Bible Commentaries
San Mateo 3

Versículo 1

Juan el Bautista.

I. La misión especial del Bautista.

1. Menea al heraldo del Mesías.

2. No pertenecía, propiamente, ni a la dispensación mosaica ni a la cristiana. El suyo fue un ministerio de transición.

3. Fue designado para preparar y anunciar la introducción del Evangelio. Una economía espiritual, que exige un proceso de preparación moral y religiosa.

4. Su carácter se correspondía con la popa de su oficina.

II. El tema principal de su predicación.

1. La naturaleza del arrepentimiento.

2. El deber del arrepentimiento.

3. La conexión del arrepentimiento con la fe en Cristo.

4. Las evidencias del arrepentimiento. Aprender

(1) La necesidad del arrepentimiento;

(2) ¿Cuáles son los obstáculos para el progreso del evangelio en el mundo? ( R. Watson y D. Moore. )

Juan el Bautista

1. Su obra.

2. Sus calificaciones.

3. Su mensaje.

4. Su nombramiento divino.

5. Su falta de mundanalidad.

6. Su popularidad.

7. Sus valientes declaraciones. ( DC Hughes, MA )

Desierto

I. En su soledad respiró una inspiración más pura.

1. El cielo estaba más abierto.

2. Dios era más familiar y frecuente en sus visitas.

3. En el desierto, su compañía eran ángeles.

4. Su empleo, meditación y oración.

5. Sus tentaciones, simples y desde adentro.

6. Sus ocasiones de pecado tan pocas como sus ejemplos.

7. Su condición tal, que si su alma estuviera del todo ocupada, su vida no podría ser fácilmente otra que la vida de los ángeles.

II. En la soledad, las personas piadosas pueden ir al cielo mediante la oración y la devoción ».

1. En la sociedad, por la vía de la misericordia, la caridad y las dispensaciones a los demás.

2. En la soledad hay menos ocasiones de vicios.

3. Pero también el ejercicio de menos virtudes.

4. Aunque las tentaciones no provengan de muchos objetos, en algunas circunstancias son más peligrosas.

5. Debido al peor de los males, el orgullo espiritual rara vez deja de arrastrarse sobre esos hermosos robles, como la hiedra, y chuparles el corazón.

6. A medida que se comunican menos con el mundo, menos caridad y menos oficios de misericordia.

III. Muchas personas santas han dejado su desierto y las dulzuras de la devoción en el retiro para servir a Dios en público, por los caminos de la caridad y los oficios exteriores.

IV. Juan el Bautista unió estas dos vidas; y nuestro bendito Salvador ... porque vivió una vida:

(1) común;

(2) sociable;

(3) humano;

(4) caritativo;

(5) y público.

De ambos se nos enseña que-

I. La soledad es una buena escuela.

II. El mundo es el mejor teatro.

III. La institución es mejor allí, pero la práctica aquí.

IV. El desierto tiene una ventaja de disciplina.

V. La sociedad tiene oportunidades de perfección.

VI. La privacidad es lo mejor para la devoción.

VII. Publicidad con fines benéficos. ( Jeremy Taylor. )

Desierto de Judea

Todo en este desierto es de un color: un amarillo leonado. Las rocas, las perdices, los camellos, los zorros, la cabra montés, son todos de este tono, y solo el oscuro Bedawin y sus tiendas negras se distinguen en el resplandor general Desde un período muy temprano, este horrible desierto parece haber tenido una atracción. para los ascetas, que buscaban un retiro del ajetreado mundo de sus semejantes, y que pensaban en agradar a Dios torturando los cuerpos que Él les había dado.

Así, los esenios, la secta judía cuyos hábitos y principios se parecían tanto a los de los primeros cristianos, se retiraron a este desierto y vivieron en cuevas. Los ermitaños cristianos, desde el período más antiguo, también fueron numerosos en todo el país entre Jerusalén y Jericó, y las rocas están plagadas de cuevas en lugares inaccesibles donde vivían Sin vida y sin árboles, la naturaleza prepara todos los días un cuadro glorioso, rápidamente- descolorido pero inigualable en brillo de color; las cordilleras distantes parecen teñidas de púrpura y rosa; en otoño, las grandes bandas de nubes barren las montañas con largas franjas de luz reluciente entre ellas; y durante unos minutos, al ponerse el sol, el profundo rubor carmesí llega sobre las rocas y glorifica todo el paisaje con un resplandor indescriptible. ( Teniente Condor, RE )

La soledad a veces propicia la utilidad

El Bautista no se precipitó de la sociedad de su especie a las soledades de Judea para esconder su vela para siempre bajo un celemín, como ha hecho el ascetismo moderno y antiguo; pero recurrió allí sólo por un motivo desinteresado y muy expandido, a saber, para que su vela se encendiera con mayor intensidad, y brillara ampliamente y públicamente, cuando salió largamente a predicar, en medio de multitudes mezcladas, " Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado ". ( B. Jones. )

Soledad necesaria para la realización interior

Sólo en silencio, en soledad con Dios, en un interrogatorio ininterrumpido con su propia alma, puede un profeta de Dios descubrir lo que Dios le está diciendo a su espíritu. ( S. Brooke, MA )

Versículo 2

Arrepentíos.

El precursor

de Jesús se distinguió como profeta.

I. El predicador. Potente y fiel.

II. El deber cumplido. "Arrepentimiento.'

III. El motivo por el que se hace cumplir. El reino de los cielos está cerca. ( T. Heath. )

Preparándose para Cristo

I. Una visión general del carácter, oficio y ministerio del Bautista. Fue preparatorio para establecer el reino del evangelio.

II. La conexión apropiada entre el arrepentimiento y cualquier parte en el reino de los cielos, entre la convicción espiritual del pecado y el advenimiento realizado de Aquel que nos librará de su culpa y poder. Los resultados de tal predicación: -

1. Humillantes convicciones de pecado.

2. Se prepara para recibir la fe salvadora. ( D. Moore, MA )

I. El carácter de las personas a quienes se dirigió la exhortación de Juan ( Lucas 3:1 ). Muchos de ellos eran soldados y publicanos, o recaudadores de impuestos romanos, generalmente notoriamente malvados. Pero muchos de ellos fueron llevados a un arrepentimiento temporal ( Lucas 3:10 ).

La mayoría de ellos eran miembros profesos de la Iglesia judía ( Lucas 3:15 ), y entre ellos muchos de sus dos grandes sectas: los saduceos y los fariseos.

II. Qué implica esta exhortación. Arrepentimiento tras pensamiento y consideración; de ahí surge la convicción, la humillación, etc. Un cambio de mente y de corazón ( Mateo 3:7 ; Lucas 3:7 ; 2 Corintios 7:10 ). Esta doctrina es igualmente necesaria para inculcarnos.

III. Los motivos por los que se hace cumplir la exhortación. Ha llegado la dispensación del evangelio ( Lucas 1:78 ). Y así se sienta un fundamento para el arrepentimiento. Jesús es exaltado para dar arrepentimiento ( Hechos 5:31 ). ( Joseph Benson. )

Arrepentimiento

1. El arrepentimiento generalmente se convierte en hijo del miedo; tanto Juan como Cristo presionaron a la gente para que se arrepintiera porque se avecinaba algo bueno y feliz. Esto es fiel a nuestra naturaleza; los hombres prefieren cambiar su conducta por la expectativa del bien que por la denuncia del mal. El miedo repele, la esperanza es una atracción; el frío se endurece, el calor se ablanda. Deje que el hombre vea un futuro cercano que le guste y dejará el pasado.

2. Lo que Dios quiere decir cuando dice "Arrepentíos". No es remordimiento, pena, convicción, sino un cambio de opinión. Quieres un gran cambio antes de que venga Cristo. ( J. Vaughan, MA )

Su sermón fue una exhortación al arrepentimiento y una vida santa.

I. El arrepentimiento es la primera intromisión en las santidades de la religión cristiana. El Señor no camina por senderos que no sean

(1) santificado y suavizado por los dolores y preocupaciones de la contrición;

(2) limpiado de los impedimentos del pecado por el abandono, y los frutos subsiguientes de la enmienda.

II. Su bautismo significó, mediante el reconocimiento de sus ritos y ceremonias habituales de ablución y lavado de prosélitos gentiles, que los judíos se habían alejado tanto de su deber y de la santidad que Dios requería de ellos por la ley, que estaban en el estado de extraños. .

(1) Ser tratados como prosélitos gentiles

(2) por el bautismo

(3) y un nuevo estado de vida

(4) antes de que pudieran ser aceptados por el Mesías

(5) o admitido en Su reino. ( Jeremy Taylor. )

El arrepentimiento debe ser

Sincero. Aunque Dios es misericordioso, no es falible, ni tomará el olor de los sacrificios ni el incienso de las palabras en lugar de una virtud sólida y laboriosa.

