Bible Commentaries
San Lucas 3

Versículo 1

Ahora en el decimoquinto año - Este fue el año "decimotercero" de su único emperador. Fue "dos" años emperador conjunto con Augusto, y Lucas reconoce desde el momento en que fue admitido para compartir el imperio con Augusto César. Ver "Credibilidad" de Lardner, vol. yo.

Tiberio César - Tiberio sucedió a Augusto en el imperio y comenzó su reinado "único" el 19 de agosto, 14 d.C. Era el personaje más infame: un flagelo para el pueblo romano. Reinó 23 años y fue sucedido por "Cayo Calígula", a quien nombró su sucesor debido a su notoria maldad, y que podría ser, como lo expresó, una "serpiente" para los romanos.

Poncio Pilato - Herodes el Grande dejó su reino a tres hijos. Vea las notas en Mateo 2:22. A "Arquelao" le dejó "Judea". Arquelao reinó "nueve" años, cuando, debido a sus crímenes, fue desterrado a Vienne, y Judea se convirtió en una provincia romana, y se colocó por completo bajo los gobernadores romanos o "procuradores", y se convirtió en completamente tributario de Roma. "Poncio Pilato" fue el "quinto" gobernador enviado y, por supuesto, estuvo en Judea por poco tiempo. (Ver la tabla cronológica).

Herodes siendo tetrarca de Galilea - Este era "Herodes Antipas", hijo de Herodes el Grande, a quien Galilea había quedado como parte del reino de su padre. La palabra "tetrarca" denota adecuadamente a quien preside una "cuarta parte" de un país o provincia; pero también llegó a ser un título general, que denota a uno que reinó sobre cualquier parte: un tercio, la mitad, etc. En este caso, Herodes tenía un "tercero" de los dominios de su padre, pero se llamaba tetrarca. Fue este Herodes quien encarceló a Juan el Bautista, y a quien nuestro Salvador, cuando fue procesado, fue enviado por Pilato.

Y su hermano Philip tetrarca de Iturea - "Iturea" fue llamado así por "Jetur", uno de los hijos de Ismael, Génesis 25:15 ; 1 Crónicas 1:31. Estaba situado en el lado este del Jordán, y fue tomado de los descendientes de Jetur por las tribus de Rubén y Gad y la media tribu de Manasés, 1 Crónicas 5:19.

Región de Trachonitis - Esta región también estaba al este del Jordán, y se extendía hacia el norte hasta el distrito de Damasco y hacia el este hasta los desiertos de Arabia. Estaba delimitada al oeste por Gaulonitis y al sur por la ciudad de Bostra. Felipe había obtenido esta región de los romanos con la condición de que extirpara a los ladrones.

Lysanias el tetrarca de Abilene - Abilene fue llamada así por "Abila", su ciudad principal. Estaba situado en Siria, al noroeste de Damasco y al sureste del Monte Líbano, y estaba adyacente a Galilea.

Versículo 2

Anás y Caifás siendo sumos sacerdotes - Había, propiamente hablando, pero un sumo sacerdote de los judíos; sin embargo, el nombre de sumo sacerdote continuó siendo dado a aquellos que habían estado en ese cargo, y especialmente cuando todavía poseían algún cargo civil después de haber dejado el sumo sacerdocio. En este caso, parece que "Caiapas" era sumo sacerdote, y Anás "lo había sido", pero había sido despedido de la oficina. Es muy probable que aún ocupara un cargo bajo los romanos, y que tal vez fuera presidente del Sanedrín. Es mencionado antes de Caifás porque era el suegro de Caifás, y probablemente era el mayor, y había sido el más largo en el cargo. Instancias similares a esta se pueden encontrar en Josefo.

Aquí hay que hacer un comentario sobre la manera en que se escriben los evangelios. Tienen toda marca de apertura y honestidad. Un impostor no menciona nombres, tiempos y lugares en particular. Si lo hiciera, sería fácil determinar que era un impostor. Pero los escritores sagrados describen objetos y personas como si estuvieran perfectamente familiarizados con ellos. Nunca parecen estar "protegiéndose" a sí mismos. Hablan de las cosas más minuciosamente. Si, por lo tanto, hubieran sido impostores, hubiera sido fácil detectarlos. Si, por ejemplo, Juan no comenzó a predicar en el decimoquinto año de Tiberio, si Felipe "no" era tetrarca de Iturea, si Poncio Pilato no era gobernador de Judea, ¡qué fácil habría sido detectarlos en la mentira! Sin embargo, nunca se hizo. No, tenemos evidencia de esa edad, en Josefo, de que estas descripciones son estrictamente verdaderas; y, en consecuencia, los evangelios deben haber sido escritos por personas que conocían personalmente lo que escribieron, que no eran impostores y que eran personas "honestas". Si fueran "honestos", entonces la religión cristiana es verdadera.

