Bible Commentaries
San Lucas 8

Versículo 1

y se pasó a pasar después de , c] Después de que Cristo había curado al siervo de Culturion en Capernaum, y había levantado a un hijo de viuda que estaba muerto, a la vida, en Naim; Después de que los discípulos de Juan hubieran estado y lo habían despedido, y había dicho muchas cosas en elogio de John, y en la reivindicación, y de sí mismo, y de sí mismo, y después de haber tomado una comida en la casa de una fariseo, donde se reunió con un Mujer que había sido un pecador notorio, que mostraba un gran afecto por él, lo que ocasionaba mucho camino entre él y el fariseo:

que pasó por todas las ciudades y pueblo : es decir, en Galilea, donde estaba ahora, como lo es claro desde el capítulo anterior, y de lo que sigue en este , Lucas 8:26 y además, fue junto al mar de Galilea que entregó la siguiente parábola con respecto al sembrador; ver Mateo 13:1.

predicando, y mostrando las buenas nuevas del reino de Dios ; de la dispensación del evangelio, que ahora estaba ocurriendo, y se había esperado durante mucho tiempo; publicando las doctrinas y los misterios de ella, como la remisión libre y completa de los pecados por su propio bien, la justificación por su justicia, la aceptación en él, el amado hijo de Dios y la completa salvación por él como el salvador de su pueblo, que nada. Podría ser más bienvenidos, o mejores noticias; señalando las ordenanzas de esa dispensación, y mostrando quiénes fueron los sujetos apropiados de ellos, y dirigiendo y alentando a los que los sometieran a ellos; como también significa lo que se encuentra el reino de gracia, no en carnes y bebidas, ni cosas externas, sino en la santidad interna, la paz y la alegría; y lo que es una reunión para la entrada al reino de la gloria, a saber, regenerando la gracia; y lo que le da un derecho, incluso una mejor justicia que la de los escribas y fariseos, y que no fue más que a su propio:

y los doce estaban con él ; Los doce apóstoles, a los que Cristo había elegido, y ordenado como tal: estos lo asistieron dondequiera que fuera, para que fueran testigos de sus milagros y aprendan sus doctrinas; que para que puedan ser amueblados a fondo para su futuro ministerio, ambos en Judea, y entre los gentiles.

Versículo 2

y ciertas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos ,. De los demonios, que los habían poseído, y fueron sanados por Cristo, despojándolos; Lucas 7:21.

y enfermeras : varias enfermedades del cuerpo: algunos fueron desposeídos de demonios, y otros liberados de trastornos corporales; de la primera clase fue.

Mary Magdalene, de los cuales se fue a siete demonios : Por el orden de Cristo, porque los echó, Marco 16:9, Lucas 8:30. Esta mujer parece ser una persona diferente de su habla en la última parte del capítulo anterior, viendo a este aspecto como si fuera la primera vez que se apoderara de este evangelista, y es descrito por un personaje diferente. Ella se llama "Magdalena", para distinguirla de los demás del mismo nombre; La razón de qué Mateo 27:56. Ella se dice que es una viuda, y por lo que no estar atados a un marido, estaba ocio para seguir a Cristo.

D Jerom en Mar. XV. 40.

Versículo 3

y joanna, la esposa de chuza, el mayordomo de Herodes ,. Joanna, o Juchan, a medida que la versión siríaca la llama, era un nombre, entre los judíos, para una mujer, como Jochanan, o John, era para un hombre. En el Talmud E leímos de un Jochani, o Joanni, la hija de Retibi, el mismo nombre con este. El nombre de su marido era Chuza. Dr. Lightfoot observa, desde un tratado talmúdico F, tal nombre en la genealogía de Haman, quien se llama hijo de Chuza; y Haman siendo una edomita, y este hombre que está en la familia de Herodes, que era de esa carrera, le sugiere que sea un nombre iduménico. Pero en mi edición de ese tratado, Haman no se llama hijo de Chuza, sino también בר כיזא, "El hijo de Ciza"; Y además, Chuza es un nombre judío, y el nombre de una familia de nota entre los judíos: por lo tanto, leemos g de r. BROKA LA CHUZITE; donde está el brillo, "porque él era", מבי חוזאי, "de la familia de Chuzai". Y en otros lugares, la mención está hecha de dos hijos de Chuzai; y tanto el brillo como Piske Harosh sobre el lugar, dicen: "Eran judíos": así que se dice que Abimi es de la familia de Chuzai, o los Chuzites I; y lo mismo se dice de r. Acha k. Este hombre, aquí mencionado, fue el mayordomo de Herod; Un administrador de Herodes el "Tetrarch", de Galilea. La versión árabe lo llama su "tesorero"; y el latín vulgato, y las versiones etíopeas, su "procurador"; Y algunos lo han pensado que él era un gobernador adjunto de la provincia debajo de él; pero parece preferirse ser gobernador, o "jefe de su casa", ya que la versión siríaca lo hace: fue uno que presidió en su familia y logró sus asuntos internos; Era un supervisor de ellos, como estaba José en la casa de Potifar; y la misma palabra griega que se usa aquí, es adoptada por los judíos en su idioma y se usa de Joseph L: y que además dicen M,.

"No dejes que un hombre designe un mayordomo en su casa; Porque si Potifhar no había nombrado a Joseph, אפוטרופוס, "un mayordomo" en su casa, no había entrado en el caso ".

de calumnia y reproche. Era común que los reyes, los príncipes y los grandes hombres, tengan un oficial de este tipo en sus familias. Leemos n de un administrador del rey Agripa, que era de esta misma familia. La versión persica es muy extraña para el propósito, haciendo que Chuza sea "de la familia de Herodes". Este hombre podría estar muerto, ya que algunos han conjeturado; o, si la vida, podría ser secretamente un amigo de Cristo, y así estar dispuesto a que su esposa lo siga; O, si un enemigo, tal era su celo para Cristo, que se expuso alegremente a todos sus resentimientos; y eligió bastante maldad, desprecio y persecución con Cristo, y por su bien, que disfrutar de todos los placeres de la corte de Herodes sin él.

