Bible Commentaries
San Lucas 17

Versículo 1

Entonces dijo a los discípulos que Nuestro Señor, por esta época, creyó conveniente repetir a la gente, que luego asistió a su ministerio y deseaba ser instruida por él, varios detalles de su doctrina, que anteriormente había entregado en un camino más privado a sus apóstoles, y algunos otros de sus discípulos, como sigue: Es imposible pero que vendrán ofensasConsiderando la corrupción generalizada de la naturaleza humana, las trampas del mundo y las tentaciones de Satanás, no puede ser sino que se darán y se tomarán ofensas de una u otra manera: se pondrán piedras de tropiezo en el camino de los que viajan. a la Jerusalén celestial, y muchos tropezarán con ellos, y caerán sobre ellos; será obstaculizado en el camino, o desviado de él; porque muchos que profesan mi religión actuarán de una manera muy inadecuada para ella, indignos de sí mismos y vergonzosos para el santo nombre que llevan.

Pero, ¡ay de aquel a través de quien vienen! Permítanme advertirles, por lo tanto, que a medida que aman sus propias almas, se guarden contra la culpa y el peligro de ser piedras de tropiezo en el camino de los demás. Sería mejor para él , etc. Les aseguro que tal persona, especialmente el que por una vida inmoral resulta un reproche y escándalo para mi causa, más le vale morir por la mano de la violencia y sufrir la ejecución más espantosa, antes que ofender o hacer tropezar. y caer, uno de estos pequeños , es decir, un creyente débil, o cualquier otro de mis despreciados y perseguidos seguidores. Ver Mateo 18:7 . Mateo 18:7 .

Versículos 3-4

Tengan cuidado de no ofender a los demás ni de ser ofendidos por otros, sino de mantener todas sus pasiones bajo la debida regulación y ser preservados de esos resentimientos por ofensas, reales o supuestas, que, si se ceden a ellas, podrían ocasionar mucho pecado para ustedes mismos o para los demás. Si tu hermano te ofende , etc. Pero mientras nuestro Señor les advirtió contra todas las pasiones airadas, y ese temperamento pendenciero que naturalmente producen, prescribió así una reprensión oportuna y prudente de cualquier falta que pudiera cometerse, acompañada del perdón por parte de la persona ofendida, como la mejor medios para desarmar las tentaciones que pudieran surgir de tal disposición. Ver Mateo 18:21 . Mateo 18:21 .

Y si se arrepiente, perdónelo de inmediato, sin insistir en ninguna satisfacción rigurosa. Y si peca contra ti siete veces al día Es decir, muy frecuentemente; y siete veces al día se vuelve otra vez, diciendo: Me arrepiento. Es decir, si da pruebas suficientes de que realmente se arrepiente, después de haber pecado tantas veces; lo perdonarás. Lo recibirás como si nunca hubiera pecado contra ti. Pero este perdón se debe únicamente a los verdaderos penitentes. Ver Mateo 18:21 . En un sentido inferior, debemos perdonar a todos, arrepentidos o impenitentes, para mostrarles la más sincera buena voluntad y hacerles todo el bien que podamos; y eso no solo siete veces, sino setenta veces siete.

Versículos 5-6

Y los apóstoles dijeron: Señor, aumenta nuestra fe para que así perdonemos, y no ofendamos ni seamos ofendidos. Y él dijo: Si tuvieras la fe como un grano de mostaza, podrás vencer todas las tentaciones, incluso aquellas, cuya conquista se puede comparar a arrancar árboles y plantarlos en el océano, es decir, comparado con cosas imposibles.

Algunos, tomando este ejemplo (mediante el cual se ilustra la eficacia de la fe) en un sentido literal, han supuesto que los apóstoles deseaban que Jesús aumentara su fe de obrar milagros. Pero la expresión es indudablemente proverbial, significando, no el obrar milagros, sino el hacer cosas extremadamente difíciles.

Versículos 7-10

Pero, ¿cuál de ustedes , etc.? Pero mientras se esfuerza por vivir en el ejercicio de esta noble gracia de la fe, y en una serie de servicios que son los frutos propios de ella, tenga cuidado, en medio de todo, de mantener la más profunda humildad, como en la presencia. de Dios, su Amo celestial, de quien, como ustedes son sus siervos, no pueden reclamar méritos: ¿Quién de ustedes, si tiene un siervo arando o alimentando ganado?, &C. Para hacerles sentir a sus discípulos que, después de haber hecho todo lo posible para cumplir con todo el deber que les incumbe como siervos de Dios, enviados a buscar y salvar almas perdidas, no habían merecido nada por ello; les pidió que consideraran de qué manera recibían los servicios de sus propios dependientes. Se consideraban que no tenían ninguna obligación para con un sirviente por cumplir con el deber que su puesto le obligaba a realizar.

