Bible Commentaries
San Mateo 3

Versículo 1

En aquellos días, es decir, mientras Jesús habitaba allí. En el desierto de Judea - Este era un desierto propiamente dicho, un lugar salvaje, estéril y desolado como también lo fue el lugar donde nuestro Señor fue tentado. Pero, en términos generales, un desierto en el Nuevo Testamento significa solo un lugar común, o menos cultivado, en oposición a los pastos y la tierra cultivable. Marco 1:1 ; Lucas 3:1 .

Versículo 2

El reino de los cielos y el reino de Dios son solo dos frases para la misma cosa. Significan, no apenas un estado futuro feliz en el cielo, sino un estado para disfrutarlo en la tierra: la disposición adecuada para la gloria del cielo, en lugar de la posesión de él. Está cerca - Como si hubiera dicho, Dios está a punto de erigir ese reino, mencionado por Daniel Daniel 2:44 ; Daniel 7:13 ; el reino del Dios del cielo.

Aquí significa propiamente la dispensación del Evangelio, en la que los súbditos debían ser reunidos para Dios por su Hijo, y una sociedad que debía formarse, que subsistiría primero en la tierra y después con Dios en gloria. En algunos lugares de las Escrituras, la frase denota más particularmente el estado de la misma en la tierra; en otros, significa solo el estado de gloria, pero generalmente incluye a ambos. Los judíos lo entendieron de un reino temporal, cuya sede suponían sería Jerusalén; y el soberano esperado de este reino lo aprendieron de Daniel a llamar el Hijo del Hombre.

Tanto Juan el Bautista como Cristo tomaron esa frase, el reino de los cielos, tal como la encontraron, y gradualmente enseñaron a los judíos (aunque muy poco dispuestos a aprender) a entenderla correctamente. La misma exigencia de arrepentimiento, como antes, mostraba que era un reino espiritual, y que ningún hombre malvado, por político, valiente o erudito que fuera, podía ser sujeto de él.

Versículo 3

El camino del Señor: de Cristo. Enderezad sus sendas: eliminando todo lo que pueda ser un obstáculo para su apariencia elegante. Isaías 40:3 .

Versículo 4

Juan tenía su vestido de pelo de camello: áspero y áspero, acorde con su carácter y doctrina. Un cinto de cuero: como Elías, en cuyo espíritu y poder vino. Su comida eran langostas y miel silvestre - Las langostas se encuentran entre las carnes limpias, Levítico 11:22 . Pero estos no siempre estaban disponibles. Entonces, a falta de esos, se alimentaba de miel silvestre.

Versículo 6

Confesar sus pecados - Por su propia voluntad; libre y abiertamente. Un número tan prodigioso difícilmente podría ser bautizado sumergiendo todo su cuerpo bajo el agua; tampoco podemos pensar que se les proporcionó una muda de ropa para ello, lo cual era apenas practicable para multitudes tan vastas. Y, sin embargo, no podían sumergirse desnudos con modestia, ni en sus ropas con seguridad. Por lo tanto, parece que estaban formados en filas a la orilla del río, y que Juan, pasando delante de ellos, les echó agua en la cabeza o en el rostro, por lo que podría bautizar a muchos miles en un día.

Y de esta manera más naturalmente significaba que Cristo los bautizó con el Espíritu Santo y con fuego, de lo que Juan habló, como prefigurado por su bautismo con agua, y que se cumplió eminentemente, cuando el Espíritu Santo se sentó sobre los discípulos en apariencia de lenguas, o llamas de fuego.

Versículo 7

Los fariseos eran una secta muy antigua entre los judíos. Tomaron su nombre de una palabra hebrea, que significa separar, porque se separaron de todos los demás hombres. En apariencia, eran observadores estrictos de la ley, ayunaban con frecuencia, rezaban largas oraciones, guardaban rigurosamente el sábado y pagaban todo el diezmo, incluso de menta, anís y comino. Por lo tanto, eran muy apreciados por la gente. Pero por dentro, estaban llenos de orgullo e hipocresía.