y susannah ; Esto también fue un nombre para una mujer con los judíos, como aparece desde la historia de uno de este nombre con ellos, que se encuentra entre los escritos apócrifos. Ella, así como Joanna, y tal vez también María Magdalena, eran ricas, y las personas de sustancia, así como la nota, como debería parecer lo que sigue: "y muchos otros"; es decir, muchas otras mujeres; Para las palabras, son del género femenino:

que le ministró de su sustancia ; Cuatro antiguas copias de Beza's, y cinco de Stephens's, y la versión siríaca lee, "que los ministró"; Es decir, a Cristo, y sus discípulos, como la versión persica lo expresa. Esto demuestra la gratitud de estas mujeres, que han recibido favores de Cristo, tanto por sus almas como por los cuerpos, lo hacen de regreso de su sustancia mundana, en una forma de agradecimiento; y también la finca baja de Cristo, y sus discípulos, que estaban necesitados de tales ministraciones; y puede ser una instrucción a las iglesias de Cristo para cuidar a sus ministros, y comunicarse en todas las cosas buenas, de cuyas cosas espirituales participan; y puede ser una dirección a ellos para que los ministran de lo que es su propia sustancia, y no de otra; y para ministrar una parte apropiada, y no a la totalidad, ya que estas mujeres ministraron a Cristo, y sus apóstoles, de sustancia, que era suya, y eso no todo, sino de ella.

e t. Bab. Sota, siguiendo. 22. 1. F Massechet SOPHERIM, C. 13. secta. 6. g t. Bab. Tasnith, fol. 22. 1. h t. Bab. NEDARIM, FOM. 22. 1. Yo juchasin, fol. 75. 1. k juchasin, fol. 78. 1. l targum jon. Jerus. en general. xxxix. 4. m t. Bab. Beracot, Fol 63. 1. Maimon lssure bia, c. 22. secta. 15. Maggid Misn. en ib. n t. Bab. Sacca, fol. 27. 1.

Versículo 4

y cuando se reunieron mucha gente ,. A Jesús, como lo era junto al mar, el mar de Galilea, o Tiberias:

y se le ocurrió de cada ciudad ; de Galilea, para escucharlo predicar, y ver milagros:

habló por una parábola ; las siguientes cosas.

Versículo 5

un sembrador salió a sembrar su semilla ,. Por quien Jesucristo está diseñado principalmente; Aunque es cierto de cada predicador del Evangelio: quién sale, siendo enviado por Cristo, con la preciosa semilla de la Palabra: para la frase, "su semilla", que solo tiene Luke, mejor concuerda con Cristo, siendo el Propietario y sujeto de ello. La copia de Alejandrian lee, "la semilla de sí mismo", la versión persica lee toda la cláusula, "una sembradora eligió un terreno, y allí sembró semillas": se fijó en el lugar del suelo para sembrar su semilla, como lo hizo Cristo en la gente de los judíos, y luego los gentiles.

y, como sembró, algunos cayeron por el camino ; en la carretera, que fue al lado del campo, en el que las personas se caminaban comúnmente, y así fue golpeada con fuerza, y la semilla se encontraba en ella, y no fue recibida; que diseña tales oyentes de la palabra, al igual que no son susceptivos, no lo tomes, y no tienen una manera de entenderlo.

y fue rechazado ; por cada uno que pasó, ya que el evangelio predicó a los oyentes tan endurecidos e ignorantes, es despreciada y pisoteada bajo el pie por ellos.

y las aves del aire devoró ; que generalmente se acuden de lugares donde la semilla es siembra; Y aquí intentan el diablo y sus ángeles, que tienen su vivienda en el aire; y lugares frecuentes de adoración pública para obstaculizar la utilidad del Ministerio de la Palabra, tanto como en ellos.

Versículo 6

y algunos cayeron sobre una roca ,. Que los otros evangelistas llaman "lugares pedregosos", y "terreno pedregoso"; por lo cual se entiende tales oyentes cuyos corazones sean, endurecidos a través de la engañosa del pecado, y continúan tan a pesar de la predicación de la palabra para ellos.

y tan pronto como surgió ; Como lo hizo de inmediato, como dicen los otros evangelistas; Y eso por esta razón, que dan, "porque no tenía profundidad de tierra"; Sólo una pequeña corteza, o cáscara de la tierra sobre la roca; y significa que estos oyentes tenían solo un conocimiento superficial de la palabra, y apresuradamente lo hicieron una profesión, lo que pronto no llegó a nada:

se marchitó, porque carecía de humedad ; Los otros evangelistas dicen: "Cuando se levantó el sol, fue abordeado"; Es decir, la tribulación y la persecución, la gracia de Dios quiere apoyar bajo los ensayos ardientes: la razón que se da en Mateo y marque por qué se marchitó, es,.

porque no tenía raíces ; Y así lee las versiones persicas y etíopeas aquí.

Versículo 7

y algunos cayeron entre espinas ,. En tierra, que tenía dentro de ella las raíces de espinas y briares; y diseñe tales oyentes que tienen sus corazones llenos de cuidados mundanos y lujurias y placeres sensuales:

y las espinas surgieron con él ; y creció más rápido que eso:

y lo ahogó ; Como las cosas anteriores hacen la palabra, y lo hacen inútil y no rentable; para que a pesar de que tuvo lugar por un tiempo, y fue profesado, pero el proceso de tiempo fue descuidado y caído; y, como dice Mark, "no dio fruto"; Al menos eso llegó a la perfección.

Versículo 8

y otros cayeron en buen terreno ,. La versión siríaca dice: "En buenas y hermosas terrenos"; y así la copia de Cambridge de Beza's; molido que ambos se veían bien, y demostraron bien; y significa tales oyentes que tienen corazones buenos y honestos, hechos por el espíritu de Dios; ¿Quién recibe la palabra en el amor, tiene un entendimiento espiritual y una experiencia real de la misma?

y saltan, y fruta desnuda, cien veces ; o, "cien por uno", ya que la versión siríaca lo hace; Cien granos para uno que fue sembrado. La versión etíope agrega, "y fue a treinta, y fue a sesenta": es decir, como dicen los otros evangelistas, "unos treinta", y "un poco de miles de veces"; Porque la Palabra de Dios es más fructífera en algunos de esos chicos graciosos, que en otros:

y cuando había dicho estas cosas, lloró : con una voz alta, de que lo que estaba a punto de decir podría ser atendido:

el que ha escuchado, le permite escuchar ; Ver esta parábola más en gran medida explicada en las siguientes notas.

Mateo 13:3 Mateo 13:4 Mateo 13:5 Mateo 13:6 Mateo 13:7 Mateo 13:8 Mateo 13:9.

