Bible Commentaries
San Lucas 9

Versículos 1-6

Luego llamó a sus doce discípulos. Ver notas sobre Mateo 10:1 ; y Marco 6:7 . Allí permanecen y de allí parten. Es decir, permanezcan en esa casa hasta que salgan de la ciudad. Ver nota sobre Mateo 10:11 .

Versículos 7-9

Herodes se enteró de todo lo que había hecho. Los doce apóstoles, que predicaban en las ciudades de Galilea y confirmaban su doctrina con muchos milagros poderosos, despertaron la atención y la expectación de todos los hombres más que nunca. Porque no podían dejar de pensar que era algo extraordinario y maravilloso, que Cristo no sólo pudiera obrar milagros él mismo, sino impartir el poder de obrarlos a otros, incluso a quien quisiera; algo de lo que nunca antes se había oído hablar en el mundo, y que evidentemente lo hizo muy superior a todos los profetas, y ciertamente fue una prueba asombrosa y más convincente de que él era el Mesías. Esta circunstancia, al parecer, lo engrandeció más que cualquier otra cosa, y extendió su fama tanto que llegó a la corte de Herodes, tetrarca de Galilea, y ocasionó muchas especulaciones allí. Y el(Herodes) estaba perplejo. Griego, διηπορει, muy perplejo , ya que la misma palabra se traduce como Lucas 24:4 ; y por la Vulgate consternatum esse, estar consternado; y en otros lugares, estupefacto, asombrado o consternado. La palabra, dice Grocio, significa asombro y asombro; o, según Doddridge, "tal mezcla de duda y miedo, que necesariamente arroja a la mente a una situación muy incómoda". El sentido aquí parece ser que la fama de los milagros de nuestro Señor y la diversidad de opiniones acerca de él asombró tanto a Herodes que no supo qué pensar o creer acerca de él.

Porque fue dicho de algunos Y poco después por el mismo Herodes; que Juan había resucitado de entre los muertos . Pensó que se había librado de Juan y que nunca debería preocuparse más por él; pero ahora comienza a temer que estaba equivocado, y que o Juan había vuelto a la vida o que otro había surgido en su poder y espíritu. Y de unos (se decía) que había aparecido Elías. Dicen que apareció, porque como no murió, no pudo resucitar; y de otros, aquel de los antiguos profetas que había sido perseguido y asesinado desde hacía mucho tiempo; fue resucitado de nuevoSer recompensado por sus sufrimientos con este honor que se le ha impuesto. Es probable que esta conversación en la corte de Galilea, acerca de Jesús y la perplejidad de Herodes al respecto, sucediera poco después de la muerte del Bautista. Su asesinato, al parecer, fue reciente. De ahí que los aguijones de conciencia que ese crimen ocasionó a Herodes fueran amargos; y más bien, que lo había cometido en una hora sin vigilancia, contrariamente a los dictados de su propia mente.

Por eso, en la confusión de sus pensamientos, siguió a la multitud, aunque saduceo, imaginando que Juan había resucitado de entre los muertos y temía el castigo de su crimen. Puede parecer extraño que cualquier persona haya atribuido los milagros de Cristo a Juan resucitado de entre los muertos, quien durante su vida no realizó ningún milagro, Juan 5:41 . Quizás imaginaban que el poder de obrar milagros le fue conferido al Bautista para probar tanto su resurrección como su inocencia; para revestirlo de mayor autoridad que antes; y hacer inviolable su persona para el futuro. Herodes dijo: A Juan lo he decapitado; pero, ¿quién es éste?¿Continúa con el trabajo de John o ha venido a vengar la muerte de John? Juan bautizó, pero no lo hizo; Juan no hizo ningún milagro, pero hizo muchos; y por lo tanto parece más formidable que John. Observe, lector, los que se oponen a Dios se sentirán cada vez más avergonzados. Y deseaba verlo, se pareciera a Juan o no; y si lo encontraba era John, tal vez esperando lograr una reconciliación con él.

