Bible Commentaries
Efesios 3

Versículos 1-7

Por esto, para que sois juntamente edificados y hechos templo de Dios y su morada por el Espíritu; Efesios 3:14mis rodillas , etc., ver Efesios 3:14 , con el cual las palabras están evidentemente conectadas estrechamente, (como también lo están con el cierre de los Capítulos precedentes) el párrafo subsiguiente al final de Efesios 3:13 claramente viene entre paréntesis. Yo Pablo, el prisionero de Jesucristo por ustedes gentiles Para su ventaja, por afirmar su derecho a estas bendiciones. Esto fue lo que tanto enfureció a los judíos contra él. Si habéis oído O, viendo habéis oído, ya que ειγε ηκουσατε se pueden representar correctamente; y ser así traducido será muy aplicable a los efesios, quienes, sin duda, conocían bien la comisión apostólica de Pablo. Aquí, a modo de digresión, el apóstol expone la naturaleza y dignidad de su oficio apostólico hacia los gentiles, como en Romanos 11:13 .

De la dispensación de la gracia de Dios Para el significado de la palabra οικονομια, aquí traducida como dispensación , véase la nota sobre Efesios 1:10 . Aquí significa la autoridad y comisión que se le dio para declarar la doctrina de la gracia de Dios a los gentiles, como se muestra en el evangelio; que se me ha dado a ustedes, cuyo oficio me ha sido encomendado principalmente en relación con ustedes, los gentiles, para que los emplee en su edificación; cómo eso por revelación , ver ( Hechos 26:16 ,) y no por la instrumentalidad de ningún testimonio humano; me dio a conocer el misterio que había estado oculto durante tanto tiempo, a saber, que la salvación por Cristo solo era gratuita tanto para los judíos como para los gentiles;como escribí antes A saber, cap. Efesios 1:9 ; en pocas palabras Las mismas palabras de cuyo pasaje aquí repite.

El apóstol no parece querer decir que haya escrito sobre el misterio en pocas palabras, pues la mayor parte del Capítulo s precedente se dedica a explicar ese misterio; pero su significado parece ser que él había escrito antes en unas pocas palabras sobre el descubrimiento del misterio para él por revelación. El misterio que en otras épocas no se dio a conocer con tanta claridad y plenitud; a los hijos de los hombres No, no a los judíos mismos; (ver Mateo 13:17 . Mateo 13:17 ;) como ahora se revela como consecuencia de la muerte y resurrección de Cristo; a sus santos apóstoles y profetas , es decir, del Nuevo Testamento: ver 1 Corintios 12:28 . 1 Corintios 12:28 . Que los gentiles sean coherederosCon los judíos creyentes, ( Gálatas 3:29 ,) y el mismo Cristo, ( Romanos 8:17 ,) de la herencia celestial; y del mismo cuerpo bajo Cristo la cabeza, o incorporado en la verdadera iglesia; y participantes de su promesa de perdón, adopción, renovación del Espíritu Santo y vida eterna; en Cristo comprado por él, y disfrutado en virtud de su unión con él; en el evangelio que os ha predicado.

De lo cual fui hecho ministro cuando fue llamado por primera vez por el mismo Cristo que se me apareció con ese propósito; según el don de la gracia de Dios, a qué oficio me elevó, no por ninguna dignidad mía, sino por su gracia gratuita; dado a mí de la manera más extraordinaria y notable; por el funcionamiento eficaz de su poder, que venció mis prejuicios, iluminó mi entendimiento, cambió mi corazón y me preparó y calificó para ese alto y santo oficio, aunque alguna vez fui reacio a todos los propósitos del mismo.

Versículos 8-9

A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos , etc. Aquí están las cepas más nobles de elocuencia, para pintar la opinión extremadamente baja que el apóstol tenía de sí mismo, y la plenitud de bendiciones insondables que se atesoran en Cristo. La palabra ελαχιστοτερω es un comparativo, formado a partir del superlativo ελαχιστος, cuya fuerza es difícil de expresar en el idioma inglés. Sin duda, habla de sí mismo de esta manera humilde, debido a que anteriormente había sido un blasfemo de Cristo, un perseguidor de sus discípulos, y sumamente injurioso al obrar así. ¿Es esta gracia concedida? Este inmerecido favor concedido; para que predique entre los gentilesIgnorante de las cosas divinas como habían sido de generación en generación, y aparentemente abandonadas por Dios al vicio y la miseria; las inescrutables riquezas de Cristo Aquellas inescrutables perfecciones, ( Colosenses 2:9 ,) por las cuales está calificado para ser el Salvador del mundo, y para otorgar a todos los que creen las mayores bendiciones espirituales, que son las únicas riquezas verdaderas, porque rinden los poseedores perfectamente felices.