Versículos 3-9

Sobre el bautismo de Juan - vea las notas en Mateo 3.

Versículo 10

¿Qué haremos, entonces? - John les había dicho que dieran frutos apropiados para el arrepentimiento, o que llevaran una vida que demostrara que su arrepentimiento era genuino. Por lo tanto, preguntaron muy bien cómo debería hacerse, o qué "sería" tal vida.

Versículo 11

el que tiene dos abrigos ... - o, en otras palabras, ayuda a los pobres de acuerdo con su capacidad; Sea benevolente, y así mostrará que su arrepentimiento es genuino. Es notable que una de las "primeras" demandas de la religión sea el bien, y es de esta manera que se puede demostrar que el arrepentimiento no está fingido. Para.

1. La "naturaleza" de la religión es hacer el bien.
2. Esto requiere la abnegación, y ninguna se negará a sí mismos que no están apegados a Dios. Y,.
3. Esto es para imitar a Jesucristo, quien, aunque era rico, sin embargo, porque nuestros sakes se volvieron pobres.

abrigos - Ver las notas en Mateo 5:40.

carne - provisión de cualquier tipo.

Versículo 12

Los publicanos - Vea las notas en Mateo 5:47. Hay razones para pensar que los "publicanos" o "recaudadores de impuestos" fueron especialmente opresivos y duros en sus tratos con la gente; y eso, como tenían todas las oportunidades de exigir más de lo que debían, así lo hicieron a menudo, y así se enriquecieron. La evidencia de arrepentimiento en ellos sería romper sus pecados a este respecto, y tratar con justicia.

Versículo 13

Exacto - Exige, o toma, no más.

Que lo designado - Es decir, por el gobierno. John no condena la oficina ni dice que se debe abandonar el empleo. Aunque era odiado por la gente, aunque a menudo maltratado y, por lo tanto, impopular, "la oficina misma" no era deshonrosa. Si hay un gobierno, debe ser apoyado; y, por supuesto, debe haber personas cuyo deber es recaudar impuestos, como el medio del apoyo adecuado del gobierno; y, como tal, es necesario un apoyo del gobierno, por lo que la gente debe pagar alegremente la justa distribución de sus gobernantes, y considerar favorablemente a aquellos que están autorizados a cobrarlo. Ver Romanos 13:1.

Versículo 14

Los soldados igualmente - Parece que "ellos" también vinieron a su bautismo. No se puede determinar si se trataba de judíos o romanos. No es improbable que, como Judea era una provincia romana, fueran judíos o prosélitos judíos al servicio de Herodes Antipas o Felipe, y también lo estuvieran realmente en el servicio romano.

Hacer violencia ... - No tome la propiedad de nadie por la fuerza ilegal, o no use la fuerza injusta contra la persona o propiedad de cualquier individuo. Es probable que muchos de ellos fueran opresivos, propensos a la violencia, el rapino o el robo, y gravosos incluso en tiempos de paz para los habitantes.

Ninguno de los dos acusa falsamente - Es probable que cuando deseaban la propiedad de otros y no podían obtenerla por violencia, o cuando no había pretexto para la violencia, a menudo intentó lo mismo de otra manera y acusó falsamente a las personas de delitos. La palabra traducida como "falsamente acusada" es de la cual se deriva nuestra palabra "adulador". El significado correcto de la palabra "adulador" era el siguiente: había una ley en Atenas que prohibía la importación de "higos". El "adulador" (literalmente "el hombre que hizo que aparecieran los higos" o que los mostró) fue uno que presentó una queja ante el magistrado de personas que habían importado higos contrarios a la ley, o que era un "informador"; y luego la palabra se usó en un sentido general para denotar "cualquier" demandante - un calumniador - un acusador - un informador. Como tales personas solían encogerse y adular, y buscaban una recompensa, la palabra se usó también para denotar a un adulador o adulador. Siempre se usa en un mal sentido. Aquí se representa correctamente, "no acusar a ninguno falsamente".

