Bible Commentaries
San Lucas 17

Versículos 1-2

DELINCUENTES DE OTROS

Entonces dijo a los discípulos: Es imposible que vengan tropiezos; pero ¡ay de aquel por quien vienen! Mejor le fuera que le colgaran una piedra de molino al cuello y lo echaran al mar, que escandalizar a uno de estos pequeños.

Lucas 17:1

Note una o dos aplicaciones de las palabras de nuestro Señor:

I. Una vida de goce egoísta difícilmente puede escapar a ser una vida a través de la cual viene la ofensa . Es difícil vivir ante los demás una vida que es más fácil que la de ellos, más protegida y equipada con dispositivos de comodidad y placer, sin causar algún daño a los demás. ellos; puede ser provocando envidia, o más fácilmente poniéndoles ante ellos un ideal erróneo, fortaleciendo en ellos el peligroso sentido de que la vida de un hombre consiste en la abundancia de las cosas que posee.

II. Las palabras de nuestro Señor dan la clave de un lado del pecado y la desdicha humana: "Es imposible que las ofensas vengan"; imposible, pero que la iniquidad o la locura de un hombre conduzca al pecado y la desdicha en otros; imposible incluso en un cristiano mundial en nombre y profesión; imposible incluso cuando los hombres están tratando en cierto sentido y grado de vivir como cristianos. Es una pregunta que siempre debemos hacernos a nosotros mismos, si estamos tan vivos como para ayudar o dañar a los que están cerca de nosotros: los que nos admiran, los que respiran el mismo aire que nosotros, los que de alguna manera lo harán. un estándar de nuestros actos y carácter.

—Dean Wickham.

Ilustración

'No nos corresponde a nosotros limitar el alcance posible de la misericordia restauradora de Dios. Pero, ¿qué nos dicen los hechos? Es más, ¿qué nos dice la ficción (porque la ficción sólo se atreve a reflejar la luz de los hechos) de cualquier esperanza de reforma en este mundo para los delegados del architentador, aquellos que atormentan a sus víctimas con la bebida, para que se burlen de su degradación; para los seductores de sangre fría; los revendedores de los infiernos de los juegos de azar; ¿El villano sonriente y maldito que vierte en el oído inocente el destilado leproso de su vil sugestión, o seduce a la inocente simplicidad para arruinarla bajo la máscara de la buena fraternidad y la genialidad? ¿Son estos hombres curables en la ficción o de hecho? Dare Dickens ha restaurado a los demonios educadores de su guarida de ladrones, o Scott su Varney o Dalgarno, o George Eliot su Grandcourt, o Thackeray su Marqués de Steyne o Lord Hellborough al arrepentimiento, o incluso al remordimiento? Me temo que tal transformación marcaría sus ficciones como falsas a la vida.

Pueden investir a esos personajes, si les place, con todos los encantos externos de gracia y dignidad; porque aunque hay formas horribles entre los demonios, el maestro demonio de Milton no es un reptil de aspecto repugnante, sino ...

Creó en alto y carbunclo su ojo,

Con cuello bruñido de oro verde, erguido

En medio de sus agujas circulares, que sobre la hierba

Flotante redundante. Agradable era su forma y encantador .

Sí, es el caso de que cuando la naturaleza interior de un hombre se impregna tanto de veneno que se vuelve activamente contagioso, en realidad puede ganar atractivo, aunque se haya vuelto corrupto más allá de la redención '.

Versículo 5

EL CRECIMIENTO DE LA FE

'Señor, aumenta nuestra fe'.

Lucas 17:5

Todo lo que admita aumento debe tener grados. La fe es una escalera con muchas y largas subidas. Y, sin embargo, lo más alto, comparado con lo que podría ser, es como nada. Pero la fe, como cualquier otra gracia, es algo que tiene, por su propia naturaleza, la necesidad de crecer, y que aumenta de manera segura y constante, si no la obstaculizamos voluntariamente y si usamos los medios designados para su progreso. .

¿Cuáles son las condiciones de su crecimiento?

I. Leyendo la Palabra — St. Pablo establece absolutamente que 'la fe viene por el oír y el oír por la Palabra de Dios'. Era una época en la que no se imprimía y, por tanto, había muy pocos o ningún libro. Por lo tanto, la comunicación de la verdad fue casi en su totalidad de boca en boca. Quizás deberíamos ser más correctos en la intención de ese versículo si decimos: 'La fe viene por la lectura', no excluyendo el oído, ¡Dios no lo quiera! y lectura constante en oración, 'y lectura de la Palabra de Dios.

Pero ya sea predicando o leyendo, es igualmente la Palabra de Dios el instrumento y canal de la fe. La conclusión es evidente: quien quiera aumentar su fe debe ser un lector regular y minucioso de su Biblia. Pero todo depende de cómo lo lea.

II. Considerando la obra maravillosa de Cristo — Colóquense en santa fantasía al pie de Su cruz; mira ese Rostro manso, doliente y amoroso; mira esas preciosas heridas; escúchalo decir: 'Es para ti; es para ti.' ¡Siente esa sangre lavando tus pecados! ¿Qué puede querer más la fe? ¿Qué no ha comprado esa muerte? ¿No debe crecer la fe cuando vive en esa atmósfera?

III. Observando y observando las experiencias de la oración — Mire cada respuesta a sus oraciones y anótelas en su mente cuando las reciba. Esté constantemente recogiendo la flecha que regresa que disparó al cielo. Casi todos los días encontrará otro y otro y otro sello de oración, y la fe al ver esos sellos, aprenderá a pedir cada vez con más confianza, y así la fe crecerá al observar las experiencias de la oración.

