro del horizonte,

El deseo de tu corazón se cumplirá:

Espérenle pacientemente '.

Versículo 18

¡ATENCIÓN!

'Mirad, pues, cómo oís: porque a quien tiene, se le dará; y al que no tuviere, se le quitará aun lo que parezca tener.

Lucas 8:18

¿Cuál es la única gran verdad que es común a esta y otras parábolas similares? Sin lugar a dudas, la importancia de aprovechar nuestras oportunidades, tal como son.

I. La oportunidad de dejar brillar nuestra luz ante los hombres , de ferviente amor a Dios y al prójimo.

II. La oportunidad de agregar a nuestra fe, virtud .

III. La oportunidad de obras de caridad y misericordia .

Estos —porque el Reino de los Cielos será para nosotros su otorgamiento— deben ser tomados y usados. Si no es así, no habrá nada más que la puerta cerrada, las tinieblas de afuera y el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Está bien que pensemos en esto. Casi no hay nada que los cristianos ordinarios pasen por alto o dejen de reconocer como las oportunidades que realmente disfrutan.

-Rvdo. CF Turner.

Ilustración

Sin penetrar en el misterio de las terribles palabras de nuestro Señor acerca de Su traidor, nos será más útil pensar en Judas no tanto como un alma perdida, sino que la suya fue una oportunidad perdida. De hecho, fue uno de los que se le ha concedido a muy pocos. Apenas podemos darnos cuenta de qué era. A veces podemos sentirnos tentados a pensar que si hubiéramos tenido el privilegio indecible de mirar con nuestros ojos corporales a nuestro Señor y escuchar Su voz 'con entonación personal' hablándonos, las cosas hubieran sido diferentes; la fe hubiera sido más fácil, la abnegación menos desagradable, el pecado menos atractivo, nuestro amor por Dios más puro y más profundo. Sin embargo, hay ... Judas.

Versículo 24

CRISTO Y LOS ELEMENTOS

"Entonces se levantó y reprendió al viento y al rugido del agua; cesaron y se hizo la calma".

Lucas 8:24

Hay mucho en esa expresión de que 'Cristo reprendió al viento y a las olas'. Perderás gran parte de la intención del incidente si simplemente lo miras como un milagro de calmar una tempestad.

I. ¿Por qué Cristo reprendió a los elementos? —La palabra aparece en el lenguaje de quien o ve culpa moral, o que, en su afecto, se indigna por algo que hiere a los que ama. Los elementos, en sí mismos, no pueden, por supuesto, cometer un daño moral.

(a) ¿Es posible que el príncipe del poder del aire haya tenido algo que ver con esa tormenta? —¿Hubo alguna malicia diabólica latente en ese repentino estallido de la naturaleza sobre Cristo y Su Iglesia? ¿Y estaba Cristo efectivamente expulsando un espíritu maligno cuando hizo exactamente lo que siempre hizo, y dijo exactamente lo que siempre dijo, cuando estaba tratando con aquellos que estaban poseídos por los demonios? Él los reprendió.

(b) Hay otro aspecto en el que debemos verlo : sabemos que al Segundo Adán se le dio lo que el primer Adán perdió: el dominio perfecto sobre toda la creación. Bajo esta luz, el huracán actual fue como una rebelión, y Cristo lo trató como tal, para poder mostrar su dominio. De ahí esa palabra real, "Él los reprendió", y de ahí la sumisión instantánea.

II. Los vientos eran el emblema de las influencias externas que afectan y acosan; las olas, de los tirones internos y las angustias que esas influencias externas producen en la mente: los vientos, los agentes activos y malvados de la vida; las olas, consecuencia de las pruebas, cuando caen sobre ti; porque, como la ola responde al viento, subiendo o bajando con su oleaje o hundimiento, así nuestros débiles corazones laten o se quedan quietos, y responden con sensatez a los males que nos rodean.

III. No desees estar exento del mal , ni del dolor ni de la tentación. La inmunidad al dolor no es ni la mitad de grande que el consuelo de Dios bajo él. La exención no es la verdadera paz, sino la liberación, la victoria; la paz que Cristo hace con los materiales de nuestras angustias; el miedo silenciado, la inquietud contenida, el perdón sellado, la gracia interpuesta, el triunfo de un amor omnipotente.