“Pronto podría haber resuelto sus dudas, si se hubiera informado a sí mismo, como fácilmente podría hacerlo, de lo que miles sabían, que Jesús predicó y obró milagros mucho antes de que Juan fuera decapitado, y por lo tanto no podía ser Juan resucitado de la muerto. Deseaba verlo. ¿Y por qué no fue a verlo o envió a buscarlo? Probablemente porque pensó que estaba debajo de él hacer lo uno o lo otro. Ya estaba harto de Juan y no le importaba tener que ver con más reprobadores del pecado. Deseaba verlo; pero no encontramos que lo hiciera hasta que lo vio en su bar, y luego él y sus hombres de guerra lo dejaron sin nada, Lucas 23:11. Si hubiera enjuiciado sus convicciones ahora y hubiera ido a verlo, quién sabe, podría haberse producido un cambio feliz en él; pero retrasándolo ahora, su corazón se endureció; y cuando lo vio, tenía tantos prejuicios contra él como cualquier otro ". Enrique.

Versículos 10-17

Y los apóstoles se volvieron, le contaron todo lo que habían hecho Ver las notas en Mateo 14:13 ; y Marco 6:30 , donde se explica en gran parte este párrafo completo.

Versículos 18-22

Como estaba solo orando O más bien aparte de la multitud, porque la palabra καταμονας, aquí traducida sola , no excluye a sus discípulos, sino a la multitud, ahora despedida cuando estaban llenos, como aparece en Marco 4:10 , donde la misma palabra se utiliza; y donde leemos, cuando estaba solo , (καταμονας, aparte de la multitud,) los que estaban a su alrededor, con los doce, le preguntaron sobre la parábola , O la expresión aquí, καταμονας προσευχομενος, puede traducirse, como él fue rezar solo o solo; Terminada su oración, sus discípulos se acercaron a él.

Les preguntó cuándo había terminado de orar, durante el cual probablemente se mantuvieron a distancia, quién dice la gente que soy , etc. Vea este párrafo explicado en Mateo 16:13 ; y Marco 8:27 . Les mandó que no lo dijeran a nadie, diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca , etc. Como si hubiera dicho, debes prepararte para una escena muy diferente a esta.

Versículos 23-27

Y les dijo a todos , etc. No solo a sus discípulos, como lo menciona Mateo, sino también al pueblo , a quien, observa Marcos, llamó a él , así como a sus discípulos, para escuchar la importantísima doctrina que estaba a punto de pronunciar, contenida en este párrafo , de los cuales véanse las notas sobre Mateo 16:24 ; y Marco 8:34 . Que se niegue a sí mismo y cargue con su cruz. La necesidad de este deber se ha mostrado en muchos lugares; la extensión de la misma se especifica aquí, diariamente. Por lo tanto, se pierde ese día en el que no se toma ninguna cruz .

Versículos 28-36

Ocurrió unos ocho días después de Incluido el día en que se pronunció el discurso, registrado en el capítulo anterior, y aquél en el que tuvo lugar el hecho aquí mencionado: por lo demás, exclusivamente de estos dos días, fueron seis días. después, como dice Matthew. Vea el siguiente relato de la transfiguración de nuestro Señor, explicado ampliamente en las notas sobre Mateo 17:1 , con algunas observaciones adicionales sobre Marco 9:2 .

Moisés y Elías, que aparecieron en gloria como Cristo, con quien conversaron. Vieron su gloria La misma expresión en la que la describe Juan 1:14 ; y por Pedro, 2 Pedro 1:16 .

Versículos 37-45

Para una explicación completa de estos versículos, vea las notas sobre Mateo 17:14 ; y Marco 9:14 . Deje que estos dichos se hundan en sus oídos. Es decir, considérelos profundamente; con alegría recuerda la cruz. Nuestro Señor equilibra tan sabiamente la alabanza con los sufrimientos.

Versículos 46-48

Y surgió un razonamiento entre ellos. Según nuestra versión aquí, este razonamiento, o disputa, sucedió en el momento en que Jesús reprendió a sus discípulos por ello. Pero, Marco 9:33 , se nos dice expresamente, que sucedió cuando entraron en Capernaum. Los evangelistas, sin embargo, pueden reconciliarse traduciendo las palabras de Lucas, εισηλθε δε διαλογισμος εν αυτοις. Ahora había surgido un razonamiento entre ellos , a saber, mientras viajaban a Capernaum. Este tipo de razonamiento, se puede observar, siempre surgió en los momentos más impropios que pudiera imaginarse; cuál de ellos debería ser el mayorAsí manifestaron claramente sus ambiciosos puntos de vista y su espíritu carnal y mundano; y cuán completamente malinterpretaron la naturaleza del reino de Cristo, que no es de este mundo; y Jesús, percibiendo el pensamiento de su corazón Porque él conocía perfectamente todo lo que pasaba dentro de ellos; tomó un niño y les dijo: Si queréis ser verdaderamente grandes, humillaos hasta los oficios más humildes: el que es más pequeño a sus propios ojos, en verdad será grande.