1. Es absolutamente necesario abandonar el vicio.

2. El pensamiento del cielo debe traer fortaleza moral. El alma arrepentida debe tener un gran propósito, una acción rápida, una constancia inquebrantable.

II. Oportuno. Debe tener lugar en un período que nos permita hacer un sacrificio real de goce ilícito por un sentido del deber cristiano.

1. La saciedad a menudo se confunde con el arrepentimiento. Muchos abandonan el delito cuando han perdido todo apetito por cometerlo.

2. El cambio de cuerpo se confunde con el cambio de mentalidad. El que abandona un vicio que se ha vuelto antinatural para su período de vida se considera un penitente progresivo y cree que se aleja del placer porque el placer se aleja de él.

III. Continuo. Si sólo queda un año de vida, que sea un año completo de arrepentimiento.

IV. Solo. Haciendo

(1) restitución o

(2) indemnización por las lesiones cometidas.

V. El alma de un hombre arrepentido debe ser tan firme contra la recaída futura como se entristece por la iniquidad pasada. ( Sydney Smith. )

I. La verdadera visión del pecado es un requisito para el verdadero arrepentimiento.

1. Un hombre que se arrepiente debe ver y conocer sus pecados.

2. Debe estar entristecido y humillado por ellos.

3. Debe odiarse a sí mismo.

4. Debe estar avergonzado de su pecado. Mientras un hombre camina en la oscuridad, no se sonroja, no se avergüenza, aunque su ropa esté hecha jirones y rasgados, porque está en la oscuridad; pero si llega a la luz, se sonroja.

5. Debe reconocer sus pecados.

6. Debe trabajar para deshacer sus pecados.

II. El arrepentimiento es fruto de la fe.

1. Las lágrimas de arrepentimiento fluyen del ojo de la fe.

2. Así también el arrepentimiento fluye del amor. El amor es la causa del dolor.

III. Una cosa es que un hombre sea compungido de corazón y otra es que se arrepienta.

1. Un hombre, un malhechor, cuando ve lo que será de él, desea no haberlo hecho nunca.

2. Un hombre puede ser quebrantado por el peso del pecado, pero su alma no puede descongelarse ni derretirse. Cuando tomas un bastón y rompes el hielo con las manos, aunque lo rompas en un lugar, se congela en otro; pero cuando hay deshielo, se derrite y se rompe en todas partes.

3. Un hombre puede tener más tristeza, dolor, arrepentimiento en el mineral, pero no tener ninguno que esté bien refinado.

4. Una cosa es que el dolor, el dolor y el arrepentimiento estén más a la vista, sentido y ruido; y otra cosa, ser más en espíritu y en provecho. ( Wm. Puente. )

Juan el Bautista un centro de tormentas

A veces , no, a menudo, una iglesia o una nación yace como un barco en calma en el mar tropical. El aire a su alrededor está cargado de pestilencia y muerte. El calor y el estancamiento engendran una prole de vicios despreciables. Entonces, un centro tormentoso que se precipita atraviesa las aguas y reúne en su seno todos los truenos del cielo espeluznante, azota con furia a los elementos perezosos, atormenta las olas putrefactas en espuma y rocío, hace girar el barco con el ruido de las trompas de agua. , enciende fuego eléctrico en sus mástiles, haciendo que la tripulación del barco palidezca sus facciones con borrachos de miedo, o adormecidos o descuidados como están.

E incluso un centro tormentoso de fuerza moral fue San Juan Bautista. Por un breve tiempo se despejó el aire de una religión cargada de imposturas, pero ya era demasiado tarde. Algunas almas puras preparadas por él habían escuchado en el silencio que siguió a la voz de Cristo; pero el pesado manto del formalismo y la falta de sinceridad cayó nuevamente sobre la nación, pliegue tras pliegue, y cuando el huracán estalló sobre ella una vez más, no fue la tormenta purificadora de la regeneración espiritual, fue el tornado del destino final. ( FW Farrar. )

Ensueño del arrepentimiento

Hay miles de personas entregadas a lo que podría llamarse la ensoñación del arrepentimiento. Hay miles de personas que se sienten tristes por ser criaturas tan malvadas. Realmente sienten que es una lástima. A veces caen en una tonalidad menor. Quizás, si son educados en la música, se sientan al piano y tocan aires conmovedores y cantan sobre la maldad del corazón hasta que las lágrimas corren por sus mejillas.

Se compadecen de ser tan dignos de lástima. ¿Cuánto arrepentimiento hay en todo esto? ¿Hay alguna definición en ello? ¿Dice el hombre: “Soy tan orgulloso como Lucifer? “No pronuncia una palabra sobre ese tema. ¿Dice el hombre: "Soy mezquino egoísta"? Oh no; sólo dice: "Estoy enfermo de pecado". ¿Dice el hombre: "No tengo escrúpulos, no soy digno de confianza, cedo el paso al libertinaje en esta dirección ya los apetitos animales en esa"? ¿Sigue el hombre el ejemplo de ese cirujano que, cuando se le pide que venda una herida, la explora en todas direcciones y la limpia a fondo antes de vendarla? ¿Se sienta y explora su corazón con un minucioso examen minucioso? No; no quiere profundizar en ello. Simplemente quiere tener un sentimiento de arrepentimiento en vista de su pecaminosidad general. ( HW Beecher. )

Versículo 3

Preparad el camino.

Preparando el camino

Cuando el Pacha de Magnesia fue a tomar posesión de su nuevo nombramiento en Alepo, fue atendido por un gran séquito de soldados a caballo y de infantería, y otros asistentes, hasta el número de 2.000 personas. El camino había sido reparado recientemente para el paso del Pacha a su gobierno; ofreciendo una ilustración sorprendente de la Escritura: "Él preparará el camino delante de él". Se intentó aclarar los lugares difíciles. ( Descubrimientos de Arundel en Asia Menor. )

El precursor

Juan fue el precursor de Cristo, como el labrador va delante del sembrador. Antes de que se pueda esperar un buen trabajo, debe haber entusiasmo. La superficie de las comunidades rodeada de césped debe ser destruida, el suelo compactado debe convertirse en aire y luz. Sobre los rugosos surcos, y no sobre el césped cortado, hay esperanza para la semilla. ( HW Beecher. )

Versículo 4

Vestiduras de pelo de camello.

-Leímos que Juan el Bautista “tenía su vestido de pelo de camello”, y muchos han supuesto que el vestido de Elías era similar. El pelo del camello, especialmente los mechones lanudos más gruesos alrededor de la joroba y el lomo, se arranca en algunos lugares, pero en general, como he observado, se corta una vez al año y se usa para tejer en una tela gruesa y gruesa por el Mujeres árabes. Es de este material que generalmente se construyen las "tiendas negras de Kedar", ya que es mucho más grueso y resistente que la lana. Era muy duro y áspero al tacto, por lo que su vestimenta estaba de acuerdo con la austeridad del resto del modo de vida del Bautista. ( Canon Tristram. )

Los modernos Bedawin visten de forma sencilla, su atuendo consiste en una camisa de algodón, a veces blanca, pero a menudo azul, cuyos pliegues sueltos descienden hasta los tobillos, y que se limita con una faja de cuero alrededor de los lomos. Además de esta faja, ambos sexos llevan desde la infancia una faja de cuero alrededor de la cintura desnuda, adornada con amuletos, y también con conchas ... Un manto de lana de pelo de camello, a rayas anchas, marrón y blanco, se arroja holgadamente sobre los hombros del desierto Árabe, y es su única cobertura de noche ( Éxodo 22:26)… Un grueso cordón de pelo de camello castaño ata sus tocados de pañuelo alrededor de sus cabezas… Los Bedawin generalmente andan descalzos, o bien hacen sandalias de piel de camello, que atan con correas alrededor de sus pies. Estas sandalias siempre se fabrican según un modelo y parecen derivar su forma de una gran antigüedad. ( Dr. Van-Lennep. )

Langostas

Estos insectos se encuentran en todo momento y en todas partes de Asia occidental, en Arabia y en el norte de África. Las langostas adultas miden de dos a tres pulgadas de largo y se diferencian del saltamontes común en sus cuerpos regularmente alargados, su color rojizo y la longitud de sus alas, que les permiten elevarse a una altura considerable sobre el suelo. y atravesar una distancia de varias millas, navegando a favor del viento.

La afirmación de que la comida de Juan el Bautista mientras estaba en el desierto consistía principalmente en "langostas y miel silvestre", describe mejor la comida habitual de aquellos que en la actualidad llevan una vida de aislamiento y pobreza en la misma región, y sabemos que el La ley mosaica permitía a los hebreos comer langosta ( Levítico 11:22 ).