Versículo 9

y sus discípulos le preguntaron ,. Es decir, como dice Mark, "cuando estaba solo"; Después de que se partieron la multitud, y fueron por sí mismos, puede estar en alguna casa con otros discípulos:

diciendo, ¿qué podría ser esta parábola ? ¿Cuál es el sentido y el significado de ello? Según Mateo, preguntaron por qué habló en parábolas a la gente; y a tal pregunta, las siguientes palabras son una respuesta adecuada.

Versículo 10

y él dijo, a usted, se le da a conocer los misterios del reino de Dios ,. Las doctrinas del Evangelio, que para tener conocimiento espiritual es un regalo especial y peculiar de Dios. Las versiones latinas y persicas de Vulgate leen, "The Mystery", en el singular, como en Mark: "Pero a otros en parábolas"; es decir, las doctrinas del evangelio se entregan de manera parabólica a otros; a tales como "están sin", a medida que la marca evangelista lo expresa, que son extraños y extranjeros, y no niños, que no son los favoritos del cielo y los discípulos de Cristo:

que ver a los que no pueden ver, y escuchar, es posible que no entiendan ; lo que les fue entregado; ver las siguientes notas.

Mateo 13:11 Mateo 13:12 Mateo 13:13.

Versículo 11

ahora la parábola es esta , c] "o este es el sentido de la parábola", ya que la versión árabe lo hace: "La semilla es la palabra de Dios ", el Evangelio, según lo predicado por Cristo, sus apóstoles y ministros fieles, que tiene a Dios para su autor, es responsable de la gracia de Dios, y es lo que bendice, y hace que sea efectiva responder a cualquier buen propósito.

Versículo 12

aquellos por el camino son ellos que escuchan ,. La Palabra de Dios, aunque solo por accidente, y muy descuidadamente, y sin entender lo que escuchan:

luego viene el diablo ; Significado por las aves del aire:

y quita la palabra de sus corazones , o recuerdos; ese poco, que se conserva allí, y desvía sus mentes de él por otros objetos; para que se olviden de lo que han escuchado.

para que no sean creer, y se guarden : esta cláusula es solo en Luke; y con él se puede comparar 2 Corintios 4:4 para con la verdadera fe en Cristo, la suma y la sustancia de la palabra salvación está conectada; y Satanás es un enemigo a la salvación de las almas, hace todo lo que puede para obstaculizar su fe en él.

Versículo 13

ellos en la roca son ellos, que cuando escuchan ,. La semilla que cayó sobre la roca, o el terreno pedregoso, significaba tal tipo de oyentes,.

que reciben la palabra con alegría . La versión etíope dice: "Con alegría de corazón". Pero, este tipo de oyentes no reciben la palabra en sus corazones, o con sus corazones, lo creen, y de sus corazones lo obedecen, solo en sus cabezas; Y solo tienen una fe histórica de ello; Ni con alegría abundante, espiritual, sólida, o alegría en el Espíritu Santo: porque sus corazones permanecen como una roca, ininterrumpida por la palabra; Pero con un destello de afecto natural, que se apaga rápidamente.

y estos no tienen raíces ; Tampoco "en sí mismos", como dicen los otros evangelistas, no tienen una verdadera gracia en ellos; Tampoco tienen ninguna raíz en Cristo, ni en el amor de Dios:

que por un tiempo cree : su fe es una temporal, como la de Simon Magus; que muestra que no es la verdadera fe; porque eso es una gracia permanente, Cristo, que es el autor, es el finalizador de ella, y ora por ello, que no falla. La versión persica lo hace, "en el momento de la audición, tienen fe"; y tanta tipo de oyentes que existen, quienes, aunque están escuchando, consumen de lo que escuchan, pero cuando se han ido, ya se olvidan, o, cayendo en una mala compañía, se prevalecen a dudar de ello, y no creerlo. La versión árabe lo hace, "creen por un tiempo pequeño"; Su fe no continúe durante mucho tiempo, ni su profesión, ambos se cayen pronto:

y en el momento de la tentación se aleja : "o vuelve", como la versión latina de la vulgata, se retiran a la perdición; o "abandonar eso", a medida que la versión árabe lee, la palabra, han escuchado, y recibió, su fe en ella y profesión de ella: "Y pronto se convierten en apóstatas", ya que la versión persica lo hace. Por "el tiempo de tentación", no se entiende ninguna tentación particular y dolorida de Satanás, sino un momento de aflicción y persecución, como aparece de los otros evangelistas; que es un tiempo difícil para los profesores de la religión, y cuando aquellos que no tienen la raíz del asunto en ellos, se alejan.

Versículo 14

y lo que cayó entre espinas son ,. La semilla que cayó entre espinas, o se sembró en un terreno espinoso, representan a tales oyentes:

que, cuando han escuchado, vaya a ; de escuchar la palabra a su negocio mundano; o continuar en la búsqueda de sus lujurias y placeres mundanos a pesar de; Para la palabra traducida, "vaya", pertenece a la próxima cláusula.

y se ahogan con cuidados y riquezas, y placeres de esta vida ; y con ello, para que se lea, "y sucediendo en o bajo", es decir, bajo el poder y la influencia de ", las preocupaciones, y las riquezas, y los placeres de la vida", se ahogan; a lo que acuerda la versión árabe, que lo hace, "en la que caminan", o "que siguen". La versión latina de la Vulgata es, "y de los cuidados, y las riquezas, y los placeres de la vida, yendo, se han ahogado": pero no se va de ellos, pero sucediendo en ellos, lo que los ahoga, o asfixia la palabra que ellos Han escuchado, por lo que no se convierte en ningún efecto; A menos que se prestara, "por los cares", c. "Se han ahogado, y no traen ninguna fruta a la perfección" por lo que hacen los frutos tales oyentes que brindan, en una forma de profesión, pronto baja, y perece.

Versículo 15

pero que en el buen terreno son ,. La semilla que cayó en un buen diseño de tierra, tales oyentes,.

que en un corazón honesto y bueno, después de haber escuchado la palabra, mantenerlo : que escuchan con una intención honesta y buena, y manténgalos fielmente, y sostenerlo rápido :

y trae fruta con paciencia ; con gran constancia, sufriendo mucho por el bien de eso; Y cuanto más sufren, más fructíferos son. Ver esta explicación de la parábola más insistida en las siguientes notas.