De la misma manera, él, su Maestro, no se consideraba en deuda con ellos por sus servicios. Y por lo tanto, en lugar de valorarse a sí mismos por lo que habían hecho y esperar grandes recompensas por ello, les llegó a ellos, después de haber cumplido todo lo que les fue ordenado, pensar y decir que no habían hecho nada más que su deber. Cuando lo hayas hecho todo, di: Siervos inútiles somos porque el hombre no aprovecha a Dios. Bienaventurado el que se juzga a sí mismo como un siervo inútil; miserable es aquel a quien Dios pronuncia como tal. Pero aunque no somos rentables para él , nuestro servicio no es infructuoso para nosotros. Porque a él le agrada dar, por su gracia, un valor a nuestras buenas obras, que, como consecuencia de su promesa, nos da derecho a una recompensa eterna.

Versículos 11-14

Pasó por el medio de Samaria y Galilea. Como Samaria estaba entre Galilea y Judea, y por lo tanto, nuestro Señor, al emprender su viaje a Jerusalén, debe pasar primero por Galilea y luego por Samaria. Se pregunta por qué se dice aquí que pasó. por medio de Samaria y Galilea. A esto Grotius, Whitby, Campbell y algunos otros responden que la expresión original, δια μεσου Σαμαριας και Γαλιλαιας, significa, entre Samaria y Galilea , o por aquellas partes en las que los dos países limitaban entre sí; oa través de los confines de ellos. Le salieron al encuentro diez hombres leprosos, que se mantuvieron alejados. Como los leprosos eran expulsados ​​de las ciudades, también se vieron obligados a mantenerse alejados de los caminos que conducían a ellos.

Sin embargo, la curiosidad de ver a los viajeros que pasaban, o, puede ser, la inclinación a mendigar, habiendo traído a estos diez a la vía pública tan cerca de la vía pública como se les permitió llegar, vieron a Jesús y le gritaron, suplicándole. compadecerse de ellos y curarlos. Habían oído hablar de algunos de los grandes milagros que había realizado, y lo conocían personalmente, habiéndolo visto antes, o adivinaban que podría ser él por las multitudes que lo seguían. Y él dijo: Id, mostraos a los sacerdotes, dando a entender que la curación que querían se hiciera por el camino. Y mientras iban en obediencia a su palabra; fueron limpiados a saber, por su poder obrador de maravillas; cuya eficacia se ejercía a menudo sobre objetos distantes, así como sobre los que estaban cerca.

Versículos 15-19

Y uno de ellos, cuando vio que había sido sanado afectados los que, con el corazón lleno de gratitud y alegría, que de inmediato volvió, y con una voz fuerte glorificaban a Dios efectuó un reconocimiento libre y abierto de la merced señal que había recibido. Aunque antes se había mantenido a distancia de Jesús, pero sintiendo que ahora estaba perfectamente limpio, se acercó para que todos tuvieran la oportunidad de contemplar los milagros; y cayó de bruces a sus pies en la más profunda humillación, dándole gracias como autor inmediato de su curación; y sin embargo este hombre era samaritanoUno de esa nación herética, de la cual uno hubiera esperado menos de cualquier cosa buena que de los judíos, los profesores de la verdadera religión y miembros de la iglesia visible de Dios. Por lo tanto, dar a conocer la buena disposición del hombre, aunque profesaba una religión falsa, e insinuar que los otros, que habían sido más favorecidos con privilegios y ventajas externas, debían haber mostrado un sentido de piedad y gratitud tan grande como él; Jesús dijo: ¿No fueron diez los que fueron limpiados, pero dónde están los nueve? ¿Por qué no volvieron a dar gracias? Esto da a entender que la ingratitud es un pecado muy común; de los muchos que reciben misericordia de Dios, son pocos, muy pocos, los que regresan para dar gracias de la manera correcta; que paguen conforme a los beneficios que les hayan hecho.