El insecto adulto es ampliamente consumido por las clases más pobres, ... particularmente por los Bedawin del desierto. Cuando las langostas caen sobre la faz de la tierra, multitudes de personas salen y recogen un gran número de ellas en bolsas, incluso cargando caballos y ganado con el botín. Se tuestan y se comen como mantequilla sobre hogazas de pan, de sabor parecido a las gambas, o se hierven en agua con un poco de sal, se secan al sol y, al no tener alas y patas, se empaquetan en bolsas para su uso.

También se baten hasta convertirlos en polvo, que se mezcla con harina y agua, se hacen pequeños pasteles y se usan como sustituto del pan cuando la harina escasea. Las langostas secas están generalmente expuestas a la venta en los mercados de Medina, Bagdad e incluso Damasco. ( Dr. Van-Lennep. )

Miel salvaje.
La frecuente descripción de Palestina como una tierra "que fluye leche y miel", señala el hecho de que la abeja melífera y, como concomitante, también las flores silvestres, abundaban en ella en la antigüedad, como en la actualidad. Las flores son tan variadas en Asia Occidental, que la miel de diferentes distritos asume peculiaridades muy marcadas. Se dice que la miel de Kirk-Aghai, cerca de Pérgamo en Asia Menor, hecha principalmente de la flor de la planta del algodón, se parece tanto a la mantequilla en apariencia, que sólo puede detectarse por el sabor.

La miel del monte Himeto es oscura y desagradable para las personas que no están acostumbradas a ella; los atenienses lo prefieren a cualquier otro. En algunas partes de Asia Menor, las colmenas que se mantienen en las aldeas se transportan en cierta estación del año a las laderas y llanuras altas de las montañas, donde las abejas se alimentan de las flores del pino y de las plantas de la montaña. A los orientales les gusta mucho la miel y suelen comerla en panal. ( Dr. Van-Lennep. )

Cuando los egipcios en el Alto Nilo descubren que sus abejas no obtienen más miel alrededor de sus aldeas, toman sus colmenas en botes y navegan río abajo, deteniendo un | cada mancha verde para que las abejas recojan la miel de las flores de la orilla; así que cuando llegan a El Cairo, que es su mercado, sus colmenas están llenas de miel. ( Poeocke. )

Versículo 5

Toda la región alrededor de Jordania.

Esto incluiría toda la longitud del valle del río y, por lo tanto, abarcaría partes de Perea, Samaria, Galilea y Gaulonitis. ( Revelación EH Plumtre, DD )

El Valle del Jordán

no solo es la característica más notable de Palestina, sino uno de los lugares más curiosos del mundo. No tiene contraparte en ningún otro lugar, y el extraordinario fenómeno de las nubes que se extienden como una espesa niebla a 500 pies por debajo del nivel del mar es algo que pocos ojos europeos han visto, pero que presenciamos en las primeras tormentas de la primavera de 1874. El Jordán nace como un río adulto, que sale de la cueva de Banihs, a unos 1.000 pies sobre el nivel del Mediterráneo ... En veintiséis millas y media, hay una caída de 1.682 pies, o más de sesenta pies por milla ... El Valle del Jordán era ahora un resplandor de hermosas flores, creciendo en una profusión que no se encuentra a menudo, incluso en tierras más fértiles.

El suelo estaba literalmente cubierto de flores; la gran anémona roja, como una amapola, crecía en largas extensiones sobre el suelo pedregoso; en las suaves margas, las cepas silvestres formaron manchas de delicado color lavanda; el retem, o retama blanca (el enebro de las Escrituras), estaba en plena floración, y las ricas ortigas de color púrpura contrastaban con los campos de kutufy, o hierba de San Juan amarilla. También había cantidades de caléndulas de color naranja, largos campos de trébol blanco y morado, altas agujas de asfódelos y mazas de dragón, salvias moradas y ajos blancos, geranios rosados ​​y jaras, plantas umbelíferas blancas altas y grandes margaritas de manzanilla. todo en un borde de hierba verde oscuro que llegaba hasta los hombros de los caballos.

Las orillas del Jordán estaban cubiertas de flores, mientras que el turfali marrón o los tamariscos y los tallos de caña se alineaban en el torrente, y las orillas de margas blancas destacaban en un sorprendente contraste. ( Teniente Conder, RE )

Pero ciertamente, de las multitudes que corren a la palabra, y, posiblemente, particularmente en rebaño después del ministerio de algunos por un tiempo, puede haber muchos, como sin duda lo fueron entonces, que no son sino cosas ligeras, llevadas con la corriente como corchos y corchos. las pajitas son. Los hombres deberían examinar bien incluso aquellas cosas que parezcan expresar algo de amor por la religión en ellos, sean reales o no. ( R. Leighton, DD )

Versículo 6

Bautizado por Él.

I. En el bautismo somos admitidos al reino de Cristo.

1. Presentado a Él.

2. Consignado con Su Sacramento.

3. Ser testigo de una buena confesión.

4. Emprender una vida santa.

II. En el bautismo nosotros

(1) dar nuestros nombres a Cristo;

(2) están matriculados y adoptados en la casa de nuestro Padre.

III. El bautismo es

(1) la puerta de la Iglesia;

(2) la primera entrada de los santos a una conversión eterna con Dios y la Iglesia;

(3) el sacramento de la iniciación;

(4) investidura de los que ingresan a la religión.

IV. El bautismo es adopción en el

(1) pacto;

(2) un nuevo nacimiento;

(3) nuestros pecados son perdonados ahora;

(4) y se nos pone en estado de perdón por el tiempo venidero. ( Jeremy Taylor. )

Bautismo

1. Un rito iniciático.

2. Una ordenanza líder.

3. Un rito confirmatorio.

4. Un instrumento de regeneración.

5. Una ordenanza representativa.

6. Una ordenanza de sellamiento. ( T. Watson, MA )

Confesar sus pecados.

La nobleza de la compresión;

1. No se debe confesar el pecado a todos los que nos encontremos; debería ser discriminatorio.

2. Debe ser honesto.

3. En el momento en que un hombre intenta ser honesto consigo mismo con respecto a su carácter moral, y hacer confesión ante Dios, todo lo que hay en Él se levanta contra él: -

1. Razón. Razón sobornada por su sentimiento: se niega a investigar. Devuelve informes falsos.

2. Orgullo. ¿Cómo golpean en el hombre orgulloso las evidencias del pecado como granizo en un techo de pizarra, y nunca penetran? La boca del orgullo tiene la mandíbula cerrada, cuando se trata de confesar un mal.

3. “Vanidad. La vanidad enseña a los hombres a considerar más las opiniones de los hombres que las de Dios.

4. Conciencia. Cuando está lista para confesar, la conciencia dice: "Detente, hipócrita insincero".

5. Prudencia. "No entremeterse." Deja en paz al pasado.

6. Sin embargo, ¿hay algo más noble que la confesión del mal hecho? Es una forma de agrado y paz.

7. No temas confesar tu pecado a Jesús. Es fácil para el dolor confesarse amar. ( HW Beecher. )

Confesión sin atenuación

Las faltas de los hombres yacen como sapos parecidos a reptiles, como lagartijas, como serpientes; ¿Y si hubiera sobre ellos el cielo de la tarde, iluminado con gloria y todo resplandeciente? Toda la hermosura del día que se va, brillando sobre un reptil, lo deja todavía como un reptil. Los hombres piensan: “Soy generoso; Estoy lleno de buenos sentimientos; Estoy dotado de un gusto superior; “Pero ¿qué hay de eso? Abajo en la misma espesura; allá donde los hombres no aman a menudo ir, allí se acurrucan sus faltas. ( HW Beecher. )

La compresión debe darse cuenta de la naturaleza y el peligro del pecado.

¡Ah! el banco se está rompiendo. Un cangrejo lo ha atravesado. La corriente está funcionando y funcionando y funcionando. Se envía al ingeniero para ver si todo está a salvo. Ve que un arroyo corre por la orilla, grande como su dedo. Lo mira y espera a ver si el arroyo se agranda. Pronto será tan grande como sus dos dedos. Espera un poco más y es tan grande como su mano. Lleva a ambos lados la abertura, y las aguas comienzan a descubrirlo, y lentamente se arremolinan por dentro hacia este punto.

No pasarán muchas horas antes de que la orilla se desgarre tanto que cediera y la inundación atraviese la grieta. Pero el ingeniero regresa y dice: “Bueno, había un pequeño riachuelo allí. Pero era un lugar muy bonito: nunca vi un banco más bonito que ese. Los árboles que crecen en el barrio son magníficos; y los arbustos son muy fragantes y encantadores; y la humedad que se abre paso a través de la orilla parece nutrir toda la vegetación cercana.

” “Well, but the break! How about that?” “It was something of a break; but, as I was saying, it is a beautiful spot. And right there is a fine plantation; and the man that owns it-” “But how about the crevasse? Yes, there was a little crevasse; but, as I was saying, all things conspire to make it a lovely scene.” What kind of a report is that, of an engineer sent out to investigate, when it is question of impending ruin? What kind of a report is that, when the elements are at work which will soon launch desolation on the neighbourhood? Send the engineer Reason into a man’s soul, and ask it to report concerning the habit of drinking in the man.

