Bible Commentaries
San Lucas 9

Versículos 2-6

LA COMISIÓN DE LOS DOCE

'Y los envió a predicar ... ya sanar ... y se fueron ... predicando el Evangelio y sanando en todas partes'.

Lucas 9:2

El pasaje arroja mucha luz sobre el trabajo de los ministros cristianos en todas las épocas.

I. Autoridad sobre el mal y la enfermedad — La comisión a los Apóstoles contenía una referencia especial al diablo y las enfermedades corporales. Jesús les dio 'autoridad sobre todos los demonios y para curar enfermedades'.

Aquí están dos de las partes principales del negocio del ministro cristiano. No debemos esperar que expulse a los espíritus malignos, pero podemos esperar con justicia que 'resista al diablo y todas sus obras' y que mantenga una guerra constante contra el príncipe de este mundo. No debemos esperar que haga curas milagrosas, pero sí podemos esperar que se interese especialmente por todas las personas enfermas, las visite, simpatice con ellas y las ayude si es necesario, en la medida de sus posibilidades. El ministro que descuida a los miembros enfermos de su rebaño no es un verdadero pastor.

II. La importancia de la predicación — Una de las principales obras que los Apóstoles recibieron el encargo de emprender fue la predicación. Nuestro Señor 'los envió a predicar el Reino de Dios' y 'iban por los pueblos predicando el Evangelio'. La predicación es, de hecho, el instrumento elegido por Dios para hacer el bien a las almas. Por ella los pecadores se convierten, los que preguntan y los santos se edifican. Un ministerio de predicación es absolutamente esencial para la salud y la prosperidad de una Iglesia visible. El púlpito es el lugar donde siempre se han obtenido las principales victorias del Evangelio, y ninguna Iglesia ha hecho mucho por el avance de la religión verdadera en la que se ha descuidado el púlpito.

III. Sencillez de vida — Nuestro Señor encarga a Sus Apóstoles, cuando los envía, que estudien la sencillez de hábitos y el contentamiento con las cosas que tienen. Les pide que no lleven nada para el viaje, ni bordón, ni alforja, ni pan ni dinero; tampoco tienen dos abrigos cada uno. Y en cualquier casa en la que entréis, quedaos, y de allí partid. La idea principal que transmiten las palabras es una advertencia contra la mundanalidad y los hábitos lujosos.

¡Bien sería para el mundo y para la Iglesia si se hubiera prestado más atención a la advertencia! De ninguna parte el cristianismo ha recibido tanto daño como el de manos de sus propios maestros. En ningún punto sus maestros se han equivocado tanto, y con tanta frecuencia, como en el asunto de la mundanalidad personal y el lujo de la vida. A menudo han destruido, con su vida cotidiana, todo el trabajo de sus labios. Han dado ocasión a los enemigos de la religión para decir que aman la comodidad, el dinero y las cosas buenas mucho más que las almas.

—Obispo JC Ryle.

Ilustraciones

(1) ' Vale la pena leer las palabras de Quesnel sobre Lucas 9:3 . “Los hombres nunca podrán establecer el Reino de Dios en los corazones de las personas, mientras no parezcan completamente persuadidos de las verdades que predican. Y cómo pueden parecer así, si las contradicen claramente en su práctica y ¿comportamiento? Para persuadir a otros de que no se preocupen por lo superfluo, un hombre no debe parecer demasiado preocupado, ni siquiera por las necesidades ". '

(2) “Nuestro testimonio solo será poderoso cuando brote y esté acompañado de una simpatía genuina. La simpatía es eléctrica. No se puede ver, pero todos pueden sentirlo. La simpatía es la llave de oro que abre la puerta del corazón. Es el espíritu de Cristo que abraza a todos los que sufren. En una palabra, la simpatía es sustitución. “Jesús tuvo compasión” y fue tan movido que dio su vida por las ovejas.

Siguiendo el ejemplo de nuestro Maestro, sintamos y suframos con los sufrimientos de todo tipo, de todas las clases y de todas las edades; con la enfermedad del cuerpo, la angustia de la mente, el dolor del corazón e incluso el pecado del alma. Busquemos conocer a nuestras ovejas, las condiciones en las que viven, los peligros a los que están expuestas, las pruebas por las que pasan, para que, en medio de todos los cambios y oportunidades de esta vida mortal, podamos extenderles. el consuelo, la fuerza y ​​la inspiración de la simpatía cristiana. A pesar de los dolores que oprimen nuestro corazón, las pruebas que distraen nuestras mentes, las dificultades que acosan nuestro trabajo, oremos para que, como pastores del rebaño, tengamos en todo momento

Un corazón libre de sí mismo,

Para calmar y simpatizar.

Versículo 13

SIN PODER EN NOSOTROS MISMOS

Dales de comer.

Lucas 9:13

Hay un principio importante subyacente a estas palabras. Es que los hombres a menudo se ven obligados a hacer aquello para lo que, en sí mismos, no tienen capacidad presente.

I. Fuerza humana — Es la naturaleza de la fuerza humana y la fortaleza corporal tener una medida elástica, y ser liberada o extendida de tal manera que satisfaga las exigencias que surjan. Dentro de ciertos límites, dado que el hombre está limitado en todo, el cuerpo obtiene la fuerza que desea en el ejercicio para el que se desea. Dios puede llamar apropiadamente a un hombre dado a un curso de vida que requiere mucha robustez y un alto poder de resistencia física, sobre la base de que cuando esté completamente embarcado en su vocación, la robustez vendrá, o se desarrollará en él y por medios de ello, aunque anteriormente parecía no existir.

II. Fuerza intelectual . Esta también tiene la misma cualidad elástica y se mide de la misma manera por las exigencias que estamos llamados a cumplir. Tarea, y por esa misma razón se vuelve eficiente. Sumérjalo en la oscuridad y forma una esfera de luz. Descubre su propia fuerza por el ejercicio de la fuerza, mide su capacidad por las dificultades que ha soportado, su apetito por el trabajo por el trabajo que ha soportado. Todos los grandes comandantes, estadistas, legisladores, eruditos, predicadores, han encontrado los poderes desplegados en su vocación, y por ella, que eran necesarios para ello.

III. Poder moral . — Lo mismo también es cierto, de manera muy notable, de lo que a veces llamamos poder moral. Con esto entendemos el poder de una vida y un carácter, el poder de buenos y grandes propósitos, ese poder que finalmente llega a residir en un hombre distinguido en algún curso de conducta estimable o grande. Ningún otro poder del hombre se compara con este, y no hay ningún individuo que no esté investido de manera mensurable con él.