Rev. James Vaughan.

Ilustración

'Hay en esta iglesia muchos hijos de Dios que tienen fe, fe real, y hasta ahora esa fe es muy pequeña y, por lo tanto, la paz se rompe, el gozo se ensombrece y la vida se nubla. Déjame ponerte en guardia. Generalmente solemos orar por el comienzo de lo que es bueno más y más fervientemente de lo que oramos por la continuación y el aumento de lo que es bueno. Y, sin embargo, desea tanto, quizás más, seguir adelante y crecer, que nunca antes de partir. Sin ella, lo mejor y lo más sagrado bajará y bajará, como una piedra gravita sobre la tierra. Y, sin embargo, en las cosas de Dios, todo lo que vive crece y todo lo que no crece, muere.

Versículo 10

VERIFICACIÓN DE LA JUSTICIA PROPIA

"Así también vosotros, cuando hubiereis hecho todas las cosas que se os han mandado, decid: Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que era nuestro deber hacer".

Lucas 17:10

Todos somos naturalmente orgullosos y farisaicos. Rara vez se encontrará a un hombre, por malvado que sea, que no se halague secretamente de que hay alguien peor que él. Rara vez se encontrará un santo que no se sienta tentado en las estaciones a estar satisfecho y complacido consigo mismo. Existe el orgullo que lleva el manto de la humildad. No hay corazón en la tierra que no contenga una parte del carácter del fariseo.

I. Renunciar a la justicia propia es absolutamente necesario para la salvación — El que desea ser salvo debe confesar que no hay nada bueno en él, y que no tiene mérito, bondad ni dignidad propia. Debe estar dispuesto a renunciar a su propia justicia y a confiar en la justicia de otro, incluso en Cristo el Señor. Una vez perdonados y perdonados, debemos recorrer el camino diario de la vida bajo la profunda convicción de que somos 'siervos inútiles'.

En nuestro mejor momento, solo cumplimos con nuestro deber y no tenemos nada de qué jactarnos. E incluso cuando cumplimos con nuestro deber, no es por nuestro propio poder y fuerza que lo hacemos, sino por la fuerza que Dios nos ha dado.

II. La verdadera causa de la justicia propia — ¿Cómo es posible que una criatura tan pobre, débil y descarriada como el hombre pueda soñar alguna vez con merecer algo de las manos de Dios? Todo surge de la ignorancia. Los ojos de nuestro entendimiento están naturalmente cegados. No nos vemos a nosotros mismos, ni a nuestras vidas, ni a Dios, ni a la ley de Dios como deberíamos. Una vez que la luz de la gracia brille en el corazón de un hombre, el reinado de la justicia propia habrá terminado. Las raíces del orgullo pueden permanecer y, a menudo, dar brotes amargos; pero el poder del orgullo se quebranta cuando el Espíritu entra en el corazón y muestra al hombre a sí mismo ya Dios.

Ilustración

'Pero usted puede decir: “Aunque no puedo fingir que alguna vez realmente he beneficiado a Dios, y aunque no he beneficiado a tantas personas como debería, ni a una sola persona tanto como debería, confío y creo que no lo he hecho. llevó una vida completamente inútil. Espero haberme beneficiado un poco ". Sí, pero ¿te has puesto al lado del bien que has hecho a algunos, el daño que has hecho a otros por tu influencia consciente o inconsciente por el mal? ¿Te has preguntado cuál es el mayor? Es una consideración muy solemne, y ningún hombre puede apartarla de sí mismo: “ ¿Ha sido mayor el bien o el mal que he hecho en la vida?¿Y puede alguno de nosotros decir que en cualquier acto que hizo, o en cualquier palabra que dijo, o en cualquier pensamiento que alguna vez pensó, su motivo fue bastante puro, sin yo? ¿Se elevó a su nivel adecuado? ¿Lo ha sopesado todo de manera justa? Me maravilla si no cede a su conciencia y dice: “He sido, para usar el término más suave, he sido un sirviente inútil. Nunca he cumplido con lo que es mi deber; no, no en un solo caso en toda mi vida; y mis mejores obras son las que más me humillan ". '

Versículos 12-14

LOS HOMBRES LIMPIADOS

"Le salieron al encuentro diez hombres que eran leprosos,… Mientras iban, quedaron limpios".

Lucas 17:12

Consideremos cada punto del registro:

I. El terrible estado en el que se encontraban los hombres . Eran diez leprosos ( Lucas 17:12 ); la enfermedad era incurable ( 2 Reyes 5:7 ); ya menudo se enviaba como castigo por el pecado. Así fue con Miriam ( Números 12:9 ), Giezi ( 2 Reyes 5:27 ), Uzías ( 2 Crónicas 26:19 ).

Los que padecían lepra estaban obligados a vivir separados de los demás ( Números 5:2 ; 2 Reyes 15:5 ). Así que estos diez hombres 'se mantuvieron a distancia'. ¡Cuán parecido es esto a la enfermedad que afecta a toda la humanidad! El pecado separa entre nosotros y nuestro Dios ( Isaías 59:2 ).

No hay nadie que pueda curar la enfermedad sino solo Dios ( Marco 2:7 ). Si esa curación se lleva a cabo, debemos gritar: '¡Inmundo, inmundo'! ( 1 Juan 1:9 ; cf. Levítico 13:45 ).

II. La maravillosa cura que realizó el Señor — Leemos que conocieron a Jesús ( Lucas 17:12 ). De hecho, esto fue una bendición, aunque siempre podemos encontrarnos con Él ( Isaías 64:4 ; Isaías 41:10 ; Hebreos 13:5 ).