Vuelve y dice: “¡Oh! bueno, toma un poco para las frecuentes dolencias de su estómago; pero es un buen tipo, es un hombre fuerte y su corazón está en el lugar correcto ". Pero ¿qué pasa con su hábito? ... Toma un poco de vez en cuando; pero, como decía, es un tipo generoso. Si hubieras oído hablar de su bondad hacia esa familia cuando estaban angustiados ... —Pero ¿qué pasa con su hábito? ( HW Beecher. )

Versículo 7

Ira por venir.

I. El significado envuelto en el mensaje de Juan.

1. Peligro. La retribución futura se ha convertido para muchos en una especie de ficción.

2. La importancia de la confesión.

3. La necesidad de renovar el corazón. "¡He aquí el Cordero de Dios!"

II. El asombro del bautista por su propio éxito. ¿Cuál fue el secreto de su poder? Carácter de la vida de John y sus oyentes. Un ministerio de terror, diferente al de Cristo. Los hombres sentían que él era el verdadero secreto de todo éxito. Las clases de hombres sobre los que influyó su influencia ( Lucas 3:1 ). Ninguno de estos ismos satisfará la conciencia. ( FW Robertson. )

I. Que hay ira relacionada con el gobierno, el carácter y las dispensaciones de Dios. Dios ha hecho a todos los hombres. Por tanto, deben regirse por sus leyes. La obediencia debe imponerse mediante sanciones. El hombre ha quebrantado la ley. La recompensa, por tanto, se ha vuelto inaplicable al hombre. Dios está "enojado con los impíos todos los días". Los hechos de la historia dan cuenta de esta guerra, hambruna, enfermedad. La naturaleza dice la misma verdad.

II. Que la ira así conectada con el carácter y gobierno de Dios está especialmente reservada. Para el futuro.

III. Que los hombres deben buscar con más seriedad un refugio de esta ira. "Huid de la ira venidera".

1. Si te alcanza, estás perdido para siempre.

2. Debe hacer esto porque se dan los medios para evitarlo.

IV. Que incumbe a los que ocupan puestos públicos en la iglesia, rogar sinceramente a los hombres que huyan de esta ira venidera.

1. Por advertencias.

2. Por estímulos. ( J. Parsons. )

I. ¿Adónde vamos a huir?

II. ¿De qué vamos a huir?

III. ¿Cómo y cuándo vamos a huir?

1. Ahora. Las oportunidades pasan como nubes.

2. Con seriedad. Porque nos persigue el disgusto divino.

3. Mirando a Jesús. Ansioso de alivio ( Salmo 123:1 .). ( Anon. )

Nunca ningún predicador dirigió a sus oyentes una pregunta más sorprendente que esta.

I. Los objetos de los que se nos advierte que huyamos y en qué consiste la huida.

1. Como pecadores, estamos expuestos a la ira. Ira contra el pecado requerido por la santidad divina. Revelaciones múltiples de la ira de Dios. Declaraciones de las Escrituras ( Números 12:9 ; Salmo 7:11 ; Romanos 1:18 ).

En la cruz contemplamos la evidencia más clara y terrible de su determinación de castigar el pecado. Sin embargo, es “ira venidera” ( Eclesiastés 12:14 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ; 2 Pedro 3:7 ; Apocalipsis 20:11 ; Apocalipsis 20:15 ). ¿Es sorprendente que se nos exhorte a escapar?

2. El vuelo ordenado. Debe haber ansiedad, esperanza y prontitud.

II. "Huir de la ira venidera" es de suma importancia. Sus terrores. Brevedad del período permitido para nuestro vuelo. Si perecemos, se agravará debido a las abundantes provisiones hechas para nuestra fuga.

1. Escuche la voz de advertencia.

2. Huye hacia Cristo, único refugio.

3. Sea serio. Manténgase cerca del lugar de refugio. ( John Johnson, MA )

Esta ira es

I. Divino;

II. Merecido;

III. Sin mezclar;

IV. Acumulado;

V. Eterno. ( Bradley. )

Una advertencia

En épocas anteriores, cuando se llamaba a una empresa militar, el aviso entregado a cada uno de los miembros se llamaba "la advertencia". Un oficial, que era cristiano, después de haber dado la advertencia a un joven, fue abordado en broma por otro joven, que no era miembro de la compañía, con una pregunta: "¿No tiene una advertencia para mí también?" El oficial respondió: "Sí, tengo una advertencia para ti: quiero que huyas de la ira venidera". Esta respuesta inesperada resultó ser una flecha del carcaj del Señor, y el joven le atribuye su conversión. ( Anon. )

Versículo 8

Los frutos se encuentran para el arrepentimiento.

El arrepentimiento es una energía fructífera. Frutos para el arrepentimiento

Escuche una historia o una parábola. En una parte encantadora del país, a principios de una mañana de verano, salí para refrescarme con el aire puro y dulce, la vista de campos y bosques, pastos y flores, bestias y pájaros, cuando, al poco tiempo, encontré un huerto, en que entré. Los árboles eran hermosos a la vista, el aire era fragante y la fruta era abundante. Caminé casi encantado, hasta que, para mi gran asombro, encontré un árbol que no tenía flores ni frutos.

Me quedé tan dolorosamente impresionado que, sin pensar en lastimar o ofender, y en cuanto a mí mismo, dije: “Pobre árbol perdido, ¿qué puedes estar haciendo aquí? Me maravilla que no te hayan quitado ". Ante lo cual, para mi asombro, este árbol respondió, no sin amargura, “Oh, en verdad, señor; ¡Por supuesto! Sin duda, cree que es más sabio, más sabio que sus padres. -Crees que sabes mucho de cosas, me atrevería a decir, pero estás en un gran error.

No soy ni pobre ni perdido ". "Bueno", dije, "no tienes hojas ni frutos, y, debo juzgar, no tienes savia". "¿Qué tiene eso que ver con eso?" estalló. “Tu ignorancia es imperdonable. Parece que no sabes que un gran Salvador de los árboles ha estado aquí abajo, y yo he creído en Su evangelio y soy salvo por gracia. He aceptado la salvación como un regalo gratuito y, aunque no tengo hojas ni frutos, soy salvo de todos modos.

Lo miré con lástima y dije: “Eres un pobre árbol engañado; no eres salvo en absoluto. Eres solo un árbol muerto que no sirve para nada, a pesar de todas tus conversaciones sobre la gracia y la redención. La única salvación que puedes conocer es vivir y dar fruto. Vida, eso es salvación. Cuando venga y te vea cargado de fruta, o incluso mostrando señales de hojas, diré: '¡Ah! ese pobre árbol se salva al fin; ha recibido el evangelio y es salvo por gracia.

“Cuando me volví, lo escuché decir:“ No eres sano; no entiendes el evangelio ". Y pensé, así es, como con los árboles así con los hombres; Hablan como si la gracia y la salvación fueran algo que Dios guarda para ellos fuera de ellos mismos, y no entenderán ni creerán que el que es salvo, el que toma a Cristo plenamente y descansa únicamente en Su obra expiatoria, “ha sido liberado del pecado”. y "tiene su fruto para santidad". ( W. Hubbard. )

El arrepentimiento es una energía moldeadora

Y no debería ser un simple dolor parcial; pero debería impregnar toda la constitución del hombre. Lo más probable es que haya visto agua caer en gotas de una roca. Allí está goteando, goteando, goteando, en verano e invierno, durante muchos siglos; pero la roca sigue siendo una roca todavía. Hay muchos que derraman lágrimas que parecen ser de arrepentimiento, pero cuyos corazones permanecen tan duros como una roca adamantina.

Sus lágrimas son las de una roca, una roca que nunca se desmorona. El verdadero arrepentimiento dodos con el hombre como el horno con el metal. Allí está el metal fundido en el horno; y allí se calienta y se funde para darle forma y acuñar a voluntad. Todo el hombre debe ser completamente derretido por el arrepentimiento, para ser purificado de toda la cruz del pecado y ser remodelado por las influencias plásticas del Espíritu de Dios, y hecho para llevar de nuevo la imagen divina. ( R. Hughes. )

El arrepentimiento es una energía purificadora,

El arrepentimiento tiene poder purificador, y toda lágrima tiene virtud purificadora; pero estas nubes penitenciales deben mantenerse aún cayendo, una lluvia no será suficiente; porque el arrepentimiento no es una sola acción, sino una causa. ( Dr. Sur. )

Arrepentimiento fructífero en enmienda

El arrepentimiento sin enmienda es como un bombeo continuo en un barco sin detener las fugas. ( Palmer. )

Arrepentimiento fructífero en restitución

Thomas Olivers era un zapatero ambulante, que pasaba su tiempo trabajando, juerga y contrayendo deudas. Se felicitó por su habilidad para defraudar a sus acreedores. Este galés réprobo fue finalmente rescatado por el metodismo y se convirtió en uno de los cuerpos itinerantes del señor Wesley. Tan grande había sido su maldad, que sus amigos pensaron que debía haber tenido un susto terrible. Su tío le dijo: “Tan mal has sido, has visto al diablo.