No se encuentran para dar gloria a Dios, salvo este extraño Ο αλλογενης ουτος, este extraño Tal, desde el cautiverio, los judíos han considerado a los samaritanos. Los llaman cutitaspara este día. Así, muchos que profesan la religión revelada son superados y bastante avergonzados por algunos que se rigen únicamente por la religión natural, y eso no sólo en virtud moral, sino en piedad y devoción. “La ingratitud de estos leprosos judíos, ahora curados, parecerá monstruosa, si consideramos que la enfermedad de la que fueron liberados es en sí misma una de las enfermedades más repugnantes de la naturaleza humana, y una enfermedad que, por la ley de Moisés , los sometió a mayores penurias que cualquier moquillo. Pero aunque la curación de esta terrible aflicción se produjo sin el más mínimo dolor o incluso molestia para los leprosos, y tan rápidamente que se completó cuando se alejaron un poco, como parece cuando el samaritano encontró a Jesús donde lo dejó. ,

Tales eran las personas que se gloriaban de ser santas , y llamaban insolentemente perros a los hombres de todas las demás naciones . Pero su hipocresía y presunción recibieron una severa reprimenda en esta ocasión. Porque nuestro Señor, en sus observaciones sobre su comportamiento, declaró claramente que la profesión externa de cualquier religión, por verdadera y excelente que sea la religión en sí misma, no tiene valor ante Dios en comparación con la piedad y las santas disposiciones internas ". Macknight.

Versículos 20-21

Cuando fue demandado por los fariseos No está claro si lo que aquí se menciona sucedió mientras nuestro Señor estaba en su viaje, o después de que llegó a Jerusalén; ¿Cuándo vendría el reino de Dios? Es decir, ¿cuándo iba a comenzar el reino del Mesías, que habían aprendido a llamar el reino de Dios ? Tenían nociones muy grandes de la extensión del reino del Mesías, del número de sus súbditos, la fuerza de sus ejércitos, la pompa y el júbilo de su corte, y estaban ansiosos por saber que se erigiría rápidamente. O, siendo enemigos empedernidos de Cristo, posiblemente podrían hacer la pregunta con burla, porque todo acerca de Jesús era muy diferente al Mesías que esperaban. Él respondió: El reino de Dios no viene con observación. Con tal pompa exterior que atrae la observación de la humanidad; o, como explica la expresión el Dr. Whitby, no con ese esplendor real o grandeza mundana que la hará conspicua a los ojos del mundo, como se espera.

Ni dirán: He aquí, o he aquí, este no será el idioma de los que son, o serán, enviados por mí para anunciar la venida de mi reino, ni lo buscarán en este o aquel lugar. diciendo: He aquí, está aquí, o he aquí, está allí; porque he aquí, el reino de Dios está dentro de ti. Es un reino interno, espiritual; erigido en el corazón de los hombres, consistente en la sujeción de su voluntad a la voluntad de Dios, y en la conformidad de sus mentes a sus leyes. Dondequiera que exista, existe en el corazón de los hombres. Ver Romanos 14:17. O, como nuestro Señor se estaba dirigiendo a los judíos, y especialmente a los fariseos, y no puede entenderse que habla del poder que su reino había ganado sobre sus corazones, cuyo temperamento estaba completamente alienado de la naturaleza y diseño del mismo; la cláusula, quizás, debería ser más bien traducida: El reino de Dios está entre ustedes. Así lo entienden Beza, Raphelius, Whitby, Doddridge y muchos otros: es decir, como significando que el reino del Mesías comenzó ahora a aparecer entre ellos, el evangelio del reino se está predicando ahora, milagros, en confirmación de ello, siendo realizados, y la gracia de Dios, que lo acompañó, apartando a muchos pecadores de la maldad de sus caminos y transformándolos a la imagen divina.

Así Grocio parafrasea el pasaje, "Ya entre vosotros"; es decir, “entre este mismo pueblo judío, ese reino comienza a ejercer su poder; no lo estás observando, y una señal evidente de ello son los milagros. En consecuencia, Mateo 12:28 , Cristo les habla a los mismos fariseos de esta manera: Si yo, por el dedo de Dios, echo fuera los demonios , entonces se ha acercado a ustedes el reino de Dios; o más bien, venga a , o entre ustedes , (como εφθασεν εφ 'υμα, propiamente significa,) donde, por la palabra ustedes , todo el pueblo judío está previsto de la misma manera ". Véase también Mateo 21:43 , donde nuestro Señor dice: El reino de Dios les será quitado.

Versículos 22-25

Vendrán días en que desearéis ver uno de los días del Hijo del hombre.Un día de misericordia, o un día en el que puedas conversar conmigo, como lo haces ahora. Habiendo hablado a los fariseos, se dirigió ahora a sus discípulos, y en el oído de los fariseos profetizó acerca de la destrucción del estado judío, cuya constitución, tanto religiosa como civil, era el principal obstáculo para la erección de su reino; porque el apego que los judíos tenían a su constitución fue el origen de toda su oposición al cristianismo y de su crueldad hacia sus cómplices. Una predicción de esta naturaleza, entregada como continuación de su respuesta a los fariseos, quienes deseaban saber cuándo vendría el reino del Mesías, significaba claramente que primero se haría conspicuo en la destrucción de la comunidad judía. Pero debido a que el amor y la compasión eran partes eminentes del carácter de nuestro Señor,