La integridad, la pureza, la bondad, el éxito de cualquier tipo, en las personas más humildes o en los caminos más bajos del deber, comienzan a investirlos finalmente de carácter y crear un cierto sentido de ímpetu en ellos. Otros hombres esperan que se lleven bien porque lo están haciendo, y les traen una reputación que los hace avanzar, les dan un saludo que significa ... éxito. Este tipo de poder no es un don natural ni, propiamente, una adquisición; pero llega a uno y se posa sobre él como una corona de gloria, mientras cumple con fidelidad sus deberes para con Dios y el hombre.

Ilustraciones

(1) '¿Quién es ese Maestro bondadoso que tuvo compasión de esta multitud hambrienta en el desierto y dijo a sus discípulos: "Dadles vosotros de comer"? Es el mismo Jesús, siempre misericordioso, siempre bondadoso, siempre dispuesto a mostrar misericordia, incluso a los ingratos y malvados. Y no está alterado. Es el mismo hoy que hace mil ochocientos años. En lo alto del cielo, a la diestra de Dios, mira hacia la vasta multitud de pecadores hambrientos que cubren la faz de la tierra. Él todavía se compadece de ellos, todavía se preocupa por ellos, todavía siente su impotencia y necesidad. Y todavía les dice a sus seguidores creyentes: "He aquí esta multitud, dales de comer". '

(2) 'Pero todo lo abandonó para darse a sí mismo

Al ministerio entre los pobres y los tristes, donde sea necesario

Fue más amargo, y el corazón fue más traspasado;

Donde quiera más tristeza y dolor más doloroso,

A través de las horas oscuras, sus veladas inquebrantables pasaron,

Los toques de su ternura fueron gastados;

Hasta que los salvados, los socorridos, los consolados,

Una voz de bendición se aferró a Su nombre '.

Versículo 23

LA VIDA CRISTIANA

"Y les dijo a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame".

Lucas 9:23

¿Somos cristianos en vida y conducta? Que había un tipo de vida muy diferente de la vida que los hombres vivían comúnmente, a la que Cristo y sus apóstoles los llamaron, es perfectamente cierto.

Después de la muerte de Cristo, la persecución de las autoridades municipales y de los edictos imperiales amenazó la vida de los cristianos, y mientras la vida cristiana se hacía más peligrosa, la vida real y cristiana se hacía más rígida y la negación de sí mismo, que era exigida por las circunstancias de nuestra vida. El día del Señor creció y se expandió hasta que se hizo que significara que todos los placeres corporales y los gozos de los sentidos y afectos eran positivamente incorrectos o eran enfermedades que debían desalentarse.

Pero, ¿no hay vida práctica posible en estos días que pueda llamarse cristiana?

I. La vida cristiana en principiodebe ser siempre el mismo, sin embargo puede variar en las circunstancias, y si la regla en toda nuestra conducta es el mismo espíritu que gobernó la conducta de Cristo, entonces creo que todos deberíamos decir que esa fue una vida cristiana. Sabemos que el espíritu que gobernó la vida de Cristo no debía hacer su propia voluntad, sino la voluntad del Padre que lo había enviado, y si conociéramos a un hombre que gobernó toda su conducta no por su propia voluntad, sino por la voluntad de su Padre celestial; si su conversación estuviera regida por la voluntad de Dios, y sus negocios y su acción política estuvieran regidos por la voluntad de Dios; si su conducta entre la esposa, los hijos y los sirvientes estuviera regida por la voluntad de Dios; si la doncella en sus búsquedas, placeres y propósitos estuvieran regidos por la voluntad de Dios; si la madre y la matrona en el manejo de sus hogares, y en el cultivo de la sociedad, en los modales, en la vestimenta, en la actividad, en la lectura; si en todas las relaciones sexuales de los sexos, el Espíritu Santo de Dios fuera la influencia dominante siempre presente; si en materia de gastos, en el deber para con el Estado y en las obras de caridad, el único estándar de acción simple e inmutable fuera el que era el estándar de acción de Cristo, entonces creo que deberíamos decir que sería una vida cristiana.

II. Tomar nuestra propia cruz se ha convertido en una frase, porque simplemente golpea los hechos de la vida. Aquí hay algunos ejemplos de cruces que algunos de ustedes deben tomar. Un cuerpo débil y enfermo que te ata a un lugar y te priva de muchas alegrías, eso es una cruz. No puede escapar de la irritabilidad, la perversidad o los celos de un habitante de su hogar; eso es una cruz. Que se te niegue el rango, la preferencia o el lugar al que tienes derecho por la desgracia de la fortuna o la arrogancia de un capricho poderoso, eso es una cruz.

La infidelidad de los amigos y la infidelidad de aquellos a quienes has hecho todo lo posible por servir, eso es una cruz. Para algunos, no tener hijos es una cruz. El afecto no correspondido es una cruz. Las malas acciones de aquellos que son queridos por ti es una cruz. Ser incomprendido, difamado u obstaculizado es una cruz. Tener tu hogar tan desolado por la muerte que cada día te mira frío y solo, eso es una cruz; y si continuara una hora, no completaría la larga suma de las cruces de este mundo. ¿Qué vamos a hacer con todos ellos?

III. 'Recógelos', dice Cristo, es decir, reconócelos como tu porción y llévalos sin quejarse. Tómelos 'a diario' —¡marque la palabra! - tal como se pone el vestido. Es posible que te irriten al principio, pero cuando pienses en Aquel de Cuyo siervo eres, y cuyo ojo es tu estrella guía, y quien Él mismo te dio un ejemplo al llevar Su cruz, la carga se hará más ligera hasta que apenas sientas su presión.

Escuche a San Pablo mientras toma su cruz diaria. ¡Qué palabras son! 'Por lo tanto, con mucho gusto sufriré mis debilidades para que el poder de Cristo descanse en mí, porque cuando soy débil, entonces soy fuerte'. Y si él no pudo escapar, ¿podemos nosotros?

—Dean Page Roberts.

Ilustración

'El Salvador casi nunca pronunció palabras que se relacionen más directamente con el trabajo práctico de nuestra vida diaria; y aunque es algo audaz hacer esta afirmación, no dudamos en afirmar que ninguna palabra pronunciada por Cristo fue tan mal entendida y mal interpretada por muchos hombres, en muchos lugares y en muchas épocas. La enseñanza de Cristo fue que el creyente ferviente debe estar dispuesto a renunciar a cualquier cosa, aunque sea la mano derecha o el ojo, que tiende a obstruirlo en su curso cristiano; y que debe estar dispuesto a cumplir con todos los deberes cristianos, por dolorosos que sean, y a soportar toda carga que le imponga la mano de Dios, aunque le presione pesada y dolorosamente, como la pesada cruz sobre el pobre criminal que la cargó. al lugar de la perdición '.

Versículo 26

FUNDAMENTOS DE LA SENTENCIA

"Cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de él, cuando venga en su gloria, y en la de su Padre, y de los santos ángeles".