”Su conciencia se despertó. De sus antiguas deudas, dijo: "Siento tanta tristeza y confusión como si hubiera robado cada suma que debía". Resolvió pagar el último centavo del dinero que le correspondía de la herencia de uno de sus parientes. Con parte de su dinero, compró un caballo y comenzó su memorable viaje de pueblo en pueblo, predicando a Cristo y pagando sus deudas. Fue a Whithurst a pagar seis peniques.

Antes de que terminara su extraño peregrinaje, pagó alrededor de setenta deudas y tuvo que vender su caballo, silla y brida para terminar sus pagos. A esos frutos del arrepentimiento les siguió una gran prosperidad y utilidad religiosas. ( Anon. )

Versículo 9

Abraham a nuestro padre.

Árboles marcados para caer

I. Que la prueba de Dios de toda la vida moral es práctica, no teórica ni circunstancial. Su exigencia es la fecundidad. Los judíos podían jactarse:

1. Su linaje nacional. El verdadero elemento en esto:

(1) una gran influencia moral desciende de un piadoso progenitor, y más o menos impregna nuestra vida y nuestros sentimientos;

(2) las tradiciones de una ascendencia piadosa son preciosas;

(3) se debe dar cierta importancia a las oraciones de un ancestro piadoso. El elemento falso es pensar que Dios fusionará todas las consideraciones de carácter personal. La verdadera concepción de un antepasado piadoso es la obligación.

2. Otro sustituto de la fecundidad en el que se basaban los judíos era la prerrogativa eclesiástica.

3. Otro sustituto en el que se basaron fue la ortodoxia doctrinal.

II. Que Dios nos ponga a prueba con respecto a estas cosas prácticas para ver si las haremos o no. ( H. Allon. )

Versículo 10

Se coloca el hacha.

El hacha que yace en la raíz

I. El tipo de fruto que Dios requiere de nosotros: "buen fruto".

II. Los medios que Dios emplea para hacernos productivos de este tipo de fruto, y que muestran cuán razonable es que Él lo espere de nosotros.

1. Dios te ha dotado de la capacidad de producir este tipo de fruto.

2. Para que pueda producir buenos frutos, Dios le ha proporcionado el evangelio de Su Hijo, que contiene los medios, motivos e influencias de la fecundidad.

3. Dios te ha visitado con varias dispensaciones de la providencia y con varias convicciones de conciencia.

III. La infructuosidad continua de algunas personas, a pesar de todos los medios que ha empleado el Dios de misericordia.

1. Algunas de estas personas infructuosas son sensuales y profanas.

2. Algunos son intelectuales, morales y amables.

3. Algunos son profesores del evangelio.

IV. El hacha que está a la raíz de tales infructuosos.

1. El hacha que está en su raíz le recuerda la paciencia y la longanimidad de Dios.

2. Le recuerda las circunstancias críticas en las que se encuentra.

3. A veces te ha advertido de que está allí.

V. La terrible condición a la que están condenadas esas personas infructuosas.

1. La naturaleza de esta condición es indescriptiblemente terrible: "Está talado". La certeza de que esta condición se incurrirá: “Él está (cortado”, etc . J. Alexander )

I. ¿Qué debemos entender por hacha?

1. Puede denotar juicios temporales.

2. Puede denotar disciplina eclesiástica.

3. Puede denotar la ira y la venganza eternas. El hacha puesta a la raíz del árbol parece implicar su total destrucción.

II. ¿Quién pone el hacha?

1. Ministerialmente, por predicadores de la Palabra.

2. Mediante la imposición de juicios temporales.

3. Por Dios mismo. Ya sea un acto de misericordia o de juicio, Él lo dirige, lo fortalece y lo ayuda.

III. El hacha está puesta.

1. Los juicios de Dios son ciertos e inevitables.

2. Están al alcance de la mano cuando menos se espera, menos preparado para.

3. Estos juicios ya comienzan a operar. ( B. Beddome. )

Versículo 11

Y con fuego.

El bautismo de fuego

I. El Espíritu Santo es fuego. El bautismo con el Espíritu Santo no es una cosa y el bautismo con fuego otra, pero el primero es la realidad del cual el segundo es el símbolo.

II. Cristo nos sumerge en este fuego. ¡Qué grandes ideales transmitidos por la metáfora de la plenitud del contacto con el Espíritu de Dios al que somos llevados! Cómo representa todo nuestro ser inundado en ese poder transformador. La agencia personal de Cristo al efectuar esta saturación de la frialdad del hombre con el fuego de Dios.

III. El bautismo de fuego aviva y limpia.

1. El fuego da calor. Viene a encender en el alma de los hombres un resplandor de amor divino entusiasta , derritiendo toda la dureza helada del corazón, etc. Para un cristiano ser frío es pecado. Marcada ausencia de este “espíritu de ardor” en la Iglesia cristiana.

2. Este bautismo da limpieza por calor. El fuego purifica. El Espíritu produce santidad en el corazón y en el carácter. Toda otra limpieza es superficial. La alternativa para todo hombre es ser bautizado en fuego o ser consumido por él. ( Dr. MacLaren. )

El bautismo del espiritu

I. La naturaleza del bautismo prometido. El bautismo de Juan fue introductorio y transitorio; el de Cristo debía ser espiritual, vivificante, indagador. Analogía entre el agua en el mundo natural y la influencia del Espíritu en el mundo moral. El bautismo del espíritu incluye todas las demás bendiciones ( Lucas 11:13 , con Mateo 7:11 ).

II. La plenitud de la promesa. Un bautismo, plenitud, falsedad, etc. Como torrentes de lluvia derramados sobre la tierra sedienta ( Ezequiel 34:26 ; Joel 2:28 ; Oseas 14:5 ; Malaquías 3:10 ). El día de Pentecostés tuvo lugar el bautismo del Espíritu Santo. ¡Qué abundantes comunicaciones de influencia Divina deberíamos esperar!

III. La necesidad del bautismo prometido.

1. En tiempos de Juan.

2. En nuestro tiempo ahora. La piedad baja y lánguida de muchos. El éxito comparativamente pequeño de las diversas agencias para la conversión de los pecadores. Las agencias de la iglesia solo pueden ser útiles espiritualmente si están cargadas con la fuerza divina. ¿Ha recibido este bautismo? "Os es necesario nacer de nuevo". ( A. Tucker. )

Bautismo con el Espíritu Santo y con fuego.

El bautismo de Juan fue simplemente un lavado exterior, significativo, pero no una gracia interior. Era solo un símbolo. La de Cristo sería la misma en apariencia exterior, como se empleó el agua, pero habrá una realidad interior, una gracia interior viva, gloriosa, en Su bautismo. “¿Cuándo se cumplió la predicción del Bautista? Aunque Cristo nunca bautizó con sus propias manos, es Él quien bautiza cuando sus ministros autorizados bautizan.

Suyas son las manos, pero Suya la gracia. Como Elías, vierten el agua sobre el sacrificio, pero Él da el fuego. Se refiere a Pentecostés, lenguas divididas. Es importante darse cuenta de los aspectos dobles de los dones de Dios. El Espíritu Santo sería en cada corazón un Espíritu de fuego de fuego para la muerte o la vida, para purificar o destruir. La presencia de Dios en el corazón del hombre es Su mayor regalo; ¡Cuán verdaderamente puede llamarse fuego! Separa el bien del mal.

Purifica. Prueba. Nuestro deber en la vida es apreciar y obedecer a este terrible y ardiente Espíritu. Arder en el espíritu, tener un celo resplandeciente por Dios. La chispa se convierte en una llama con la oración. ( G. Moberly, DCL )

La influencia del fuego

(1) suaviza;

(2) purifica;

(3) santifica;

(4) es un consuelo.

El Espíritu Santo es un Consolador a través de

(1) dolor;

(2) dolor;

(3) tribulación;

(4) pobreza. ( Día HT. )

I. La naturaleza e importancia de este bautismo.

II. El carácter y la dignidad de la persona que bautiza. No un simple hombre, el Hijo de Dios. Él dispensa esta bendición como fruto de su mediación.

