Bible Commentaries
San Lucas 8

Versículo 1

Lo que he introducido aquí de Luke pertenece, quizás, a otro momento; pero no vi la necesidad de separar lo que él ha puesto en conexión inmediata. Primero, dice que los doce apóstoles predicaron el reino de Dios junto con Cristo; de lo cual inferimos que, aunque el oficio ordinario de enseñanza aún no se había comprometido con ellos, asistieron constantemente como heraldos para obtener una audiencia para su Maestro; y, por lo tanto, aunque tenían un rango inferior, se dice que fueron asistentes de Cristo. Luego, agrega, que entre los que acompañaron a Cristo había ciertas mujeres, que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades, como María Magdalena, que había sido atormentada por siete demonios. Ser asociado con tales personas podría considerarse deshonroso; porque ¿qué podría ser más indigno del Hijo de Dios que conducir con él a mujeres marcadas con infamia? Pero esto nos permite percibir con mayor claridad que los crímenes con los que fuimos cargados antes de creer, están tan lejos de disminuir la gloria de Cristo, que tienden a elevarla a un nivel más alto. Y, ciertamente, no se dice que la Iglesia que él eligió fue encontrada por él sin mancha y sin mancha, sino que la limpió con su sangre y la hizo pura y justa.

La condición miserable y vergonzosa de esas mujeres, ahora que habían sido liberadas de ella, redundaba en gran medida para la gloria de Cristo, al presentar manifestaciones públicas de su poder y gracia. Al mismo tiempo, Luke aplaude su gratitud por seguir a su Libertador y hacer caso omiso del ridículo del mundo. (174) Más allá de toda pregunta, fueron señalados con el dedo a cada lado, y la presencia de Cristo sirvió como plataforma para exhibirlos; pero no se niegan a que su propia vergüenza se dé a conocer en general, siempre que no se oculte la gracia de Cristo. Por el contrario, soportan voluntariamente ser humillados, para convertirse en un espejo, por el cual puede ser mostrado ilustremente.

En María, la bondad ilimitada de Cristo se mostró de una manera asombrosa. Una mujer, que había sido poseída por siete demonios, y podría decirse que era la esclava más malvada de Satanás, no solo se sintió honrada de ser su discípula, sino que admitió que disfrutaba de su sociedad. Luke agrega el apellido Magdalena, para distinguirla de la hermana de Marta, y otras personas del nombre de María, que se mencionan en otros pasajes, ( Juan 11:1.)

Versículo 3

Lucas 8:3 . Joanna, la esposa de Chuza No está claro si Luke pretendía que su declaración se aplicara a esas mujeres en el mismo manera en cuanto a María Para mí, parece probable que ella se coloque primero en orden, como una persona en quien Cristo había dado una señal de su poder; y que la esposa de Chuza y Susanna, matronas de respetabilidad y de reputación impecable, se mencionan después, porque solo habían sido curadas de enfermedades comunes. Esas matronas son ricas y de alto rango, lo que refleja un mayor elogio por su celo piadoso, que suministran los gastos de Cristo de su propia propiedad y, no satisfechos con hacerlo, dejan el cuidado de sus asuntos domésticos y eligen seguirlo. , atendidos por el reproche y muchos otros inconvenientes, a través de habitaciones diversas e inciertas, en lugar de vivir tranquilamente y a gusto en sus propias casas. Incluso es posible que Chuza, el mayordomo de Herodes, siendo demasiado como su maestro, se opusiera fuertemente a lo que su esposa hizo en este asunto, pero que la mujer piadosa venció esta oposición por el ardor y la constancia de su celo.

Versículo 19

Lucas 8:19 . Y su madre y sus hermanos vinieron a él. Hay una aparente discrepancia aquí entre Luke y los otros dos evangelistas; porque, de acuerdo con su disposición de la narración, representan a la madre y primos de Cristo como si hubieran venido, mientras él hablaba sobre el espíritu inmundo, mientras se refiere a una ocasión diferente, y menciona solo la exclamación de la mujer, que acabamos de explicar . Pero sabemos que los evangelistas no fueron muy exactos en cuanto al orden de las fechas, o incluso al detallar minuciosamente cada cosa que Cristo hizo o dijo, de modo que la dificultad se elimina pronto. Lucas no dice a qué hora precisa la madre de Cristo vino a él; pero lo que los otros dos evangelistas relatan antes de la parábola del sembrador que él presenta después. El relato que da de la exclamación de la mujer de entre la multitud tiene cierta semejanza con esta narración; porque el celo desconsiderado puede haberla llevado a exaltar al tono más alto lo que ella imaginaba que Cristo había bajado indebidamente.

Los tres evangelistas están de acuerdo en afirmar que mientras Cristo hablaba en medio de una multitud de personas, su madre y sus hermanos acudieron a él. La razón debe haber sido porque estaban ansiosos por él o porque deseaban recibir instrucciones; porque no es por alguna buena razón que se esfuerzan por acercarse a él, y no es probable que quienes acompañaron a la santa madre fueran incrédulos. Ambrosio y Crisóstomo acusan a María de ambición, pero sin ninguna probabilidad. ¿Qué necesidad hay para tal conjetura, cuando el testimonio del Espíritu en todas partes elogia su distinguida piedad y modestia? El calor del afecto natural puede haberlos llevado más allá de los límites de la propiedad: esto no lo niego, pero no tengo dudas de que fueron conducidos por un celo piadoso a buscar su sociedad. Matthew relata que el mensaje con respecto a su llegada fue traído por un individuo: Mark y Luke dicen que muchas personas le informaron. Pero no hay inconsistencia aquí; porque el mensaje que le envió su madre para llamarlo se comunicaría, como suele suceder, de una mano a otra, hasta que por fin llegue a él.