En otras palabras, en las riquezas de Cristo, aquí justamente se dice que son inescrutables, se incluyen, primero, sus actos redentores; tales como su encarnación, su tentación perdurable, su obediencia hasta la muerte, su resurrección, ascensión, intercesión. 2d, Sus beneficios salvadores; como iluminación, justificación, adopción, espíritu de adopción y regeneración, restauración de la imagen de Dios en el alma, comunión con Dios y vida eterna. 3d, Las formas y medios de aplicación de estos actos y beneficios; como (1,) Las propiedades y poderes ejercidos por Cristo, tales como su sabiduría, poder, amor, paciencia: (2,) Los medios y ordenanzas, como aflicción, la palabra de Dios, la oración, la comunión de los santos: (3,) Las gracias y virtudes que debemos ejercer; como fe, esperanza, amor, obediencia; en todo lo que se comprenden las riquezas particulares inescrutables, y por las que podemos ser indeciblemente y eternamente enriquecidos. Y hacer que los hombres vean Iluminar e instruir, tanto a los gentiles como a los judíos, y mostrarles cuál es la comunión del misterio Qué son esas misteriosas bendiciones de las cuales todos los creyentes están llamados a participar conjuntamente; que desde el principio del mundo griego, απο των αιωνων, desde las edades y desde las generaciones , ( Colosenses 1:26 ,)se ha escondido en Dios, oculto en sus secretos consejos; quien creó todas las cosas por Jesucristo Su eterno Verbo e Hijo, Juan 1:3 ; Hebreos 1:2 ; donde ver las notas. Este es el fundamento de todas sus dispensaciones.

Versículos 10-12

Con la intención de que ahora Bajo la dispensación del evangelio, la última y mejor dispensación de la gracia y misericordia divinas al hombre caído; a los principados y potestades en los lugares celestiales A todas las diversas órdenes de seres angelicales; podría ser dado a conocer por la iglesia , es decir, por lo que se hace en y para ella; la multiforme sabiduría de Dios descubriéndose gradualmente a sí misma en una variedad de dispensaciones tan hermosa y bien ordenada. Con esto, el apóstol parece dar a entender que la Iglesia de Cristo es el gran teatro en el que la sabiduría divina se manifiesta de manera más significativa, incluida, sin duda, la manifestación que se hace allí de todo el proceso de Cristo para el cumplimiento de la redención y la salvación del hombre.

Según el propósito eterno El plan original ajustado en la Mente Divina, y para ser ejecutado a su debido tiempo en y por Jesucristo nuestro Señor; en , oa través de quien tenemos audacia y acceso con confianza Como los que tienen los peticionarios que son presentados a la presencia real por algún favorito distinguido; la palabra παρρησια, traducida audacia , implica libertad de expresión desenfrenada, como la que usan los niños para dirigirse a un padre indulgente, cuando, sin temor a ofender, revelan todas sus necesidades y dan a conocer todas sus peticiones.

Versículos 13-16

Por tanto, ya que por mi ministerio habéis sido llamados a la comunión del evangelio; Deseo que no desmayéis, no os desaniméis ni desaniméis; en mis tribulaciones por anunciaros el evangelio , que es vuestra gloria, motivo de gloria y regocijo para vosotros, por cuanto en esto se muestra cuánto os considera Dios, en el sentido de que no sólo envía a sus apóstoles a predicaros el evangelio, sino hacer esto a pesar de la gran variedad de sufrimientos extremos a los que están expuestos. Por esta causaPara que no desmayéis, ni por mis sufrimientos ni por los vuestros, y que la gran obra en la que estoy comprometido pueda llevarse a cabo con más éxito, y los propósitos de estos mis sufrimientos sean respondidos en vuestro consuelo y gloria divina; Doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Le presento mis sinceras y ardientes súplicas. O más bien, el apóstol vuelve aquí al tema que comenzó en Efesios 3:1 , (donde ver la nota), los versículos intermedios que vienen entre paréntesis.

