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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Luke 3". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/luke-3.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Luke 3". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (32)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
El ministerio de Juan el Bautista. (1-14) Juan el Bautista testifica acerca de Cristo. (15-20) El bautismo de Cristo. (21,22) La genealogía de Cristo. (23-38)
Versículos 1-14
1-14 El alcance y el propósito del ministerio de Juan eran sacar al pueblo de sus pecados y llevarlo a su Salvador. Vino predicando, no una secta o partido, sino una profesión; la señal o ceremonia era el lavado con agua. Por las palabras que aquí se emplean, Juan predicaba la necesidad del arrepentimiento para la remisión de los pecados, y que el bautismo de agua era una señal externa de la limpieza interior y la renovación del corazón, que acompañan o son los efectos del verdadero arrepentimiento, así como la profesión del mismo. Aquí está el cumplimiento de las Escrituras, Isaías 40:3, El alcance y el propósito del ministerio de Juan eran sacar al pueblo de sus pecados y llevarlo a su Salvador. Vino predicando, no una secta o partido, sino una profesión; la señal o ceremonia era el lavado con agua. Por las palabras que aquí se emplean, Juan predicaba la necesidad del arrepentimiento para la remisión de los pecados, y que el bautismo de agua era una señal externa de la limpieza interior y la renovación del corazón, que acompañan o son los efectos del verdadero arrepentimiento, así como la profesión del mismo. Aquí está el cumplimiento de las Escrituras, Isaías 40:3, en el ministerio de Juan. Cuando se abre el camino para que el evangelio entre en el corazón, derribando los pensamientos elevados y llevándolos a la obediencia de Cristo, nivelando el alma y eliminando todo lo que nos obstaculiza en el camino de Cristo y su gracia, entonces se hace la preparación para recibir la salvación de Dios. He aquí las advertencias y exhortaciones generales que hizo Juan. La raza culpable y corrompida de la humanidad se ha convertido en una generación de víboras, odiosa a Dios y que se odia entre sí. No hay manera de huir de la ira venidera, sino mediante el arrepentimiento; y por el cambio de nuestro camino debe mostrarse el cambio de nuestra mente. Si no somos realmente santos, tanto en el corazón como en la vida, nuestra profesión de religión y nuestra relación con Dios y su iglesia no nos servirán de nada; más dolorosa será nuestra destrucción si no producimos frutos adecuados para el arrepentimiento. Juan el Bautista dio instrucciones a varias clases de personas. Los que profesan y prometen el arrepentimiento, deben demostrarlo mediante la reforma, de acuerdo con sus lugares y condiciones. El evangelio requiere misericordia, no sacrificio; y su propósito es comprometernos a hacer todo el bien que podamos, y a ser justos con todos los hombres. Y el mismo principio que lleva a los hombres a renunciar a la ganancia injusta, lleva a restaurar lo que se gana con el mal. Juan dice a los soldados su deber. Los hombres deben ser advertidos contra las tentaciones de sus empleos. Estas respuestas declararon el deber actual de los preguntantes, y de inmediato constituyeron una prueba de su sinceridad. Como nadie puede aceptar o aceptará la salvación de Cristo sin un verdadero arrepentimiento, aquí se señalan las pruebas y los efectos de este arrepentimiento.
Versículos 15-20
15-20 Juan el Bautista renunció a ser él mismo el Cristo, pero confirmó al pueblo en sus expectativas del Mesías largamente prometido. Sólo podía exhortarles a que se arrepintieran y asegurarles el perdón cuando se arrepintieran, pero no podía obrar el arrepentimiento en ellos ni conferirles la remisión. Así es como nos conviene hablar de Cristo, y así humildemente de nosotros mismos. Juan no puede hacer más que bautizar con agua, en señal de que deben purificarse y limpiarse; pero Cristo puede bautizar y bautizará con el Espíritu Santo; puede dar el Espíritu, para limpiar y purificar el corazón, no sólo como el agua lava la suciedad exterior, sino como el fuego limpia la escoria interior, y funde el metal, para que pueda ser fundido en un nuevo molde. Juan era un predicador afectuoso; era suplicante; insistía en las cosas a sus oyentes. Era un predicador práctico; los incitaba a cumplir con su deber y los dirigía en él. Era un predicador popular; se dirigía al pueblo según su capacidad. Era un predicador evangélico. En todas sus exhortaciones, dirigía a la gente hacia Cristo. Cuando presionamos a la gente, debemos dirigirla a Cristo, tanto para la justicia como para la fuerza. Era un predicador copioso; no rehusaba declarar todo el consejo de Dios. Pero la predicación de Juan se detuvo por completo cuando estaba en la mitad de su utilidad. Herodes, al ser reprendido por él por muchos males, encerró a Juan en la cárcel. Aquellos que perjudican a los siervos fieles de Dios, añaden una culpa aún mayor a sus otros pecados.
Versículos 21-22
21,22 Cristo no confesó el pecado, como lo hicieron otros, porque no tenía nadie que confesar; pero oró, como lo hicieron otros, y mantuvo la comunión con su Padre. Observe que las tres voces del cielo, por las cuales el Padre dio testimonio del Hijo, se pronunciaron mientras oraba, o poco después, Lucas 9:35; Juan 12:28. El Espíritu Santo descendió en forma corporal como una paloma sobre él, y vino una voz del cielo, de Dios Padre, de la excelente gloria. Así fue una prueba de la Santísima Trinidad, de las Tres Personas en la Divinidad, dada en el bautismo de Cristo.
Versículos 23-38
23-38 La lista de Mateo de los antepasados de Jesús mostró que Cristo era el hijo de Abraham, en quien todas las familias de la tierra son bendecidas y herederas del trono de David; pero Lucas muestra que Jesús era la Semilla de la mujer que debía romper la cabeza de la serpiente, y traza la línea hasta Adán, comenzando con Elí o Heli, el padre, no de José, sino de María. Los aparentes hombres han eliminado las aparentes diferencias entre los dos evangelistas en estas listas de nombres. Pero nuestra salvación no depende de que podamos resolver estas dificultades, ni la autoridad divina de los Evangelios está debilitada por ellos. La lista de nombres termina así: "¿Quién fue el hijo de Adán, el hijo de Dios?" es decir, la descendencia de Dios por creación. Cristo era tanto el hijo de Adán como el Hijo de Dios, para que él pudiera ser un Mediador apropiado entre Dios y los hijos de Adán, y pudiera traer a los hijos de Adán a ser, a través de él, los hijos de Dios. Toda carne, como descendiente del primer Adán, es como hierba y se marchita como la flor del campo; pero el que participa del Espíritu Santo de la vida del Segundo Adán, tiene esa felicidad eterna, que por el evangelio nos es predicada.