Mateo 13:19 Mateo 13:20 Mateo 13:21 Mateo 13:22 Mateo 13:23.

Versículo 16

Ningún hombre, cuando ha encendido una vela ,. Cristo por esto, y algunas oraciones proverbiales lo siguiente, observan a sus discípulos, que aunque los misterios del Reino de los Cielos se entregaron en parábolas por el presente, que podrían no ser vistos y entendidos por algunos; Y aunque les dio la explicación de tales parábolas, a partir de lo anterior, de una manera privada; Sin embargo, su intención no fue, que estas cosas siempre deberían permanecer en secreto con ellos; Pero como eran las luces del mundo, deberían comunicarlas a otros; y que esa luz del evangelio, y el conocimiento de las doctrinas de ella, que había impartido a ellos, no debían ser retenidas y ocultadas en sus pechos, sino que se difundieran y se difundieran entre otras: incluso como ningún hombre, cuando enciende una vela,.

cubre con un barco ; Cualquier tipo de recipiente, como con un bushel,.

Mateo 5:15, o con un cubo, o con una cáscara, ya que la versión persica aquí interpreta, en lugar de traducir:

o ponlo debajo de una cama ; Si una cama para dormir, o un sofá para sentarse o acostarse en las comidas:

PERO LOTE EN UNA CANDASICK ; Un recipiente, o instrumento hecho para ese uso y propósito, para poner una vela en:

que ingresan en ; a la casa, o habitación, donde está,.

puede ver la luz de IT , y estar iluminados por ella: aun así, es la voluntad de Cristo, que la luz y el conocimiento evangélicos otorgan a cualquier persona, no deben ocultarlo, ni sus dones y talentos, o lo mantienen de vuelta de la visión de los demás, pero deberían contenerlo tanto en su predicación, como en su práctica.

Versículo 17

Porque nada es secreto que no se hará manifiesto ,. Lo que significa, lo que luego se envolvió en parábolas y en los dichos oscuros, o fue en secreto, y de una manera privada, comprometida con ellos, se debe manifestar por ellos a otros de aquí en adelante:

ni ninguna cosa se escondió, que no se dará a conocer, y vendrá en el extranjero ; Por lo que les había sido susurrado, de la manera más secreta y silenciosa, debía ir al extranjero no solo en Judea, sino en todo el mundo, y para ser publicado sobre la casa Tops; Mateo 10:26 Mateo 10:27.

Versículo 18

Tomar atención, por lo tanto, cómo escuchaste ,. Que no escuches de manera descuidada y negligente, ya que las verdades y las doctrinas que ahora escuchas con el oído, debes ser predicadas por ti a los demás:

para quien ha tenido ; Es decir, tiene conocimiento de las doctrinas del Evangelio, y Hath regalos y habilidades para predicarlos a otros:

a él se le dará ; Más conocimientos, y al usar sus dones se incrementarán:

pero él no tiene ; El conocimiento verdadero, sólido y espiritual de las cosas divinas, aunque ha tenido considerables ventajas y oportunidades de aprenderlo, ya que los apóstoles habían:

de él se tomará, incluso lo que parece tener ; o "lo que cree que tiene", ya que la versión siríaca lo hace; lo que le pareció que a otros lo hubiera hecho, o se pensaba que tenía: el conocimiento que tenía de verdad, y que era más bien un show de conocimiento que lo real, se lo tomará; Sus aparentes regalos y partes morirán, y desaparecerán, y se dejará caer en la ignorancia, el error y la herejía. Observe que esto debe entenderse no de la gracia interna y el conocimiento experimental, sino de las nociones especulativas del Evangelio y de los regalos externos; y así proporciona ningún argumento contra la perseverancia final de los santos reales; Mateo 13:12.

Mateo 25:29.

Versículo 19

luego vino a su madre y sus hermanos ,. Fue cuando Cristo estaba predicando en una casa en Capernaum, que María su madre, y algunos de los parientes cercanos con ella, vinieron de Nazaret a él: estos hermanos de sus fueron relaciones de acuerdo con la carne, ya sea por Joseph, o su madre. Lado: quiénes eran, no se pueden decir con certeza: puede ser que eran Joses y Simon; En cuanto a James y Judas, estaban entre los doce apóstoles, y con él; y estas son las cuatro personas que se mencionan por su nombre, como sus hermanos, Mateo 13:55 Aunque había otros que estaban llamados, que no creían en él, Juan 7:5.

y no pudo venir a él para la prensa; la multitud de personas que eran sobre él, que eran tan espesas, que no se acercaba a él, mucho menos, había una oportunidad para hablar en privado, con él. La versión siríaca lo hace, "no pudieron hablarlo por la multitud".

Versículo 20

y le dijeron ciertos, lo que decía ,. La frase ", que dijo", se omite en la versión latina de Vulgate, y en la copia más antigua de Beza. Las versiones siríacas, árabes y etíopeas solo leen, "y le dijeron a él"; y la versión persica lo hace, "dijo una persona determinada"; Alguna persona, como en Mateo 12:47.

tu madre, y tus hermanos, se apoyan sin, deseando verte; y para hablar con ti, como en Mateo 12:47.

Mateo 12:47.

Versículo 21

y él respondió y le dijo a ellos ,. No a su madre y sus hermanos, sino a los que le dijeron a ellos, que diseñaron para reprocharlo con ellos, por la mezquindad de ellos, o para interrumpirlo en su trabajo:

mi madre y mis hermanos son estos ; señalando a sus discípulos:

que escuchan la palabra de dios ; que había estado predicando, y estaba destinado por la semilla en la parábola anterior:

y hazlo ; comportarse en sus vidas y conversaciones de manera agradable a ella; y observar los preceptos y ordenanzas en ella; En otros lugares llamados la voluntad de Dios su padre; Mateo 12:49.

Mateo 12:50.

Versículo 22

ahora llegó a pasar un cierto día ,. El mismo día a la vez, como dice Mark, Marco 4:35 en la que entregó las parábolas del sembrador y de la semilla, y del grano de la semilla de mostaza:

que entró en un barco con sus discípulos ; Lo siguieron a él, Mateo 8:23.

y él les dijo: Vamos al otro lado del lago ; de Gennesaret, o mar de Galilea:

y se lanzaron en ; en el océano; Se navegan, y procedieron: esta cláusula se omite en las versiones siríacas y persicas.