III. Las personas que pueden participar de este bautismo ( Lucas 3:1 ).

IV. Sobre qué principios, o de qué manera se les puede conferir. Arrepentimiento para con Dios. Fe en Cristo.

1. Considere la necesidad de este bautismo, etc.

2. Si lo ha recibido, "No apaguéis el Espíritu", etc. ( Joseph Benson ) .

El bautismo de fuego continuo

A todos, tarde o temprano, Cristo viene a bautizarlos con fuego. Pero no penséis que el bautismo de fuego llega una vez para siempre a un hombre que sufre alguna terrible aflicción, alguien que tiene una terrible convicción de su propia pecaminosidad y nada. No; con muchos —y esos, quizás, los mejores— continúa mes tras mes y año tras año. Mediante pruebas secretas, castigos que nadie más que ellos y Dios pueden entender, el Señor los está limpiando de sus faltas secretas y haciéndoles entender la sabiduría en secreto; quemando de ellos la paja de la obstinación y la vanidad y la vanidad, y dejando sólo el oro puro de la justicia. ( Charles Kingsley. )

El encendido, la calidez y el efecto de la influencia ardiente

La forma en que el Espíritu Santo entra en el corazón se asemeja a la forma en que se enciende el fuego. Esta forma no siempre es uniforme. A veces, una chispa permanece sofocada por un tiempo, y solo después de un largo intervalo estalla y comienza a arder. Así que con el Espíritu Santo. La chispa puede haber llegado al corazón y puede permanecer allí, pero el engaño de los placeres o los cuidados mundanos, o los restos de un pecado no dominado, lo sofocan, hasta que finalmente ocurre alguna circunstancia providencial que aviva la chispa en una llama.

Otro efecto del fuego es comunicar su calor a todo lo que se pone a su alcance. Y tal es también el efecto del Espíritu Santo sobre el alma. El corazón del hombre es por naturaleza frío hacia Dios y frío hacia sus semejantes. No así el hombre cuyo corazón ha sido tocado por el Espíritu Santo. Solo llevaré esta comparación un paso más allá. Todos entendemos el efecto del fuego para devolver el confort al cuerpo.

Nos acercamos más a él cuando nos sentimos incómodos por la influencia escalofriante del frío, y los geniales sentimientos de salud y calidez reviven dentro de nosotros. Así, de la misma manera, el Espíritu Santo alegra el corazón y revitaliza los sentimientos lánguidos; da nueva vida al celo y la piedad, que sin ellos enfermarían y decaerían. ( JB Sumner, MA )

La influencia de fuego a veces suave

Pero también hay un fuego que, como el calor afable de algún invernadero, hace brillar hasta el árbol estéril con flores y dobla sus ramas con frutos preciosos. ( Dr. Maclaren. )

La influencia ardiente depurativa.

¿Has visto alguna vez un alto horno? ¿Cuánto tiempo le tomaría a un hombre, piensa usted, con un martillo y un cincel, o por medios químicos, sacar los trozos de mineral de la matriz pedregosa? Pero tíralos en el gran cilindro y amontona el fuego, y deja que la fuerte corriente de aire ruja a través de la masa ardiente, y al anochecer podrás salir una corriente incandescente de metal puro y fluido, del cual se separará toda la escoria y la basura. que ha sido encantado con toda su dureza hosca, y tomará la forma de cualquier molde en el que le guste pasarlo.

El fuego ha vencido, se ha derretido, ha purificado. Así que con nosotros. El amor “derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado”, el amor que responde al de Cristo, el amor que está fijado en Aquel que es puro y separado de los pecadores, nos purificará y apartará de nuestros pecados. Nada más lo hará. Toda otra limpieza es superficial, como el agua del bautismo de Juan. La moralidad y los aspectos externos de la religión eliminarán la suciedad que yace en la superficie, pero las manchas que se han hundido profundamente en la sustancia misma del alma y han teñido cada hilo en la urdimbre y la trama hasta el centro, no deben eliminarse. de eso. ( Dr. Maclaren. )

La analogía entre estos dos bautismos

1. Ambos son repentinos. Whitefield estaba una vez predicando sobre Blackheath, y un hombre y su esposa que venían del mercado vieron a la multitud y subieron a escuchar. Whitefield estaba diciendo algo sobre lo que sucedió hace mil ochocientos años, y el hombre le dijo a su esposa: “Ven, Mary, no nos detendremos más. Está hablando de algo que tuvo lugar hace más de mil ochocientos años. ¿Qué es eso para nosotros? Pero estaban fascinados.

La verdad de Dios llegó a sus corazones. Cuando estuvieron en casa, tomaron la Biblia y dijeron: "¿Es posible que estas viejas verdades hayan estado aquí tanto tiempo y que no lo sepamos?" ¡Ah! fue en el destello del Espíritu de Dios en Blackheath que se salvaron: el Espíritu vino poderosa, repentina y abrumadoramente sobre ellos. Así fue como el Espíritu de Dios vino a Andrew Fuller, a James Harvey, al conde de Rochester y al obispo Latimer, de repente.

2. Ambos eran irresistibles. A pesar de toda nuestra maquinaria y organización presumida para apagar incendios, los esfuerzos que se hicieron no rechazaron las llamas del pasado mes de diciembre ni un solo instante. Hubo un gran sonido de trompetas de fuego y hombres valientes caminando sobre paredes calientes; pero las llamas no se detuvieron ni un instante. Así ha sido con el Espíritu Santo moviéndose a través de los corazones de este pueblo. Ha habido hombres aquí que han jurado que la religión de Jesucristo nunca debería entrar en sus hogares; ellos y sus hijos se arrodillan ahora ante el mismo altar.

3. Ambos consumen. ¿Alguna vez vio un trabajo más completo que el que hizo ese incendio en diciembre pasado? Los rayos más fuertes se convirtieron en cenizas. El hierro se resquebrajó, se enroscó, se destruyó. De modo que el Espíritu Santo ha sido un fuego consumidor en medio de los pecados y hábitos de los que desprecian a Dios.

4. Ambos se estaban derritiendo. Si examinó las barras, los pernos y el trabajo de plomería del Tabernáculo, después de que se derrumbó, sabrá que fue un proceso de derretimiento. Las cosas que parecían no tener ninguna relación entre sí fluían juntas. Así ha sucedido con el Espíritu de Dios, derritiendo todas las asperezas y la falta de hermandad. El corazón ha fluido hacia el corazón.

5. La influencia ardiente que califica para el trabajo .

Si Dios nos bautizó con fuego, es porque quiere prepararnos para un trabajo ardiente y tremendo. ( Dr. Talmage. )

Versículo 12

Cuyo fan.

Cristo un tamiz

La humanidad produce su doble cosecha, su trigo y paja, y mantiene su terrible capacidad de mezclar paja y trigo, haciéndolos parecer iguales.

Se necesita un tamiz

Algo, entonces, se riega para levantar la tapa, para desvelar la realidad, para exponer las cosas que hacemos y las personas que somos. Ya sea que lo deseemos o no, Él viene "cuyo aventador está en Su mano".

Un tamiz necesario por el bien de la verdad

Date cuenta también de que la obra de cribado debe hacerse no solo por la verdad y por Dios, sino por el bien de los necios mismos, por el bienestar del mundo. De lo contrario, el mundo, engañado por el engaño, iría de mal en peor y sería engañado hasta la destrucción.

La vida presagia un proceso de cribado

Cristo prepara el camino para que venga Su propio gran ajuste de cuentas, colocando presagios de Su obra de cribado alrededor de nosotros donde estemos. La vida misma avanza con el abanico en la mano. Así que en este popurrí donde vives surge de repente algún recién llegado. Es una providencia de Dios. Una enfermedad contagiosa escapa de la cuarentena y estalla en la ciudad. Hay un naufragio en un arrecife frente a la orilla. En un río occidental, grandes inundaciones arrasan con decenas de casas y vidas.

Un centenar de cuerpos humanos son aplastados y quemados en masa en algún edificio. No estás herido; pero como el informe golpea a hombre tras hombre en el vecindario, si pudieras mirar debajo de las máscaras que algunas personas por orgullo o política guardan sobre su verdadero yo, ¿no verías siempre a dos tipos de hombres revelados? En uno hay apatía y en otro simpatía. A continuación se describen los dos tipos de hombres. Antes, no podías haber dicho cuál era cuál; todos parecían iguales; pero en la era de Dios ha comenzado el aventado.

La adversidad es un proceso entorpecedor

Una familia que conoces, superada por la desgracia, está paralizada o amargada y se derrumba. Otro, golpeado por el mismo golpe, convoca su fuerza interior, es dulce, esperanzado y valiente, y a medida que desciende en estilo, se eleva en estatura espiritual. La temporada por la que la prosperidad parece agrandar a algunas personas y menospreciar a otras no es tanto que en realidad altera sus dimensiones, sino que publica cuáles son sus dimensiones. Es un temblor del ventilador.