De quien El Padre; toda la familia de ángeles en el cielo Se nombra a los santos en el paraíso y a los creyentes en la tierra. Son reconocidos por él como sus hijos, un título más honorable que el de hijos de Abraham; y reconocer su dependencia y relación con él. O, en la familia de la que aquí se habla, todos los seres racionales en el cielo y la tierra pueden considerarse incluidos, porque derivan su ser de él y son apoyados por él. Que os conceda según las riquezas de su gloria la inmensa plenitud de su gloriosa sabiduría, poder, misericordia y amor; para ser fortalecido con poderO poderosamente fortalecido, es decir, dotado de valor, fortaleza y poder, para resistir a todos tus enemigos espirituales, hacer con alegría y sufrir con paciencia, toda su voluntad; por su Espíritu la gran fuente de todo poder y fortaleza, gracia y bondad; en el hombre interior El alma.

Versículos 17-19

Para que Cristo more en vuestros corazones, esté siempre presente con vosotros, y pueda residir continuamente en vosotros, por sus influencias purificadoras y consoladoras, para dirigir vuestro juicio, absorber vuestros afectos y gobernar todas vuestras pasiones y temperamentos. Ver Juan 17:23 . Juan 17:23 ; Gálatas 2:21 . Por la fe Por medio del ejercicio continuo de fe en él, y en las verdades y promesas de su evangelio. “El apóstol había llamado a la iglesia el templo de Dios, Efesios 2:21; aquí representa a cada creyente individual como la morada de Cristo, que vino del cielo para gobernar en los corazones de los hombres. Y seguramente la morada de Cristo en nuestros corazones por la fe en sus doctrinas y promesas, es un honor mucho mayor que el que se decía que poseía el templo de Éfeso, a través de la residencia de una imagen de Diana, falsamente reportada que había caído de Júpiter, Hechos 19:35 : también mejor preservador del mal que los devotos de ese ídolo que pretendían poseer, al llevar su santuario, mencionó Hechos 19:24 ”. Que esté arraigado y cimentado Profundamente fijo y firmemente establecido; enamoradoTanto en un conocimiento experimental del amor de Dios por ustedes, como en el ejercicio de un ferviente amor hacia él y hacia los demás, que será una fuente inagotable de piedad y virtud en sus corazones y vidas.

La palabra τεθεμελιωμενοι, que aquí se traduce a tierra , se usa en alusión a un edificio, de acuerdo con la representación del apóstol de la Iglesia cristiana como el templo de Dios, construido no con piedras, sino con hombres que creen y obedecen el evangelio. Y, (como observa el piadoso profesor Frank) en la siguiente cláusula, “expresa su deseo de que los cimientos se coloquen tan extensa y profundamente, y que se pueda levantar una superestructura que se extienda a una longitud y amplitud tan magníficas y altura, como para estar capacitado para recibir al huésped sagrado, para que él pudiera morar, por así decirlo, con poca gente en sus corazones ”. Puede ser capaz de comprender hasta donde sea capaz una mente humana; con todos los santosLo que todos, que son dignos del nombre de santos, hacen en alguna medida, alcanzan aquí y comprenderán plenamente en el más allá; cuál es la amplitud del amor de Cristo, que abarca a toda la humanidad; y largo desde la eternidad hasta la eternidad; y profundidad Descendiendo al abismo de nuestro pecado y miseria para rescatarnos de allí; y altura Exaltándonos a la cumbre de la gloria y la felicidad celestiales, a la dignidad de los hijos e hijas de Dios aquí, y a la visión y disfrute de Él en el más allá.

Y conocer el amor de Cristo aspirando continuamente a visiones más amplias y conmovedoras del mismo, incluso del amor que ha mostrado al comprar su iglesia con su propia sangre y redimirla de todo linaje, lengua, pueblo y nación. , Apocalipsis 5:9; lo cual, sin embargo, después de todo lo que podemos decir o pensar en él, en cuanto a su naturaleza, extensión y excelencia, supera y siempre superará infinitamente nuestro conocimiento y comprensión. “Esta oración del apóstol no implica ninguna contradicción, porque aunque el amor de Cristo es tan grande que no puede ser comprendido por el entendimiento de los hombres, el apóstol oró con gran propiedad para que supieran tanto de él como la naturaleza limitada. de sus facultades les permitió conocer, a fin de ser sensibles a la sabiduría y el poder de Dios al reunir a la Iglesia cristiana, no solo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles idólatras; " y al otorgar a los miembros de esa iglesia tales indecibles bendiciones de gracia aquí, y al prepararles tales bendiciones de gloria en el más allá.