Versículo 23

pero mientras navegaba, se quedó dormido ,. En una almohada, en el obstáculo de la nave, como en Marco 4:38.

y bajó una tormenta de viento en el lago ,.

Mateo 8:24.

y se llenaron ; con agua: no los discípulos, sino la nave en la que estaban; y así la versión etíope la hace, "su nave estaba llena de agua". Las versiones siríacas y persicas lo hacen, "el barco estaba casi hundido", o inmerso:

y estaban en JEPARDY ; de sus vidas, en el máximo peligro, solo listo para ir al fondo. Esta cláusula se deja fuera en las versiones siríacas y persicas.

Versículo 24

y se acercaron a él, y lo despertaron ,. Es decir, los discípulos vinieron de alguna parte de la nave, a la parte del obstáculo, donde Cristo estaba dormido; Y por sus gritos y gritos, y las vociferaciones repetidas, lo despertaron sin dormir:

diciendo, maestro, maestro, pereceemos . Las versiones latinas, árabes y etíopeas vulgadas, solo leen "maestro", sin repetición de la palabra, como en Mateo y Mark; Pero las versiones siríacas y persicas lo repiten, y hacen las palabras: "Nuestro Maestro, nuestro Maestro".

Mateo 8:25.

luego se levantó, y reprendió el viento, y la furiosa del agua, y cesaron, y hubo una calma .

Mateo 8:26.

Versículo 25

y él les dijo: ¿Dónde está tu fe ?. Es decir, lo dijo a sus discípulos, quien había profesado la fe en él, pero ahora descubrió muy poco:

y tienen miedo, se preguntan ; estar lleno de terrible sentido de su majestad, se sorprendió a su poder y autoridad, al reprender el viento y el mar, que a la vez lo obedeció, y todavía estaban:

diciendo uno a otro ; Entre ellos mismos, en privado:

¿Qué manera de hombre es este? porque él comete incluso los vientos y agua ; o el mar, como el latín vulgate. La versión siríaca lee ambos, "las inundaciones y el mar".

y lo obedecen a : Según Matthew, estas palabras parecen ser habladas por los hombres del barco, los marineros; Pero aquí, según Luke, parecen ser las palabras de los discípulos.

Mateo 8:27 Marco 4:41.

Versículo 26

y llegaron al país de los gadarenos ,. En Mateo 8:28 se llama el país de los gergesenes,.

Mateo 8:28 como está aquí, en las versiones árabes y etíopeas; y "de los gerasenes", en el latín vulgate; Pero las versiones siríacas y persicas leen, "de los Gadarenes", como en Marco 5:1.

Marco 5:1.

que se encuentra en contra de Galilea : De donde se lanzó el barco, y Cristo y sus discípulos vinieron.

Versículo 27

y cuando salió a la tierra ,. Las versiones persicas y etíopeas leen,.

cuando salieron a la tierra ; Cuando Cristo y sus discípulos salieron de la nave, y fueron a tierra:

se reunió con él de la ciudad un cierto hombre ; O más bien, lo conoció un cierto hombre de la ciudad; Es decir, uno que pertenecía, y era un habitante de Gadera, o alguna ciudad a lo cima; quien había nacido y criado, y había vivido allí; Por cierto, es que ahora no salió de la ciudad, sino de las tumbas, como en Mateo 8:28 y a la que acuerda la cuenta de él que sigue aquí; En la versión latina de Vulgate, estas palabras, "fuera de la ciudad" se omiten; Lo que el intérprete no entendía, podría dejar de lado, ya que lleva a cabo una aparente contradicción con las cuentas de él:

que tuvo demonios durante mucho tiempo . Las versiones latinas, siríacas, persicas y árabes de Vulgate, leen en el número singular, que tenían un diablo: y que está de acuerdo con Lucas 8:29 por más se menciona, sin embargo, los muchos podría estar bajo una cabeza, y jefe de ellos; Pero en todas las copias, se lee en el número plural, "Devils"; Y a esto está de acuerdo, el nombre de Legión, porque había muchos demonios en él, y tuvieron una posesión de él durante mucho tiempo, lo que agrava la miserable condición de este hombre, e ilustra el poder de Cristo al liberarlo de ellos:

y llevaba ropa ; Pero se fue desnudo, y cuando alguien se puso sobre él, los rasgaría en pedazos:

ni morada en ninguna casa , sino en las tumbas.

Marco 5:3.

Versículo 28

cuando vio a Jesús ,. Incluso lejos, en alguna distancia considerable, corrió hacia él, Marco 5:6.

gritó, y se cayó ante él ; Es decir, el hombre poseído con el diablo lo hizo, bajo su impulso, y a través de su agitación de él:

y con una voz fuerte, dijo ; ¿Cuál fue el espíritu inmundo en el hombre?

¿Qué tengo que hacer con ti, Jesús, tú hijo de Dios, el más alto? Le supliré testamento, no ; I. mi. antes del tiempo.

Mateo 8:29.

Versículo 29

porque había ordenado al espíritu inmundo . Que tenía el resto de los demonios bajo su autoridad, y el poder,.

para salir del hombre ; Esto lo había hecho, ya sea antes, o justo cuando se le acercó; Marco 5:8.

por antaño lo había atrapado ; Lo poseía, y lo hicieron tan fuertemente en él, y con tanta furia, que no había gobernante:

y se mantuvo atado con cadenas y fastas ; Se hicieron intentos para atarlo, y mantenerlo atado, pero en vano: y frena las bandas.

Marco 5:4.

y fue impulsado al diablo en el desierto : en un lugar desierto y desolado, donde estaban las tumbas y las sepulclas de los muertos; Esto fue hecho por el príncipe de la Legión.

Versículo 30

y Jesús le preguntó, diciendo: ¿Cuál es tu nombre ?. Esta pregunta fue puesta, no fuera de la ignorancia en Cristo, sino por el bien de los que estaban con él; y en parte, que la condición miserable de este hombre podría ser la más conocida; y en parte, que su propio poder podría ser el más manifiesto en el despojo:

y dijo, Legión, porque muchos demonios fueron ingresados ​​en él .

Marco 5:9.