Ilustración

'Esto fue, sin duda, un gran milagro. Necesitaba el poder de Aquel que trajo el diluvio a la tierra en los días de Noé, y a su debido tiempo lo quitó; Que dividió el mar Rojo y el río Jordán en dos partes, y abrió un camino para su pueblo a través de las aguas; Quien trajo las langostas a Egipto por un viento del este, y por un viento del oeste las barrió ( Éxodo 10:13 ; Éxodo 10:19 ).

Ningún poder que no sea este podría convertir en un momento una tormenta en calma. "Hablar con los vientos y las olas" es un proverbio común para intentar lo que es imposible. Pero aquí vemos a Jesús hablando, ¡y al mismo tiempo obedecen los vientos y las olas! Como hombre había dormido. Como Dios, calmó la tormenta.

Versículo 25

LA FE Y SUS PRUEBAS

'¿Dónde está tu fe?'

Lucas 8:25

La fe no es una mera aceptación perezosa, una mera aquiescencia condescendiente, una mera pasividad muerta; ni siquiera es una mera convicción abstracta. La fe, en el sentido cristiano, en el sentido en que cada uno de nosotros debería decir "creo", es un principio poseedor, un entusiasmo irresistible.

Miles de hombres dicen que creen en Dios. Cuando los hombres creen sinceramente, es fácil demostrarlo. Tal fe no está muerta ni es nula, sino omnipresente; no es un asunto secundario, sino todo; y cuando es perfectamente sincero, desviará todo el propósito del hombre de amar la ley de Dios, hacer Su voluntad, glorificar Su nombre. El que realmente cree en Dios será:

I. Vigilante , porque sabe que los ojos de Dios están sobre él.

II. Confiado , porque Dios es su Padre.

III. Agradecido , porque Cristo murió para redimirlo.

IV. Esperanza , porque hay una mano que guía.

V. Abnegación , porque Cristo nos ordenó tomar nuestra cruz.

VI. Contento con comida y vestido , porque Cristo era pobre.

VII. Santo , porque Santo es el que nos llamó.

Decimos que creemos en Dios. ¿Somos sinceros? Si es así, ¿cuáles son las pruebas de nuestra sinceridad?

—Dean Farrar.

Ilustración

“Creo en Dios, en Cristo, en el Espíritu Santo”. Esa creencia, si realmente la tuviéramos, es decir, si fuera una fe genuina, es lo suficientemente fuerte como para alejar por completo el vicio y la infidelidad del mundo. "Creo en un solo Dios". Incluso Mahoma lo dijo y lo dijo en serio. Con un puñado de árabes del desierto, atravesó continentes en una tormenta de conquistas. "Creo en Cristo". Por qué, cuando una docena de campesinos galileos, hombres ignorantes e ignorantes, lo dijeron y lo decían en serio, ante su emblema de la tortura de un esclavo, los reyes cayeron postrados y los ejércitos cayeron.

"Creo en el Espíritu Santo". Pues, cuando el pobre monje lo dijo en Worms y en Wittemberg, ella, cuya túnica escarlata estaba rígida con pompa terrenal, cuyos nombres eran muchos y todos blasfemos, la ramera de la tiranía sacerdotal y la corrupción eclesiástica, se tambaleó sobre el trono de sus abominaciones. "Creo en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo". Lo decimos, y de nuestros labios débiles y tartamudos caen muertas las palabras con que nuestros padres obraron milagros. Lo decimos, y por todos lados los hombres están dando la espalda con desprecio a nuestros servicios y odian nuestras divisiones y se ríen de nuestra fe vacía hasta el desprecio.

Versículo 39

TESTIMONIO EN CASA

Vuelve a tu casa y muestra cuán grandes cosas ha hecho Dios por ti.

Lucas 8:39

La obra del testimonio del hombre debe comenzar en casa (cf. el orden en Hechos 1:8 ).

I. Testimonio en casa — Allí ( a ) tienen el mayor reclamo; ( b ) pueden juzgar mejor la realidad de los cambios en el carácter y la vida; ( c ) es más probable que sean influenciados que los extraños que no saben nada del pasado del hombre.

II. La influencia del hogar . Allí ( a ) su fe puede ser probada con mayor seguridad; ( b ) tendrá más recordatorios de la misericordia de Dios hacia él; ( c ) estará menos tentado al orgullo espiritual. Más lejos,

III. Los reclamos del hogar . Tenga cuidado con ( a ) descuidar el trabajo que está a la mano por campos más distantes y atractivos; ( b ) de testificar en público con creciente indiferencia hacia la vida privada; y así ( c ) de vivir dos vidas: una, la vista por el mundo; la otra, la que sólo Dios conoce y, en cierta medida, la propia casa.