Lucas 9:26

Si se consideran los dichos de nuestro Señor sobre este tema, se encontrará que hay tres características principales, por así llamarlas, por las cuales los cristianos serán condenados en el gran Día de la Cuenta.

I. Desobediencia — La primera es la desobediencia — desobediencia consciente y deliberada — a la ley del Evangelio. Naturalmente, nos atrae tanto el Evangelio como la revelación de la gracia y la misericordia gratuitas de Dios, que a menudo olvidamos otro aspecto de él. Olvidamos que también, a su manera, es una ley. Cristo fue un dador de la ley más y más grande que Moisés, y su evangelio es el más exigente, porque su evangelio es un código más espiritual que el del Pentateuco.

Es una ley de libertad, sin duda, porque en la casa de Cristo la obediencia no se arranca de la naturaleza humana sin ayuda y renuente por la sola fuerza de las sanciones penales; pero no es una ley de licencia. El cristiano, justificado gratuitamente, no es libre de hacer lo que desee su naturaleza inferior. El Sermón del Monte es una parte tan importante del Evangelio eterno como la parábola del Hijo Pródigo; el duodécimo capítulo de las Epístolas a los Romanos es tanto como el tercero, el cuarto o el quinto.

Ahora bien, esta noble y pura ley espiritual es la norma por la cual los cristianos seremos juzgados. A los cristianos les preocupa mucho tener presente cómo enseñó nuestro Señor que todo juicio será relativo a las oportunidades que los hombres disfrutan en esta vida: que a quien se le dé mucho, mucho se le exigirá.

II. Profesión religiosa falsa . La segunda característica por la que los cristianos serán condenados en el Día del Juicio es la profesión religiosa falsa o meramente externa. La enseñanza de nuestro Señor está llena de advertencias a este respecto. Podemos tomar, por ejemplo, el gran pasaje del Sermón del Monte en el que contrasta la religión práctica de muchos judíos de su época con la de un siervo sincero de Dios.

Cuando se pierda de vista la gloria y la voluntad de Dios, y el deseo de recibir la alabanza de los hombres ocupe su lugar; cuando se dan limosnas para asegurar una reputación de generosidad, cuando se dice que las oraciones aseguran una reputación de piedad, cuando se practica el ayuno para asegurar una reputación de abnegación, entonces todo es radicalmente malo. El corazón es devorado por una buena acción por el deseo impuro y vicioso de la alabanza de los hombres.

III. No hacer una confesión pública — El tercer rasgo es el hecho de que los hombres no profesan la verdad de la que están secretamente convencidos. Este fue claramente el fracaso que se cometió en momentos en que los cristianos eran una minoría, o cuando el cristianismo sincero se oponía poderosamente. No existía la tentación de avergonzarse de Cristo cuando todo el mundo a su alrededor, al menos profesamente, estaba generalmente dedicado a Él; pero la tentación fue formidable cuando Su Iglesia aún era joven, y cuando los cristianos, por así decirlo, llevaban sus vidas en sus manos.

Es maravilloso cómo en esas primeras edades de la Fe, hombres y mujeres, niños y niñas, en todas las condiciones de la vida, aceptaron con alegría una muerte dolorosa en lugar de ser desleales a su Señor y Salvador. De los registros existentes de esos primeros martirios, algunos, sin duda, fueron obra de los recolectores de las tradiciones vagas y en decadencia de una época posterior; pero los demás llevaban sobre ellos el sello indudable de la verdad. Es la misma historia una y otra vez.

—Canon Liddon.

Ilustración

'S t. Pedro no habría rehuido confesar a Cristo si de repente se hubiera visto obligado a elegir entre la muerte y la apostasía; pero en la antecámara del palacio del Sumo Sacerdote se le enfrió la fiebre. San Pedro se encuentra con una sirvienta; ¿Y era posible no sorprenderse de su impertinencia cuando lo desafió? ¿Qué era lo que la hacía tan formidable? Ella representó un cuerpo de opinión de clase, la opinión de la clase entre la cual St.

Pedro conmovió, y nuestra naturaleza humana en su debilidad es tal, que el que iba a llegar a ser, por la gracia de Cristo, el primero de los Apóstoles, sucumbió en una agonía de cobardía y vergüenza: "Yo no conozco a ese hombre". '

Versículo 29

LA VISIÓN EN EL MONTE

"Mientras oraba, se alteró la forma de su rostro".

Lucas 9:29

La visión de la Transfiguración fue la experiencia conjunta de tres hombres.

I. Un monte más alto — El Monte de la Transfiguración es un monte más alto que el Monte de las Bienaventuranzas. Lo más bajo conduce a lo más alto. Si escuchas a Cristo, y si le pides esas cosas que hacen al hombre bienaventurado, eso te llevará a un monte más alto poco a poco. Pero la mayor parte de los niños del Monte de la Enseñanza nunca esperan de este lado de la muerte ascender al Monte de la Visión Abierta; no lo buscan. Pero Cristo dice que algunos lo harán.

II. Oración y transfiguración — Si nuestro Señor Jesucristo subió a una montaña para orar, y mientras oraba se alteró la forma de Su rostro, ¿no se nos enseñó con más fuerza el servicio y el valor de la oración en relación con nuestra propia transfiguración? La oración es la elevación del alma a Dios en estado anhelante y receptivo. La oración es una comunión real con el Padre de la gloria. Y la comunión real del alma con el Padre de la gloria cambia la sustancia y la forma del alma.

III. Visión espiritual abierta — No debemos suponer que la gloria en la que Cristo apareció fue derramada sobre Él en ese momento. La gloria era inherente a Cristo. El es el Señor de la gloria. Y estando abierta la visión espiritual de los discípulos, por el momento, vieron la gloria para dar testimonio.

IV. El efecto de la visión sobre la condición en la que se encontraban los hombres hizo que cayeran de bruces. Se asustaron muchísimo, porque el pobre hombre exterior es completamente incapaz de la gloria del mundo interior hasta que sea cambiado a la misma imagen. Los poderes divinos duermen en nuestro hombre interior; pero el cuerpo de nuestra carne y la vida carnal traen un pesado estupor a los poderes más sutiles de nuestro cuerpo espiritual, y en su mayor parte, el hombre interior en la mayoría de los hombres y mujeres a menudo está dormido, casi muerto, tan bueno como muerto . Pero esto puede revertirse en un momento.

Ilustraciones

(1) 'Como la gloria del sol hace la tierra nueva, así la gloria de Cristo hace al hombre nuevo. Y nada se da más gratuitamente que la gloria de Cristo a toda alma arrepentida y merecedora. De la operación de Su gloria en la naturaleza del alma, surge ese misterioso vestido de bodas '.