Para una explicación completa de este hecho, y de cómo nuestro Señor lo mejoró, y las lecciones que enseñó a sus discípulos en la ocasión, véanse las notas sobre Mateo 18:1 ; y Marco 9:33 , donde también se explican los dos versículos siguientes.

Versículos 51-53

Cuando llegó el momento , etc. Εν τω συμπληρουσθαι, cuando se cumplió el tiempo Es decir, según el idioma hebreo, se basó en que sería recibido. La palabra griega αναληψις, en este pasaje, significa que Cristo ha sido llevado al cielo; pues encontramos αναλαμβανομαι, de donde se deriva, aplicado expresamente a su ascensión, Marco 16:19 ; Hechos 1:2 ; Hechos 1:11 ; Hechos 1:22 ; 1 Timoteo 3:16. Había permanecido ahora en la tierra muy cerca de todo el período determinado, y pronto sería llevado al cielo, de donde había bajado; por lo tanto, resolvió de ahora en adelante aparecer lo más abiertamente posible y aprovechar cada oportunidad de cumplir con los deberes de su ministerio.

Con firmeza puso su rostro sin temor a sus enemigos, ni vergüenza de la cruz; para ir a Jerusalén No viajó allí en privado, como lo había hecho a menudo antes, sino que declaró su intención y emprendió el viaje con gran valor. Y envió mensajeros delante de él , etc. El camino a Jerusalén desde Galilea pasaba por Samaria; por tanto, como los habitantes de este país mostraban la mayor mala voluntad hacia todos los que adoraban en Jerusalén, Jesús consideró necesario enviar mensajeros delante de él, con órdenes de encontrarle alojamiento en una de las aldeas; pero no lo recibieronLos habitantes del pueblo le negaron entretenimiento, porque su intención, en este viaje, era públicamente conocida. Los samaritanos no podían negarse a alojar a todos los viajeros que iban a Jerusalén, porque la carretera principal atravesaba su país; los viajeros que sólo iban allí supuestamente a adorar, eran objeto de su indignación; de ahí la expresión, porque su rostro era como si fuera a ir a Jerusalén. Parecía claramente que iba a adorar en el templo, y por lo tanto, en efecto, condenaría el culto samaritano en el monte Gerizim.

Versículos 54-56

Cuando sus discípulos, Santiago y Juan, quienes lo asistieron; Vio esto Cuando los mensajeros regresaron con el relato de lo que había sucedido en la aldea, adonde habían sido enviados, estos dos discípulos, estaban sumamente indignados por este trato rudo; dijo: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo para destruir inmediatamente a estos desdichados inhóspitos? incluso como lo hizo ElíasSiguiendo el ejemplo del profeta Elías, quien en este mismo lugar o cerca de él, destruyó así a los hombres que le habían suplicado el mal. Quizás el lugar podría poner en la mente de estos apóstoles hacer este movimiento ahora, en lugar de en cualquier otro momento o lugar, donde Cristo había recibido una afrenta similar. “Que estos discípulos, tan notablemente distinguidos por el favor de su Señor, tengan un celo y una fe distinguidos, puede parecer menos maravilloso que que una persona de tan dulce disposición como Juan haga una propuesta tan severa”. Pero se volvió y los reprendió Jesús, cuya mansedumbre en todas las ocasiones fue admirable, reprendió duramente a sus discípulos por albergar un resentimiento tan impropio por esta ofensa; y dijo: No sabéis de qué espíritu sois deNo conocéis la pecaminosidad de la disposición que acaban de expresar, ni conocéis suficientemente vuestros propios corazones; que si examinara con más diligencia, pronto descubriría que hay una gran cantidad de resentimiento personal y ostentación mezclada con ese celo por mí, que tan calurosamente expresa en esta ocasión.