Lo llaman por Su precioso nombre ( Mateo 1:21 ; Hechos 5:31 ). Reconocen Su autoridad: 'Maestro'. No piden la cura de la enfermedad, sino solo misericordia. 'Sus misericordias no fallan' ( Lamentaciones 3:22 ).

"Su misericordia es para siempre" ( Salmo 138:8 ). Les dice que vayan al sacerdote, que era juez de lepra ( Levítico 13:2 ); defendiendo así la ley y pidiendo su obediencia. Así Naamán ( Isaías 48:18 ). Obedecieron, y 'mientras avanzaban fueron limpiados', la curación fue completa.

III. El poco agradecimiento que se le mostró a Cristo — Debemos esperar que, al ser curados, regresen y digan lo agradecidos que estaban con Jesús, y lo alaben como Dios por hacer lo que solo Dios puede hacer. ¿Hicieron ellos? Solo uno regresó de cada diez ( Lucas 17:15 ; Salmo 106:13 ; Romanos 1:21 ).

Este uno nos muestra que quien aprende en sí mismo el poder de Jesús para guardar y limpiar, y alabaré en vivo para la gloria de Jesús ( Salmo 103:1 ). Mire al apóstol Pablo (Fil. 1: 29; Gálatas 6:14 ). Esos nueve nos muestran cuántos aceptan los favores y las misericordias de Dios y, sin embargo, nunca reconocen con la más mínima gratitud que se dan cuenta del beneficio ( Salmo 107:31 ).

—Obispo Rowley Hill.

Ilustraciones

(1) 'El camino habitual para viajar desde el norte de Palestina a Jerusalén sería a través de Galilea primero y luego a través de Samaria. La solución más probable es que nuestro Señor viajó a lo largo del límite entre Samaria y Galilea hasta el río Jordán, y luego siguió el curso de ese río hasta Jericó, en cuya ciudad lo encontramos en el capítulo siguiente '.

(2) 'Un leproso judío sin duda captaría la dirección de nuestro Señor de' ir a los sacerdotes ', y lo aceptaría como una pista de que escucharía buenas nuevas al mostrarse a ellos'.

Versículos 15-16

A LOS PIES DE JESÚS

'Y uno de ellos ... cayó de bruces a Sus pies'.

Lucas 17:15

I. El lugar del perdón — No podemos decir el origen del pecado. "Un enemigo ha hecho esto". Todo más allá de eso es un rompecabezas, un enigma insoluble. Pero nosotros hacemos saber dónde se encuentra el perdón. Estamos seguros de que se puede obtener para pedirlo a los pies de nuestro Divino Sacerdote, el Señor Jesucristo. El perdón viene primero, luego la santidad. El perdón es el punto de partida: es el pórtico de la vida cristiana.

II. El lugar del consuelo — En Juan 11:21 ; Juan 11:32 , escuchamos a las dos hermanas pronunciar las mismas palabras de dolor indecible. El dolor es el mismo en todo el mundo. Hace que todos los corazones sean parientes. Pero María cayó a sus pies. Eso es todo lo que podemos hacer cuando nuestro

'... el dolor es demasiado profundo

Para el ministerio humano '.

III. El lugar de la enseñanza: "María ... se sentó a los pies de Jesús y oyó su palabra" ( Lucas 10:39 ). ¡Cuánta oración de enseñanza hay en el Salmo 119! Sumarlos sería un estudio bíblico provechoso. Nos recuerda el grito de nostalgia: "Muéstranos al Padre". Los santos anhelaban ser enseñados por Dios.

Por fin llegó el Divino Maestro, la Esperanza de todos los tiempos, y dijo a sus discípulos: "Uno es vuestro Maestro " ( Mateo 23:8 , RV). Él dijo: 'Aprende de mí'. Él no es un maestro, es el maestro. Él puede enseñarnos 'lo que debemos hacer y lo que debemos creer'. La voz del cielo dijo: "Este es mi Hijo amado ... a él oíd" ( Mateo 17:5 ). Debes escucharlo. Y cuando le escuchemos, ya no preguntaremos: ¿Quién será el mayor? pero, ¿quién ocupará el lugar más bajo?

IV. El lugar de alabanza. - 'Él ... se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias' ( Lucas 17:16 ). David oró tres veces al día. Pero él dijo: 'Siete veces al día te alabo' ( Salmo 119:164 ). David conocía algo de un Pastor Divino, muy lamentable y de tierna misericordia, pero nunca había visto la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. Si David dio gracias siete veces al día, ¿con qué frecuencia debemos alabar a Dios?

Rev. F. Harper.

Ilustración

“A medida que uno envejece, comprende lo que ha escuchado desde la niñez en adelante, que este mundo es un mundo de dolor. ¡Seguro que es así! Y es extraño que sea en un mundo de un Dios de amor ... ¡Qué palabras de dolor salen cada vez más de los labios humanos y desgarran los corazones humanos! ¿Cuántos padres hay que, al mirar hacia atrás al niño pequeño, que tal vez ha puesto su frente ardiente en su regazo, recuerdan esa patética historia en nuestras Biblias del niño que regresa a casa del campo en la cosecha? tiempo y llorando, “Mi cabeza, mi cabeza.

"Hay otra, tal vez una doncella, que se quedará sin hogar y que llora:" ¡Mi padre, mi padre! " y hay muchos padres cuyo hijo es llevado antes que él, y que claman con el David de antaño: "¡Hijo mío, hijo mío!" Y hay otros que piensan con el corazón desgarrado: "¡Mi amor, mi amor!" y hay otro que clama: "¡Mi pecado, mi pecado!" Pero hay sanidad para todo dolor y todo pecado a los pies de nuestro Señor. '

Versículo 17

INGRATITUD

¿Dónde están los nueve?