Versículo 31

y le sumaron ,. Es decir, todos los demonios, toda la legión de ellos, retenían a Jesús, bajo cuyo poder, y en cuyo disposición fueron:

que no ordenaba que salgan a la profundidad ; Significado, no las aguas profundas del mar, porque allí corrieron el porcino por su propia solicitud; Pero el pozo sin fondo del infierno, donde otros de estos espíritus yacían en cadenas de oscuridad; y por lo tanto, la versión etíope la hace, "en el infierno": deseaban, que cuando salían de este hombre, podrían no ser ordenados allá, o remitirse a su antigua prisión; porque sabían que si daba la palabra de mando, deben obedecer; pero que podrían ser sufridos para continuar en ese país, y alcanzaran en la tierra, o ser cualquier lugar donde, en lugar de en el infierno.

Versículo 32

y hubo una manada de muchos pwine ,. Alrededor de dos mil, Marco 5:13,.

alimentando en la montaña; Marco 5:11 .

Y ellos le sumarían de que los sufriría para entrar en ellos; que no pudieron hacer, sin su permiso, y los sufrió:

Marco 5:12 Marco 5:13.

Versículo 33

luego fueron los demonios del hombre ,. Estar obligado por el poder de Cristo, adolorido contra sus voluntades, habiendo tenido posesión de él mucho tiempo:

y entró en el porcino ; Los poseían:

y la manada corrió violentamente por un lugar empinado en el lago ; eso es de Gennesaret; o el mar, ya que las versiones siríacas y persicas leen; Es decir, el mar de Galilea, lo mismo con el primero:

y fueron ahogados ; En las aguas, y murió, a medida que agrega la versión etíope.

Versículo 34

cuando los que los alimentaron vieron lo que se hizo ,. Que los demonios salieron del hombre poseído por ellos, y entraron en la manada de cerdos, que se volvieron enojarse con él, corrió furiosamente por el precipicio hacia el mar, y se ahogó:

huyeron ; A medida que las personas asombraron, en estos eventos poco comunes y sorprendentes, y tienen miedo de ver a sus dueños:

y fue y lo dije en la ciudad ; Es decir, de Gadara, o de alguna otra ciudad cerca de la mano; Las versiones siríacas y etíopeas leen, "en las ciudades"; En todas las ciudades alrededor, en ese país:

y en el país , o "campos", en las aldeas adyacentes, y en las casas que se dispersaron en los campos de conveniencia, para los negocios rurales.

Versículo 35

luego salieron a ver lo que se hizo ,. Es decir, los habitantes de la ciudad, o ciudades y pueblos, y casas en los campos; Estos salieron de sus respectivos lugares de morada, para ver con sus propios ojos, lo que los rebaños de los cerdos habían relacionado con ellos, con respecto al hombre que había sido poseído por los demonios, y lo que se convirtió en el porcino:

y vino a Jesús ; Donde estaba, que no estaba lejos de la orilla del mar:

y encontró al hombre de los cuales los demonios se fueron, sentados a los pies de Jesús ; Tranquilo y sereno, en una postura humilde, y como discípulo de Cristo, recibiendo instrucciones de él:

vestida, y en su mente correcta, y tenían miedo .

Marco 5:15.

Versículo 36

también lo que lo vieron ,. Los discípulos de Cristo, o los hombres del barco, o personas que vivían con fuerza en los campos, que eran testigos presenciales de estas varias cosas:

les dijo lo que significa que estaba poseído de los demonios fue sanado .

Marco 5:16.

Versículo 37

entonces toda la multitud ,. Por lo que parece, una gran cantidad de personas se reunieron actualmente, desde todas las partes del país, en el informe de las manadas porcinas, que huyeron, es muy probable, de alguna manera, y otras:

del país de los gadarenos alrededor de ; del país que fue alrededor de Gadara. El latín vulgate lee, "de los Gergesenes"; y las versiones árabes y etíopeas, "de los gergesenes": y todos ellos, con un acuerdo,.

le comprometió a que se apartara de ellos, porque se llevaron con gran miedo : para que no sean sufran otras pérdidas, que la pérdida del porcino; Elegir más bien que los demonios deben ser retenidos entre ellos, que Cristo continúa con ellos:

y subió al barco ; directamente, concedido su solicitud a la vez; No deseoso de quedarse con una gente tan ingrata, que amaba su cerdo más que él, sí, que la salud corporal y el bienestar de sus compatriotas:

y regresó de nuevo ; a Galilea, al menos en muy poco tiempo, después de un poco de discurso corto con el hombre desposeído; habiendo sido estadio, pero un tiempo muy pequeño en ese lugar, acaba de aterrizar como era, y no haber procedido lejos de la orilla del mar.

Versículo 38

ahora el hombre de los cuales los demonios se fueron ,. Sensible del poder de Cristo, y del favor que él había recibido de él, era de una mente bastante diferente de sus compatriotas: y.

le compró que podría estar con él .

Marco 5:18.

Pero Jesús lo envió ; De él, en el país:

diciendo , como sigue.

Versículo 39

regresa a tu propia casa ,. Lo que era muy probable que estuviera en la ciudad de Gadara, a donde fue, y en todo el mundo publicó el relato del despojo de los demonios de él: Mark agrega, "a tus amigos"; Relaciones, conocidos y compatriotas:

y muestre lo grandes que han hecho las cosas que han hecho con Dios thee ; Porque ninguno, pero Dios podría afectar tales cosas, lo que le sugiere tácitamente, que él mismo era Dios. Mark agrega: "Y ha tenido la compasión por ti": significar, que lo que había hecho por él, no surgió del mérito en el hombre, sino de la misericordia en sí mismo; Marco 5:19.

y fue su camino ; Obedeció las órdenes de Cristo, ya que el amor y la gratitud lo obligaron a:

y publicado en toda la ciudad ; de Gadarara, y no solo allí, sino también en el resto de las diez ciudades, llamado Decapolis, Marco 5:20 Una de las cuales fue esto de Gadara, ya que la Pliny se relaciona con:

lo grandes que les había hecho a Jesús a él ; Habiendo sacado una legión de demonios de él, lo vestió, y lo llevó a su mente correcta; y no solo había entregado su cuerpo de una posesión diabólica, sino que le había dado instrucciones espirituales y salvajes para su alma, en la que había hecho un verdadero trabajo de gracia.

o lib. 5. C. 18.

