Bible Commentaries
San Mateo 3

Versículo 2

(1) La frase, reino de los cielos (literalmente, de los cielos), es peculiar de Mateo y significa el gobierno mesiánico en la tierra de Jesucristo, el Hijo de David. Se le llama el reino de los cielos porque es el gobierno de los cielos sobre la tierra ( Mateo 6:10) La frase se deriva de Daniel, donde se define; ( Daniel 2:34); ( Daniel 2:44); ( Daniel 7:23) como el reino que el Dios del cielo establecerá después de la destrucción por "la piedra cortada sin manos", del sistema mundial gentil. Es el reino pactado con la simiente de David ( 2 Samuel 7:7) descrito en los profetas;

( Ver Scofield) - ( Zacarías 12:8)

y confirmado a Jesús el Cristo, el Hijo de María, a través del ángel Gabriel ( Lucas 1:32).

(2) El reino de los cielos tiene tres aspectos en Mateo:

(a) "a mano" desde el inicio del ministerio de Juan el Bautista ( Mateo 3:2) hasta el virtual rechazo del Rey y el anuncio de la nueva hermandad ( Mateo 12:46).

b) en siete "misterios del reino de los cielos", que se cumplirán durante la época actual ( Mateo 13:1) a los que se añaden las parábolas del reino de los cielos que se hablaron después de los del monte. 13, y que tienen que ver con el ámbito de la profesión cristiana en esta época;

c) el aspecto profético: el reino que se establecerá después del regreso del Rey en gloria. ( Mateo 24:29-25); ( Mateo 24:46); ( Lucas 19:12); ( Hechos 15:14).

Ver "Reino (Nuevo Testamento)"; ( Lucas 1:33); ( 1 Corintios 15:28).

Compare "Reino de Dios",

( Ver Scofield) - ( Mateo 6:33).

diciendo

( Ver Scofield) - ( Hechos 17:30).

Versículo 6

pecados

Sin

( Ver Scofield) - ( Romanos 3:23).

Versículo 7

Fariseos

Así llamado de un hebreo, palabra que significa "separado". Después de que cesó el ministerio de los profetas posteriores al exilio, surgieron hombres piadosos llamados "jasidim" (santos) que buscaban mantener viva la reverencia por la ley entre los descendientes de los judíos que regresaban del cautiverio babilónico. Este movimiento degeneró en el fariseísmo del día de nuestro Señor, un rigor de letras que cubría la ley con interpretaciones tradicionales que se cree que Jehová le había comunicado a Moisés como explicaciones orales de igual autoridad con la ley misma.

Comparar ( Mateo 15:2); (Marco 7:8); ( Gálatas 1:14).

Los fariseos eran estrictamente una secta. Un miembro era "chaber" (es decir, "entretejidos") ( Jueces 20:11) y tenía la obligación de permanecer fiel a los principios del fariseísmo. Eran correctos, morales, celosos y abnegados, pero santurrones ( Lucas 18:9) y desprovistos del sentido del pecado y la necesidad ( Lucas 7:39). Fueron los principales fiscales de Jesucristo y los objetos de Su implacable denuncia (por ejemplo); ( Mateo 23:13); ( Lucas 11:42).

Saduceos

No estrictamente una secta, sino aquellos entre los judíos que negaban la existencia de ángeles u otros espíritus, y todos los milagros, especialmente la resurrección. Eran los racionalistas religiosos de la época (Marco 12:18); ( Hechos 5:15); ( Hechos 23:8) y fuertemente arraigado en el Sanedrín y el sacerdocio; ( Hechos 4:1); ( Hechos 5:17). No se les identifica con ninguna doctrina afirmativa, sino que son meros negacionistas de lo sobrenatural.

Versículo 15

Permítase que así sea

Por qué alguien que no necesita arrepentimiento debe insistir en recibir un rito que signifique confesión ( Mateo 3:6) y arrepentimiento ( Mateo 3:11 ) no se explica directamente en ninguna parte. Se puede sugerir:

(1) Que Jesús ahora iba a recibir Su unción con el Espíritu Santo ( Mateo 3:16) en Su triple oficio de Profeta, Sacerdote y Rey. En el orden levítico ( Éxodo 29:4), el sumo sacerdote fue primero lavado y luego ungido. Si bien la obra sacerdotal de Cristo no comenzó hasta que Él "se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios" ( Hebreos 9:14) y Su plena manifestación como Rey-Sacerdote según el orden de Melquisedec espera el Reino

( Ver Scofield) - ( Génesis 14:18)

sin embargo, fue ungido de una vez por todas.

(2) Pero el bautismo de Juan fue la voz de Dios a Israel, y el resto de creyentes respondió ( Mateo 3:5). Fue un acto de justicia de parte de Aquel que se había hecho, en cuanto a la carne, un israelita, tomar Su lugar con este remanente creyente.

rectitud

( Ver Scofield) - ( 1 Juan 3:7).

Versículo 16

Jesús

Por primera vez, la Trinidad, prefigurada de muchas maneras en el Antiguo Testamento, se manifiesta plenamente. El Espíritu desciende sobre el Hijo y en el mismo momento se oye desde el cielo la voz del Padre.