Preguntas públicas tamizar

De vez en cuando se plantea una cuestión aguda sobre el bien o el mal sobre toda una comunidad de forma palpable: una cuestión de justicia pública u opresión, de trato justo entre el capital y el trabajo, de castidad en la literatura o decencia en el arte, de honor comercial, templanza en la bebida, integridad política. Todo el mundo debe tomar partido, abiertamente en acto o virtualmente en una elección o sentimiento secreto. Esta nueva verdad tiene el abanico en la mano.

Tamiza tu sociedad gay, poniendo a las almas en posición para su juicio. En determinadas épocas históricas llegan grandes personajes. Ellos pronuncian una de estas grandes verdades y se destacan o luchan por ello. No son jueces de hombres, sino tamizadores de hombres. Cada uno tiene un abanico en la mano.

El carácter no se puede ocultar permanentemente

No hay privacidad para el personaje en el universo. La justicia de Dios ha dispuesto que vivamos rodeados de un sistema de detectives y denuncias, y todos los uniformes, disfraces, cosméticos, máscaras y fugas de ese escenario público, la sociedad, no los desconcertarán. Esta vida es el comienzo, aunque no el final, del juicio.

La verdad es un poder divisor

Se introduce benignamente en la operación silenciosa y firme de la verdad. La verdad misma es un poder divisor.

Discriminación una ley de la naturaleza

Para mí, establece la fe, y hace razonable la terrible doctrina de la retribución, ver la ley forjada en todo el tejido de la naturaleza que nos rodea y en la constitución misma del hombre. Incluso en los huertos y jardines hay una economía visible de discriminación, de rechazo, de juicio. El fruto malo se cae y es desechado por la misma mano que recoge y recoge lo bueno. Siembre la paja y el grano juntos si así lo desea; la paja se pudre, mientras que las semillas vitales brotan y crecen y producen "unas treinta, unas sesenta, unas cien". ¿Por qué no cuando llegamos al trigo inmortal? ( Obispo Huntingdon. )

1. Cristo es el Juez universal; "Su abanico está en Su mano". Posee autoridad, discriminación e imparcialidad, las tres grandes calificaciones para este cargo. ( M. Henry. )

Granza de trigo.

I. En la Iglesia cristiana hay una mezcla de cristianos reales y nominales. Parábola de la cizaña. De la prenda de boda. Judas. Ananias y Sapphira. Los falsos son los descuidados o indiferentes. Los santurrones o sentimentales; el de corazón hueco o hipócrita. Los verdaderos son los penitentes, los creyentes, las nuevas criaturas.

II. La Cabeza de la Iglesia conoce el verdadero carácter de todos sus miembros. Siete iglesias de Asia. "Yo conozco tus obras". Conocimiento íntimo y exacto de su propio pueblo.

III. La Cabeza de la Iglesia separará lo precioso de lo vil. Por su doctrina, tratos providenciales, tentaciones satánicas, fuego de persecución.

IV. La condenación final de todas las mem-bets de la Iglesia corresponderá a su carácter. El trigo al granero, la paja al fuego.

1. Examinaos a vosotros mismos.

2. Prepárese para el juicio. ( Anon. )

I. Las dos grandes clases en las que se divide el mundo. Solo dos. A los ojos de los hombres muchos. Creyentes o incrédulos. Sin tercera clase.

II. Cuándo se separarán estas dos clases. Todavía no. ¡Cuando venga Cristo!

III. La porción del pueblo de Cristo.

IV. La porción de aquellos que no son de Cristo. ( JC Ryle. )

El trigo y la paja

Por trigo se entiende evidentemente a aquellos cuyos caracteres son útiles; por la paja los inútiles. El trigo es valioso porque responde al propósito del cultivador, que es producir alimento para él y para los demás; de modo que son útiles aquellas personas que responden a los fines para los que Dios las ha puesto aquí. Dios nos ha puesto aquí para glorificarlo:

1. Ejerciendo disposiciones adecuadas para con Él;

2. Cultivando todas las virtudes;

3. Haciendo el bien a los demás.

De esta descripción del trigo podemos inferir fácilmente el carácter de aquellos que se asemejan a la paja.

1. Si aquellos son el trigo que ejercen disposiciones adecuadas hacia Dios, esos son la paja que no tienen tales disposiciones.

2. Si aquellos son el trigo que buscan la perfección de su naturaleza, entonces esos son la paja que descuidan buscarla.

3. Si aquellos son el trigo que trabajan por el bienestar temporal y espiritual de sus semejantes, esos son la paja que viven principalmente para agradarse a sí mismos.

4. Si esos son el trigo que glorifican a Dios al creer en Cristo, entonces esos son la paja que permanecen en la incredulidad.

5. ¿ A cuál de estas dos clases pertenecemos? ( BW Noel, MA )

El bien y el mal son realmente diferentes en especie, absoluta e intrínseca, esencialmente y en la naturaleza de las cosas:

I. Por la libre elección de la voluntad, y la práctica consecuente de tal elección, se puede adquirir verdadera virtud o vicio.

II. Todo hombre es, en cuanto a su carácter moral, lo que su propio comportamiento y práctica le hacen. Por una distinción tan cierta y determinada como lo son el trigo y la paja, de su naturaleza real y propia, diferentes entre sí.

III. Dios, en todos Sus mandamientos, realmente desea llevar a los hombres mediante la práctica habitual de la virtud a un estado en el que puedan llegar a ser capaces de Su felicidad eterna en el disfrute de Su favor inmutable. Por lo tanto, el bien debe ser separado del mal de manera segura y completa, si queremos ganar la salvación. ( Samuel Clarke, DD )

Similitud entre cristianos verdaderos e hipócritas

Y permítanme recordarles lo parecida que es la paja al trigo, lo parecido que es el mero profesor al santo. ¿De qué color es la paja? Exactamente igual que el del trigo. ¿Y cuál es su forma? Exactamente la del trigo. ¿Y dónde se encuentra? No soplando por la carretera, sino en estrecho contacto con el trigo. Está sobre nosotros que esta prueba de cribado ha de pasar; y no importa cuán perfecta sea nuestra semejanza con los santos, si hay semejanza y nada más. ( Potencia PB ) .

Distinciones de secta borradas en el destino

He visto un campo aquí, y un campo allá, lleno de maíz; uno o dos setos los han separado. En la temporada apropiada entraron los segadores; pronto se deshizo la tierra y el grano fue transportado a su lugar de descanso destinado, donde, mezclado en el granero o en la pila, no se podía saber si un seto había separado jamás este maíz de aquél. Así ocurre con la Iglesia. Aquí crece, por así decirlo, en diferentes campos, e incluso, tal vez, por diferentes setos.

Poco a poco, cuando llegue la cosecha, todo el trigo de Dios se recogerá en el granero, sin una sola marca para distinguir que una vez diferían en circunstancias externas de forma y orden. ( Toplady. )

Versículo 13

Bautizado de él.

El bautismo de nuestro Salvador

I. La circunstancia del título.

1. Estacional. En ese momento, los hombres estaban siendo bautizados y confesando sus pecados. La gente esperaba al Cristo ( Juan 1:19 ). Que el hombre sea disminuido, pero que Dios se levante. Se revela la verdad de que el sirviente no puede robarle al Amo su honor.

2. Este adverbio de tiempo apunta a la edad de Cristo. Edad madura. Enseñó la necesidad de madera bien curada para hacer pilares para la Iglesia de Dios. Cuando Cristo alcanzó la edad perfecta en la naturaleza, sus siervos deberían ser perfectos en gracia y gloria.

II. De qué manera sería bautizado.

1. Sobre qué base comenzó Juan esta nueva ceremonia: presagiaba el final de las antiguas ceremonias. Las supersticiones se convirtieron en una bendición. Los paganos usaban lavados. Convertido en una fuente inmortal.

2. La dignidad del bautismo de Juan. Fue el bautismo de arrepentimiento. No le faltó gracia. Pero el ministerio de Cristo es mejor que el del hombre.

Distinciones entre los dos bautismos.

1. Juan bautizó en el nombre del Mesías. Cristo ordenó a sus discípulos que usaran otra forma.

2. Difieren en extensión: Juan bautizó en las regiones de Judea, Cristo ordenó a sus discípulos que no exceptuaran a ninguno.