(2) "¡Orar!" El de Lucas es el Evangelio de la humanidad. “Behold the Man” es su nota clave. Por eso está lleno de oración. Fue “mientras oraba que se alteró la forma de su rostro, y que su vestidura era blanca y reluciente”. Y hay una transfiguración para ti y para mí. No debe buscarse en las cimas de las montañas de la experiencia extasiada, o en fervorosas asambleas bajo el hechizo de los maestros del habla humana.

Se efectúa para nosotros como lo fue para Él. Una vida de oración, una vida en la que la oración no es un simple incidente matutino y vespertino, sino una vida que siempre se vuelve hacia el cielo; una vida así tendrá un rostro transfigurado, ya sea que se eche su suerte en el elegante entorno de la cultura y la riqueza, o en medio de las pruebas y el estrés del trabajo ajetreado y el humilde lugar común '.

Versículo 32

EL MONTE Y LA LLANURA

"Pero Pedro y los que estaban con él estaban abrumados por el sueño; y cuando despertaron, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él".

Lucas 9:32

Una escena gloriosa perdida porque estaban 'pesados ​​por el sueño'. Los mismos hombres perdieron, no mucho después, en el Jardín, una oportunidad de consolar a su Maestro que nunca podría regresar, porque estaban 'abrumados por el sueño'. Y aquí se perdieron las vistas y los sonidos de la gloria porque estaban 'pesados ​​por el sueño'. Y muchas pérdidas similares han sido tuyas y mías porque hemos estado 'pesados ​​por el sueño'.

Tu vigilia matutina, esa hora tranquila en la que podrías haber tenido a tu Señor solo para ti sin ser molestado por los sonidos domésticos o externos, pero estabas 'pesado por el sueño'. Sume la cantidad de tiempo que no ha visto a su Maestro en la montaña de la oración porque estaba 'abrumado por el sueño' y vea el total que hace. Y luego, por supuesto, si estuvieras 'pesado de sueño' cuando debías haber estado en oración, habrás cometido todos los errores que cometió Pedro. Si no conoces el feliz poder de levantarte temprano en la mañana para orar, lo que le sucedió a él te sucederá.

I. En el monte . Escúchalo: "Maestro, es bueno que estemos aquí". Por supuesto que es. Esto es mucho mejor y más fácil que la vida de lucha, calumnia y penuria que hemos tenido hasta ahora. 'Hagamos tres tabernáculos', etc. Sí, cristiano, si has perdido tu tiempo para orar porque 'estabas abrumado por el sueño', como Pedro, no sentirás las necesidades de la llanura de abajo.

Los otros nueve están ahí abajo, y son cristianos sin poder; y allí también están los padres quebrantados de corazón, y el niño enloquecido por el diablo sin curar, y la multitud que se burla de la impotencia de los discípulos de tu Maestro. Es en la oración que tú y yo, como Pedro, vemos nuestras visiones. Vivimos, gracias a Dios, en una época en la que el Monte de la Transfiguración se encuentra en muchas reuniones sagradas de los íntimos de Dios.

Ahora sabemos que una vida más profunda y una vida más elevada son posibles para el creyente de lo que solía pensar. Estamos aprendiendo que la victoria, no el fracaso, es lo que Dios nos da por medio de Jesucristo nuestro Señor.

II. En la llanura — Este monte de la transfiguración es el lugar donde el Señor quiere que escuches la voz, aprendas la lección y veas la gloria que te preparará y te preparará para la vida de la llanura . Quieres hacer algo heroico. Quiere que elimines este poder de transfiguración y lo uses a continuación. Es para el hogar, el taller, la oficina, el salón, las hermanas poco comprensivas, los hermanos que bromean, los asociados mundanos que te conocieron antes de que aprendieras a subir al monte; es aquí donde el Señor quiere que estés.

No, no debes hacer tres tabernáculos allí. Debes bajar de la montaña. Todos quieren hacer algo heroico hoy en día. Estamos empezando a pensar que la vida es algo bastante común si no buscamos el Polo Norte o exploramos un nuevo glaciar. Pero lo que realmente se necesita es que tú y yo bajemos con nuestros rostros transfigurados a la ronda trivial y la tarea común de la vida cotidiana. Esté a menudo en el monte, pero no dejes que esto te haga descontento con la vida de la llanura.

-Rvdo. RC Joynt.

Ilustración

'Está claro, del relato de Lucas, que los tres Apóstoles no presenciaron el comienzo de esta maravillosa transfiguración. Un oriental, cuando terminan sus oraciones, se envuelve en su abba y, acostado en la hierba al aire libre, se hunde en un momento en un sueño profundo. Y los Apóstoles, como después durmieron en Getsemaní, ahora durmieron en Hermón. Estaban "abrumados" por el sueño, cuando de repente, comenzando a estar completamente despiertos de espíritu, vieron y oyeron. En la oscuridad de la noche, derramando un intenso resplandor sobre la hierba de la montaña, brilló la forma glorificada de su Señor.

Versículo 33

UNA VISTA ERRÓNEA

"Es bueno para nosotros estar aquí".

Lucas 9:33

Lo que San Pedro quiso decir cuando pronunció estas palabras, 'Es bueno para nosotros estar aquí', cuáles fueron los sentimientos que lo impulsaron a usarlas, es, por supuesto, imposible de decir para nosotros. La Sagrada Escritura hace un comentario breve y significativo sobre las palabras del discípulo impetuoso; con ese comentario, descansemos satisfechos: "¡Sin saber lo que dijo!"

Pero así como San Pedro pronunció las palabras en un éxtasis, esas palabras son resonadas por todos lados, por labios que no saben lo que dicen. 'Es bueno estar aquí. Edifiquemos aquí tabernáculos.

I. Ninguna ciudad continua — Un hombre tiene multitud de amigos, es afable y popular, y es bienvenido en todas partes. Los placeres, las excitaciones del mundo, se le ofrecen libremente y se aprovechan con alegría. Él dice: 'Es bueno estar aquí, muy buena; Ojalá pudiera estar siempre aquí. Bueno, pasan los años, vienen los cambios, los reveses se apoderan de él, los amigos que lo rodearon en su prosperidad se desvanecen.

Él, el mismo que solía decir: "Es bueno estar aquí", que temía el momento en que tendría que despedirse del mundo, está cansado de todo y anhela el fin. ¡Ah! en un estado en el que no tenemos una ciudad continua, ¿quién diría 'es bueno estar siempre aquí'?

II. El mundo no es bueno . Hay algunos que, en su amor por el mundo, dicen: 'Es bueno para nosotros estar aquí. El mundo y las cosas del mundo nos son muy queridos; no nos preocupamos por nada más. ¡Ah! Dios les abre los ojos antes de que rompa la tormenta que dejará en ruinas su tabernáculo terrenal.