Ilustración

'Necesitamos darnos cuenta más que nosotros de que el cristianismo no es simplemente una relación personal con Cristo, que involucra a una sociedad cristiana, y que, como eclesiásticos, nuestro credo debe ser, y de hecho es, Cristo para el mundo y el mundo para Cristo. Queremos, por tanto, abolir la fe falsa de que, cuando un alma es llevada al Salvador, su salvación es completa, o que, cuando se incorpora a la Iglesia, se termina su servicio.

Reconozco que tal credo no se sostiene teóricamente en ninguna parte; pero si las obras son la evidencia de la fe, y lo son, pocos estarán dispuestos a negar que, si se juzgan en la práctica, esta es la creencia de muchos entre nosotros ”.

Versículo 45

EL PODER DE UN TOQUE

'¿Quién me tocó?'

Lucas 8:45

Fue la peculiaridad del toque lo que provocó la pregunta. La más débil de todas las acciones fue tocar solo el borde del manto de Cristo, la parte más remota de lo que estaba conectado con el Señor; sin embargo, como cuando tomamos de la mano a alguien que sostiene una cadena eléctrica y sentimos el impacto, Cristo lo sintió. La virtud avanzó como una corriente eléctrica. Pero fue por Su voluntad que salió.

¿Cuál fue el motivo de Cristo al hacer esta pregunta?

I. Quería darle a la mujer la seguridad de una curación completa y permanente — La mujer podría haber dudado al recordar que la había obtenido subrepticiamente, pero Cristo la salvó de temer por ese motivo el regreso de la enfermedad. Ella podría haber estado sujeta a un pavor constante. El pavor podría inducir una inquietud nerviosa del cuerpo que podría traer de vuelta la vieja enfermedad. El conocimiento milagroso de su experiencia y curación fue inmediatamente manifestado por Cristo, y confirmó su curación física con Su pregunta.

Fue como decir: 'Hija, no temas. No se ha hecho nada malo. Sé de ahora en adelante perfectamente íntegro. De ese modo también se le dio la intimidación de que no debía contentarse con esa curación física, sino que debía buscar aún más la curación espiritual.

II. Cristo le permitiría a la mujer ver que sentía simpatía por ella . No temía el contacto con los pecadores, sino que deseaba acercarse. Sintió interés en ella, la amaba y no dijo "mujer", sino "hija". ¡Cuánto le expresaría esa palabra a su alma! No hay un tono frío que enfríe el espíritu, pero una corriente de lava de misericordia y amor estaba en esa palabra. Y ni siquiera esto de lejos. Se acerca, mostrando su disposición a ser tocado o tocado. El poder del contacto personal es grandioso. ¡Qué lección para nosotros!

III. Cristo también buscó dar la oportunidad de expresar abiertamente gratitud por lo que Dios había hecho por la mujer en secreto — Cristo hizo la pregunta. Ella le dijo toda la verdad. Muchos de los sanados pronto se pierden entre la multitud. Cristo no quería alabanza. No proclamaría más Su propio poder milagroso. Pero estar agradecido era un beneficio para quien había recibido un beneficio. Por eso, Cristo buscó fomentarlo en la mujer.

Si solo o en medio de una multitud encontramos a Cristo, también debemos reconocerlo abiertamente. Sabía que después ella desearía tener la oportunidad de agradecerle. ¡Qué satisfacción poder expresar obligación! Vea cómo brilla en el ojo de la mujer. Cuando él se va, ella lo sigue, ya sea entre la multitud o con los ojos, mientras él va en su misión de misericordia a la casa de Jairo. Ella no lo habría confesado tan fácilmente antes de sanar. ¿No tenemos deudas, necesidad de gratitud, interés en Cristo, amor por Él? Debemos confesar a Cristo. La disposición de esta mujer nos avergüenza.

Ilustración

'Vamos a las masas de este día e intentamos elevarlas llamándolas a que se eleven a sí mismas. Tócalos: ve y ponte hombro con hombro y júntate las manos con ellos. Si la Iglesia hubiera hecho esto, habría habido menos socialismo. Hay una gran diferencia entre la bondad de la benevolencia y la del afecto. Un artista literario habla del efecto sobre un hombre culto de un viejo óleo de Jesús curando a un ciego, y cómo su madre dijo: “El ciego era un mendigo, pobre y repugnante, por eso Cristo no lo curaría lejos. fuera, pero puso Sus manos sobre él.