3. El bautismo de Cristo trasciende al de Juan en la variedad de personas.

4. El bautismo de Cristo es más operativo desde que se ha ido a su Padre.

5. El bautismo de Juan fue bueno, el de Cristo es necesario hasta el fin del mundo. ( Hacket. )

1. Juan estaba celoso del honor de nuestro Salvador.

2. Confiesa su vileza e inferioridad. ( Hacket. )

La fe no es más que un asombro prolongado, que no sabe expresarse, porque el Señor ha hecho cosas tan maravillosas por nosotros. ( Hacket. )

Cristo bautizado

Qué instigación tan divina para presionarnos a todos a venir al torrente de aguas vivas, a tener sed de esa fuente inmortal de gracia que esta, que el Hijo de Dios mismo no se negó a participar del bautismo de arrepentimiento. Hacer el sacramento virtuoso y poderoso para aquellos que deben tomarlo después de Él. Que por su ejemplo, para someterse a un nuevo rito y ordenanza, los hombres pudieran ser llevados de las viejas costumbres a una nueva vida. ( Hacket. )

El bautismo de Cristo sin degradación

Como César no menoscaba su propia dignidad, porque comandaba como general y, sin embargo, trabajaba en las trincheras como el pionero más mezquino, Dux confilio, miles exemplo; y como Helena, la madre de Constantino, no estaba bajo el honor de una princesa, porque curaría las llagas y úlceras de los pobres lisiados en el hospital; de modo que el poderoso Hijo de Dios no disminuyó en su gloria, porque se puso a sí mismo en el rango de los abyectos por su propia entrega y voluntad, no por una necesidad compulsiva. ( Hacket. )

I. Debemos sentir sinceramente la necesidad de un redentor divino. Cuando Jesús exige el bautismo de Juan, este último declara públicamente: "Tengo necesidad de ser bautizado por Ti".

II. Debemos reconocer los sabios consejos de Dios.

III. Debemos admirar la grandeza y majestad con que Jesús fue rodeado. “Contemplamos a nuestro Salvador envuelto por una gloria que trasciende el espectáculo más encantador de la naturaleza. ( Del danés del Dr. Balle. )

El bautismo de Jesús por Juan

I. El oficio de Juan era despertar la conciencia de la humanidad.

II. Juan tenía un ministerio de separación.

III. Juan fue un precursor en señalar a Cristo.

IV. Juan debía identificar a Cristo. ( Sermones del Monday Club ) .

El significado del bautismo de nuestro Salvador

Sólo podemos aludir a significados que se han descubierto en él; todos ellos, puede ser, parte de su mayor importación. “Era ratificar la misión de Juan; era para purificar el agua del bautismo. Cristo era ceremonialmente inmundo, como representante de los pecadores. San Bernardo ve en el bautismo la exhibición de perfecta humildad; y Meyer, de perfecta obediencia. Otros ven el bautismo como un anuncio inaugural, una identificación formal, de Su Persona como el Mesías, una inauguración de Su ministerio mesiánico. Es importante notar ciertos aspectos en los que el bautismo fue diferente al de la gente.

1. Fue al final del día. Esperó hasta que todos los penitentes de ese día hubieran sido bautizados; en esto, como en todo lo demás que involucra el pecado, separarse de los pecadores.

2. Juan no trató a Cristo como un pecador. Le dio el testimonio extraordinario: "Necesito ser bautizado por Ti".

3. En el bautismo de Jesús no hubo confesión de pecado. En el lugar de la confesión había una oración.

4. La señal prometida, el descenso del Espíritu como una paloma, que reposó sobre Él, mientras una voz del cielo decía: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". ( Sermones del Monday Club ) .

Versículo 15

Luego lo sufrió.

-Cuando el piloto de un barco no vuelve su vela a los vientos, ni observa cómo dejar pasar una ola turbulenta, parte su barco; por tanto, la conclusión del asunto será con Salomón: Un espíritu altivo precede a la caída; y tiene mucho más sabor a apacibilidad cristiana el ser fácilmente extraídos de nuestra propia imaginación que mantener una opinión rígida en nuestros dientes, a pesar de todas las persuasiones sabias. ( Hacker. )

Versículo 16

Se le abrieron los cielos.

Esta gran vista

1. Genial en el Objeto.

2. Grande en la persona.

3. Grande en los Misterios.

Domingo de la Trinidad

I. Las tres personas de la santa trinidad.

1. Jesús de Nazaret.

2. El Espíritu Santo exhibido milagrosamente.

3. El Santo Padre.

II. Una vívida representación de la salvación del evangelio.

1. Aquí estaba la salvación encarnada en Jesucristo.

2. El Espíritu Santo cae sobre él.

3. La solemne declaración del Santo Padre de la suficiencia de Cristo y su salvación.

III. El privilegio de los creyentes aquí confirmado en la persona de Jesucristo.

1. Lo vemos como nuestro Jefe y Representante Federal.

2. En esta capacidad recibió el Espíritu Santo.

3. En este carácter el Padre se deleitaba en Él y también en Su pueblo.

(1) Qué visión más práctica de la doctrina de la Santísima Trinidad.

(2) ¿Tenemos un interés personal en esta gran obra?

(3) Que el poder de estas verdades se vea en nuestras vidas. ( F. Close, MA )

Testimonio divino de la Triunidad de la Deidad

I. Demuestre de las Escrituras la Tri-unidad de la Deidad.

II. Demuestre la unión perfecta de Cristo en la Deidad, como el verdadero fundamento de la fe cristiana.

III. Qué gran bendición es esta gloriosa doctrina para todo el pueblo de Dios. Puede haber minas de riquezas preciosas, de minerales, oro, plata, joyas, en un dominio conocido sólo parcialmente; así con esta doctrina. Dios el Padre planeó el camino de la redención. Dios el Hijo vino voluntariamente para lograr nuestra salvación. Y Dios el Espíritu nos guía a toda la verdad. Toda la Trinidad se une a la salvación del hombre.

1. Cuán grande es la condescendencia de Jehová para revelar así la naturaleza y las perfecciones de la misericordia.

2. Cuánto testifica toda la revelación del deleite de Dios el Padre en su amado Hijo.

3. Cómo Dios se complace en la salvación del alma por Cristo. ( JG Angley, MA )

El bautismo de cristo

I. La sumisión de Cristo a la ordenanza del bautismo.

1. Jesús espera humildemente al Bautista. La fortaleza con la que afrontar la publicidad.

2. John lo descubre en privado.

3. El Salvador persiste mansamente en Su obediente resolución. ¡Qué lindo este conflicto de humildad!

4. Jesús finalmente recibe la señal de su precursor.

II. Los honores que Cristo recibió en su bautismo.

1. La apertura de los cielos.

2. Siguió el descenso del Espíritu.

3. El anuncio del Padre cerró el escenario de maravillas. ( J. Bennett, DD )

I. Aquí hay una declaración de la dignidad y el afecto del Salvador, "Mi Hijo amado".

1. La dignidad de su persona.

2. El cariño del Hijo.

II. La complacencia del padre en el hijo. Se produce la complacencia.

1. En la creación: "Todas las cosas por él fueron hechas ".

2. En redención: "Él nos hizo aceptos en el Amado".

3. El Padre está muy complacido con Cristo en su encarnación y mediación.

4. Él está muy complacido con Él en todo Su pueblo. ( H. Budd, MA )

Aquí tenemos

(1) la salida de la estrella de la mañana, Juan el Bautista;

(2) La salida y el resplandor más gloriosos del Sol de Justicia mismo;

(3) Un mensajero del cielo. El Espíritu de Cristo es un Espíritu parecido a una paloma. La paloma era el ave ofrecida en sacrificio; así Cristo se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios.

(4) Una voz del cielo. Como el Espíritu Santo se manifiesta en semejanza de paloma, así Dios Padre en una voz. Esta voz habla del favor de Dios a Cristo.

1. Expresa la relación que mantiene con él.

2. Expresa el cariño que el Padre le tiene. Observe que el favor de Dios hacia nosotros es Él. Él es Mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Considere lo que Dios está en Cristo y lo que Dios está EN Cristo.

I. Lo que Dios sale de Cristo para el pecador.

(1) Un Dios enojado;

(2) un Dios amenazador;

(3) un Dios deshonrado;

(4) un Dios distante.

II. Lo que Dios es en Cristo.

(1) Un Dios reconciliado;

(2) un Dios prometedor;

(3) un Dios glorificado;

(4) un Dios cercano. ( Ralph Erskine. )

La aritmética del cielo

Un caballero, que pasaba junto a una iglesia con Daniel Webster, le preguntó: "¿Cómo puedes reconciliar la doctrina de la Trinidad con la razón?" El estadista respondió preguntando: "¿Entiendes la aritmética del cielo?" La aplicación es evidente. ( Anon. )

Los cielos nunca se cierran mientras cualquiera de los sacramentos sea debidamente administrado y recibido; ni los cielos nunca se abren así sin la venida del Espíritu Santo. ( Obispo Hall. )

1. La Persona que escuchó a los testigos.

2. La forma en que testificó del honor de Su Hijo.

3. La autoridad de esa voz del cielo.

4. La Persona a quien se le da testimonio.

5. Lo que se testifica de él con respecto a sí mismo.

6. Lo que de Él se testifica respecto a nuestro consuelo, nosotros los amados en Él. ( Hacket. )

Como el Padre envió su voz del cielo a la tierra, nuestros labios estén llenos de oraciones, para que podamos enviar nuestra voz desde la tierra al cielo. ( Hacket. )