Versículo 26

Lucas 8:26 . Allí se encontró con cierto hombre fuera de la ciudad No está claro si Luke quiere decir que era ciudadano de Gadara, o que salió de él para encontrarse con Cristo. Porque, cuando se le ordenó ir a casa y proclamar entre sus amigos la gracia de Dios, Mark dice que lo hizo en Decápolis, que era un país vecino que se extendía hacia Galilea; y por lo tanto se conjetura que él no era nativo de Gadara. Una vez más, Mateo y Marcos expresan expresamente que no salió de la ciudad, sino de las tumbas, y el mismo Lucas, a lo largo de todo el pasaje, nos da a entender que el hombre vivía en lugares solitarios. Estas palabras, por lo tanto, allí lo encontraron un cierto hombre fuera de la ciudad, entiendo que significa que, antes de que Cristo se acercara a la ciudad, el demoníaco lo encontró en esa dirección.

En cuanto a la opinión de que el hombre habitaba entre las tumbas, ya sea porque los demonios están encantados con el hedor de los cadáveres, o por el olor de las oblaciones, o porque vigilan las almas que desean acercarse a sus cuerpos; Es una ociosa, y, de hecho, una conjetura tonta. Por el contrario, este hombre miserable fue mantenido entre las tumbas por un espíritu inmundo, para que pudiera tener la oportunidad de aterrorizarlo continuamente con el triste espectáculo de la muerte, como si estuviera separado de la sociedad de hombres, y ya habitara entre los muertos. También aprendemos de esto que el diablo no solo atormenta a los hombres en la vida actual, sino que los persigue hasta la muerte, y que en la muerte se ejerce principalmente su dominio sobre ellos.

Versículo 38

Lucas 8:38 . Y los hombres pidieron que los Gadarenes no puedan soportar tener a Cristo entre ellos, pero el que ha sido liberado del diablo está deseoso de dejar su propio país y seguirlo. Por lo tanto, aprendemos cuán amplia es la diferencia entre el conocimiento de la bondad y el conocimiento del poder de Dios. El poder golpea a los hombres con terror, los hace volar de la presencia de Dios y los aleja de él: pero la bondad los atrae suavemente y les hace sentir que nada es más deseable que estar unidos a Dios. No podemos determinar con certeza por qué Cristo se niega a tener a este hombre como uno de sus seguidores, si no fuera porque esperaba que el hombre se hiciera más útil al comunicar a sus paisanos gentiles el notable y extraordinario acto de bondad que había recibido. ; y esto realmente lo hizo, como nos aseguran Mark y Luke.

Versículo 39

39. Relaciona las cosas que Dios ha hecho por ti. Le pide que no relacione su propia obra, sino que la obra de Dios. Su propósito al hacerlo es que se le reconozca que es el verdadero ministro y profeta de Dios, y que así pueda adquirir autoridad en la enseñanza. De esta manera gradual, era apropiado instruir a un pueblo ignorante que aún no conocía su divinidad. Aunque Cristo es la escalera por la cual ascendemos a Dios el Padre, sin embargo, como aún no se había manifestado completamente, comienza con el Padre, hasta que ocurrió una oportunidad más adecuada.

Ahora debemos agregar el significado simbólico. (557) En la persona de un hombre, Cristo nos ha exhibido "prueba de su gracia" que se extiende a toda la humanidad. Aunque no somos torturados por el demonio, él nos tiene como esclavos, (558) hasta que el Hijo de Dios nos libere de su tiranía. (559) Desnudos, desgarrados y desfigurados, deambulamos, (560) hasta nos restaura a la sensatez de la mente. Sigue siendo que, al magnificar su gracia, testificamos nuestra gratitud.

Versículo 45

Lucas 8:45 . ¿Quién fue el que me tocó? Mark lo expresa aún más claramente, cuando dice que Cristo miró a su alrededor para ver quién fue. Parece absurdo que Cristo derrame su gracia sin saber a quién le estaba otorgando un favor. No hay menos dificultad en lo que dice poco después, que percibió que el poder se le había ido: como si, mientras fluía de él, no fuera un regalo gratuito otorgado en esos momentos, y a esas personas, a quienes él estaba encantado de seleccionar. Más allá de toda duda, a sabiendas y de buena gana curó a la mujer; y hay pocas dudas de que él la atrajo hacia sí por su Espíritu, para que ella pudiera obtener una cura: pero él le hace la pregunta, para que ella pueda darlo a conocer pública y libremente. Si Cristo hubiera sido el único testigo de su milagro, sus declaraciones tal vez no se hubieran creído: pero ahora, cuando la mujer, golpeada por el temor, relata lo que le sucedió, un mayor peso se debe a su confesión.

Versículo 52

Lucas 8:52 . Y todos lloraban. Los evangelistas mencionan la lamentación, que la resurrección se puede creer más plenamente. Mateo declara expresamente que los músicos estuvieron presentes, lo cual no fue el caso hasta que se determinó la muerte, y mientras los preparativos para el funeral continuaban. La flauta, nos dice, se escuchó en aires lastimosos. Ahora, aunque su intención era otorgar este tipo de honor a sus muertos, y como para adornar su tumba, vemos cuán fuertemente inclinado está el mundo no solo a complacer sino a promover sus faltas. Era su deber emplear todos los métodos para calmar el dolor; pero como si no hubieran pecado lo suficiente en lamentos desordenados, están ansiosos por aumentarlo con nuevas emociones. Los gentiles incluso pensaron que esta era una manera de calmar a los espíritus difuntos; y, por lo tanto, vemos cuántas corrupciones había en ese momento esparcidas por Judea. (529)