Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Luke 16". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/luke-16.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Luke 16". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (4)
Introducción
La parábola del mayordomo injusto. (1-12) Cristo reprende la hipocresía de los codiciosos fariseos. (13-18) El hombre rico y Lázaro. (19-31)
Versículos 1-12
1-12 Todo lo que tenemos, la propiedad de ello es de Dios; sólo tenemos el uso de ello, según la dirección de nuestro gran Señor, y para su honor. Este mayordomo malgastó los bienes de su señor. Y todos somos responsables de la misma acusación; no hemos hecho el debido uso de lo que Dios nos ha confiado. El mayordomo no puede negarlo; debe arreglar sus cuentas y marcharse. Esto puede enseñarnos que la muerte vendrá, y nos privará de las oportunidades que ahora tenemos. El mayordomo se hará amigo de los deudores o inquilinos de su señor, al cancelar una parte considerable de su deuda con éste. El señor al que se refiere esta parábola no elogió el fraude, sino la política del mayordomo. Sólo en ese aspecto es tan notorio. Los hombres mundanos, en la elección de su objeto, son insensatos; pero en su actividad y perseverancia, son a menudo más sabios que los creyentes. El mayordomo injusto no se pone ante nosotros como un ejemplo de cómo engañar a su amo, o para justificar cualquier deshonestidad, sino para señalar las formas cuidadosas de los hombres mundanos. Sería bueno que los hijos de la luz aprendieran la sabiduría de los hombres del mundo, y persiguieran con la misma seriedad su mejor objetivo. Las verdaderas riquezas significan bendiciones espirituales; y si un hombre gasta en sí mismo, o atesora lo que Dios le ha confiado, en cuanto a las cosas exteriores, ¿qué evidencia puede tener de que es un heredero de Dios por medio de Cristo? Las riquezas de este mundo son engañosas e inciertas. Convenzámonos de que son verdaderamente ricos, y muy ricos, los que son ricos en la fe, y ricos para con Dios, ricos en Cristo, en las promesas; pongamos, pues, nuestro tesoro en el cielo, y esperemos de allí nuestra porción.
Versículos 13-18
13-18 A esta parábola nuestro Señor añadió una solemne advertencia. No podéis servir a Dios y al mundo, tan divididos están los dos intereses. Cuando nuestro Señor habló así, los fariseos codiciosos trataron sus instrucciones con desprecio. Pero él les advirtió que lo que ellos sostenían como la ley, era un desvío de su significado: esto lo demostró nuestro Señor en un caso relacionado con el divorcio. Hay muchos codiciosos que se aferran a las formas de la piedad, que son los enemigos más acérrimos de su poder, y tratan de poner a otros en contra de la verdad.
Versículos 19-31
19-31 Aquí se representan las cosas espirituales, en una descripción del diferente estado del bien y del mal, en este mundo y en el otro. No se nos dice que el hombre rico haya obtenido sus bienes mediante fraude u opresión; pero Cristo muestra que un hombre puede tener una gran cantidad de riqueza, pompa y placer de este mundo, y sin embargo perecer para siempre bajo la ira y la maldición de Dios. El pecado de este hombre rico fue proveer sólo para sí mismo. He aquí un hombre piadoso, y uno que será feliz para siempre, en el fondo de la adversidad y la angustia. A menudo la suerte de algunos de los más queridos santos y siervos de Dios es estar muy afligidos en este mundo. No se nos dice que el hombre rico le hiciera ningún daño, pero no encontramos que tuviera ningún cuidado por él. He aquí la diferente condición de este pobre piadoso, y de este rico malvado, en la muerte y después de ella. El hombre rico en el infierno levantó sus ojos, estando en el tormento. No es probable que haya discursos entre los santos glorificados y los pecadores condenados, pero este diálogo muestra la miseria desesperada y los deseos infructuosos a los que son llevados los espíritus condenados. Se acerca un día en que los que ahora odian y desprecian al pueblo de Dios, recibirán de buen grado la bondad de éste. Pero los condenados en el infierno no tendrán la menor disminución de su tormento. Los pecadores son llamados ahora a recordar; pero no lo hacen, no quieren, encuentran maneras de evitarlo. Así como los malvados sólo tienen cosas buenas en esta vida, y al morir se separan para siempre de todo lo bueno, así los piadosos sólo tienen cosas malas en esta vida, y al morir se apartan para siempre de ellas. En este mundo, bendito sea Dios, no hay abismo entre el estado de naturaleza y el de gracia, podemos pasar del pecado a Dios; pero si morimos en nuestros pecados, no hay salida. El hombre rico tenía cinco hermanos, y quería que los detuvieran en su curso pecaminoso; su llegada a ese lugar de tormento, empeoraría su miseria, que había ayudado a mostrarles el camino hacia allí. ¡Cuántos desearían ahora recordar o deshacer lo que han escrito o hecho! Los que quieren hacer que la oración del rico a Abraham justifique la oración a los santos difuntos, van muy lejos en la búsqueda de pruebas, cuando el error de un pecador condenado es todo lo que pueden encontrar como ejemplo. Y seguramente no hay estímulo para seguir el ejemplo, cuando todas sus oraciones fueron hechas en vano. Un mensajero de entre los muertos no podría decir más de lo que dicen las Escrituras. La misma fuerza de la corrupción que rompe las convicciones de la palabra escrita, triunfaría sobre un testigo de entre los muertos. Busquemos la ley y el testimonio Isaías 8:19; Isaías 8:20, porque esa es la palabra segura de profecía, sobre la cual podemos descansar, 2 Pedro 1:19. Las circunstancias en todas las épocas muestran que ningún terror o argumento puede dar un arrepentimiento verdadero sin la gracia especial de Dios que renueva el corazón del pecador.