Lucas 17:17 (El Evangelio)

Hay pocas cosas que sentimos más que ingratitud. Este fue un caso muy grave, un caso extremo, porque la enfermedad que padecían estos hombres era la peor. Y luego, no solo la enfermedad fue un caso tan extremo, sino que la cura fue absolutamente completa. Con una palabra fueron sanados. Cuando el Señor Jesucristo cura, ciertamente cura. Sin embargo, de los diez que fueron limpiados, solo uno regresó para darle las gracias. ¿Dónde están los nueve?

¡Nueve a uno! —¿Crees que es una buena proporción? ¿Crees que esa es la proporción que se mantendría si tuviéramos que contar la congregación actual en la iglesia hoy? Te levantaste esta mañana en salud; estás bien y has venido a la iglesia. Preguntémonos cuántos de nosotros le hemos dado gracias a Dios. ¿Crees que nueve de cada diez? ¿Cuántos de nosotros, como somos hoy, nos arrodillamos y agradecemos a Dios por la creación, por la preservación, por las bendiciones de hoy?

II. Nueve oraron, pero sólo uno elogió . Todos fueron muy serios en sus oraciones. Cuando has querido algo, cuando estabas en un gran problema, te has arrodillado en tu habitación y le has pedido a Dios que te ayude. Fuimos muy serios en nuestra oración cuando estábamos en problemas, pero nunca fuimos a Su Casa y le dimos gracias por la recuperación, o alzamos nuestras voces para alabar a Dios. Los diez oraron muy fervientemente y solo uno de ellos dijo: "Gracias a Dios".

III. ¡El único que redimió la ocasión fue un samaritano! —¿No corrige eso algo dentro de nuestras almas? En el fondo, más allá de todas nuestras distinciones religiosas, está la humanidad: el toque de la naturaleza que hace parientes a todos los hombres.

IV. Algunos aspectos de la acción de gracias .

(a) Regresó y dio las gracias personalmente . Si va a agradecer a Dios, hágalo personalmente. Dite a ti mismo, Dios ha sido bueno conmigo; Debo agradecerle.

(b) Debe salir directamente del corazón . Sabes lo que hizo este hombre. Se volvió y se arrojó a los pies de Jesús adorando. La acción de gracias a Dios es la necesidad de un alma que sabe que Dios lo ha bendecido.

(c) Lo hizo de inmediato , en ese mismo momento, sin pausa. Espero que algunos de ustedes sientan algunos escrúpulos dentro de sí mismos si no han dado las gracias a Dios como deberían. Hazlo ahora; ahora es la oportunidad. No esperes. No digas: "Mañana agradeceré a Dios". Ahora, en la iglesia, ahora es tu oportunidad.

-Rvdo. AH Stanton.

Ilustración

No se alaba a este samaritano por volver a dar gracias a su benefactor terrenal. "No se hallaron los que volvieron a dar gloria a Dios , salvo este extraño". Este samaritano solo tuvo fe para discernir que estaba a los pies de Jesús que sus votos a Dios podían ofrecerse mejor. Vio que había Uno más grande que el Templo, Uno más alto que los hijos de Aarón, ese Gran Sumo Sacerdote, a través del cual solo nuestras peticiones y acciones de gracias pueden ofrecerse con aceptación al Padre. Así que creemos que a él se le otorgó una bendición mayor que a los nueve '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UN DEFECTO DE CARÁCTER CRISTIANO

¿Quién de nosotros puede leer la historia sin un sentimiento de autorreproche? "Alaba al Señor, alma mía, y no olvides ninguno de sus beneficios", dice el salmista; pero ¡cuán propensos somos a olvidar! ¡Cuán ansiosa y egoístamente nos apropiamos de la bendición! ¡Qué poco pensamos en el amor que lo otorga! Hay tres razones principales para este grave defecto de nuestro carácter como cristianos.

I. ¿No somos aptos para recibir los dones de Dios demasiado como algo natural, si no como una cuestión de derecho? —Nos falta ese espíritu de humildad que reconoce y se da cuenta de una total ausencia de mérito. En la historia de los diez leprosos, que nos ha llevado a esta línea de pensamiento, fue un extraño quien regresó para dar gracias. El judío era propenso a tomar todo lo que le llegaba como una cuestión de derecho, y se maravillaba de que no recibiera más, como parte del pueblo peculiar de Dios.

II. Con respecto a las misericordias diarias, su misma comunión embota nuestro sentido de gratitud — La familiaridad engendra olvido. Si un hombre escapa a un pelo de ahogarse, o sale a salvo de un desastroso accidente ferroviario, se arrodilla y agradece a Dios por tal señal de misericordia; o si llega a su vida algo deseado pero negado durante mucho tiempo, se dirá a sí mismo: "¡Qué motivo de agradecimiento!" Pero el pan de cada día que lo nutre, la salud diaria que hace de la vida un gozo para él, las amistades que lo alegran, el amor de esposa e hijos que llena su hogar de luminosidad y consuelo, son, o se vuelven, tanto una cuestión de Por supuesto, que difícilmente se le ocurre que deben 'ser recibidos con acción de gracias'.

III. Podemos encontrar otra causa de esta ingratitud en el hecho de que incluso los cristianos sinceros caminan demasiado por la vista, muy poco por la fe. "Fuera de la vista, fuera de la mente", es un dicho familiar; ¡Qué triste que tenga alguna aplicación a las relaciones que existen entre Dios y Sus hijos! Tocamos, probamos, vemos, manipulamos; las cosas que disfrutamos día a día se presentan a nuestros sentidos, pero el Dador de todo es un objeto de fe.