Les dijo, en primer lugar, que ellos y toda la nación deberían estar en la mayor angustia antes de la destrucción de su constitución y el establecimiento completo del reino del Mesías; y que deben desear apasionadamente la presencia personal del Mesías para consolarlos bajo sus aflicciones, pero no deben ser favorecidos con ella. Luego les advirtió contra los engañadores que, en ese tiempo de angustia universal, surgirían pretendiendo ser el Mesías y prometiendo liberar al pueblo de los poderes que los oprimían. Les dijo que estos engañadores estarían al acecho un tiempo en privado, hasta que, por la diligencia de sus emisarios difundiendo su fama en el extranjero y exhortando a la gente a salir a ellos, hubieran reunido una fuerza suficiente para apoyarlos.Te dirán: Mira aquí, o mira allá; No vayas tras ellos . No vayas hacia ellos, ni los sigas, porque por esta marca conocerás que son engañadores. Porque como el rayo, etc., será el Hijo del Hombre en su día. Tan manifiesto, tan rápido, tan ancho, tan irresistible, tan terrible en sus consecuencias será su venida.

Vendrá, en verdad, pero de una manera muy diferente de la que espera la generalidad de este pueblo, incluso para ejecutar una destrucción repentina e inevitable sobre sus enemigos, y establecer su religión y gobierno en una gran parte del mundo. Ver notas sobre Mateo 24:23 . Pero primero debe sufrir muchas cosas. Ver Mateo 16:21 . Mateo 16:21 ; Marco 8:31 ; Marco 9:31 ; Marco 10:33 .

Versículos 26-30

Como fue en los días de Noé , etc. A continuación, predijo la estupidez de la generación que vendría a destruir, comparándola con la del mundo antiguo, en la época del diluvio; quienes, no siendo en absoluto afectados por las amonestaciones que Noé les dio mientras construía el arca, y por las amenazas que luego denunció, continuaron como de costumbre, siguiendo sus ocupaciones ordinarias y persiguiendo sus placeres, tanto legales como ilegales, con gran seguridad. . La consecuencia fue que, antes de que se dieran cuenta, vino el diluvio y los destruyó a todos.

Ver Mateo 24:37 . Mateo 24:37 ; Mateo 24:39 . Asimismo, como sucedió en los días de Lot, el pueblo judío se hundirá en la seguridad carnal a la venida del Hijo del hombre para ejecutar juicio sobre ellos, como lo fueron los sodomitas, cuando fueron inesperadamente destruidos por fuego y azufre del cielo.

Versículos 31-32

En ese día (que será el gran tipo del último día), cuando veréis Jerusalén rodeada de ejércitos; el que esté en el terrado, no descienda. Ver Mateo 24:17 . Mateo 24:17 ; Marco 13:15 . Acuérdate de la esposa de Lot y escapa a toda velocidad, sin ni siquiera mirar atrás. Ver nota sobre Génesis 19:26 .

Versículos 33-37

Cualquiera que busque salvar su vida, la perderá. El sentido de este y los siguientes versículos es: Sin embargo, por grande que sea el peligro, no busquen salvar sus vidas violando sus conciencias; si lo hace, seguramente los perderá; mientras que, si los perdieras por mi causa, serás recompensado con vida eterna. Pero la forma más probable de conservarlos ahora es estar siempre dispuesto a renunciar a ellos: entonces una providencia peculiar velará por ti y marcará la diferencia entre tú y los demás hombres. Dos hombres estarán en una cama , etc. Ver Mateo 24:40 . Las mentes de vuestros enemigos serán tan dominadas por Dios que, en los casos en que dos personas estén igualmente en su poder, una de ellas será llevada y la otra dejará escapar.Y ellos dijeron: ¿Dónde, Señor , sucederán todas estas cosas? Y él dijo: Dondequiera que esté el cuerpo, allí serán recogidas las águilas Como las águilas averiguan y recogen un cadáver, así, dondequiera que estén los impíos, los juicios de Dios los perseguirán; y particularmente en cualquier parte de la tierra que haya algún número de judíos incrédulos, allí se reunirán los romanos, los verdugos de la venganza divina sobre esta nación, para destruirlos.

La expresión es proverbial y parecerá haber sido aplicada hermosamente cuando se recuerde que los romanos llevaban en sus estandartes la figura de un águila; y que cierta clase de águila, llamada περκνοπτερων, [de alas negras ] mencionada por Aristóteles, Hist. Ani., Lucas 9:32 , se alimenta de cadáveres. Macknight.