III. Donde es bueno estar — Hay otros que se quedarían para siempre en el monte de la transfiguración con su Señor — que temen la contienda diaria de lenguas; las burlas y las burlas del mundo, la dureza y la incredulidad. Muchos de nosotros estaríamos dispuestos a escapar de la vergüenza y la ofensa de la cruz. Pero nuestro trabajo se encuentra donde esa ofensa diariamente se encuentra con nosotros; y allí nos llama la voz de Dios. Allí nos encontrarán, ceñidos nuestros lomos, nuestras lámparas encendidas, cuando venga el Maestro.

-Rvdo. JBC Murphy.

Ilustración

'S t. Pedro vio lo suficientemente rápido que era bueno tener una visión de la gloria de Dios. Así es. David vio lo mismo en las hermosas estrellas brillantes: le hablaron del poder del Hacedor. "Cuando considero los cielos, obra de tus dedos, el sol y la luna ... ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él?" ¡Un Dios tan grandioso para mirar y cuidar de una cosa tan pequeña como yo! Fue bueno para San Pedro y San.

Santiago y Juan para conocer a Jesús como Dios y ver Su gloria. Será bueno para nosotros subir por el camino ascendente de la dificultad y en la cima de la montaña para ver a Dios también. No todos lo vemos de la misma manera, pero Su gloria se revela en tantas cosas alrededor que no podemos perder la vista si solo la buscamos . Si perdemos de vista cuán grande y glorioso es Dios, entonces es porque usamos nuestros ojos incorrectamente o no lo buscamos. "Hagamos tres tabernáculos". Ahí es donde San Pedro cometió un error; quiso decir "¡Quedémonos aquí!" '

Versículo 34

LA NUBE OVERHADOWING

"Vino una nube y los cubrió; y temieron al entrar en la nube".

Lucas 9:34

¡Cuán semejantes eran los discípulos entonces a algunos de nosotros que ahora somos discípulos de Cristo! Esa nube que ensombrece nos advierte, como advirtió a San Pedro, que este mundo es un campo de batalla, no una visión de Paz; un tiempo de trabajo, no el resto que queda; el Monte de la Crucifixión, no el Monte de la Gloria. Para nuestro Bendito Señor mismo, esa nube ensombrecida era un tipo de lo que iba a ser Su vida terrenal.

I. Las nubes . ¿No es cierto de ti que a menudo viene la nube y te eclipsa, la nube de la ansiedad, la nube de la tristeza, la esperanza frustrada y el designio rechazado?

( a ) Aquellos que son ricos en bienes de este mundo a menudo deben encontrar que la nube de ansiedad ensombrece sus vidas; se preguntan ansiosamente cómo usará su familia su riqueza cuando ellos se hayan ido, y algunos deben confesar con tristeza que "han acumulado riquezas y no saben quién las recogerá". Algunos de nosotros hemos plantado el huerto de nuestra casa y lo hemos cercado; sin embargo, llega la nube de aprensión, no sea que la flor más hermosa de todas se marchite bajo la amarga plaga de la muerte.

( b ) Para los pensativos y comprensivos, siempre está presente la nube de tristeza por los demás. Por muy próspero que sea, y en las escenas felices que pueda tener su suerte, no puede dejar de pensar en los que viven en la pobreza, la miseria y el crimen casi a sus puertas.

( c ) ¿Y qué diremos de los pobres? ¿No está siempre presente con ellos la nube que los ensombrece, el miedo a los tiempos difíciles, a la enfermedad oa la falta de fuerzas, una nube que a veces parece excluir la gloria de Dios de sus ojos?

II. Las nubes esconden a Cristo — Los apóstoles temieron cuando las formas radiantes de Jesús y sus compañeros entraron en la nube; temieron porque la nube escondió a su Salvador de ellos, como la nube lo escondió en un día posterior cuando ascendió al cielo. Tenían miedo de perder de vista a Jesús incluso por un momento. Así que nosotros también tendremos muchos motivos para temer si sufrimos que alguna nube, ya sea de duda, problema o incredulidad, se interponga entre nosotros y nuestro Redentor aunque sea por un momento.

III. La razón de las nubes . ¿Por qué la nube ocultó tan rápidamente la visión de gloria de la vista de los apóstoles? ¿Por qué en esta vida el dolor se mezcla con tanta seguridad con nuestro gozo y la nube oscurece tan rápidamente el sol? Porque el hombre ha caído de la rectitud original y fue expulsado del Paraíso hace mucho tiempo. Y es porque con demasiada frecuencia olvidamos esto, y buscamos las flores imperecederas del Edén aquí en el desierto, y deseamos construir nuestros tabernáculos aquí, en lugar de buscar una casa eterna en los cielos; porque hacemos dioses de los ídolos del gozo terrenal, y preferimos la carne que perece al Pan del Cielo, que la nube tan a menudo se interpone entre nosotros y el sol.

En ese momento, de esa nube que cubría el monte de la Transfiguración, salió una voz que decía: 'Este es mi Hijo amado; Escúchalo.' ¡Ah! cuando una nube se levanta para esconder alguna escena en la que nos deleitamos, alguna forma que amamos, algún esquema que acariciamos, y tememos al entrar en la nube, que escuchemos esa Voz, la Voz de nuestro Padre Celestial, dando consuelo y diciendo: Este es mi Hijo amado; Escúchalo'! ¿A quién más podemos acudir, a quién más podemos escuchar, cuando nos sobreviene el horror de una gran oscuridad y se esconde el sol de nuestras vidas? Seguramente en nuestra hora de prueba desearemos ver y escuchar a 'sólo a Jesús'.

Ilustración

'Bien podemos tomar esa escena en el monte como una alegoría de la vida humana, la brillante luz del sol siempre y de repente sombreada por la nube, la más dulce copa de placer mezclada con una gota de amargura, ya que incluso el más feliz

No pruebes la felicidad sincera,

Pero encontrar el cordial tiro se desvanece con cuidado.

Nadie vive mucho en el mundo sin descubrir que

Las rosas tienen espinas y las fuentes de plata, barro;

Las nubes y los eclipses tiñen tanto la luna como el sol,

Y el repugnante cancro vive en los más dulces brotes.

Incluso los más prósperos entre nosotros deben admitir que la nube que nos eclipsa siempre ha venido sobre nosotros en el día de nuestras más brillantes fortunas. Toda la historia cuenta la misma historia. Pregúntale al conquistador, el hombre a quien todos se deleitan en honrar; pregúntale a aquel por quien la fama ha tejido la corona más hermosa, pregunta a aquellos por quienes la riqueza y la belleza han derramado sus mejores dones, y todos por igual te contarán de sus vidas, que siempre y de nuevo-

Al otro lado del rayo de sol, con una repentina penumbra,

Una sombra fantasmal revoloteó.

Versículo 41

EL CUIDADO DEL NIÑO

'Oh generación infiel y perversa, ¿hasta cuándo estaré contigo y te permitiré?'