"Nadie ha visto a Dios jamás", por eso se le olvida; comparte el destino de la maquinaria que produce nuestra comida y vestimenta; lo olvidamos por la misma razón que olvidamos el molino que muele nuestro maíz y el telar que produce nuestra tela; 'Fuera de la vista, fuera de la mente.'

-Rvdo. GS Streatfeild.

Ilustración

'Hay más oración que alabanza en el mundo. Debería ser al revés. Debería haber más alabanza que oración. Porque lo que hemos recibido es mucho más de lo que queremos. Nuestras misericordias se acumulan mucho más rápido que nuestras necesidades '.

Versículos 20-21

LA VENIDA DEL REINO

Y cuando preguntó a los fariseos cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no viene con advertencia; ni dirán: ¡He aquí! o, ¡he aquí! porque he aquí, el reino de Dios está dentro de ti. '

Lucas 17:20

A todo niño que cae bajo la influencia de las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra se le enseña a decir que en su bautismo fue hecho 'heredero del Reino de los Cielos'.

I. Consideremos entonces qué es este reino, esta relación entre el Creador y sus criaturas; que se declara tan lleno de gloria y bendición , tanto aquí como en el más allá; el misterio que nos ha sido dado a nosotros, los discípulos de Jesús, a conocer.

(a) Es la manifestación de Dios al hombre en Su poder y justicia . El aspecto exterior del Reino ha sufrido muchos cambios, pero su principio interior siempre ha sido el mismo: Dios manifestándose al hombre, el hombre atraído a la comunión con Dios. Antes de la Caída existía este Reino.

(b) Es la manifestación de Sí mismo al hombre en Su sabiduría, a través de Jesucristo . 'En el principio era el Verbo', el Revelador, la Sabiduría de Dios; 'y el Verbo se hizo Carne, y habitó entre nosotros ... lleno de Gracia y Verdad'. Y así como la forma más temprana y perfecta de un reino es la de un padre que gobierna sobre su familia, así 'a todos los que lo recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios'. ¿No vemos que esta es la posible restauración del hombre a esa estrecha relación con Dios el Padre que disfrutó Adán, "que era el Hijo de Dios", antes de su caída?

(c) Es la manifestación de Sí mismo al hombre mediante el poder del Espíritu Santo . Él es el 'Espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre', quien nos capacita para usar ese poder de convertirnos en hijos de Dios, que nos ha dado la Sabiduría Divina.

II. La cercanía del Reino . Si buscamos el conocimiento de ese Reino ahora, no debemos buscarlo desde fuera, sino desde dentro; porque Aquel que es el Gobernador del Reino de los Cielos en la tierra no habita en el mundo que nos rodea, sino dentro de ese Cuerpo del cual somos miembros, y más particularmente en los corazones y cuerpos de Su pueblo bautizado: 'Mi reino no es de este mundo'; '¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?' Y por lo tanto, debemos buscar el conocimiento del Reino en ese Espíritu que mora en nosotros '.

Rev. AB Orr.

(SEGUNDO ESQUEMA)

VERDADES DEL REINO

Se nos presentan ciertas verdades fundamentales sobre este Reino que es de suma importancia que no perdamos de vista. Si el Reino de Dios comienza dentro del hombre, entonces:

I. Este Reino no es meramente una organización visible — es eso; debe serlo si ha de cumplir el fin para el que Dios la ha fundado: pero es más que eso.

II. El Reino de Dios no consiste simplemente en números, ni se mide solo en tamaño . En nuestros días, especialmente, existe una tendencia entre los hombres a confiar en las estadísticas y a encontrar en cifras argumentos a favor o en contra del progreso del Reino. de Dios entre los hombres.

III. La evidencia del Reino de Dios no es meramente una profesión externa . Es cierto que la apariencia de la piedad es de suma importancia, pero si no hay un espíritu vivo en el interior, la forma está muerta e inútil.

Obispo CJ Ridgeway.

Ilustración

'Las obras de la gracia de Dios son, en su mayor parte, no solo más allá, sino contrarias a nuestros cálculos. No se dice que "el Reino de Dios no es con observación", pero "el Reino de Dios no viene con observación". Y el principio es este, que los efectos más grandes y claros son producidos por causas que en sí mismas son imperceptibles. Dios está subiendo a Su gran designio; pero no podemos ver los pasos de su ascenso. Miramos hacia atrás, pero nos maravillamos de la línea de los procesos; y como cada uno vino en su orden, fue tan simple que escapó a nuestra observación, o tan diminuto que desconcertó nuestra percepción ”.

(TERCER BOSQUEJO)

'SU SERVICIO RAZONABLE'

¡Cuán razonable es la afirmación que Dios hace cuando le pide al hombre que le entregue su corazón! Es razonable porque ...

I. Este Rey es el Dios de amor , que no se satisface sin el amor de aquellos sobre quienes reina.

II. El evangelio de su reino es un evangelio de amor: "tanto amó Dios al mundo". Este es el punto de partida de la proclamación real.

III. El servicio en este Reino es un servicio de amor — No hay esclavos en este Reino, solo hombres liberados.

IV. Reconoce una correspondencia entre el gobierno de Dios y la constitución del hombre tal como fue creado por Dios . El corazón del hombre siempre busca un objeto digno de su amor; siempre hambriento, anhela esta comida; siempre sediento, esta es la única agua que saciará su sed. Y solo Dios puede satisfacer el deseo que Él mismo ha implantado en el hombre.