Añada a esto, no considera el genio del evangelio, mucho más suave que el de la ley; ni la diferencia de tiempos, personas y circunstancias. La severidad que Elías ejerció sobre los hombres que vinieron de Ocozías para aprehenderlo, fue una reprimenda de un rey, una corte y una nación idólatras, muy apropiada para la época, y muy agradable para los caracteres tanto del profeta que la dio como de de los infractores a quienes se les dio; al mismo tiempo, no era inadecuado para la naturaleza de la dispensación a la que se encontraban. Pero el evangelio respira un espíritu muy diferente al de la ley (cuyos castigos eran principalmente de tipo temporal) y, por lo tanto, no admite este tipo de rigor y severidad. Les dijo, además, que destruir la vida de los hombres era totalmente incompatible con el diseño de su venida al mundo, que erapara salvarlos Aludiendo a sus milagros, por los que devolvió la salud a los cuerpos enfermos de los hombres, así como a su doctrina y muerte, por los que da vida a sus almas.

Habiendo dicho estas cosas, se fue con ellos a otra aldea, cuyos habitantes eran hombres de mejor disposición. Este fue un ejemplo noble de paciencia ante una herida real y no provocada; un ejemplo de paciencia que expresaba infinita dulzura de disposición y que, por ello, debe ser imitado por todos los que se llaman discípulos de Cristo.

Versículos 57-62

Y sucedió que mientras iban por el camino Este y los siguientes parecen ser los mismos sucesos que los mencionados por Mateo, que sucedieron como Cristo en las cercanías de Capernaum, yendo de ese pueblo a la orilla, donde él propuso. para embarcarse, para cruzar el lago, y no en su camino a Jerusalén a través del país de los samaritanos. Ver notas sobre Mateo 8:19 . Y Jesús le dijo: Las zorras tienen madrigueras , etc. Jesús, sabiendo que el hombre se proponía riquezas y honores en el esperado reino del Mesías, pensó conveniente hacerle consciente de su error. Como si hubiera dicho: Entiende los términos: considera en qué condiciones estás para seguirme. Le dijo a otro, síguemeAproximadamente al mismo tiempo, cuando nuestro Señor se reunió con alguien que lo había asistido a menudo, y por lo tanto mostró una inclinación a convertirse en su discípulo, le ordenó que se apartara por completo de los asuntos mundanos y lo siguiera; pero dijo: Señor, permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre. El hombre se excusó con el pretexto de que estaba obligado a atender a un padre anciano hasta que le pagara el último cargo en su entierro.

Jesús dijo: Que los muertos entierren a sus muertos. Que los que están muertos en el pecado, o que están tan inmersos en los asuntos mundanos que están muertos para Dios y las cosas divinas, se ocupen de entregar al polvo a sus amigos y parientes fallecidos. Pero ve tú y predica el reino de DiosEl Dr. Doddridge observa justamente que, “como nuestro Señor lo llamó ahora para que lo siguiera, debemos concluir que esta comisión que él le da de predicar no debía ser ejecutada directamente. La circunstancia era claramente extraordinaria y podría deberse a razones desconocidas para nosotros. Cristo podría, por ejemplo, prever alguna obstrucción particular que habría surgido de la entrevista con sus amigos en el funeral de su padre, que le habría impedido dedicarse al ministerio; a lo que podría referirse al decir: Que los muertos entierren a sus muertos ”. Y otro también dijo: Señor, te seguiréA un tercero, que por su propia voluntad se ofreció a seguirlo, si le permitía irse a casa y despedirse de su familia, Jesús dio una respuesta tal que nos enseña que ningún asunto doméstico debe entorpecer el cuidado de nuestra salvación; que las llamadas de la religión son tan urgentes que no admiten demora ni excusa alguna; y que todos los que se proponen buscar el bienestar de sus almas deben realizar el trabajo con asiduidad, sin mirar descuidadamente a su alrededor, como si descuidaran lo que estaban haciendo.

Le dijo: Ninguno que haya puesto la mano en el arado, etc., es apto para el reino de Dios , ni para recibirlo y ser súbdito de él, ni para predicarlo. “Hesíodo ha dado como carácter de buen labrador que 'mantiene su mente concentrada en su trabajo', que puede hacer 'un surco recto', y no se permite 'mirar a sus compañeros'. Nuestro Señor, en los mismos principios obvios, puede usar la frase de alguien que mira hacia atrás mientras su mano está en el arado, como una especie de expresión proverbial para una persona descuidada e irresoluta, que debe ser peculiarmente incapacitada para el ministerio cristiano. Cuán feliz hubiera sido para la iglesia de Cristo que se hubiera tenido en cuenta esta animada advertencia, sin la cual es imposible, ορθοτομειν τον λογον της αληθειας, dividir , o mejor dichodirige bien la palabra de verdad ”, 2 Timoteo 2:15 .