Bible Commentaries
San Lucas 16

Versículo 16

el reino

( Ver Scofield) - ( Mateo 11:12).

Versículo 19

Hay

Los versos ( Lucas 16:19) no se dice que sean una parábola. Los ricos y los mendigos son comunes; no hay ninguna razón por la que Jesús no haya tenido en mente un caso particular. En ninguna parábola se nombra a un individuo.

Versículo 22

ángeles

( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).

Versículo 23

infierno

(En griego, "hadēs", "el mundo invisible", se revela como el lugar de los espíritus humanos que partieron entre la muerte y la resurrección). La palabra aparece, ( Mateo 11:23); ( Mateo 16:18); ( Lucas 10:15); ( Hechos 2:27); ( Hechos 2:31); ( Apocalipsis 1:18); ( Apocalipsis 6:8); ( Apocalipsis 20:13); ( Apocalipsis 20:14) y es el equivalente del "sheol" del Antiguo Testamento.

( Ver Scofield) - ( Habacuc 2:5).

La Septuaginta traduce invariablemente "sheol" por "hades".

Resumen:

(1) Hades antes de la ascensión de Cristo. Los pasajes en los que aparece la palabra dejan en claro que el hades estaba anteriormente en dos divisiones, las moradas respectivamente de los salvos y de los perdidos. El primero fue llamado "paraíso" y "seno de Abraham". Ambas designaciones eran talmúdicas, pero adoptadas por Cristo en ( Lucas 16:22); ( Lucas 23:43). Los muertos benditos estaban con Abraham, estaban conscientes y fueron "consolados" ( Lucas 16:25). El malhechor creyente iba a estar, ese día, con Cristo en el "paraíso". Los perdidos fueron separados de los salvados por un "gran golfo arreglado" ( Lucas 16:26). El hombre representativo de los perdidos que ahora están en el Hades es el rico de ( Lucas 16:19). Estaba vivo, consciente, en pleno ejercicio de sus facultades, memoria, etc. y atormentado.

(2) Hades desde la ascensión de Cristo. En lo que respecta a los muertos inconversos, las Escrituras no revelan ningún cambio de lugar o condición. En el juicio del gran trono blanco, el hades los entregará, serán juzgados y pasarán al lago de fuego ( Apocalipsis 20:13); ( Apocalipsis 20:14). Pero se ha producido un cambio que afecta al paraíso. Pablo fue "arrebatado al tercer cielo ... al paraíso" ( 2 Corintios 12:1). El paraíso, por tanto, está ahora en la presencia inmediata de Dios. Se cree que ( Efesios 4:8) indica la hora del cambio. "Cuando ascendió a lo alto, llevó a una multitud de cautivos". Inmediatamente se agrega que Él previamente había "descendido primero a las partes inferiores de la tierra", es decir, la división paradisíaca del Hades. Durante la actual era de la iglesia, los salvos que murieron están "ausentes del cuerpo, en casa con el Señor". Los impíos muertos en el Hades y los justos muertos "en casa con el Señor" esperan igualmente la resurrección; ( Job 19:25); ( 1 Corintios 15:52).

( Ver Scofield) - ( Mateo 5:22).