V. El corazón tiene la supremacía dentro del hombre — Todo lo demás sigue el ejemplo del corazón humano —conciencia, voluntad, razón, carácter— y si el corazón va mal, todo va por mal camino. El que da su corazón da lo mejor de sí.

Busque, entonces, vivir su vida diaria gobernado por el poder del amor de Dios el Rey, y la oración que haga, 'Venga tu reino', encontrará su respuesta dentro de ti.

—Obispo CJ Ridgeway.

Ilustración

'Los fariseos buscaban "un reino" con todo lo que apela a los sentidos naturales. Fue la ofensa de Cristo, no que Él estableció “un reino”, sino que Él estableció “un reino” sin desfile. Los judíos habrían recibido Su "reino", si hubiera venido en boato. En respuesta a esta expectativa, Cristo declaró que su “reino” estaba desprovisto de esas cosas: interior y espiritual.

“El reino de Dios está dentro de ti”, “no viene con observación”; o, como está en la lectura marginal, "no viene con apariencia exterior ". Debemos dar a Dios, porque es lo más adecuado, lo mejor y lo más brillante de nuestra propiedad. Que todo lo que esté, casi o remotamente, al servicio de Dios, sea lo más casto, lo más rico y lo más digno que esté en nuestro poder de presentar.

Que todo lo relacionado con el servicio de Dios emule la inmaculación del mundo en el que Él habita. Pero, ¿juzgaremos por el esplendor de un ritual o la magnificencia de una Iglesia? Muéstrelo en la obra del Espíritu y promueva ese “reino” que “no es comida ni bebida; sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo ”. ¿No deberíamos escribirlo sobre toda la pompa y lentejuelas de la tela humana: "El reino de Dios no viene con la observación"?

Versículo 22

UN DÍA DEL HIJO DEL HOMBRE

'Vendrán días en que desearéis ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo veréis'.

Lucas 17:22

Aquí se contrastan dos clases y conjuntos de días: los días venideros y los días que son ahora.

I. Los días del presente. - 'Días del Hijo del Hombre', los llama. Había mucho para hacer que los días de ese presente fueran ansiosos, inquietos, desconcertantes. Los discípulos tardaban en aprender y siempre decepcionaban a su Maestro con alguna expresión que delataba ignorancia o con alguna propuesta que amenazaba con inconsistencias. Ante ellos, ya proyectando su sombra, estaba una escena final de ingratitud, deserción o negación de su Maestro, según el caso, que debió haber hecho, deberíamos haber pensado, el recuerdo mismo de aquellos días del Hijo del Hombre. una amargura más que un consuelo.

Sin embargo, nuestro Señor los consideró, en cierto sentido, días felices para ellos. 'Vendrán días en que desearéis ver a uno de ellos, y os entristeceréis porque no podéis'. La presencia personal del amado Maestro y Señor les hizo felices esos días. En ese sentido, serían perdedores incluso por la realización de la redención. Tomemos uno de estos días del Hijo del Hombre: el sábado. Comenzó con un servicio en la sinagoga, cuando los oyentes se asombraron de Su doctrina.

Luego pronunció la palabra sanadora a un hombre poseído por un espíritu inmundo, y cuando entra en una morada amistosa como para descansar, incluso entonces se le presenta un caso de enfermedad y debe sanarlo. Al anochecer le llevaron todos los enfermos, y toda la ciudad se reunió a la puerta. Tal fue un día del Hijo del Hombre, seguido de una noche de devoción. El ministerio con Él no sustituye a la oración.

II. Los días venideros . ¿No podemos imaginarnos uno de esos días venideros, después de la gran Pascua, quizás muy lejos, en la tarde del ministerio apostólico, cuando el apóstol cansado haya gritado: 'Ojalá pudiera oír la Voz del Señor? Señor amado y amoroso, "Id al desierto y descansar un poco", o podría ser llevado por Él al monte santo para contemplar Su rostro transfigurado, y tener la palabra profética confirmada en la Voz de la excelente gloria, "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia ”. 'No hemos tenido tales experiencias personales, ninguna de estas compañías con Jesús.

Pero podemos vivir, reconociendo los días del Hijo del Hombre, buscando y ministrando las necesidades y aflicciones de la humanidad, como a Él le encantaba hacer. Los días del Hijo del Hombre son donde Cristo y la miseria se encuentran cara a cara. Cualquiera que trate de llevar a Jesús a una pensión del Londres que sufre y peca, se está dando cuenta para sí mismo y para los demás del ministerio del Salvador: 'un día del Hijo del Hombre'.

—Dean Vaughan.

Versículo 26

TRES DÍAS CRÍTICOS

"Y como fue en los días de Noé ... cuando el Hijo del Hombre es revelado".

Lucas 17:26 ; Lucas 17:28 ; Lucas 17:30

El tema es el Reino de Dios. Varios fariseos se habían impuesto a nuestro Señor con la pregunta: "¿Cuándo vendría el Reino de Dios?" Y nuestro Señor les respondió. 'El Reino de Dios', dijo, 'no viene con observación' o exhibición exterior. Es un reino espiritual en el corazón y la conciencia de los hombres. A los fariseos inquisitivos no les dijo nada más. Pero a sus discípulos les da la enseñanza adicional contenida en el pasaje en el que aparece nuestro texto.

No cabe duda de que nuestro Señor eligió de la historia del Antiguo Testamento estos dos días, por ser más que todos los demás típicos del día en que el Hijo del Hombre debería ser revelado.