Lucas 9:41

Cristo les está hablando a todos. Él incluye en el alcance de Su censura a toda la generación de ellos, padres, pacientes y posibles médicos. Los condena a todos.

'¡Tú padre! ¿Qué has estado haciendo para dejar que este horrible diablo se apodere de tu hijo?

'Hija, ¿cómo has permitido que el diablo te posea?

'Y ustedes, discípulos de Cristo, ¿cómo es que ese niño agonizante y un padre distraído los apelan a ustedes, para sacarlos de su miseria, y apelan en vano? Aquí hay algo para escuchar de usted: "Rogué a tus discípulos que lo echaran fuera, y no pudieron". '

I. Los padres deben guardar a sus hijos de todas las trampas del enemigo .

II. Los niños deben resistirlo y derrotarlo, fuertes en una fuerza que no es la suya .

III. Los discípulos deben poseer el espíritu de Cristo su Maestro, que puedan rescatar a todas las almas perdidas , y con el mismo poder que usó Cristo, echar fuera al diablo, liberar a los niños.

Ahora, como antaño, nuestro Señor pide este servicio de parte de los padres, de los hijos, de los fieles seguidores; en cada caso, Él ya ha dado el poder si solo lo usamos. No triunfar es imperdonable; debemos, podemos, debemos. No hacerlo es ser infiel y perverso, e indigno de la paciencia de Cristo.

Rev. FL Cope.

Ilustración

'Este es un momento en el que la corriente se encamina cada vez más a confiar ciegamente en el mero acceso al conocimiento y al entrenamiento del intelecto para equipar y dotar a nuestra juventud, y sabemos que eso, por más deseable que sea, no puede hacer casi nada para establecer libre de la esclavitud del pecado. No queremos bebés inteligentes; queremos hombres y mujeres cristianos buenos y fuertes. No nos ocultemos que estamos cara a cara con un joven de ambos sexos, tan presa del diablo como siempre el muchacho endemoniado.

No me preocupa discutir la cuestión de cómo nos comparamos, mejor o peor, con otras épocas o con otras personas. Hablo de lo que sé, y digo que la corrupción de nuestros hijos hoy, la esclavitud del mal es realmente alarmante. ¿Cómo pueden nuestras niñas y niños oponerse a ella? ¿Dónde encontrará el taller o la oficina que no suene con malas palabras? Nuestras calles y carriles con poca luz son una vergüenza; apenas hay hogares reales; los padres, con el propósito de advertir, aconsejar, alentar a sus hijos en la dura batalla por el derecho, son prácticamente inútiles. Los tontos sabios discuten sabiamente las causas del deterioro físico, y no se atreven, o no miran, a las causas principales de todas.

Versículos 48-50

EL ORGULLO DE LOS DISCÍPULOS

"El más pequeño de todos vosotros, ese mismo será grande ... el que no está contra nosotros, está por nosotros".

Lucas 9:48

Dos advertencias importantes:

I. Contra el orgullo y la vanidad — Llenos de la vana idea de que el Reino de nuestro Señor iba a aparecer de inmediato, los discípulos estaban listos para discutir sobre su lugar y precedencia en él. Cada uno pensó que su propio reclamo era el más fuerte. Y todo esto sucedió en la compañía de Cristo mismo, y bajo el resplandor del mediodía de su enseñanza. ¡Tal es el corazón del hombre!

II. Contra un espíritu antiliberal — La conducta de Juan y los discípulos en esta ocasión es una ilustración curiosa del orgullo de la naturaleza humana en todas las épocas. Miles, en todos los períodos de la historia de la Iglesia, se han pasado la vida copiando el error de Juan. Han trabajado para evitar que todo hombre que no trabaje para Cristo a su manera, trabaje para Cristo en absoluto. Han imaginado, en su mezquina presunción, que ningún hombre puede ser un soldado de Cristo a menos que use su uniforme y luche en su regimiento.

Ilustración

'Las divisiones y variedades de opinión que existen entre los cristianos son innegablemente muy grandes. Los cismas y separaciones que surgen continuamente sobre el gobierno de la Iglesia y los modos de adoración son muy desconcertantes para las tiernas conciencias. ¿Aprobamos esas divisiones? No podemos hacerlo. La Unión es Fuerza. La desunión de los cristianos es una de las causas del lento progreso del cristianismo vital. ¿Denunciaremos y someteremos a la reprobación pública a todos los que no estén de acuerdo en trabajar con nosotros y oponerse a Satanás en nuestro camino? Es inútil hacerlo.

Las palabras duras nunca han hecho a los hombres de una sola mente. La unidad nunca se logró por la fuerza. Entonces, ¿qué debemos hacer? Debemos dejar en paz a los que no están de acuerdo con nosotros y esperar en silencio hasta que Dios crea conveniente unirnos.

Versículo 51

LA FASCINACIÓN DE LA CRUZ

"Se apresuró a apresurar su rostro para ir a Jerusalén".

Lucas 9:51

¡La fascinación de la Cruz! ¿Por qué Cristo estaba tan enamorado de tal objetivo? ¿Por qué corrió a sus brazos extendidos, como lo hizo con María?

I. Deseaba que ninguno de los que lo seguían bebiera de una copa más amarga .

II. Debe hacer la voluntad de Su Padre , sabiendo que solo de esta manera podría recibir la recompensa de la obediencia.

III. Él llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero , para que pudiéramos morir al pecado y vivir a la justicia.

Ilustraciones

(1) 'No hay cuadro en la historia más inspirador y significativo que este del Hijo del Hombre tomando la carretera del Calvario, porque en la distancia escuchó el llamado de la Cruz, como el marinero obedece al llamado del océano, y como el soldado obedece al toque de corneta de la batalla.

(2) 'En el lenguaje de este versículo, también se nos enseña que hubo en Cristo un humano natural que se apartó de la Cruz. Esa voluntad firme y resuelta se mantuvo firme, superando la renuencia humana natural. "Él puso Su rostro". Debido a que el camino estaba oscurecido por una misteriosa negrura y conducía a una cruz, por lo tanto, Él, incluso Él, que siempre hizo las cosas que agradan al Padre, y siempre se deleitó en hacer su voluntad, necesitó poner su rostro para subir al monte de Dios. sacrificio.

A través de todo el cansancio, la angustia y el dolor, Su amor mantuvo Su voluntad fija en su propósito y lo llevó sobre todos los obstáculos que obstaculizaron Su camino. Muchas aguas no lo apagan. Ese amor es más fuerte que la muerte, más poderoso que todos los poderes opuestos, profundo y grande más allá de todo pensamiento o agradecimiento '.

Versículo 54

¿HIJOS DEL TRUENO O HIJOS DE CRISTO?

"Y cuando sus discípulos Jacobo y Juan vieron esto, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma, como hizo Elías?"