Para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios Macknight, quien aplica esta cláusula a la iglesia en Éfeso, considerada colectivamente, en lugar de a los individuos que la componen, observa: “Habiendo dicho a los Efesios, ( Efesios 2:21 ,) que los judíos y gentiles fueron formados en un templo santo, para una habitación de Dios por el Espíritu , él ora que este gran templo se llene con toda la plenitud de la presencia del Dios verdadero, habitando cada parte de por los dones y las gracias del Espíritu, cap. Efesios 4:6. En ese sentido, la Iglesia cristiana excedía con creces al templo de Éfeso, que no tenía nada que pretendiera ser divino, sino la imagen sin vida de un ídolo colocado en un rincón ". Sin embargo, el apóstol pretendía que esto, como evidentemente hizo todas las cláusulas anteriores de su oración, se aplicara, no tanto a esa ni a ninguna otra iglesia en general, sino a cada creyente individual en ella en particular.

Por lo tanto, oró para que la mente y el corazón de cada uno se ensancharan más abundantemente, a fin de admitir comunicaciones más grandes que nunca de luz divina, amor, sabiduría, santidad, poder y gloria, hasta que finalmente llegaran al estado celestial. a la perfección plena en el conocimiento, la imagen y el gozo de Dios, adonde venga el ser perfecto, como también fueron conocidos, y poseerán amor en proporción a su conocimiento.

Versículos 20-21

Ahora a él , etc. Esta doxología está admirablemente adaptada para fortalecer nuestra fe, para que no nos tambaleemos ante las grandes cosas por las que el apóstol ha estado orando, como si fueran demasiado para que Dios las diera o para que esperáramos recibir de él. Al que puede hacer muchas cosas mucho , etc. Aquí hay una gradación de lo más hermosa. Cuando Dios nos ha dado abundantes, sí, abundantes bendiciones, aún podemos pedir más, y él puede dar, o hacer por nosotros, lo que le pedimos. Pero podemos pensar en más incluso de lo que hemos pedido, y él también puede hacer esto; sí, y sobre todo esto; por encima de todo lo que pedimos , por encima de todo lo que podemos pensar , es más, mucho más abundantemente de todo lo que puedeo pregunte o piense: según el poder que obra en nosotros, que ya se manifiesta tan ilustremente y obra con tanta eficacia en nosotros. El cambio que los efesios ya habían experimentado, no solo en sus puntos de vista de las cosas, sino en sus corazones y vidas, sus disposiciones, palabras y acciones, sí, en todos los poderes y facultades de sus almas, a través de la poderosa obra de la el poder de Dios en ellos, era un fundamento suficiente sobre el cual edificar su esperanza de recibir todas las bendiciones prometidas en el evangelio; y particularmente las bendiciones de una restauración completa a una conformidad a la imagen del Hijo de Dios (Rom 8, 28; 1 ​​Jn 4, 17) en esta vida, y una felicidad mayor de la que ahora se puede concebir en la vida venidera.

A él sea la gloria en la iglesia en la tierra y en el cielo; por Cristo Jesús, Su Cabeza gloriosa, por quien descienden hasta nosotros todas sus bendiciones y ascienden a él nuestras alabanzas; a través de todas las edades A través de las edades y períodos más distantes, mientras la tierra con sus generaciones sucesivas continúe; y mundo sin fin O, como el original, εις πασας τας γενεας του αιωνος των αιωνων, significa literalmente, a través de todas las generaciones sucesivas de la era de las edades.“La variedad”, dice Blackwall, en sus Sacred Classics, “y el énfasis de las elegantes y sublimes repeticiones en estos dos últimos versos de este capítulo, es tal que no se puede alcanzar en ninguna traducción”. Y con esta sublime doxología el apóstol termina la parte doctrinal de la epístola.