I. Los días de Noé . Estos, como nos enteramos de los primeros capítulos del Génesis, fueron:

(1) Días de iniquidad asombrosa y generalizada .

(2) Días de incredulidad y descuido .

(3) Días en los que se manifestó especialmente la misericordia de Dios .

(4) Días de prueba prolongada .

II. Días de Lot . Cuando consideramos los días de Lot, encontramos características muy parecidas a las que marcaron los días de Noé. Una diferencia entre los días de Noé y Lot es notable cuando contrastamos los caracteres de estos dos hombres. Noé era un hombre sincero, caminaba con Dios, totalmente consagrado a Su servicio, separado del mundo maligno. Con Lot fue diferente. Era un hombre justo, molesto por la pecaminosidad que lo rodeaba, pero esto es casi todo lo que se puede decir. No hay nada muy hermoso en su carácter. Era débil y egoísta, un cobarde moral.

III. El día del Hijo del Hombre . Y Cristo dice: Como fue de Noé y Lot, 'así será en el día en que el Hijo del Hombre sea revelado'. Por lo tanto, siguiendo nuestra línea de pensamiento, podemos esperar que ese día esté marcado por una maldad abundante y generalizada. Habrá menos santidad en torno al estado matrimonial y la vida familiar; abundará la iniquidad; la incredulidad aumentará y los hombres se burlarán de las amenazas de los juicios.

Y como fue en los días de Noé y Lot, así en ese día venidero se verá que el amor y la misericordia de Dios se han manifestado plenamente, sí, más plenamente que en los días anteriores. La liberación ha sido puesta al alcance del hombre, no por un arca material o un ángel, sino por el Hijo eterno de Dios, encarnado para el hombre.

Rev. Dr. Noyes.

Ilustración

'El arca en sí era una muestra de la misericordia de Dios, y hablaba de un lugar de liberación. Cada tabla agregada al arca era un llamado a los hombres al arrepentimiento y la fe en Dios. Su tamaño extraordinario, el tiempo que estuvo edificando, estas fueron las advertencias de Dios dadas en misericordia a un mundo culpable de que debía llegar un día de juicio. Algunos durante los ciento veinte años pueden haber creído y muerto en la fe; pero parece que en el tiempo del Diluvio no se halló fiel a nadie más que Noé y los que entraron con él en el arca.

Entonces, si el mundo iba a salvarse, los corruptos debían ser destruidos. 'La causa de la justicia tenía al fin y al cabo un representante eficaz en la persona de Noé, y él, muy parecido a' una cabaña en un jardín de pepinos, como una ciudad sitiada ', objeto de burla y desprecio profanos, burlarse, injuriar, desplegado con todas las armas necesarias para vencer su constancia, y si no en sí mismo, al menos en su familia, en peligro de sufrir un naufragio en medio de la creciente ola de maldad que lo rodeaba.

Fue para salvarlo, y con él la causa de Dios, de esta fuente de peligro inminente y perdición que fue enviado el Diluvio; y sólo podía hacerlo separando eficazmente entre él y la generación de malignos, engulphing ellos en la ruina, y el mantenimiento de él en su hogar temporal.'

Versículo 28

TRES DÍAS CRÍTICOS

"Y como fue en los días de Noé ... cuando el Hijo del Hombre es revelado".

Lucas 17:26 ; Lucas 17:28 ; Lucas 17:30

El tema es el Reino de Dios. Varios fariseos se habían impuesto a nuestro Señor con la pregunta: "¿Cuándo vendría el Reino de Dios?" Y nuestro Señor les respondió. 'El Reino de Dios', dijo, 'no viene con observación' o exhibición exterior. Es un reino espiritual en el corazón y la conciencia de los hombres. A los fariseos inquisitivos no les dijo nada más. Pero a sus discípulos les da la enseñanza adicional contenida en el pasaje en el que aparece nuestro texto.

No cabe duda de que nuestro Señor eligió de la historia del Antiguo Testamento estos dos días, por ser más que todos los demás típicos del día en que el Hijo del Hombre debería ser revelado.

I. Los días de Noé . Estos, como nos enteramos de los primeros capítulos del Génesis, fueron:

(1) Días de iniquidad asombrosa y generalizada .

(2) Días de incredulidad y descuido .

(3) Días en los que se manifestó especialmente la misericordia de Dios .

(4) Días de prueba prolongada .

II. Días de Lot . Cuando consideramos los días de Lot, encontramos características muy parecidas a las que marcaron los días de Noé. Una diferencia entre los días de Noé y Lot es notable cuando contrastamos los caracteres de estos dos hombres. Noé era un hombre sincero, caminaba con Dios, totalmente consagrado a Su servicio, separado del mundo maligno. Con Lot fue diferente. Era un hombre justo, molesto por la pecaminosidad que lo rodeaba, pero esto es casi todo lo que se puede decir. No hay nada muy hermoso en su carácter. Era débil y egoísta, un cobarde moral.

III. El día del Hijo del Hombre . Y Cristo dice: Como fue de Noé y Lot, 'así será en el día en que el Hijo del Hombre sea revelado'. Por lo tanto, siguiendo nuestra línea de pensamiento, podemos esperar que ese día esté marcado por una maldad abundante y generalizada. Habrá menos santidad en torno al estado matrimonial y la vida familiar; abundará la iniquidad; la incredulidad aumentará y los hombres se burlarán de las amenazas de los juicios.

Y como fue en los días de Noé y Lot, así en ese día venidero se verá que el amor y la misericordia de Dios se han manifestado plenamente, sí, más plenamente que en los días anteriores. La liberación ha sido puesta al alcance del hombre, no por un arca material o un ángel, sino por el Hijo eterno de Dios, encarnado para el hombre.