Lucas 9:54

I. El nombre y la lección. — Surge naturalmente la pregunta: ¿Fue este el incidente que llevó a que Cristo diera el nombre de Boanerges, o Hijos del Trueno, a Jacobo y Juan? ¿O fue esto simplemente un ejemplo de ese carácter ardiente que hizo que recibieran este apellido? Muchos comentaristas piensan que el nombre no surgió de la historia contada en el texto; y una gran razón con ellos parece ser que el nombre aparece como si estuviera registrado como un nombre de honor, así como el nombre de Pedro, la Roca, se le dio a Simón, y se registró como un nombre de honor, lo que indica su fuerza. como fundamento de la Iglesia; mientras que se argumenta que si se les hubiera dado este nombre a Jacobo y Juan en esta ocasión, habría sido un memorial perpetuo de su debilidad e insensatez, y difícilmente se habría establecido como su título reconocido.

Sin embargo, no puedo abstenerme de pensar que es probable que el nombre haya surgido de esta historia. Cristo nunca culpó a Jacobo y Juan por su celo; Solo habló de su celo como equivocado. Echó la culpa a su ignorancia y no a ninguna violación deliberada del deber; y puedo creer fácilmente que Él estaría muy ansioso por impresionar esta lección, para que nunca se la olvide. ¿Qué maravilla, entonces, si adoptara un método que tuviera el efecto de mantener la lección constantemente ante la mente de los apóstoles? Y darles este nuevo nombre tendría infaliblemente este resultado.

II. Impulso vs. Principio — Como todos los actos y palabras de Cristo, los actos y palabras registrados en esta historia tienen todavía lecciones muy importantes para nosotros. Debo decir que el contraste de la conducta de Juan y Santiago con la de Cristo es precisamente un tipo del contraste, que se presenta continuamente, de la conducta de los hombres que actúan sobre el mero impulso del sentimiento o pasión, y la de los hombres. que actúan sobre la base de verdaderos principios semejantes a los de Cristo.

Todos somos hijos del trueno, en cierto sentido, hasta que nos convertimos en hijos de Cristo; siempre dispuesto a dejar que los sentimientos de egoísmo y orgullo dominen, y mostrarse más fuertes que los sentimientos de mansedumbre, paciencia y tolerancia, que son los únicos que están de acuerdo con el espíritu y el ejemplo de Cristo. ¿Quién no se declara culpable del cargo de mostrarse así indigno de su profesión cristiana? Cristo ha venido a darnos poder para convertirnos en hijos de Dios porque somos por naturaleza tan diferentes de lo que deberíamos ser.

—Obispo Harvey Goodwin.

Ilustraciones

(1) “Es la suposición común de que lo que los aldeanos samaritanos cometieron fue simplemente una falta de hospitalidad; que rechazaron a nuestro Señor comida y refugio. Había algo mucho peor. Se dice que antes de emprender este viaje “Jesús envió mensajeros delante de sí”. No puede ser que fueran solo mensajeros, para proporcionar alimento y refugio. No solía cuidar tanto su comodidad corporal.

Eran heraldos, enviados especialmente para decirles a los samaritanos que el Mesías venía y pasaba por su país de camino a Jerusalén para ser proclamado allí. Fue esto lo que los instó a rechazarle alimento y refugio. No albergarían en su aldea a ningún "impostor" judío. Sin duda se expresaron con fuerza; y Juan y Santiago, recién llegados de la escena de la Transfiguración, y sabiendo que ciertamente Él era el Hijo de Dios, se indignaron por el rechazo de Sus afirmaciones y querían lanzar fuego sobre los samaritanos.

Si la gente hubiera sido simplemente grosera e inhóspita, la ofensa habría sido palpablemente inadecuada para requerir tal castigo. Estaban reivindicando las pretensiones del verdadero y legítimo Señor, de ser reconocidos públicamente como tal. Recordaron un pasaje de la historia de Elías, que les pareció proporcionar un precedente para su conducta: "¿Invocaremos fuego del cielo para que los consuma, como hizo Elías?"

(2) 'Ese nombre, "Boanerges", "los hijos del trueno", que probablemente Cristo les dio a los dos Apóstoles por esta exhibición de temperamento ardiente de indignación, que se aferró a ellos en años posteriores, era un recordatorio necesario de la necesidad de tolerancia en la difusión del cristianismo. ¿Y quién puede decir cuánto del espíritu perdonador que respira a través de las páginas de Juan se debió a la lección que recibió entonces? ¡Qué contraste hay entre el Apóstol, que invoca el relámpago para destruir a los samaritanos incrédulos, y el Apóstol anciano llevado a la asamblea cristiana, cuando sus facultades de habla estaban fallando, y repitió la exhortación a menudo reiterada: “Hijitos, amen a uno otro." '

Versículos 55-56

NO DESTRUCCIÓN SINO SALVACIÓN

Pero él, volviéndose, los reprendió y dijo: No sabéis de qué espíritu sois. Porque el Hijo del Hombre no ha venido para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos.

Lucas 9:55

Nadie puede haber dejado de notar la marcada diferencia entre el espíritu severo de Elías y el espíritu manso de Cristo. De todos los profetas de la antigua dispensación, Elías es el más grandioso y menos civilizado.

I. Odio del pecado — Elías y los viejos héroes, sin duda, no habían aprendido a distinguir entre los pecadores y el pecado. Sin duda, no habían aprendido a amar al pecador, mientras odiaban el pecado. Estaba reservado para los tiempos posteriores enseñar eso a los hombres. Requería una enseñanza superior a la que hasta ahora se había concedido a la humanidad. Requería la enseñanza del propio Hijo de Dios. El espíritu de Elías era un espíritu de justicia, un espíritu de justa retribución, un espíritu de terrible venganza: el espíritu de Cristo era un espíritu de ternura, un espíritu de compasión, un espíritu de amor.

II. El amor por el pecador . Pero debido a que la religión de Cristo es una religión de amor, porque nos invita a ser bondadosos, pacientes, sufridos, perdonadores, no imaginen que, por lo tanto, es una religión de sentimentalismo, apta sólo para mujeres débiles. y hombres afeminados. No es nada por el estilo. Es una religión de misericordia, pero es una religión de justicia. Es una religión de caridad y de intolerancia al pecado.

Es una religión de amor, pero de odio a la opresión. Si alguien puede ver la injusticia y el mal cometido contra aquellos que no pueden ayudarse a sí mismos, y ver que se hace también con insensibilidad e indiferencia, entonces ese hombre puede ser muy sabio y prudente a los ojos de una sociedad hueca, pero ha perdido el sentido común. espíritu de justicia, que es el espíritu de Cristo.

Rev. James Vaughan.