Versículo 40

y se pasó a pasar, que cuando Jesús fue devuelto ,. Desde el país de los Gadarenes, al otro lado del mar de Tiberias, a Galilea; Y particularmente a su propia ciudad, Capernaum; Mateo 9:1.

las personas con gusto lo recibieron ; que eran de un elecho diferente de los que acababa de irse; Ser sensato de los beneficios que recibieron de él, tanto por su ministerio como por milagros; Y cuál fue la razón de haberlo recibido con tanta alegría y alegría:

porque todos lo estaban esperando ; en la orilla, mirando muy ansiosamente por él, siendo seriamente deseoso de su rápido regreso a ellos; Tener muchos que querían su ayuda, tanto por sus almas como por cuerpos, de los cuales los siguientes son instancias.

Versículo 41

y he aquí, llegó un hombre llamado jairus ,.

Marco 5:22.

y fue gobernante de la sinagoga ; en Capernaum; y fue lo más notable, que tal, debería venir a Cristo, y expresar cualquier respecto a su persona, o la fe en su poder, y por lo tanto, un "he aquí" está prefijado a esta cuenta; Mateo 9:18.

y se cayó en los pies de Jesús ; mostrando gran reverencia y humildad, y como dice Mateo, "lo adoró"; Si no, en un religioso, pero de manera civil:

y le suitó que vendría a su casa ; que estaba a cierta distancia de allí, como aparece por lo que sigue.

Versículo 42

porque tenía una sola hija ,. Y tan extremadamente querido para él:

unos doce años de edad .

Mateo 9:18.

y ella puso una moribunda , o "estaba cerca de la muerte", como las versiones siríacas y persicas; o "estaba listo para morir", como la versión etíope. Las versiones latinas y árabes de Vulgate lo hacen, "ella estaba muerta", o "ahora muerta", y que está de acuerdo con Mateo 9:18.

Mateo 9:18.

pero como él fue ; a lo largo de las calles de Capernaum, desde la casa de Matthew; donde había sido entretenido con sus discípulos, y otros, y donde tuvo una conversación con algunos de los fariseos y los discípulos de Juan, a la casa del gobernante:

las personas lo tragujeron ; una gran cantidad de gran cantidad lo siguió a ver la cura, que incluso estaba llena de gente, y tan apretada por todos lados, que era difícil caminar a lo largo.

Versículo 43

y una mujer que tiene un problema de doce años de sangre ,. La versión persica dice: "Había una mujer en esa ciudad", c. En la ciudad de Capernaum Mateo 9:20.

que había gastado toda su vida con los médicos ; Ella se había aplicado a un médico y otro, y había consumido toda su sustancia de esta manera:

tampoco podría ser curado de ninguna ; Aunque ella había seguido las instrucciones y las prescripciones de muchas, que fingían que pudieron curarla; Marco 5:26.

Versículo 44

vino detrás de él ,. En la prensa y la multitud de personas, se avergüenzan de venir ante él, y decirle su caso:

y tocó la frontera de su prenda la franja Los judíos estaban obligados a usar en la parte inferior de sus prendas, Números 15:38

"¿Quién es una plebeia, o una de las personas comunes? Todos los que no leen" Keriat Shema ", (i. mi. escuchar, oh israel), c. Deuteronomio 6:4 mañana y tarde, con las bendiciones que le pertenecen, las palabras de r. Meir: Pero los hombres sabios dicen, quien no se ponga en el "Tephillin" (los portadores, Deuteronomio 6:8) Ben Azai dice, quien no haya ציצית ", la franja" en su prenda''.

Mateo 9:20. Esta mujer fue persuadida en su propia mente, si podía tocar la ropa de Cristo, debería ser sanada, y en consecuencia, ella era:

e inmediatamente su problema de sangre firme se detuvo, y se secó; Marco 5:28.

p t. Bab succa, fol. 22. 1.

Versículo 45

y Jesús dijo, quien me tocó ?. Esto dijo, no tan ignorante de la persona que lo había hecho, sino para poder descubrirla a la gente, y la cura que había recibido, así como su fe; Marco 5:30.

cuando todos se niegan ; Tanto los discípulos como la multitud, tantos como estaban cerca de él, y quienes se les podría pensar que lo ha hecho; Todo exceptuando a la mujer, que luego llegó y lo declaró; Porque es muy probable, que tan pronto como ella hubiera tocado su prenda, y obtuvo su cura, se acercó a:

Peter, y ellos estaban con él ; El resto de los discípulos, que estaban en compañía juntos, como aparece desde Marco 5:31.

dijo, Maestro, la multitud de la multitud de ti, y presiona, y SAYESTE, ¿quién me tocó ? o "mi prenda", como la versión etíope dice.

Marco 5:31.

Versículo 46

y Jesús dijo, alguien me ha tocado ,. No de una manera común y accidental, sino con diseño, y en la fuerza de la fe:

porque percibo que la virtud se ha salido de mí : para la cura de la persona que lo había tocado, y que no sin su conocimiento y voluntad; Lucas 6:19.

Versículo 47

y cuando la mujer vio que no estaba escondida ,. De Cristo, entre la multitud, ni lo que ella había hecho. Las versiones siríacas y árabes lo hacen, "que no le había olvidado"; Esperando que sea desviado de tomar cualquier aviso de ella y su acción, a través de la multitud de personas sobre él.

ella vino temblando ; Por temor a la ira y el resentimiento de Cristo, y para que no sea revocado el favor, y la pena de la ley infligida; Marco 5:33.

y cayendo ante él ; De la manera más humilde, "a sus pies", como dice la versión árabe; "Y lo adoró", como las versiones siríacas, persicas y etíopeas lo tienen; Le dio la gloria de la cura, y gracias por ello:

ella lo declaró ante todas las personas ; Toda la verdad del asunto, qué enfermedad había trabajado durante tanto tiempo durante mucho tiempo, lo que significa que no había acostumbrado a ningún propósito:

por qué causa le había tocado ; a saber, para tener una cura, que ella creía que debería tener de esa manera:

y cómo se curó de inmediato ; Tan pronto como siempre lo hubiera tocado.

Versículo 48

y él le dijo a ella, hija ,. En lugar de fruncir el ceño sobre ella, y la preparó por lo que ella había hecho, él se dirigió a ella de una manera muy afable y afectuosa; sugerir su.

ser de buena comodidad ; y no tener miedo; Esta cláusula se deja fuera en la versión latina de Vulgate, como en Marco 5:34 pero está en las copias, y otras versiones:

tu fe le ha hecho entero, ve la paz .

Mateo 8:2.

Marco 5:34.

Lucas 7:50.