Rev. Dr. Noyes.

Ilustración

'El arca en sí era una muestra de la misericordia de Dios, y hablaba de un lugar de liberación. Cada tabla agregada al arca era un llamado a los hombres al arrepentimiento y la fe en Dios. Su tamaño extraordinario, el tiempo que estuvo edificando, estas fueron las advertencias de Dios dadas en misericordia a un mundo culpable de que debía llegar un día de juicio. Algunos durante los ciento veinte años pueden haber creído y muerto en la fe; pero parece que en el tiempo del Diluvio no se halló fiel a nadie más que Noé y los que entraron con él en el arca.

Entonces, si el mundo iba a salvarse, los corruptos debían ser destruidos. 'La causa de la justicia tenía al fin y al cabo un representante eficaz en la persona de Noé, y él, muy parecido a' una cabaña en un jardín de pepinos, como una ciudad sitiada ', objeto de burla y desprecio profanos, burlarse, injuriar, desplegado con todas las armas necesarias para vencer su constancia, y si no en sí mismo, al menos en su familia, en peligro de sufrir un naufragio en medio de la creciente ola de maldad que lo rodeaba.

Fue para salvarlo, y con él la causa de Dios, de esta fuente de peligro inminente y perdición que fue enviado el Diluvio; y sólo podía hacerlo separando eficazmente entre él y la generación de malignos, engulphing ellos en la ruina, y el mantenimiento de él en su hogar temporal.'

Versículo 30

TRES DÍAS CRÍTICOS

"Y como fue en los días de Noé ... cuando el Hijo del Hombre es revelado".

Lucas 17:26 ; Lucas 17:28 ; Lucas 17:30

El tema es el Reino de Dios. Varios fariseos se habían impuesto a nuestro Señor con la pregunta: "¿Cuándo vendría el Reino de Dios?" Y nuestro Señor les respondió. 'El Reino de Dios', dijo, 'no viene con observación' o exhibición exterior. Es un reino espiritual en el corazón y la conciencia de los hombres. A los fariseos inquisitivos no les dijo nada más. Pero a sus discípulos les da la enseñanza adicional contenida en el pasaje en el que aparece nuestro texto.

No cabe duda de que nuestro Señor eligió de la historia del Antiguo Testamento estos dos días, por ser más que todos los demás típicos del día en que el Hijo del Hombre debería ser revelado.

I. Los días de Noé . Estos, como nos enteramos de los primeros capítulos del Génesis, fueron:

(1) Días de iniquidad asombrosa y generalizada .

(2) Días de incredulidad y descuido .

(3) Días en los que se manifestó especialmente la misericordia de Dios .

(4) Días de prueba prolongada .

II. Días de Lot . Cuando consideramos los días de Lot, encontramos características muy parecidas a las que marcaron los días de Noé. Una diferencia entre los días de Noé y Lot es notable cuando contrastamos los caracteres de estos dos hombres. Noé era un hombre sincero, caminaba con Dios, totalmente consagrado a Su servicio, separado del mundo maligno. Con Lot fue diferente. Era un hombre justo, molesto por la pecaminosidad que lo rodeaba, pero esto es casi todo lo que se puede decir. No hay nada muy hermoso en su carácter. Era débil y egoísta, un cobarde moral.

III. El día del Hijo del Hombre . Y Cristo dice: Como fue de Noé y Lot, 'así será en el día en que el Hijo del Hombre sea revelado'. Por lo tanto, siguiendo nuestra línea de pensamiento, podemos esperar que ese día esté marcado por una maldad abundante y generalizada. Habrá menos santidad en torno al estado matrimonial y la vida familiar; abundará la iniquidad; la incredulidad aumentará y los hombres se burlarán de las amenazas de los juicios.

Y como fue en los días de Noé y Lot, así en ese día venidero se verá que el amor y la misericordia de Dios se han manifestado plenamente, sí, más plenamente que en los días anteriores. La liberación ha sido puesta al alcance del hombre, no por un arca material o un ángel, sino por el Hijo eterno de Dios, encarnado para el hombre.

Rev. Dr. Noyes.

Ilustración

'El arca en sí era una muestra de la misericordia de Dios, y hablaba de un lugar de liberación. Cada tabla agregada al arca era un llamado a los hombres al arrepentimiento y la fe en Dios. Su tamaño extraordinario, el tiempo que estuvo edificando, estas fueron las advertencias de Dios dadas en misericordia a un mundo culpable de que debía llegar un día de juicio. Algunos durante los ciento veinte años pueden haber creído y muerto en la fe; pero parece que en el tiempo del Diluvio no se halló fiel a nadie más que Noé y los que entraron con él en el arca.

Entonces, si el mundo iba a salvarse, los corruptos debían ser destruidos. 'La causa de la justicia tenía al fin y al cabo un representante eficaz en la persona de Noé, y él, muy parecido a' una cabaña en un jardín de pepinos, como una ciudad sitiada ', objeto de burla y desprecio profanos, burlarse, injuriar, desplegado con todas las armas necesarias para vencer su constancia, y si no en sí mismo, al menos en su familia, en peligro de sufrir un naufragio en medio de la creciente ola de maldad que lo rodeaba.

Fue para salvarlo, y con él la causa de Dios, de esta fuente de peligro inminente y perdición que fue enviado el Diluvio; y sólo podía hacerlo separando eficazmente entre él y la generación de malignos, engulphing ellos en la ruina, y el mantenimiento de él en su hogar temporal.'