Estar contento ... - No murmure ni se queje, ni tome medios ilegales para aumentar su salario.

Salarios - Esta palabra significa no solo el "dinero" que se les pagó, sino también sus "raciones" o la asignación diaria de alimentos. Con esto debían demostrar que su arrepentimiento era genuino; que tuvo una influencia práctica; que produjo una verdadera reforma de la vida; y está claro que "ningún otro" arrepentimiento sería genuino. Toda profesión de arrepentimiento que no se atiende con un cambio de vida es mera hipocresía. Cabe señalar que John no condenó su profesión, ni dijo que era ilegal ser soldado, o que debían abandonar el negocio para ser verdaderos penitentes. Era posible ser un buen hombre y, sin embargo, un soldado. Lo que se requería era que en su profesión debían demostrar que eran realmente honestos y que no cometían los crímenes que a menudo se practicaban en ese llamado. Es legal defenderse, la familia o el país de uno, y por lo tanto, es legal ser un soldado. El hombre en todas partes, en todas las profesiones, debe ser cristiano, y luego hará honor a su profesión, y su profesión, si no es una violación directa de la ley de Dios, será honorable.

Versículo 15

En expectativa - Esperando al Mesías. Margen, "suspenso". Es decir, no estaban seguros de si Juan no era el Mesías. Confiaron en "esperar" su aparición, y allí las mentes estaban en "suspenso", o estaban en un estado de duda si él no había venido ya, y si Juan no era el Mesías.

Reflexionó en sus corazones de John - Pensó en su carácter, su predicación y su éxito, y le preguntó ansiosamente si no hizo las cosas que se esperaban de los Mesías.

Versículos 16-18

Vea las notas en Mateo 3:11.

Versículos 19-20

Vea las notas en Mateo 14:1. "Agregó esto sobre todo". A todos sus crímenes anteriores, agregó esto; no implica que este fue el "peor" de sus actos, sino que fue "uno" de sus actos, de carácter similar al de los demás. El evento aquí mencionado no tuvo lugar hasta algún tiempo después de esto, pero se menciona aquí para mostrar cuál fue el final de la predicación de Juan, o para "completar" la cuenta que le concierne.

Versículos 21-22

Consulte las notas en Mateo 3:13. "Jesús siendo bautizado;" O, Jesús "Habiendo sido" bautizado ". Esto tuvo lugar después del bautismo, y no "durante" su administración, Mateo 3:16.

orando - Esta circunstancia es omitida por los otros evangelistas; y eso nos muestra,.

1. Que Jesús estaba en el hábito de la oración.
2. Que sea apropiado ofrecer una oración especial en la administración de las ordenanzas de la religión.
3. Que sea posible orar en medio de una gran multitud, pero en secreto. La oración consistió, sin duda, al levantando el corazón en silencio a Dios. Así que "nosotros" podemos hacerlo en cualquier lugar, sobre nuestro trabajo diario, en medio de las multitudes, y así puede orar "siempre".

Lucas 3:22.

en una forma corporal - Esta fue una apariencia real visible, y sin duda lo vio por la gente. La paloma es un emblema de pureza e inofensiva, y se asumió la forma de la paloma en esta ocasión para significar, probablemente, que el Espíritu con el que Jesús estaría dotado sería una de pureza e inocencia. El "Espíritu Santo", cuando asume una forma visible, asume que será emblemático de la cosa que se debe representar. Por lo tanto, asumió la forma de "lenguas", para significar los poderes milagrosos del lenguaje con los que se dotarían los apóstoles; La apariencia de fuego, para denotar su poder, etc., Hechos 2:3.

Versículo 23

Jesús comenzó a ser ... - Esta era la edad a la que los sacerdotes entraban en su oficina, Números 4:3, Números 4:47; pero no es evidente que Jesús haya hecho referencia a eso al retrasar su trabajo hasta su trigésimo año. No estaba sujeto a la ley levítica con respecto al sacerdocio, y no parece que los profetas y maestros no comenzaran su trabajo antes de esa edad.

Como se suponía - Como se pensaba comúnmente, o tal vez siendo considerado legalmente como su hijo.

Versículos 24-38

Ver, en esta genealogía, las notas en Mateo 1:1.