Los saduceos eran otra secta entre los judíos, pero no tan considerable como los fariseos. Negaron la existencia de los ángeles y la inmortalidad del alma y, en consecuencia, la resurrección de los muertos. Raza de víboras - De la misma manera, el astuto Herodes es llamado un zorro, y las personas de disposición insidiosa, voraz, profana o sensual, son nombradas respectivamente por el que vio sus corazones, serpientes, perros, lobos y cerdos; términos que no son el lenguaje aleatorio de la pasión, sino una designación juiciosa de las personas a las que se refieren. Porque convenía que tales hombres debían ser señalados, ya sea como advertencia para los demás o como advertencia para ellos mismos.

Versículo 8

El arrepentimiento es de dos clases; lo que se llama legal, y lo que se llama arrepentimiento evangélico. La primera (que es la misma de la que se habla aquí) es una profunda convicción de pecado. Este último es un cambio de corazón (y en consecuencia de vida) de todo pecado a toda santidad.

Versículo 9

Y no digas con seguridad: la palabra en el original, vulgarmente traducida, No pienses, parece aquí, y en muchos lugares, no disminuir, sino aumentar la fuerza de la palabra con la que está unida. Tenemos a Abraham para nuestro padre - Es casi increíble, cuán grande era la presunción de los judíos sobre esta relación con Abraham. Uno de sus dichos famosos fue: "Abraham se sienta cerca de las puertas del infierno y no permite que ningún israelita descienda a él". Os digo: Este prefacio siempre denota la importancia de lo que sigue. De estas piedras: probablemente señalando las que estaban delante de ellas.

Versículo 10

Pero el hacha también ya está; es decir, no hay lugar para esas vanas pretensiones. La ejecución rápida se determina contra todos los que no se arrepienten. La comparación parece haber sido tomada de un leñador que ha dejado el hacha para quitarse el abrigo y luego se pone inmediatamente a trabajar para cortar el árbol. Esto se refiere a la ira que vendrá en Mateo 3:7 . Se corta: al instante, sin más demora.

Versículo 11

Él los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego; Él los llenará con el Espíritu Santo, inflamando sus corazones con ese fuego de amor, que muchas aguas no pueden apagar. Y esto se hizo, incluso con apariencia visible como de fuego, en el día de Pentecostés.

Versículo 12

Cuyo abanico - Es decir, la palabra del Evangelio. Su piso, es decir, su Iglesia, que ahora está cubierta con una mezcla de trigo y paja. El recogerá el trigo en el granero, depositará a los que son verdaderamente buenos en el cielo.

Versículo 13

Marco 1:9 ; Lucas 3:21

Versículo 15

Nos conviene cumplir toda justicia; conviene a todo mensajero de Dios observar todas sus justas ordenanzas. Pero el significado particular de nuestro Señor parece ser, que nos conviene hacer (que yo reciba el bautismo y usted lo administre) para cumplir, es decir, que pueda cumplir plenamente cada parte de la justa ley de Dios. y la comisión que me ha encomendado.

Versículo 16

Y Jesús siendo bautizado - Que nuestro Señor se someta al bautismo nos enseñe una santa exactitud en la observancia de aquellas instituciones que deben su obligación meramente a un mandato divino. Seguramente así conviene a todos sus seguidores cumplir toda justicia. Jesús no tenía ningún pecado que lavar. Y sin embargo, fue bautizado. Y Dios se adueñó de su ordenanza, para convertirla en la temporada de derramar el Espíritu Santo sobre él.

¿Y dónde podemos esperar esta sagrada efusión, sino en una humilde asistencia a las citas divinas? He aquí que los cielos se abrieron y vio al Espíritu de Dios - agrega San Lucas, en forma corporal - Probablemente en una apariencia gloriosa de fuego, tal vez en forma de paloma, descendiendo con un movimiento flotante, hasta que descansó. sobre el. Esta fue una muestra visible de esas operaciones secretas del Espíritu bendito, por las cuales fue ungido de una manera peculiar; y abundantemente preparado para su obra pública.

Versículo 17

Y he aquí una voz: tenemos aquí una manifestación gloriosa de la Trinidad siempre bendita: el Padre hablando desde el cielo, el Hijo hablado, el Espíritu Santo descendiendo sobre él. En quien me deleito - ¡Qué encomio es este! ¡Cuán pobres son todos los demás tipos de alabanza! Para el placer, el deleite de Dios, esto es alabanza en verdad: esta es la verdadera gloria: esta es la luz más alta, la más brillante, en la que la virtud puede aparecer.