Versículo 49

Mientras él todavía habló ,. Las palabras anteriores a la mujer.

allí viene una :: Mark sugiere que había más de una, Marco 5:35,.

Marco 5:35 y la versión persica aquí lee ", vino algunas de las familias del gobernante"; Es decir, para él, que estaba ahora con Jesús: del gobernante de la casa de la sinagoga; Así que la palabra "casa" es suministrada por las versiones siríacas y etíopeas; De lo contrario las palabras serían,.

de la regla de la sinagoga ; Lo que no podía ser, ya que todavía estaba con Cristo: por lo tanto, algunas versiones, como la vulgata y el árabe, los hacen ", al gobernante de la sinagoga"; y que dan un verdadero sentido, y una visión correcta del caso; Para este mensajero vino de su casa, y para él:

Le diciendo a él, tu hija está muerta, problemas para no el maestro ; para traerlo más, ya que toda esperanza de ayuda ya se fue. La versión latina de Vulgate, en lugar de "Maestro", lee "él"; y la versión etíope, "Jesús".

Versículo 50

pero cuando Jesús lo escuchó ,. El mensaje que fue llevado al gobernante, y la pista que se dio, que era innecesario le daría más problemas:

él le respondió ; No es el Mensajero, sino el padre del niño, como las versiones latinas, siríacas, persicas y etíoplicadas vulgadas, leen:

diciendo, miedo a no : No se des consternado en este mensaje, ni desesperación de la ayuda, a pesar de que es el caso:

cree solo, y ella se hará entera ; Ejercicio fe en mí, que soy capaz de criarla de entre los muertos, y lo haré; Y ella será restaurada a la vida, y para perfeccionar la salud y la fuerza nuevamente.

Versículo 51

y cuando entró en la casa ,. Del gobernante de la sinagoga.

que no sufrió ningún hombre para ir a : a la habitación, donde estaba el cuerpo muerto:

Save Peter, James y John ; no es una de las multitud que lo siguió, ni ninguno de los discípulos, sino estos tres; que fueron sus favoritos, y fueron un número suficiente para ser testigos del milagro:

y el padre y la madre de la doncella ; estos también fueron admitidos. La versión persica se une muy erróneamente estas últimas palabras con el comienzo del próximo versículo, leyándolas, por lo tanto, "el padre y la madre de la doncella, con los domesticios, lo lloran y la lamentaban".

Versículo 52

Ver. 52 y todos lloran y se lamentaron su ,. No solo sus relaciones y amigos, y los sirvientes de la casa, sino las mujeres de luto, que fueron contratadas en esta ocasión y se emplearon para este propósito:

pero dijo, weep no ; Ni en Show, como lo hicieron las mujeres de luto, no en realidad, como los amigos de los fallecidos:

ella no está muerta, pero suena .

Mateo 9:24.

Marco 5:39.

Versículo 53

y ellos le reían para despreciar ,. Los sirvientes, vecinos y relaciones, los gaiteros y las mujeres de luto: estos, de llorar por los muertos, cayeron a reírse de Cristo, tenerlo y sus palabras en la máxima burla:

sabiendo que ella estaba muerta : algunos de ellos habían sido empleados en la colocación, y todos ellos la habían visto, y estaban satisfechos y asegurados a fondo, que Ella estaba en realidad muerta, como siempre, alguna persona era, como ella sin duda era; Pero fueron ignorantes en qué sentido, Cristo significaba que ella no estaba muerta, pero dormida; Mateo 9:24.

Marco 5:39.

Versículo 54

y los sacó a todos ,. De la habitación, donde la doncella yacía, todos los dolientes y gaites; Todos exceptuando a los padres del niño, y sus tres discípulos, esta cláusula se deja fuera en la vulgata latina y las versiones étípicas; Tampoco fue en dos de las antiguas copias de Beza, y en dos de Stephens's; Pero en el resto, y en las otras versiones:

y tomó la mano, y llamó, diciendo ; En el lenguaje siríaco, "Talitha Cumi", como en Marco 5:41.

criada, surge .

Marco 5:41.

Versículo 55

y su espíritu vino otra vez ,. Su alma, que se fue de ella, sobre la voz todopoderosa de Cristo, regresó a su cuerpo; y "reingresado", como agrega la versión etíope: esto demuestra que el alma es inmortal, y no muere con el cuerpo; que existe en un estado separado de él después de la muerte, y lo volverá a entrar en el cuerpo, y volverá a entrar en el cuerpo, y volveré a unirlo en la resurrección, de la cual este caso fue una especie de promesa y emblema: donde estaba su espíritu durante este tiempo. de separación, es innecesaria, y sería curioso y erupción para preguntar; Es suficiente decir con la Escritura, que había regresado, a Dios, que le dio, Eclesiastés 12:7 y por quien fue enviado de nuevo a su cuerpo:

y ella surgió en línea recta : desde la cama, y ​​como dice Mark, "caminó"; porque ella tenía una edad capaz de hacerlo, y qué acciones surgieron y caminando, claramente demostraron que estaba viva y en la salud:

y él ordenó darle carne ; que se hizo, en parte para mostrar, no solo que estaba viva, sino que se retiró su desorden, y su apetito se restauró, y que podía comer y beber, como lo había hecho antes de su enfermedad; y en parte, observar que no se levantó a la vida inmortal, ya que ninguno era ante Cristo, sino a una vida animada, que debía ser apoyada por comer y beber, y por lo que era mortal.

Marco 5:43.

Versículo 56

y sus padres fueron asombrados ,. En el milagro que fue forjado, para ver a su hijo restaurado a la vida; para verla surgir, caminar y comer, estar en perfecto salud y fuerza, y sin trastornos que le asiste a.

Pero les cobró que no deberían decirle a ningún hombre lo que se hizo . La versión etíope dice: "Lo que había hecho, ni nada que se hizo", no es que la cosa en sí podría estar oculta, sino la forma y la manera en que, y los medios por los cuales se hizo, y las circunstancias de la misma; cómo eso al tomarla de la mano, y al ordenarla surgir, ella surgió de inmediato, y caminó y comió: el significado de Cristo es que no los habría hecho que tomen ningún dolor para publicar este asunto, o hacerlo más conocido de lo que era necesario; No para familiarizar a ninguna persona con los detalles de ello, pero mantenerlos tan privados como pudieron: Sus razones para esto, Marco 5:43.