Ilustraciones

(1) 'Renan nos dice que en las imágenes de la Iglesia griega Elías generalmente se representa rodeado por las cabezas decapitadas de los enemigos de la Iglesia. Y Prescott nos dice que en el siglo dieciséis los brutales inquisidores de España trataron de justificar sus actos diabólicos apelando al acto de Elías al invocar fuego del cielo y decir: "He aquí, el fuego es el castigo natural de los herejes". No comprendieron, o no comprenderían, que ese acto de Elías había sido condenado para siempre por Aquel que era a la vez el Maestro de Elías y el Dios de Elías ».

(2) ¡Qué mundo tan cambiado sería este mundo, si solo pudiéramos pensar siempre en el alma del hombre con quien tenemos que tratar! ¡Qué dignidad, qué tranquilidad, qué dulzura arrojaría ese sentido de la eternidad de todo hombre a las transacciones diarias de la vida común! "¡El hombre con el que tengo que tratar tiene alma!" '

Versículo 62

LECCIONES DEL ARADO

"Y Jesús le dijo: Nadie que pone la mano en el arado y mira atrás, es apto para el reino de Dios".

Lucas 9:62

El punto de vista desde el que el Señor mira a la naturaleza es a menudo novedoso e inesperado, produciendo todos los efectos —morales e intelectuales— de la sorpresa o el descubrimiento. El dicho del texto es una parábola condensada que sugiere:

I. El tipo de trabajo al que Jesús llama: " Habiendo puesto la mano en el arado ". Arar, en sus primeros efectos, es:

( a ) Un proceso de derribo y destrucción . Este es el objetivo mismo de la manifestación del Hijo de Dios, ya sea en sí mismo o en sus seguidores, a saber. 'para destruir las obras del diablo'. Y la primera acusación grave que se presentó contra los apóstoles fue que 'habían trastornado el mundo'. La vida cristiana es más que una actitud intransigente, es una iconoclasia activa, una cruzada agresiva. Pero el primer campo del discípulo es su propio corazón.

( b ) Un trabajo preparativo . No es más que un comienzo —de todo el ciclo de la agricultura, el más alejado de la cosecha— pero es tan necesario como cualquiera de los procesos posteriores y no puede omitirse. Se adapta al suelo para la recepción de la semilla y asegura la salud y el crecimiento sin obstáculos de las plantas. Es así, y no de otra manera, que se introducirá el Reino.

II. Lo que exige esta obra — Nuestro Señor comprobó así el deseo plausible de un discípulo comprometido. ¿Es el requisito demasiado severo? La defensa es que es absolutamente necesario. Como en el arado, así en la vida y el servicio cristianos, hay requisitos:

( a ) La mirada hacia adelante y el objetivo lejano . El labrador habilidoso fija instintivamente su ojo en una marca muy por delante de donde se encuentra y mantiene la reja del arado alineada con ella. El hombre verdaderamente espiritual es un entusiasta pero no un fanático; es, en el mejor sentido, un "idealista". El mundo se burla y niega mientras el cristiano mira la ciudad que está "fuera de la vista"; pero no tiene alternativa.

La "mirada al futuro" es la ley misma de la nueva vida. Ningún verdadero trabajo para el Rey es posible sin él. Y en cuanto a la "mirada hacia atrás", no hay que pensar en ella ni por un momento. ¡Acuérdate de la esposa de Lot!

( b ) Un recorrido recto . El deber del discípulo es como la línea recta de la geometría, "la más corta entre dos puntos dados". Debemos seguir adelante con firmeza, sin girar ni a la derecha ni a la izquierda.

( c ) Esfuerzo decidido y sostenido . Poner la mano en el arado es un acto serio y deliberado. Es la de quien profesa tener la intención de trabajar. ¿Estamos en serio?

Estas son altas cualidades que nos enseña el labrador, pero en su encarnación perfecta solo hay Uno que puede ser nuestro ejemplo.

Ilustración

“El labrador y su equipo son un tema favorito para el pintor y el poeta; pero esta visión particular de ellos, en la que se declara una analogía con su reino, es demasiado austera para prestarse fácilmente a los usos del arte. Dos, y sólo dos, de nuestros genios modernos me recuerdan, en este momento, este estado de ánimo del gran Maestro: Millet, el pintor de la vida campesina de Francia, en cuadros, por ejemplo, como su "Sembrador". y “El Ángelus”; y Burns, el poeta del arado, que cantó con tal patetismo inmortal el dolor del ratón de campo, que

vio los campos desnudos y desolados,

Y el invierno cansado viene rápido

Y cozie aquí, debajo de la explosión

Había pensado en morar

¡Hasta que se estrelle! el cruel pasado de la reja

Fuera a través de su celda;

y la ruina de la "pequeña, modesta flor de puntas carmesí", que "lo había encontrado en una mala hora". Muy terrible es la gran moraleja pesimista sobre el “valor del sufrimiento” con la que termina este último poema:

Incluso tú que lloras el destino de la margarita,

Ese destino es tuyo, no hay fecha lejana;

La reja del arado de Stern Ruin impulsa, regocijado,

Lleno de tu flor,

Hasta aplastado bajo el peso del surco

¡Será tu condenación!

En la referencia de Cristo a la tarea del labrador hay pleno reconocimiento de su dureza y dificultad, es más, hay un énfasis en estas, pero no detectamos el más mínimo rastro de pesimismo; al contrario, sus palabras resuenan con esperanza, resolución y fuerza ”.

(SEGUNDO ESQUEMA)

HOMBRES ESPIRITUALES

Es muy cierto que nuestro Señor Jesucristo, quien nunca usó sus palabras o sus metáforas a la ligera, significó mucho al comparar la obra del Evangelio con la obra del labrador en el arado. Lo que debe haber querido decir es esto, que todas las características que vemos esenciales para el labrador, son también esenciales para la obra del Evangelio. A cada miembro bautizado de la Iglesia se le coloca su mano infantil sobre el arado en el momento de su bautismo, y nosotros seremos:

I. Hombres de tenaz determinación .

II. Hombres que continúan si el sol cae sobre nosotros —el sol del favor popular— o la lluvia fría y la bruma de la crítica hostil .

III. Hombres que nunca miran a la derecha ni a la izquierda , que no se dicen a nosotros mismos en medio de nuestro trabajo: 'Siento haber sido ordenado' o 'Siento haber asumido estas responsabilidades nuevamente en mi confirmación. .

IV. Hombres que nunca miran hacia atrás o miran a un lado o al otro en busca de un mero consuelo en la vida, o circunstancias más fáciles, sino que están totalmente empeñados en esta única cosa, buscando el Reino de Dios y Su justicia.

V. Sobre todo, debemos ser hombres de esperanza ilimitada con algo por delante, un futuro que, quizás, nunca veremos, y siempre resuena en nuestros oídos una canción que en la tierra, quizás, nunca escucharemos: esa imagen la imagen de una humanidad redimida, y ese canto el canto del eterno Hogar de la Cosecha.