El mismo escritor también cuenta cómo una dama benevolente había tratado de “hacer el bien por sentido del deber, y tenía una sensación de aborrecimiento del objeto en su alma. No creía que aquel a quien había tratado de beneficiar tuviera la agudeza suficiente para detectar el odio, pero lo hizo ". Por supuesto, esta dijo que sabía que la dama “no podía soportarla, ni siquiera permitirse tocarla más de lo que lo haría con un reptil.

Sin embargo, había esperado hacer el bien mientras se rehuía del contacto ". Así sucede con muchos ahora. El plan de Cristo es diferente. Aquí llama a la mujer para que le enseñe su profunda simpatía y le muestre que no le teme a la contaminación. Si se van a levantar masas, debe ser de la misma manera '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

CRISTO EL SANADOR

Ningún contacto es más ligero que el de un toque. Decimos de eso '¡Solo un toque!' Sin embargo, el toque más leve tiene un poder que actúa y reacciona infinitamente, y que produce un círculo más allá del círculo de efectos que continúan, se entrelazan y se multiplican para siempre. Pero este no fue un toque común. Había algo en él que le daba un significado peculiar y divino. ¿Qué era?

I. Por qué este toque atrajo la atención particular del Salvador .

(a) Era el toque de una víctima cuyo caso había sido desesperado.

(b) Fue el toque de fe .

(c) Fue un toque que produjo una cura instantánea y perfecta .

El que confía en Cristo cruza la línea entre el estado de los perdidos y el estado de los salvos.

II. ¿Por qué hizo el Salvador la pregunta? —Esto excitó la maravilla de los discípulos.

(a) No por ignorancia . La omnisciencia hizo la primera pregunta jamás escuchada en la tierra ( Génesis 3:9 ), y a menos que hayamos leído mal las Escrituras y hasta ahora hayamos estado confiando en la persona equivocada para nuestro Salvador, fue la omnisciencia la que hizo la pregunta: '¿Quién me tocó?'

(b) No por agotamiento . Cuando los profetas y apóstoles obraron milagros de curación, fue por un poder ajeno a ellos, que tuvieron que invocar mediante la oración: cuando Cristo los obró, fue por Su propio poder que mora en ellos. Ningún regalo puede empobrecer a un dador Divino.

(c) No por disgusto . En las calles de las aldeas donde se esperaba a Jesús, los enfermos eran colocados en largas filas de camas y literas, para que pudieran captar de Él algún aviso reconfortante mientras pasaba, y tocar el borde de Su manto mientras flotaba a su alcance, porque sabían que se deleitó en la misericordia.

Por tanto, no fue por ninguno de estos motivos que Cristo hizo la pregunta. Debemos dar cuenta de ello sobre la base de algún otro principio.

III. Manifold parece haber sido el diseño de la pregunta .

(a) Tenía la intención de mostrar que Él marca la diferencia entre apiñarse y tocarlo . El Salvador siempre discrimina entre el mero toque accidental de aquellos que se apresuran con la multitud y el toque consciente, dependiente y voluntario de la fe.

(b) Fue para iluminar y vigorizar la fe de la que lo tocó . Débil y medio supersticiosa como era su fe, extrajo de Él la bendición deseada.

(c) Tenía la intención de ser un método para afirmar su derecho a ser glorificado por lo que ha hecho . La conciencia puede estar diciéndole que en su propia vida hay una repetición de la conducta que suscitó esta pregunta de nuestro Señor. Nunca se pelearán las batallas de Dios, ni se hará Su obra, ni Su nombre será difundido en el mundo por una raza de discípulos secretos.

(d) Cristo hizo la pregunta de que la entrevista con la mujer, a la que condujo, podría resultar en el otorgamiento de Su bendición .

Ilustración

Esta mujer, habiendo hecho su determinación, adoptó los medios más probables que se le ocurrieron. Hay un Sanador para todos, un Católico Divino, y solo un Feliz es el que ha recibido este bálsamo infalible de Jehová Rophi. Ella perseveró en el uso de los medios. ¿Has estado en Doctor Ceremony, Doctor Morality, Doctor Feeling? Gastó toda su sustancia en estos medios de curación. ¿Qué salió de todo esto? Su única recompensa por el sufrimiento y el gasto fue que había sufrido mucho dolor adicional. Ese es el caso de aquellos que no han venido a Cristo, sino que han buscado alivio aparte de Él '.